篇一：陋室铭渭南文集阅读答案
刘禹锡《陋室铭》陆游《筑书巢》比较阅读附答案、翻译作者：刘禹锡|陆游 文章来源：不详 刘禹锡《》《陆游筑书巢》比较阅读训练附答案（附翻译） 文言文阅读(18分) 阅读下面两篇选文，完成14～19题。
[甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
——(刘禹锡《陋室铭》
[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!”
——陆游《渭南文集·筑书巢》
注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。
14. 解释加点的词语。(4分)
①有仙则名( ) ②无案牍之劳形( )
③妻子不觌( ) ④未尝不与书俱( )
15. 翻译下面句子。(4分)
①孔子云：“何陋之有?” ②辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”
16. 下列各组的“之”字用法相同的两项是（ ）（2分）
a 何陋之有 b 渔人甚异之 c 能以径寸之木 d 乃引客就观之
17. 阅读〔甲〕文填空：（3分）
〔甲〕文在写法上的特点是______；后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。〔甲〕文中的“陋室”以及文中提到的“______ ”和“____ ”都称得上
是“芝兰之室”。
18. 用原文填空。(3分)
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评 “ _________ ”，
书巢主人的朋友评价“__________ ”；居室的主人都情趣高雅，与朋友
谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“_________ ”来表达。
19. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? （2分）
参考答案：
14. 略(4分)15.(1)孔子说：“有什么简陋的呢?”(2)(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说：“这不就是我所说的书窝吗!”
16.（b d）（2分）
17.（3分）_ 托物言志 ； “__ 诸葛庐 ” “_ 子云亭 ”
18. 斯是陋室，惟吾德馨(1分) 信乎其似巢也(1分)谈笑有鸿儒，往来无白丁(1分)
19. 开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
陆游筑书巢 翻译：
我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书
在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。
客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说： “确实这象鸟窝。”
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内容提示：2014年03月08日星期六2013-2014学年八年级下学期语文拓展与提升。姓名。
【08】《陋室铭》中考对比阅读精编。得分。
2014 年 03 月 08 日星期六2013-2014 学年八年级下学期语文拓展与提升第 1 页 共 6 页【08】《陋室铭》 中考对比阅读精编★第一组【2009 福建三明】阅读下面两篇选文， 完成 10～12 题。 (10 分)[甲] 山不在高， 有仙则名 。 水不在深， 有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 可以调素琴， 阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有？ ”(刘禹锡《陋室铭》 )[乙] 吾室之内， 或栖于椟俯仰四顾无非书者。 吾饮食起居， 疾病呻吟， 悲忧愤叹， 未尝不与书俱。 宾客不至， 妻子不觌雹之变有不知也。 间有意欲起 ， 而乱书围之， 如积槁[ɡǎo] 枝， 或至不得行， 辄[zhé] 自 笑曰： “此非吾所谓巢者邪！ ” 乃引 客就观之， 客始不能入， 既入又不能出，乃亦大笑曰： “信乎其似巢也！ ”(《渭南文集· 陆游筑书巢》 )[注释] ①椟： dú， 木柜、 木匣， 这里指书橱。②觌： dí， 相见。①， 或陈于前， 或枕于床，②， 而风雨雷10. 解释加点的词语。 (2 分)⑴有仙则名．⑵妻子． ．不觌11. 翻译下面句子。 (4 分)⑴孔子云： “何陋之有？ ”⑵辄自笑曰： “此非吾所谓巢者邪！”12. 用原文句子填空。 (4 分)甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评 “，”；书巢主人的朋友评价“”；居室的主人都情趣高雅， 与朋友谈笑风生， 这个意思可用甲文中“，” 来表达。《渭南文集· 陆游筑书巢》【参考译文】我的屋子里， 有的书堆在木箱上， 有的书陈列在前面， 有的书放在床上， 抬头低头， 四周环顾， 没有不是书的。 我的饮食起居， 生病呻吟， 感到悲伤、 忧愁、 愤怒、 感叹， 不曾(从来没有) 不与书在一起的。客人不来拜访， 妻子(和) 儿女不相见， 而刮风、 下雨、打雷、 落冰雹等(天气) 变化， 也不知道。 偶尔想要站起来， 但杂乱的书围绕着我， 好像积着的枯树枝， 有时到了 不能行走(的地步) ， 于是(我) 就自 己笑自 己说：“这不就是我所说的书窝吗！ ” 于是邀请客人走近看，客人开始不能够进入， 已进屋的， 也不能出来， 于是(客人) 也大笑着说： “确实这像书窝。 ”★第一组【2009 福建三明】 参考答案10． (2 分。 每题 1 分)⑴出名(著名) ⑵妻子和儿女(子女)11. 翻译下面句子。 (4 分)⑴孔子说： “有什么简陋的呢？ ” (2 分)⑵于是(我/陆游) 就自 己笑自 己(自 我解嘲) 说： “这不就是我所说的书窝吗！” (2 分)12． (4 分) 斯是陋室， 惟吾德馨 (1 分)也(1 分)谈笑有鸿儒， 往来无白 丁(2 分)信乎其似巢★第二组【2008 福建厦门】阅读甲、 乙两则文言文， 完成 14—17 题(14 分)[甲] 山不在高， 有仙则名 。 水不在深， 有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒， 往来 无白丁。 可以调素琴， 阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有？ ”(刘禹锡《陋室铭》 )[乙] 孔子曰：“吾死之后， 则商①也日 益②， 赐也日 损③。 ” 曾 子曰： “何谓也？ ” 子曰： “商好[hǎo] 与贤己者④处[chǔ] ， 赐好说⑤不若己者。 不知其子， 视⑥其父； 不知其人， 视其友。 ” 故曰： “与 善人居， 如入芝兰之室， 久而不闻其香， 即与 之化⑦矣。 与 不善人居， 如入鲍鱼之肆⑧， 久而不闻其臭， 亦与之化矣。丹之所藏者赤， 漆之所藏者黑。 是以君子必慎其所与处者焉。 ” (选自王肃《孔子家语· 君子慎处[chǔ] 》 )[注释] ①“商” 和下文的“赐” 皆为孔子弟子。②益： 长进。 ③损： 减损。 ④贤己者： 比自己贤良的人。 ⑤说： 谈论, 或同“悦”。化： 融和。 ⑧
鲍鱼之肆： 卖咸鱼的店铺， 比喻坏人成堆的地方。⑥视： 看， 比照。⑦14. 解释下列句中的划线词语： (3 分)①谈笑有鸿儒②无案牍之劳形③是以君子必慎其所与处者焉15. 在《古汉语词典》 中， “日” 字有以下几个义项。日 ： a． 太阳 b． 白 天 c． 日 子 d． 每天， 一天天地请根据语境判断哪一个义项最适合． ． ．[乙] 段“则商也日益” 一句中的“日” 字。 (只填序号) (2 分) 选【】姓名得分2014 年 03 月 08 日星期六2013-2014 学年八年级下学期语文拓展与提升第 2 页 共 6 页16. 将下列句子翻译． ．成现代汉语： (4 分)①斯是陋室， 惟吾德馨。②商好与贤己者处， 赐好说不若己者。17. 简答题： (5 分)⑴[乙] 段中的 “芝兰之室”， 后人常用来喻指贤士居所。[甲] 段中的“陋室” 以及文中提到的“”和“⑵[甲] 段“谈笑有鸿儒， 往来无白丁”， [乙] 段“不知” 都称得上是“芝兰之室”。 (2 分)其人， 视其友”“丹之所藏者赤， 漆之所藏者黑” 等，涉及的都是“交朋友” 的话题。 在“交朋友” 方面你有怎样的个性化感悟？ 请联系文段内容． ． ． ． ． ．自选角度具体谈谈你的看法。 (3 分)《孔子家语· 君子慎处》【参考译文】孔子说：“我死之后， 商(子夏) 会(比以前) 一天天地(更有) 进步， 而赐(子贡) 会(比以前) 一天天地(有所)退步。 ” 曾子问： “为什么呢？ ” 孔子说： “商(子夏) 喜爱同(和、 跟) 比自 己贤明的人相处(在一起) ， (所以他的道德修养将日 有提高) ； 而赐(子贡) 喜欢谈论不如自己的人【或： 而赐(子贡) 喜欢同 才质比不上自 己的人相处】， (因此他的道德修养将日 见丧失) 。 不了 解孩子如何， 看看孩子的父亲就知道(孩子将来的情况) 了 ；不了 解本人， 看他周围的朋友就可以了 。 ” 所以说：“常和品行高尚的人在一起， 就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样， 时间长了 便闻不到香味， 但本身已经充满香气了 ； 和品行低劣的人在一起， 就像到了 卖咸鱼的店 铺(实指污浊的环境， 也比喻恶人聚集的地方) ， 时间长了 就闻不到臭了 ， 也是融入到环境里了 (也和臭气融和为了 一体) 。 藏丹的地方时间长了 会变红，藏漆的地方时间长了 会变黑， (也是环境影响使然啊！ )所以， 真正的君子必须谨慎地选择自 己处身的环境。【或： 因 此， 有道德有修养的人就必须慎重地选择与他相处的人。 】”★第二组【2008 福建厦门】 参考答案14． (3 分) 每个解释 1 分。 酌情给分。①大儒， 博学的人15． (2 分)d16． (4 分) 每句 2 分。 酌情给分。①这是简陋的屋子， 只是我(住屋的人) 的品德高尚(也就不感到简陋了 ) 。②使身体劳累③因此， 所以②商(子夏) 喜爱同(和、 跟) 比自 己贤明的人相处(在一起) ， 而赐(子贡) 喜欢谈论不如自 己的人 【或： 而赐(子贡) 喜欢同才质比不上自 己的人相处】。17⑴(2 分) 各 1 分。 出现错别字不得分。诸葛庐(南阳诸葛庐)子云亭(西蜀子云亭)⑵(3 分) [答题要求] 内 容上扣住“交朋友” 的话题， 从正、 反面谈皆可， 要结合文段内 容； 语言表达清楚流畅。 内 容 2 分， 语言 1 分。 脱离文段泛泛而谈者最多得 2 分。[例一] 我认为对象的选择是需要慎之又慎的， 所谓 “近朱者赤， 近墨者黑”， 我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友， 在潜移默化中， 达到人格的自 我完善。[例二] 交朋友应交有品位、 有追求的人， 与这样的人相处自 己便能不断受到好的影响而不断提高。 这就是所谓的近朱者赤， 就如商一定会在贤于自 己的朋友的影响下成长一样。[例三] 要保持君子本色, 除了 自 身的修养之外, 朋友的影响也是很重要的, 所谓“丹之所藏者赤, 漆之所藏者黑” , 多 与“善人”“鸿儒” 交往, 有助于修身养性。★第三组【201 3 辽宁朝阳】阅读【甲】【乙】 两篇选文， 完成 10—14 题。 (15 分)【甲】 陋室铭 刘禹锡山不在高， 有仙则名 。 水不在深, 有龙则灵。 斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿, 草色入帘青。 谈笑有鸿儒, 往来无白丁。 可以调素琴, 阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？ ”
【乙】 王欢安贫乐道王欢, 字君厚， 乐陵人也。 安贫乐道， 专精耽①学，不营②产业， 常丐食诵《诗》， 虽家无斗储③， 意怡如④也。 其妻患之， 或焚毁其书而求改嫁， 欢笑而谓之曰： “卿不闻朱买臣⑤妻邪?” 时闻者多哂⑥之。 欢守志弥[mí, 更加] 固， 遂为通儒⑦。 (《晋书· 王欢传》 )[注释]①耽： 非常爱好， 沉迷。②营： 谋求。③斗储： 一
斗粮食的贮存。 ④意怡如： 内心还是安适愉快。 ⑤朱买臣： 西汉吴郡(今江苏吴县) 人， 家境贫苦而读书不懈。 其妻嫌其贫穷落魄， 离他改嫁。 后朱买臣为会稽太守时曾归故乡， 路上见前妻和后夫， 接至官署住， 给食一月 。 前妻不久惭而自缢。 ⑥哂[shěn]：讥笑。 ⑦通儒： 指贯通古今、 学识渊博的儒者。10. 解释下列句中加点的词。 (4 分)⑴惟吾德馨．⑵何陋之．有⑶其妻患．之⑷常丐．食诵《诗》2014 年 03 月 08 日星期六2013-2014 学年八年级下学期语文拓展与提升第 3 页 共 6 页11. 翻译文中画线句子。 (4 分)⑴无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。⑵欢守志弥固， 遂为通儒。12. 【甲】 文是从哪些方面描写陋室的？ (2 分)13. 【乙】 文写王欢与妻子的对话有何作用？ (2 分)14. 比较【甲】【乙】 两文， 说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有什么相同之处和不同之处。 (3 分)相同之处：不同之处：《王欢安贫乐道》【参考译文】王欢， 字君厚, 乐陵人。 他安于贫困的现状， 以坚守自 己的信念为快乐。 精神专一地沉迷于学业之中, 不谋求家业， 常常一边像乞丐一样乞讨食物一边诵读 《诗经》， 即使家中没有一斗粮食的储蓄, 内 心还是安适愉快。 他的妻子为这件事感到忧心, 有时焚烧他的书而要求改嫁, 王欢笑着对他的妻子说: “你没有听说过朱买臣的妻子(的故事) 吗?” 当 时听到这话的人大多 嘲笑他。 王欢(却) 更加坚守他的志向, 后来终于成为一位贯通古今、 学识渊博的儒生【或： 后来终于成为一位博学的人】。★第三组【201 3 辽宁朝阳】 参考答案10. (4 分) ⑴香气， 这里指品德高尚， 声 名远播。⑵宾语前置的标志， 无义。⑶以„„为患， 为„„而担忧， 对„„感到担忧。⑷像乞丐一样， 乞求， 乞讨。11. (4 分)⑴(2 分) (在这里) 没有奏乐的声音扰乱耳鼓， 也没有官府的公文来使身体劳累。⑵(2 分) 王欢(却) 更加坚守他的志向, 后来终于成为一位贯通古今、 学识渊博的儒生【或： 后来终于成为一位博学的人】。12. (2 分) 生活环境优美， 交往人物不俗， 生活情趣高雅。 (答出 二点即可)13． (2 分) 反衬王欢专心求学的决心。14． (3 分) 相同点： 都表达了 作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。 (1 分)不同 点： (2 分) (意近即可)刘禹锡的安贫乐道, 指居室简陋, 生活高雅, 品德高尚;王欢的安贫乐道， 指安于过贫困的生活， 专心求知。★第四组【2006 河南】【2008 济宁】 合并版[甲]山不在高， 有仙则 名 。 水不在深， 有龙则 灵。 斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒， 往来无白 丁。 可以调素琴， 阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有？ ”[乙]子曰： “吾与回(颜回) 言终日 , 不违, 如愚。 退而省[xǐnɡ] 其私, 亦足以发, 回也不愚。 ”子曰： “贤哉, 回也!一箪食, 一瓢饮, 在陋巷, 人不堪其忧， 回也不改其乐。 贤哉， 回也！ ” (《论语》 )(《陋室铭》 )(《论语》 )8. 解释下列加点的词语。 (4 分)⑴谈笑有鸿儒． ．⑵人不堪． ．其忧⑶有仙则名．⑷惟吾德馨． ．9． 翻译下列句子。 (4 分)⑴斯是陋室， 惟吾德馨。⑵退而省其私， 亦足以发， 回也不愚。⑶无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。10. 填空⑴〔甲]文在写法上的特点是；[乙] 文颜回采用的学习方法是课上，课下巩固、 发挥； 他安心于尊师悟道， 将学问做好做透。 (4 分)⑵“空山无人， 水流花开” 二句， 极琴心(寄托心意的琴声) 之妙境； “胜固欣然， 败亦可喜” 二句， 极手谈(下围棋) 之妙境； “，”二句， 极交友之妙境。2014 年 03 月 08 日星期六2013-2014 学年八年级下学期语文拓展与提升第 4 页 共 6 页11． 刘禹锡和颜回一居“陋室” ， 一在“陋巷” ， 对此， 他们各自的态度如何？ 体现了他们怎样共同的精神品质？ (3 分)《论语》 (选句) 【参考译文】【译文】 孔子说： “我整天给颜回讲学， 他从来不提反对意见和疑问， 像个蠢人。 等他退下之后(课后) ， (我)考查他私下的言论， 发现他对我所讲授的内 容有所发挥， 可见颜回(其实) 并不愚钝。 ”【评析】 这一章讲孔子的教育思想和方法。 他不满意那种“终日 不违” ， 从来不提相反意见和问题的学生，希望学生在接受教育的时候， 要开动脑筋， 思考问题，对老师所讲的问题应当 有所发挥。 所以， 他认为不思考问题， 不提不同 意见的人， 是蠢人。【译文】[dān] 饭， 一瓢水， 住在简陋的小巷里， 别人都不能忍受这种穷困清苦， 颜
回却没有改变他好学的乐趣。 颜回的品质是多 么高尚啊！ ”孔子说： “颜回的品质是多 么高尚啊！ 一箪【评析】 本章中， 孔子又一次称赞颜回， 对他作了 高度评价。 这里讲颜回“不改其乐” ， 这也就是“贫贱不能移” 的精神， 这里包含了 一个具有普遍意义的道理， 即人总是要有一点精神的， 为了 自 己的理想， 就要不断追求， 即使生活清苦困顿也自 得其乐。 从中可以看出 颜回是一个居于陋巷而不改其乐的勤奋好学之人。★第四组
【2006 河南】【2008 济宁】 合并版参考答案8． ⑴大儒， 博学的人(1 分)⑶出名、 著名(1 分)⑵不能忍受(1 分)⑷品德高尚(1 分)9． ⑴这是简陋的屋子， 只是我(住屋的人) 的品德高尚(也就不感到简陋了 ) 。 (2 分)⑵等他退下之后(课后) ， (我) 考查他私下的言论， 发现他对我所讲授的内 容有所发挥， 可见颜回(其实) 并不愚钝。 (2 分)⑶（ 在这里） 没有奏乐的声 音扰乱耳鼓， 也没有官府的公文来使身体劳累。 (2 分)10. ⑴托物言志(2 分)⑵谈笑有鸿儒， 往来无白 丁(1 分)倾听、 思考、 记忆(2 分)11. (3 分)【第一问】 刘禹锡: 陋室不陋【第二问】 安贫乐道颜回: 不改其乐(2 分)(意思对即可。 1 分)★第五组【201 0 福建漳州】比较阅读[甲] [乙] 两个文段， 完成 5-9 题。 (17 分)[甲] 山不在高， 有仙则名 。 水不在深， 有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 可以调素琴， 阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有？ ”(刘禹锡《陋室铭》 )[乙] 项脊轩， 旧南阁子也。 室仅方丈， 可容一人居。 百年老屋， 尘泥渗漉①， 雨泽下注； 每移案， 顾视无可置者。 又北向， 不能得日 ， 日 过午已昏。 余稍为修葺[qì] ， 使不上漏。 前辟四窗， 垣墙②周 庭， 以当南日 ， 日 影反照， 室始洞然。 又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯， 亦遂增胜。 借书满架， 偃仰啸歌， 冥③然兀坐， 万籁有声； 而庭阶寂寂， 小鸟时来啄食， 人至不去。 三五之夜④， 明月 半墙， 桂影斑驳， 风移影动，珊珊可爱。(归有光《项脊轩志》 )[注释] ①漉： 漏下。 ②垣[yuán] 墙： 筑围墙。③冥[mínɡ] ： 静悄悄。④三五之夜： 每月 十五日夜晚。5． 解释下面加点词的意思。 (4 分)⑴有仙则名．⑶每移案．⑵无案牍之劳．形⑷以当．南日6． 下面加点字意思相同的一项是() (3 分)a． 小鸟时来啄食．b． 可容一人居．c． 可以调素．琴d． 室始洞然．7． 把下面的句子翻译成现代汉语。 (4 分)食．不饱， 力不足居．无何吴玠素．服飞冥然．兀坐⑴孔子云： “何陋之有？ ”⑵余稍为修葺， 使不上漏。8． 根据要求填空。 (3 分)内容上， 甲、 乙两文同样描写居室环境：甲文以“” 绘陋室幽雅；乙文用“” 写居室清静。写法上， 两文都采用9． 对于甲、 乙两文作者表现出的人生态度， 你有什么的手法。看法？ 请简要谈谈。 (3 分)2014 年 03 月 08 日星期六2013-2014 学年八年级下学期语文拓展与提升第 5 页 共 6 页《项脊轩志》 【参考译文】项脊轩， 是过去的南阁楼。 屋里仅仅一丈见方，只可容纳一个人居住。 这是已有上百年的老屋子， (屋顶墙上的) 泥土从上边漏下来， 积聚的流水一直往下流淌； 我常常移动书桌， 环顾四周没有可以安置桌案的地方。 屋子又朝北， 不能照到阳光， 天一过中午就已经昏暗。 我稍稍为它修理了 一下， 使它不从上面漏土漏雨。 在前面开了 四扇窗子， 在院子四周砌上围墙，用 来挡住南面射来的日 光， 日 光反射照耀， 室内 才明亮起来。 我又在庭院里错杂地种上兰花、 桂树、 竹子等， 往日 的栏杆， 也就增加了 新的光彩。 书架摆满了借来的书籍， 我安居室内 ， 吟诵诗文， 有时又静静地独自 端坐， 听到自 然界各种各样的声 音； 庭院、 台阶前静悄悄的， 小鸟不时飞下来啄食, 人走到它跟前也不离开。 十五的夜晚， 明月 高悬， 照亮半截墙壁， 桂树的影子交杂错落， 微风吹来， 花影摇动， 很是可爱。★第五组【201 0 福建漳州】 参考答案5． ⑴出名、 著名⑶桌子， 书桌， 桌案6． d⑵使„„劳累⑷挡、 挡住7． ⑴孔子说： “有什么简陋的呢？ ”⑵我稍稍为它修理了 一下， 使它不从上面漏土漏雨。8． ①苔痕上阶绿， 草色入帘青；②庭阶寂寂(或： 万籁有声 ) ；③托物言志 / 对比9． 【例一】 观点： 我很欣赏文中作者安贫乐道的人生态度。 理由： 生活中人们往往面临种种诱惑， 只
要能像作者那样保持淡泊的心境， 就一定能提高自 身的修养， 完善自 己的人格。【例二】 观点： 我不赞成文中作者的人生态度。 理由：没有一定的物质基础， 哪来的精神享受？ 何况， 人生在世， 就应该轰轰烈烈创造一番事业， 为社会做贡献。★第六组【 2005 山东东营】[甲] 先生不知何许人也， 亦不详其姓字， 宅边有五柳树， 因以为号焉。 闲静少言， 不慕荣利。 好读书，不求甚解； 每有会意， 便欣然忘食。 性嗜酒， 家贫不能常得。 亲旧知其如此， 或置酒而招之； 造饮辄尽，期在必醉。 既醉而退, 曾不吝情去留。 环堵萧然， 不蔽风日 ； 短褐穿结， 箪瓢屡空， 晏如也。 常著文章自 娱，颇示己志。 忘怀得失， 以此自 终。(陶渊明《五柳先生传》 )[乙] 山不在高， 有仙则名 。 水不在深， 有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 可以调素琴， 阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云： 何陋之有？(刘禹锡《陋室铭》 )8． 解释文中加点的词。 (4 分)①因以．为号焉②期．在必醉③无案牍之劳．形④何陋之．有9． 翻译下面的句子。 (4 分)①既醉而退， 曾不吝情去留。②谈笑有鸿儒， 往来无白丁。10. 甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是。乙段文字中统领全文、 点明作者品德的语句是。 (2 分)11． 甲、 乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。 (3 分)《五柳先生传》 【参考译文】五柳先生不知道是什么地方的人， 也不清楚他的姓名和表字。 因为住宅旁边植有五棵柳树， 于是就用“五柳” 作为自 己的别号了 。 五柳先生安闲沉静， 很少说话， 也不羡慕荣华利禄。 (五柳先生) 喜欢读书，但只求领会要旨， 不在一字一句 的解释上过分深究；每当读书有所领悟的时候， 就会高兴得忘了 吃饭。 (五柳先生) 生性喜欢喝酒， 但因 为家里贫穷不能经常喝酒。 亲戚朋友知道他这种境况， 有时摆了 酒席就叫 他来一起喝酒。 他去(或： 到了 ) 喝酒就喝个尽兴， 希望一定喝醉， (他) 喝醉了 就离开， 竟不会(或： 没有) 舍不得离开。 【或： (他) 喝醉以后就回家， 从不顾惜留恋。 】 (五柳先生) 简陋的居室里空空荡荡， 破旧得连风和太阳都无法遮挡， 粗布短衣上打了 补丁， 盛饭的碗和饮水的工具经常是空的， 而他却能安然自 得。 (五柳先生) 常常(以握着酒杯) 作诗文当娱乐， 稍微抒发自己的志趣。 他能够忘掉世俗的得与失， 用 这样的方式(这样) 过完自 己的一生。★第六组【 2005 山东东营】 参考答案8． ① 用 、 把 ② 希望、 愿望 ③使„„劳累④ 助词， 宾语前置的标志。
9． 每小题 2 分， 共 4 分。 意思对即可。①(他) 喝醉了 就离开， 竟不会(或： 没有) 舍不得离开。【或: (他) 喝醉以后就回家， 从不顾惜留恋。 】②（ 到这里） 谈笑的都是渊博的大儒， 交往的没有知识浅薄的人。(每题 1 分， 共 2 分)2014 年 03 月 08 日星期六2013-2014 学年八年级下学期语文拓展与提升第 6 页 共 6 页10． 答对一处得 1 分， 共 2 分。【第一空】 闲静少言， 不慕荣利。【第二空】 斯是陋室， 惟吾德馨。11． 高洁傲岸， 安贫乐道。【解析】 两篇文章最大的共同 点： 作者都身处恶劣生活环境中， 但志趣高洁， 安贫乐道， 有“不戚戚于贫贱， 不汲汲于富贵” 之情趣。评分： 共 3 分。 意对即可。★第七组【2005 江苏南通】阅读下面两段文言文。 完成 4--7 题。[甲] 山不在高， 有仙则名 。 水不在深， 有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 可以调素琴， 阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有?”(《陋室铭》 )[乙] 陶潜， 字元亮， 少怀高尚， 博学善属文。 颖脱不羁， 任真自 得。 尝著《五柳先生传》 曰： “环堵萧然， 不蔽风日 。 短褐穿结， 箪瓢屡空， 晏如也。 ”其自 序如此， 时人谓之实录。 其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。 每一醉， 则大适①融然②。 未尝有喜愠之色， 惟遇酒则饮， 时或无酒， 亦雅咏不辍。 性不解音, 而畜③素琴一张, 弦徽④不具[具备] ， 每朋酒之会。 则抚而和之, 曰: “但识琴中趣， 何劳弦上声! ”(选自《晋书· 陶潜颖脱不羁》 )[注]①适： 满足。②融然： 和悦快乐的样子。③畜： 同“蓄” 。④徽： 系琴弦的绳子。4． 下列各组句子中加点字的意义相同的是() (3 分)a、 山不在高， 有仙则名．不能名．其一处
也(《口技》 )b、 无案牍之劳．形劳．其筋骨， 饿其体肤(《生于忧患， 死于安乐》 )c、 博学善属．文属．予作文以记之(《岳阳楼记》 )d、 弦徽不具．此人一一为具．言所闻(《桃花源记》 )5． 下列对甲乙两段文字的分析和概括， 不正确的一项是() (3 分)a． 甲文主要表现刘禹锡的安贫乐道， 志趣高洁； 乙文主要表现陶渊明的“颖脱不羁， 任真自得” 。b． 甲文列举“诸葛庐” “子云亭” 并引用孔子的话，其目 的在于强调“陋室” 不陋。c． 乙文用简练生动的语言描写陶渊明， 人物形象鲜明突出， 跃然纸上。d． 甲文中的“苔痕上阶绿， 草色入帘青” 和乙文中的“环堵萧然， 不蔽风日” ， 分别写出刘禹锡与陶渊明居所的萧条冷落。6． 用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。 (4 分)其亲朋或载酒肴而往， 潜亦无所辞焉。7． 联系甲文中“可以调素琴， 阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 的叙述， 你认为乙文中陶渊明的“琴中趣” 是一种怎样的生活情趣?(3 分)《晋书· 陶潜颖脱不羁》 【参考译文】陶潜， 字元亮， 年轻的时候志向高远， 学识渊博又善于写作。 (他) 天资聪明而不拘小节， 以真性情而高兴。 曾写作《五柳先生传》 说: “(五柳先生) 简陋的居室里空空荡荡， 破旧得连风和太阳都无法遮挡， 粗布短衣上打了 补丁， 盛饭的碗和饮水的工具经常是空的， 而他却能安然自 得。 ” 他自 己这么说， 当 时的人也这样说。 他的亲戚朋友有时带着酒菜来， 陶源明一点也不推辞。 每当 喝醉的时候， 就舒舒服服地睡觉。从没有高兴或生气的样子， 只是见酒就喝， 如果有时没有酒， 他也会不停地吟诵。 他不懂音乐， 却有一张不加装饰的琴， 弦也不调音， 每当 朋友们来喝酒。 他就弹琴唱歌， 说： “只要能领会琴中的乐趣， 何必要有琴的声 音呢！ ”★第七组【2005 江苏南通】 参考答案4． b(3 分)5． d(3 分)6． 他的亲戚朋友有时带着酒菜来， 陶源明一点也不推辞。 (4 分)7． 高雅脱俗、 悠闲自 得的生活情趣。(意思对即可， 3 分)★第八组【 《课时作业》 p34】《郑板桥集· 靳秋田索画之二》 【原文译文】【原文】 三间茅屋， 十里春风， 窗里幽兰， 窗外修竹。此是何等雅趣， 而安享之人不知也。 懵懵懂懂， 没没墨墨， 绝不知乐在何处。 惟劳苦贫病之人， 忽得十日五日 之暇， 闭柴扉， 扫竹径， 对芳兰， 啜苦茗， 时有微风细雨， 润泽于疏篱仄径之间； 俗客不来， 良朋辄至， 亦适适然自 惊为此日 之难得也。 凡吾画兰画竹画石， 用 以慰天下之劳人， 非以供天下之安享人也。【译文】 三间茅屋, 十里春风, 窗里有幽雅的兰花， 窗外有修长的竹子, 这是何等优雅风趣的事啊, 但是能有如此享受的人, 自 己却不懂得。 而那些懵懵懂懂、 糊涂的人, 身处如此情景, 他们更是不懂乐在何处。 只有那些劳苦、 贫困、 多 病之人， 忽然有十天五天的闲暇，才会关上柴门 ， 扫净小路， 面对芬芳的兰花， 品着苦茶， 有时微风细雨， 滋润着篱笆和小路。 那些俗气的客人不来， 只有几位知己好友到访， 内 心也无比欢喜，不禁惊叹， 这样的日 子真是难得啊。 (所以) 凡是我所画的兰花、 竹子、 石头， 都是用 来慰劳那些劳苦的人，而不是供那些贪图享受的人享用 的。【附录】 “扬州八怪” 一生的志趣大都融会于诗文书画之中， 他们用 诗画反映民间疾苦， 发泄内 心的积愤和苦闷， 绝不去趋炎附势， 粉饰太平。 郑板桥在潍县署中的那首画竹题诗， 几乎可以称得上是做官者的座右铭， 诗曰： “衙斋卧听萧萧竹， 疑是民间疾苦声 。些小吾曹州县吏， 一枝一叶总关情。 ”篇三：陋室铭渭南文集阅读答案
一、《陆游筑书巢》从内容看，表达了诗人以书自慰，以书自傲，以书自乐，以书自励的心理；从结构看，开宗明义，落笔点题。然后通过客主问答的方式逐层深入地揭示题旨。陆游认为天下之事，耳闻不如目睹，目睹又不如亲自参加，才能知其详尽，才有权利加以评议。对那种不了解情况而妄加评论的理解，他给予严厉的抨击。这看似信手之言，却是神来之笔，体现陆游朴素唯物主义的思想方法。作者“以书自警”，以用来警策告诫自己，点明写作的目的。这是宋代散文常用的结尾形式。作者采用问答的表达方式，由具体到抽象的运思特点，逐层深入地揭示主题，环环相扣、前后照应的结构特点，使文章精彩有加。二、《陋室铭》文在写法上的特点是托物言志，从居室环境、交往人物、居室生活这几方面来烘托主旨，借助赞美
简陋的居室来歌颂自己高尚的品德和安贫乐道的情趣，表达了对世俗尘嚣的鄙弃，反映了作者遭遇政治挫折后的心境。在这里，托物言志的好处是把作者抽象的道德品质表现得具体化、形象化，含义深刻而不枯燥，语言生动而不呆板，颇能激起阅读的兴趣并发人深思。本回答专业性由文化艺术分类达人 李美玉认证篇四：陋室铭渭南文集阅读答案
篇五：陋室铭渭南文集阅读答案
阅读材料网整理了关于刘禹锡《陋室铭》陆游《筑书巢》比较阅读附答案、翻译，希望对同学们的阅读练习和文言文练习有所帮助，让大家在语文考试中更多的拿分，下面是整理的刘禹锡《陋室铭》陆游《筑书巢》比较阅读附答案、翻译，供大家参考，希望同学们多多练习多多练手!
刘禹锡《》《陆游筑书巢》比较阅读训练附答案（附翻译） 文言文阅读(18分) 中国大学网
[甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” 中国大学网，阅读@材料
[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!” 阅读材料
①有仙则名( ) ②无案牍之劳形( ) 中国大学网
14. 略(4分)15.(1)孔子说：“有什么简陋的呢?”(2)(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说：“这不就是我所说的书窝吗!” 中国大学网，阅读@材料
客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说： “确实这象鸟窝。
篇一：陋室铭渭南文集阅读答案
刘禹锡《陋室铭》陆游《筑书巢》比较阅读附答案、翻译作者：刘禹锡|陆游 文章来源：不详 刘禹锡《》《陆游筑书巢》比较阅读训练附答案（附翻译） 文言文阅读(18分) 阅读下面两篇选文，完成14～19题。
[甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
——(刘禹锡《陋室铭》
[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!”
——陆游《渭南文集·筑书巢》
注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。
14. 解释加点的词语。(4分)
①有仙则名( ) ②无案牍之劳形( )
③妻子不觌( ) ④未尝不与书俱( )
15. 翻译下面句子。(4分)
①孔子云：“何陋之有?” ②辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”
16. 下列各组的“之”字用法相同的两项是（ ）（2分）
a 何陋之有 b 渔人甚异之 c 能以径寸之木 d 乃引客就观之
17. 阅读〔甲〕文填空：（3分）
〔甲〕文在写法上的特点是______；后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。〔甲〕文中的“陋室”以及文中提到的“______ ”和“____ ”都称得上
是“芝兰之室”。
18. 用原文填空。(3分)
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评 “ _________ ”，
书巢主人的朋友评价“__________ ”；居室的主人都情趣高雅，与朋友
谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“_________ ”来表达。
19. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? （2分）
参考答案：
14. 略(4分)15.(1)孔子说：“有什么简陋的呢?”(2)(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说：“这不就是我所说的书窝吗!”
16.（b d）（2分）
17.（3分）_ 托物言志 ； “__ 诸葛庐 ” “_ 子云亭 ”
18. 斯是陋室，惟吾德馨(1分) 信乎其似巢也(1分)谈笑有鸿儒，往来无白丁(1分)
19. 开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
陆游筑书巢 翻译：
我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书
在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。
客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说： “确实这象鸟窝。”
更多有关 的资料篇二：陋室铭渭南文集阅读答案
内容提示：2014年03月08日星期六2013-2014学年八年级下学期语文拓展与提升。姓名。
【08】《陋室铭》中考对比阅读精编。得分。
2014 年 03 月 08 日星期六2013-2014 学年八年级下学期语文拓展与提升第 1 页 共 6 页【08】《陋室铭》 中考对比阅读精编★第一组【2009 福建三明】阅读下面两篇选文， 完成 10～12 题。 (10 分)[甲] 山不在高， 有仙则名 。 水不在深， 有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 可以调素琴， 阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有？ ”(刘禹锡《陋室铭》 )[乙] 吾室之内， 或栖于椟俯仰四顾无非书者。 吾饮食起居， 疾病呻吟， 悲忧愤叹， 未尝不与书俱。 宾客不至， 妻子不觌雹之变有不知也。 间有意欲起 ， 而乱书围之， 如积槁[ɡǎo] 枝， 或至不得行， 辄[zhé] 自 笑曰： “此非吾所谓巢者邪！ ” 乃引 客就观之， 客始不能入， 既入又不能出，乃亦大笑曰： “信乎其似巢也！ ”(《渭南文集· 陆游筑书巢》 )[注释] ①椟： dú， 木柜、 木匣， 这里指书橱。②觌： dí， 相见。①， 或陈于前， 或枕于床，②， 而风雨雷10. 解释加点的词语。 (2 分)⑴有仙则名．⑵妻子． ．不觌11. 翻译下面句子。 (4 分)⑴孔子云： “何陋之有？ ”⑵辄自笑曰： “此非吾所谓巢者邪！”12. 用原文句子填空。 (4 分)甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评 “，”；书巢主人的朋友评价“”；居室的主人都情趣高雅， 与朋友谈笑风生， 这个意思可用甲文中“，” 来表达。《渭南文集· 陆游筑书巢》【参考译文】我的屋子里， 有的书堆在木箱上， 有的书陈列在前面， 有的书放在床上， 抬头低头， 四周环顾， 没有不是书的。 我的饮食起居， 生病呻吟， 感到悲伤、 忧愁、 愤怒、 感叹， 不曾(从来没有) 不与书在一起的。客人不来拜访， 妻子(和) 儿女不相见， 而刮风、 下雨、打雷、 落冰雹等(天气) 变化， 也不知道。 偶尔想要站起来， 但杂乱的书围绕着我， 好像积着的枯树枝， 有时到了 不能行走(的地步) ， 于是(我) 就自 己笑自 己说：“这不就是我所说的书窝吗！ ” 于是邀请客人走近看，客人开始不能够进入， 已进屋的， 也不能出来， 于是(客人) 也大笑着说： “确实这像书窝。 ”★第一组【2009 福建三明】 参考答案10． (2 分。 每题 1 分)⑴出名(著名) ⑵妻子和儿女(子女)11. 翻译下面句子。 (4 分)⑴孔子说： “有什么简陋的呢？ ” (2 分)⑵于是(我/陆游) 就自 己笑自 己(自 我解嘲) 说： “这不就是我所说的书窝吗！” (2 分)12． (4 分) 斯是陋室， 惟吾德馨 (1 分)也(1 分)谈笑有鸿儒， 往来无白 丁(2 分)信乎其似巢★第二组【2008 福建厦门】阅读甲、 乙两则文言文， 完成 14—17 题(14 分)[甲] 山不在高， 有仙则名 。 水不在深， 有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒， 往来 无白丁。 可以调素琴， 阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有？ ”(刘禹锡《陋室铭》 )[乙] 孔子曰：“吾死之后， 则商①也日 益②， 赐也日 损③。 ” 曾 子曰： “何谓也？ ” 子曰： “商好[hǎo] 与贤己者④处[chǔ] ， 赐好说⑤不若己者。 不知其子， 视⑥其父； 不知其人， 视其友。 ” 故曰： “与 善人居， 如入芝兰之室， 久而不闻其香， 即与 之化⑦矣。 与 不善人居， 如入鲍鱼之肆⑧， 久而不闻其臭， 亦与之化矣。丹之所藏者赤， 漆之所藏者黑。 是以君子必慎其所与处者焉。 ” (选自王肃《孔子家语· 君子慎处[chǔ] 》 )[注释] ①“商” 和下文的“赐” 皆为孔子弟子。②益： 长进。 ③损： 减损。 ④贤己者： 比自己贤良的人。 ⑤说： 谈论, 或同“悦”。化： 融和。 ⑧
鲍鱼之肆： 卖咸鱼的店铺， 比喻坏人成堆的地方。⑥视： 看， 比照。⑦14. 解释下列句中的划线词语： (3 分)①谈笑有鸿儒②无案牍之劳形③是以君子必慎其所与处者焉15. 在《古汉语词典》 中， “日” 字有以下几个义项。日 ： a． 太阳 b． 白 天 c． 日 子 d． 每天， 一天天地请根据语境判断哪一个义项最适合． ． ．[乙] 段“则商也日益” 一句中的“日” 字。 (只填序号) (2 分) 选【】姓名得分2014 年 03 月 08 日星期六2013-2014 学年八年级下学期语文拓展与提升第 2 页 共 6 页16. 将下列句子翻译． ．成现代汉语： (4 分)①斯是陋室， 惟吾德馨。②商好与贤己者处， 赐好说不若己者。17. 简答题： (5 分)⑴[乙] 段中的 “芝兰之室”， 后人常用来喻指贤士居所。[甲] 段中的“陋室” 以及文中提到的“”和“⑵[甲] 段“谈笑有鸿儒， 往来无白丁”， [乙] 段“不知” 都称得上是“芝兰之室”。 (2 分)其人， 视其友”“丹之所藏者赤， 漆之所藏者黑” 等，涉及的都是“交朋友” 的话题。 在“交朋友” 方面你有怎样的个性化感悟？ 请联系文段内容． ． ． ． ． ．自选角度具体谈谈你的看法。 (3 分)《孔子家语· 君子慎处》【参考译文】孔子说：“我死之后， 商(子夏) 会(比以前) 一天天地(更有) 进步， 而赐(子贡) 会(比以前) 一天天地(有所)退步。 ” 曾子问： “为什么呢？ ” 孔子说： “商(子夏) 喜爱同(和、 跟) 比自 己贤明的人相处(在一起) ， (所以他的道德修养将日 有提高) ； 而赐(子贡) 喜欢谈论不如自己的人【或： 而赐(子贡) 喜欢同 才质比不上自 己的人相处】， (因此他的道德修养将日 见丧失) 。 不了 解孩子如何， 看看孩子的父亲就知道(孩子将来的情况) 了 ；不了 解本人， 看他周围的朋友就可以了 。 ” 所以说：“常和品行高尚的人在一起， 就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样， 时间长了 便闻不到香味， 但本身已经充满香气了 ； 和品行低劣的人在一起， 就像到了 卖咸鱼的店 铺(实指污浊的环境， 也比喻恶人聚集的地方) ， 时间长了 就闻不到臭了 ， 也是融入到环境里了 (也和臭气融和为了 一体) 。 藏丹的地方时间长了 会变红，藏漆的地方时间长了 会变黑， (也是环境影响使然啊！ )所以， 真正的君子必须谨慎地选择自 己处身的环境。【或： 因 此， 有道德有修养的人就必须慎重地选择与他相处的人。 】”★第二组【2008 福建厦门】 参考答案14． (3 分) 每个解释 1 分。 酌情给分。①大儒， 博学的人15． (2 分)d16． (4 分) 每句 2 分。 酌情给分。①这是简陋的屋子， 只是我(住屋的人) 的品德高尚(也就不感到简陋了 ) 。②使身体劳累③因此， 所以②商(子夏) 喜爱同(和、 跟) 比自 己贤明的人相处(在一起) ， 而赐(子贡) 喜欢谈论不如自 己的人 【或： 而赐(子贡) 喜欢同才质比不上自 己的人相处】。17⑴(2 分) 各 1 分。 出现错别字不得分。诸葛庐(南阳诸葛庐)子云亭(西蜀子云亭)⑵(3 分) [答题要求] 内 容上扣住“交朋友” 的话题， 从正、 反面谈皆可， 要结合文段内 容； 语言表达清楚流畅。 内 容 2 分， 语言 1 分。 脱离文段泛泛而谈者最多得 2 分。[例一] 我认为对象的选择是需要慎之又慎的， 所谓 “近朱者赤， 近墨者黑”， 我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友， 在潜移默化中， 达到人格的自 我完善。[例二] 交朋友应交有品位、 有追求的人， 与这样的人相处自 己便能不断受到好的影响而不断提高。 这就是所谓的近朱者赤， 就如商一定会在贤于自 己的朋友的影响下成长一样。[例三] 要保持君子本色, 除了 自 身的修养之外, 朋友的影响也是很重要的, 所谓“丹之所藏者赤, 漆之所藏者黑” , 多 与“善人”“鸿儒” 交往, 有助于修身养性。★第三组【201 3 辽宁朝阳】阅读【甲】【乙】 两篇选文， 完成 10—14 题。 (15 分)【甲】 陋室铭 刘禹锡山不在高， 有仙则名 。 水不在深, 有龙则灵。 斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿, 草色入帘青。 谈笑有鸿儒, 往来无白丁。 可以调素琴, 阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？ ”
【乙】 王欢安贫乐道王欢, 字君厚， 乐陵人也。 安贫乐道， 专精耽①学，不营②产业， 常丐食诵《诗》， 虽家无斗储③， 意怡如④也。 其妻患之， 或焚毁其书而求改嫁， 欢笑而谓之曰： “卿不闻朱买臣⑤妻邪?” 时闻者多哂⑥之。 欢守志弥[mí, 更加] 固， 遂为通儒⑦。 (《晋书· 王欢传》 )[注释]①耽： 非常爱好， 沉迷。②营： 谋求。③斗储： 一
斗粮食的贮存。 ④意怡如： 内心还是安适愉快。 ⑤朱买臣： 西汉吴郡(今江苏吴县) 人， 家境贫苦而读书不懈。 其妻嫌其贫穷落魄， 离他改嫁。 后朱买臣为会稽太守时曾归故乡， 路上见前妻和后夫， 接至官署住， 给食一月 。 前妻不久惭而自缢。 ⑥哂[shěn]：讥笑。 ⑦通儒： 指贯通古今、 学识渊博的儒者。10. 解释下列句中加点的词。 (4 分)⑴惟吾德馨．⑵何陋之．有⑶其妻患．之⑷常丐．食诵《诗》2014 年 03 月 08 日星期六2013-2014 学年八年级下学期语文拓展与提升第 3 页 共 6 页11. 翻译文中画线句子。 (4 分)⑴无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。⑵欢守志弥固， 遂为通儒。12. 【甲】 文是从哪些方面描写陋室的？ (2 分)13. 【乙】 文写王欢与妻子的对话有何作用？ (2 分)14. 比较【甲】【乙】 两文， 说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有什么相同之处和不同之处。 (3 分)相同之处：不同之处：《王欢安贫乐道》【参考译文】王欢， 字君厚, 乐陵人。 他安于贫困的现状， 以坚守自 己的信念为快乐。 精神专一地沉迷于学业之中, 不谋求家业， 常常一边像乞丐一样乞讨食物一边诵读 《诗经》， 即使家中没有一斗粮食的储蓄, 内 心还是安适愉快。 他的妻子为这件事感到忧心, 有时焚烧他的书而要求改嫁, 王欢笑着对他的妻子说: “你没有听说过朱买臣的妻子(的故事) 吗?” 当 时听到这话的人大多 嘲笑他。 王欢(却) 更加坚守他的志向, 后来终于成为一位贯通古今、 学识渊博的儒生【或： 后来终于成为一位博学的人】。★第三组【201 3 辽宁朝阳】 参考答案10. (4 分) ⑴香气， 这里指品德高尚， 声 名远播。⑵宾语前置的标志， 无义。⑶以„„为患， 为„„而担忧， 对„„感到担忧。⑷像乞丐一样， 乞求， 乞讨。11. (4 分)⑴(2 分) (在这里) 没有奏乐的声音扰乱耳鼓， 也没有官府的公文来使身体劳累。⑵(2 分) 王欢(却) 更加坚守他的志向, 后来终于成为一位贯通古今、 学识渊博的儒生【或： 后来终于成为一位博学的人】。12. (2 分) 生活环境优美， 交往人物不俗， 生活情趣高雅。 (答出 二点即可)13． (2 分) 反衬王欢专心求学的决心。14． (3 分) 相同点： 都表达了 作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。 (1 分)不同 点： (2 分) (意近即可)刘禹锡的安贫乐道, 指居室简陋, 生活高雅, 品德高尚;王欢的安贫乐道， 指安于过贫困的生活， 专心求知。★第四组【2006 河南】【2008 济宁】 合并版[甲]山不在高， 有仙则 名 。 水不在深， 有龙则 灵。 斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒， 往来无白 丁。 可以调素琴， 阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有？ ”[乙]子曰： “吾与回(颜回) 言终日 , 不违, 如愚。 退而省[xǐnɡ] 其私, 亦足以发, 回也不愚。 ”子曰： “贤哉, 回也!一箪食, 一瓢饮, 在陋巷, 人不堪其忧， 回也不改其乐。 贤哉， 回也！ ” (《论语》 )(《陋室铭》 )(《论语》 )8. 解释下列加点的词语。 (4 分)⑴谈笑有鸿儒． ．⑵人不堪． ．其忧⑶有仙则名．⑷惟吾德馨． ．9． 翻译下列句子。 (4 分)⑴斯是陋室， 惟吾德馨。⑵退而省其私， 亦足以发， 回也不愚。⑶无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。10. 填空⑴〔甲]文在写法上的特点是；[乙] 文颜回采用的学习方法是课上，课下巩固、 发挥； 他安心于尊师悟道， 将学问做好做透。 (4 分)⑵“空山无人， 水流花开” 二句， 极琴心(寄托心意的琴声) 之妙境； “胜固欣然， 败亦可喜” 二句， 极手谈(下围棋) 之妙境； “，”二句， 极交友之妙境。2014 年 03 月 08 日星期六2013-2014 学年八年级下学期语文拓展与提升第 4 页 共 6 页11． 刘禹锡和颜回一居“陋室” ， 一在“陋巷” ， 对此， 他们各自的态度如何？ 体现了他们怎样共同的精神品质？ (3 分)《论语》 (选句) 【参考译文】【译文】 孔子说： “我整天给颜回讲学， 他从来不提反对意见和疑问， 像个蠢人。 等他退下之后(课后) ， (我)考查他私下的言论， 发现他对我所讲授的内 容有所发挥， 可见颜回(其实) 并不愚钝。 ”【评析】 这一章讲孔子的教育思想和方法。 他不满意那种“终日 不违” ， 从来不提相反意见和问题的学生，希望学生在接受教育的时候， 要开动脑筋， 思考问题，对老师所讲的问题应当 有所发挥。 所以， 他认为不思考问题， 不提不同 意见的人， 是蠢人。【译文】[dān] 饭， 一瓢水， 住在简陋的小巷里， 别人都不能忍受这种穷困清苦， 颜
回却没有改变他好学的乐趣。 颜回的品质是多 么高尚啊！ ”孔子说： “颜回的品质是多 么高尚啊！ 一箪【评析】 本章中， 孔子又一次称赞颜回， 对他作了 高度评价。 这里讲颜回“不改其乐” ， 这也就是“贫贱不能移” 的精神， 这里包含了 一个具有普遍意义的道理， 即人总是要有一点精神的， 为了 自 己的理想， 就要不断追求， 即使生活清苦困顿也自 得其乐。 从中可以看出 颜回是一个居于陋巷而不改其乐的勤奋好学之人。★第四组
【2006 河南】【2008 济宁】 合并版参考答案8． ⑴大儒， 博学的人(1 分)⑶出名、 著名(1 分)⑵不能忍受(1 分)⑷品德高尚(1 分)9． ⑴这是简陋的屋子， 只是我(住屋的人) 的品德高尚(也就不感到简陋了 ) 。 (2 分)⑵等他退下之后(课后) ， (我) 考查他私下的言论， 发现他对我所讲授的内 容有所发挥， 可见颜回(其实) 并不愚钝。 (2 分)⑶（ 在这里） 没有奏乐的声 音扰乱耳鼓， 也没有官府的公文来使身体劳累。 (2 分)10. ⑴托物言志(2 分)⑵谈笑有鸿儒， 往来无白 丁(1 分)倾听、 思考、 记忆(2 分)11. (3 分)【第一问】 刘禹锡: 陋室不陋【第二问】 安贫乐道颜回: 不改其乐(2 分)(意思对即可。 1 分)★第五组【201 0 福建漳州】比较阅读[甲] [乙] 两个文段， 完成 5-9 题。 (17 分)[甲] 山不在高， 有仙则名 。 水不在深， 有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 可以调素琴， 阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有？ ”(刘禹锡《陋室铭》 )[乙] 项脊轩， 旧南阁子也。 室仅方丈， 可容一人居。 百年老屋， 尘泥渗漉①， 雨泽下注； 每移案， 顾视无可置者。 又北向， 不能得日 ， 日 过午已昏。 余稍为修葺[qì] ， 使不上漏。 前辟四窗， 垣墙②周 庭， 以当南日 ， 日 影反照， 室始洞然。 又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯， 亦遂增胜。 借书满架， 偃仰啸歌， 冥③然兀坐， 万籁有声； 而庭阶寂寂， 小鸟时来啄食， 人至不去。 三五之夜④， 明月 半墙， 桂影斑驳， 风移影动，珊珊可爱。(归有光《项脊轩志》 )[注释] ①漉： 漏下。 ②垣[yuán] 墙： 筑围墙。③冥[mínɡ] ： 静悄悄。④三五之夜： 每月 十五日夜晚。5． 解释下面加点词的意思。 (4 分)⑴有仙则名．⑶每移案．⑵无案牍之劳．形⑷以当．南日6． 下面加点字意思相同的一项是() (3 分)a． 小鸟时来啄食．b． 可容一人居．c． 可以调素．琴d． 室始洞然．7． 把下面的句子翻译成现代汉语。 (4 分)食．不饱， 力不足居．无何吴玠素．服飞冥然．兀坐⑴孔子云： “何陋之有？ ”⑵余稍为修葺， 使不上漏。8． 根据要求填空。 (3 分)内容上， 甲、 乙两文同样描写居室环境：甲文以“” 绘陋室幽雅；乙文用“” 写居室清静。写法上， 两文都采用9． 对于甲、 乙两文作者表现出的人生态度， 你有什么的手法。看法？ 请简要谈谈。 (3 分)2014 年 03 月 08 日星期六2013-2014 学年八年级下学期语文拓展与提升第 5 页 共 6 页《项脊轩志》 【参考译文】项脊轩， 是过去的南阁楼。 屋里仅仅一丈见方，只可容纳一个人居住。 这是已有上百年的老屋子， (屋顶墙上的) 泥土从上边漏下来， 积聚的流水一直往下流淌； 我常常移动书桌， 环顾四周没有可以安置桌案的地方。 屋子又朝北， 不能照到阳光， 天一过中午就已经昏暗。 我稍稍为它修理了 一下， 使它不从上面漏土漏雨。 在前面开了 四扇窗子， 在院子四周砌上围墙，用 来挡住南面射来的日 光， 日 光反射照耀， 室内 才明亮起来。 我又在庭院里错杂地种上兰花、 桂树、 竹子等， 往日 的栏杆， 也就增加了 新的光彩。 书架摆满了借来的书籍， 我安居室内 ， 吟诵诗文， 有时又静静地独自 端坐， 听到自 然界各种各样的声 音； 庭院、 台阶前静悄悄的， 小鸟不时飞下来啄食, 人走到它跟前也不离开。 十五的夜晚， 明月 高悬， 照亮半截墙壁， 桂树的影子交杂错落， 微风吹来， 花影摇动， 很是可爱。★第五组【201 0 福建漳州】 参考答案5． ⑴出名、 著名⑶桌子， 书桌， 桌案6． d⑵使„„劳累⑷挡、 挡住7． ⑴孔子说： “有什么简陋的呢？ ”⑵我稍稍为它修理了 一下， 使它不从上面漏土漏雨。8． ①苔痕上阶绿， 草色入帘青；②庭阶寂寂(或： 万籁有声 ) ；③托物言志 / 对比9． 【例一】 观点： 我很欣赏文中作者安贫乐道的人生态度。 理由： 生活中人们往往面临种种诱惑， 只
要能像作者那样保持淡泊的心境， 就一定能提高自 身的修养， 完善自 己的人格。【例二】 观点： 我不赞成文中作者的人生态度。 理由：没有一定的物质基础， 哪来的精神享受？ 何况， 人生在世， 就应该轰轰烈烈创造一番事业， 为社会做贡献。★第六组【 2005 山东东营】[甲] 先生不知何许人也， 亦不详其姓字， 宅边有五柳树， 因以为号焉。 闲静少言， 不慕荣利。 好读书，不求甚解； 每有会意， 便欣然忘食。 性嗜酒， 家贫不能常得。 亲旧知其如此， 或置酒而招之； 造饮辄尽，期在必醉。 既醉而退, 曾不吝情去留。 环堵萧然， 不蔽风日 ； 短褐穿结， 箪瓢屡空， 晏如也。 常著文章自 娱，颇示己志。 忘怀得失， 以此自 终。(陶渊明《五柳先生传》 )[乙] 山不在高， 有仙则名 。 水不在深， 有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 可以调素琴， 阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云： 何陋之有？(刘禹锡《陋室铭》 )8． 解释文中加点的词。 (4 分)①因以．为号焉②期．在必醉③无案牍之劳．形④何陋之．有9． 翻译下面的句子。 (4 分)①既醉而退， 曾不吝情去留。②谈笑有鸿儒， 往来无白丁。10. 甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是。乙段文字中统领全文、 点明作者品德的语句是。 (2 分)11． 甲、 乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。 (3 分)《五柳先生传》 【参考译文】五柳先生不知道是什么地方的人， 也不清楚他的姓名和表字。 因为住宅旁边植有五棵柳树， 于是就用“五柳” 作为自 己的别号了 。 五柳先生安闲沉静， 很少说话， 也不羡慕荣华利禄。 (五柳先生) 喜欢读书，但只求领会要旨， 不在一字一句 的解释上过分深究；每当读书有所领悟的时候， 就会高兴得忘了 吃饭。 (五柳先生) 生性喜欢喝酒， 但因 为家里贫穷不能经常喝酒。 亲戚朋友知道他这种境况， 有时摆了 酒席就叫 他来一起喝酒。 他去(或： 到了 ) 喝酒就喝个尽兴， 希望一定喝醉， (他) 喝醉了 就离开， 竟不会(或： 没有) 舍不得离开。 【或： (他) 喝醉以后就回家， 从不顾惜留恋。 】 (五柳先生) 简陋的居室里空空荡荡， 破旧得连风和太阳都无法遮挡， 粗布短衣上打了 补丁， 盛饭的碗和饮水的工具经常是空的， 而他却能安然自 得。 (五柳先生) 常常(以握着酒杯) 作诗文当娱乐， 稍微抒发自己的志趣。 他能够忘掉世俗的得与失， 用 这样的方式(这样) 过完自 己的一生。★第六组【 2005 山东东营】 参考答案8． ① 用 、 把 ② 希望、 愿望 ③使„„劳累④ 助词， 宾语前置的标志。
9． 每小题 2 分， 共 4 分。 意思对即可。①(他) 喝醉了 就离开， 竟不会(或： 没有) 舍不得离开。【或: (他) 喝醉以后就回家， 从不顾惜留恋。 】②（ 到这里） 谈笑的都是渊博的大儒， 交往的没有知识浅薄的人。(每题 1 分， 共 2 分)2014 年 03 月 08 日星期六2013-2014 学年八年级下学期语文拓展与提升第 6 页 共 6 页10． 答对一处得 1 分， 共 2 分。【第一空】 闲静少言， 不慕荣利。【第二空】 斯是陋室， 惟吾德馨。11． 高洁傲岸， 安贫乐道。【解析】 两篇文章最大的共同 点： 作者都身处恶劣生活环境中， 但志趣高洁， 安贫乐道， 有“不戚戚于贫贱， 不汲汲于富贵” 之情趣。评分： 共 3 分。 意对即可。★第七组【2005 江苏南通】阅读下面两段文言文。 完成 4--7 题。[甲] 山不在高， 有仙则名 。 水不在深， 有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 可以调素琴， 阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有?”(《陋室铭》 )[乙] 陶潜， 字元亮， 少怀高尚， 博学善属文。 颖脱不羁， 任真自 得。 尝著《五柳先生传》 曰： “环堵萧然， 不蔽风日 。 短褐穿结， 箪瓢屡空， 晏如也。 ”其自 序如此， 时人谓之实录。 其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。 每一醉， 则大适①融然②。 未尝有喜愠之色， 惟遇酒则饮， 时或无酒， 亦雅咏不辍。 性不解音, 而畜③素琴一张, 弦徽④不具[具备] ， 每朋酒之会。 则抚而和之, 曰: “但识琴中趣， 何劳弦上声! ”(选自《晋书· 陶潜颖脱不羁》 )[注]①适： 满足。②融然： 和悦快乐的样子。③畜： 同“蓄” 。④徽： 系琴弦的绳子。4． 下列各组句子中加点字的意义相同的是() (3 分)a、 山不在高， 有仙则名．不能名．其一处
也(《口技》 )b、 无案牍之劳．形劳．其筋骨， 饿其体肤(《生于忧患， 死于安乐》 )c、 博学善属．文属．予作文以记之(《岳阳楼记》 )d、 弦徽不具．此人一一为具．言所闻(《桃花源记》 )5． 下列对甲乙两段文字的分析和概括， 不正确的一项是() (3 分)a． 甲文主要表现刘禹锡的安贫乐道， 志趣高洁； 乙文主要表现陶渊明的“颖脱不羁， 任真自得” 。b． 甲文列举“诸葛庐” “子云亭” 并引用孔子的话，其目 的在于强调“陋室” 不陋。c． 乙文用简练生动的语言描写陶渊明， 人物形象鲜明突出， 跃然纸上。d． 甲文中的“苔痕上阶绿， 草色入帘青” 和乙文中的“环堵萧然， 不蔽风日” ， 分别写出刘禹锡与陶渊明居所的萧条冷落。6． 用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。 (4 分)其亲朋或载酒肴而往， 潜亦无所辞焉。7． 联系甲文中“可以调素琴， 阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 的叙述， 你认为乙文中陶渊明的“琴中趣” 是一种怎样的生活情趣?(3 分)《晋书· 陶潜颖脱不羁》 【参考译文】陶潜， 字元亮， 年轻的时候志向高远， 学识渊博又善于写作。 (他) 天资聪明而不拘小节， 以真性情而高兴。 曾写作《五柳先生传》 说: “(五柳先生) 简陋的居室里空空荡荡， 破旧得连风和太阳都无法遮挡， 粗布短衣上打了 补丁， 盛饭的碗和饮水的工具经常是空的， 而他却能安然自 得。 ” 他自 己这么说， 当 时的人也这样说。 他的亲戚朋友有时带着酒菜来， 陶源明一点也不推辞。 每当 喝醉的时候， 就舒舒服服地睡觉。从没有高兴或生气的样子， 只是见酒就喝， 如果有时没有酒， 他也会不停地吟诵。 他不懂音乐， 却有一张不加装饰的琴， 弦也不调音， 每当 朋友们来喝酒。 他就弹琴唱歌， 说： “只要能领会琴中的乐趣， 何必要有琴的声 音呢！ ”★第七组【2005 江苏南通】 参考答案4． b(3 分)5． d(3 分)6． 他的亲戚朋友有时带着酒菜来， 陶源明一点也不推辞。 (4 分)7． 高雅脱俗、 悠闲自 得的生活情趣。(意思对即可， 3 分)★第八组【 《课时作业》 p34】《郑板桥集· 靳秋田索画之二》 【原文译文】【原文】 三间茅屋， 十里春风， 窗里幽兰， 窗外修竹。此是何等雅趣， 而安享之人不知也。 懵懵懂懂， 没没墨墨， 绝不知乐在何处。 惟劳苦贫病之人， 忽得十日五日 之暇， 闭柴扉， 扫竹径， 对芳兰， 啜苦茗， 时有微风细雨， 润泽于疏篱仄径之间； 俗客不来， 良朋辄至， 亦适适然自 惊为此日 之难得也。 凡吾画兰画竹画石， 用 以慰天下之劳人， 非以供天下之安享人也。【译文】 三间茅屋, 十里春风, 窗里有幽雅的兰花， 窗外有修长的竹子, 这是何等优雅风趣的事啊, 但是能有如此享受的人, 自 己却不懂得。 而那些懵懵懂懂、 糊涂的人, 身处如此情景, 他们更是不懂乐在何处。 只有那些劳苦、 贫困、 多 病之人， 忽然有十天五天的闲暇，才会关上柴门 ， 扫净小路， 面对芬芳的兰花， 品着苦茶， 有时微风细雨， 滋润着篱笆和小路。 那些俗气的客人不来， 只有几位知己好友到访， 内 心也无比欢喜，不禁惊叹， 这样的日 子真是难得啊。 (所以) 凡是我所画的兰花、 竹子、 石头， 都是用 来慰劳那些劳苦的人，而不是供那些贪图享受的人享用 的。【附录】 “扬州八怪” 一生的志趣大都融会于诗文书画之中， 他们用 诗画反映民间疾苦， 发泄内 心的积愤和苦闷， 绝不去趋炎附势， 粉饰太平。 郑板桥在潍县署中的那首画竹题诗， 几乎可以称得上是做官者的座右铭， 诗曰： “衙斋卧听萧萧竹， 疑是民间疾苦声 。些小吾曹州县吏， 一枝一叶总关情。 ”篇三：陋室铭渭南文集阅读答案
一、《陆游筑书巢》从内容看，表达了诗人以书自慰，以书自傲，以书自乐，以书自励的心理；从结构看，开宗明义，落笔点题。然后通过客主问答的方式逐层深入地揭示题旨。陆游认为天下之事，耳闻不如目睹，目睹又不如亲自参加，才能知其详尽，才有权利加以评议。对那种不了解情况而妄加评论的理解，他给予严厉的抨击。这看似信手之言，却是神来之笔，体现陆游朴素唯物主义的思想方法。作者“以书自警”，以用来警策告诫自己，点明写作的目的。这是宋代散文常用的结尾形式。作者采用问答的表达方式，由具体到抽象的运思特点，逐层深入地揭示主题，环环相扣、前后照应的结构特点，使文章精彩有加。二、《陋室铭》文在写法上的特点是托物言志，从居室环境、交往人物、居室生活这几方面来烘托主旨，借助赞美
简陋的居室来歌颂自己高尚的品德和安贫乐道的情趣，表达了对世俗尘嚣的鄙弃，反映了作者遭遇政治挫折后的心境。在这里，托物言志的好处是把作者抽象的道德品质表现得具体化、形象化，含义深刻而不枯燥，语言生动而不呆板，颇能激起阅读的兴趣并发人深思。本回答专业性由文化艺术分类达人 李美玉认证篇四：陋室铭渭南文集阅读答案
篇五：陋室铭渭南文集阅读答案
阅读材料网整理了关于刘禹锡《陋室铭》陆游《筑书巢》比较阅读附答案、翻译，希望对同学们的阅读练习和文言文练习有所帮助，让大家在语文考试中更多的拿分，下面是整理的刘禹锡《陋室铭》陆游《筑书巢》比较阅读附答案、翻译，供大家参考，希望同学们多多练习多多练手!
刘禹锡《》《陆游筑书巢》比较阅读训练附答案（附翻译） 文言文阅读(18分) 中国大学网
[甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” 中国大学网，阅读@材料
[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!” 阅读材料
①有仙则名( ) ②无案牍之劳形( ) 中国大学网
14. 略(4分)15.(1)孔子说：“有什么简陋的呢?”(2)(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说：“这不就是我所说的书窝吗!” 中国大学网，阅读@材料
客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说： “确实这象鸟窝。