老龙头导游词
欢迎您到老龙头参观游览。老龙头是明万里长城的起点，位于山海关南5公里的濒海高地。明清两代，这里是屯兵要塞，也是帝王将相、文人墨客观海赋诗的场所。我们走的这调宽广的坡道，原叫“马道”，守城的兵马就是从这里上下的。清朝5位皇帝共11次来老龙头巡幸，当时这条坡道叫“御道”，道中见铺上红毡，皇帝从红毡上大摇大摆的接受两边的群臣的顶礼膜拜。如今，老龙头景区已向全世界开放。每年有近两百万中外游客来此游览观光。
[澄海楼]
请看，这座建筑就是澄海楼。澄海楼筑在老龙头的长城之上，象苍龙头顶上的一颗明珠。古代诗人（注：清代史梦兰）这样赞美它：
沧溟之北山重重，长城划断关西东。
南趋人海行且止，势如峻坂回奔龙。
龙奔欲驻道昂起，云霞万丈摩青空。
危楼高压老龙头，雕梁画柱疑神功„„
澄海楼的前身叫“观海亭”，是明朝初年建筑的。后来，万历39年（1611）山海关兵部主事王致中扩建成澄海楼，也曾经叫过“知圣楼”。“澄海”是“大海澄清，海不扬波”的意思。
[澄海楼匾、楹联]
请看，楼顶上挂着的那块匾“雄襟万里”，是明末内阁大学士兼兵部尚书蓟辽督师孙承宗所题。孙承宗先后两次受命督师蓟辽驻守山海关，建立了丰功伟绩。“雄襟万里”，表现了他的伟大襟怀和理想抱负。他这个内阁大学士（相当宰相）胸怀跟大海一样宽广，装着万里江山。
请看，楼中间这块“澄海楼”匾，是乾隆45年（1780）清高宗御笔所题，派官员从北京专程送来的。
匾“元气混茫”，传说，天地未分时的混沌之气叫元气。“元气混茫”，意思是茫茫大海就像天地未分时那样迷迷蒙蒙。
楹联：“日耀月华从太始”，意思是：太阳月亮的光辉来自原始的自然界。“天容海色本澄清”，意思是：天空和大海的颜色本来就是清澈的。后一句“天容海色本澄清”是宋代文学家苏轼的诗句（《六月二十夜渡海》），乾隆皇帝顺手拈来，可见他读书还不少哩！
[澄海楼一楼]
现在，我们进澄海楼了。澄海楼不算很高大，可是清朝开国以后，康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五个皇帝都登过这座城楼。他们常在秋冬之际，到关外祭祖，有时是出关，有时是入关，经过山海关共11次，来澄海楼也是11次，一次不漏。为什么一定到这里来？一来是观看大海，赏景吟诗，二来是求个吉利。龙，是传统的皇帝的象征。这里是老龙头，无论哪条“龙”，都想在这里抬抬头。
请看这幅老龙头古建筑复原图。
老龙头是涉海岬角，海拔20多米，形势险要。明洪武14年（1381），大将军徐达选择这里作为明长城的起点，是有战略眼光的。看，老龙头西面，紧挨石河口有个“潮河港”，大船往来，保障军需民事。从岬角筑长城，居高临下。沿着起伏的丘陵，长城蜿蜒北上，形势多么险要。老龙头景区包括七个部分:入海石
城、靖卤台、南海口关、澄海楼、滨海长城、宁海城和海神庙。
欲观龙头景，更上一层楼。
[澄海楼楼上]
墙壁上挂着的条幅字画，是近几年中央首长及各界知名人士来澄海楼游览时，题写的诗词墨迹。
1900年以前，墙上挂的尽是皇帝的题诗。康熙、乾隆多次来这里，就和大臣观海、饮酒、赋诗。这里的条案上，经常摆着文房四宝（笔墨纸砚），吟了诗，就写下来。据说即使是刮风的天气，波涛汹涌，四面扬沙，楼窗敞开着，风也吹不到楼里。乾隆皇帝挥笔题诗连镇纸都不用。这里“海亭风静”的特点，可以和山东蓬莱的“避风厅”媲美。
清朝皇帝以《澄海楼》为题的诗有51首（不完全统计），形式多样。其中有七篇禁体诗联句，是乾隆八年皇帝首倡的。他与侍从诸大臣约定写禁体诗联句，以咏海为主要内容，禁用“水”字及带偏旁“水”字，违者罚酒三杯。还规定写52句的排律，严格使用平仄；除开头两句结尾两句以外，各联一律使用对仗。这样的诗太难写了，也不能表达真挚的感情，只不过是文字游戏。乾隆四登澄海楼，四次与大臣饮酒联句。后来,嘉庆、道光纷纷仿效,登澄海楼就要搞禁体诗联句,好象“祖宗法制”一样不可变更。大家知道，鸦片战争时期有个投降派大臣穆彰阿，他在道光九年（1829年），就在这个楼上陪皇帝联句歌功颂德哩！
这里有摹拓的乾隆四次登澄海楼禁体联句诗，请欣赏！
[楼前楼侧]
大家站的这个地方，清代有一座“御诗亭”，亭内镶卧碑雕刻了清代诸葛亮帝的《澄海楼诗》（选）。可1900年八国联军侵华时，全被外国兵砸毁，连澄海楼也被毁于一旦。诗人刘人临写了一首《哀澄海楼》，慨叹说：
“„„哀哉庚子联军来，守将仓皇弃台走。
列强占借驻海军，防敌反为敌人有。
驱吾民众削台平，摧折危楼如拉朽。„„”
诗句记述的历史事实是：1900年10月1日（闰月八月初八）英法军队在老龙头登陆。登陆前，老
龙头清军守将郑才盛对天鸣枪，不战而退。1901年，清政府与列强订立了丧权辱国的《辛丑条约》。条约第9款规定：山海关至北京间12个战略要地允许外国驻兵。仅山海关城南就有“六国营盘”，老龙头宁海城是英国营盘，常驻兵700人左右。英军在澄海楼城墙下修火药库，就把楼、亭全部炸毁了。
[“天开海岳”碑]
明清时，澄海楼附近城台上是有不少碑的，经过八国联军的洗劫，只剩下了这块碑。
“天开海岳”四个字把老龙头的美景作了高度概括。“开”字用得好。“开”可以作“开创”讲，这四个字的意思是：老龙头海山美景天造地设，是大自然的赐予。“开”也可作“开拓”讲，这四个字的意思是：老龙头美景在天地间展开。怎么讲怎么有理，怎么讲怎么有味。
这块古碑很古老，专家鉴定是唐碑，当地群众口口相传叫“薛礼碑”，虽然跟“薛礼（仁贵）不一定有关系，但也反映了大致的年代。即使是唐朝末年建的吧，到现在至少也有一千年了。这块碑是赞美景色的，足可以证明老龙头成为浏览名胜已有一千多年。
关于这块碑还有一段神奇的传说哩！相传英国侵略军占了老龙头后，看见石
碑傲然矗立，很不
舒服，于是用几匹马把它拉倒了。可是从这以后每天晚上，夜空里伸出一只大手把英国哨兵一把抓走。如此几夜，英国官兵害怕了，不得不恭恭敬敬地把这块碑重新树立起来。传说总是传说，事实是1927年张学良将军来到这里，发现倒地的石碑，马上派人把它树立起来。“天开海岳”碑代表了中华民族的尊严。
[靖卤台]
这是明万里长城的唯一的海上的敌台。
嘉庆祝4年（1565），山海关兵部分司主事孙庆元始建这个台。万历初年，蓟镇总兵威继光整修
长城，筑敌台1017座，这是第一座，命名为“靖卤台”。“卤”指海水，又取谐音为“敌虏”的“虏”。所以，这个台有两层意思：一是使海水平静，一是平定敌虏。一名双关，各有意义。
敌台的主要功用是防御工事，可以驻兵、屯武器、观察敌情，还有箭窗，可向外射击。您如果
想了解敌台的构造或眺望远方请到台上一游。不过楼梯狭窄，要注意安全。
[入海石城]
明万历七年（1579），蓟镇总兵戚继光将军派参将吴惟忠修筑了七丈入海石城，这是伟大的创造。
戚继光早年在山东蓬莱修了“水城”，北门修在海里，大船从城门进出。这里则是把长城插进海里，使龙头入海劈风斩浪。这两处奇观都是戚继光将军的杰作。
请看这里陈列的巨型条石，是当年筑入海石城用的石料。最长2.6米，重达吨，也就是6000斤。
条石边缘凿榫孔，用铁水浇铸联在一起，这样垒上来层，工程多么艰巨！摆在这里的花岗岩条石在海水里泡了400多年，形体不变，多么坚固。人们常用“花岗岩石脑袋”比喻顽固不化，是有道理的。
[南海口关]
南海口关建于明太祖洪武年间，是真正的明长城的第一关，按顺序说第二关是南水关，第三关
才是“天下第一关”哩！南海口关内外不通大道，为利于防守，关口较小。明朝末年，出于防守的战略需要，用土将城门堵塞。以后，历经300年海风扬沙沿城堆积的沙土有几米高。人们找不到南海口关了。有的历史学家曾按图索骥误认为老龙头东北面的“铁门关”（意大利驻军开的）是南海口关。直到1987年重修澄海楼，清除滨海长城的积沙时，才使南海口关再见天日。
[澄海楼楼基问题]
康熙皇帝所写的文章中，有一篇短文叫《澄海楼序》，序文说：“山海关澄海楼，旧所谓关城堡也，直至海浒，城根皆以铁釜为基过其下者，覆釜历历在目，不知其几千万也„„”康熙第一次来老龙头是康熙十年（1671），离现在才320年，但是见不到铁锅的痕迹，重修澄海楼也没有发现。康熙文章言之凿凿，是根据“汇报”写的呢?还是看见条石上的“铁榫”产生的联想呢?还是康熙说的“铁釜”不是铁锅呢?留下了个谜。
[大炮]
这门大炮，是八国联军侵华以后英国营盘炮台的大炮。英国在老龙头宁海城驻兵40年，到第二次世界大战爆发才匆忙撤走，将这门古老的大炮遗留在城墙上，成为帝国主义列强侵华的铁证。
[将台]
明代隆庆2年（1568）至万历11年（1583年），民族英雄戚继光担任蓟镇总兵16年，防守山海关
南海到北京昌平境内1200里长城。他常巡视老龙头，在这里设营驻扎，点将操练兵马。
请看，这员武将塑像，就是戚继光。他身后墙上的地图是明蓟镇长城关隘图。 这座点将台周围的空地是当年的校（教）军场。
戚继光将军的真正兵部衙门设在三屯营。可是他经常挥戈跃马奔驰在长城沿线。他写诗说：“南
被驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，多是横戈马上行。”他这种为国操劳的精神，实在令人敬佩。
[辕门]
辕门的“辕”是什么意思?“辕”就是车辕子。春秋战国时期，诸侯国君巡幸、狩猎，在外面搭
营帐住宿，出入口扬起两车，使车辕子相对，象门的样子，叫辕门。所以以后，历代军营的们都叫辕门。《三国演义》里的“吕布辕门射戟”，“杨家将”戏剧故事“辕门斩子”，都是指中军帐外的营门的。起初，却是用战车车辕作门，后来就变了。这里的“辕门”样式是明代的。兵营或者地方高级官署前面用栅栏围护，栅栏口的门也叫“辕门”。
[楼壁诗碑]
几百年来，文人墨客来老龙头观海，即兴赋诗，足可以编一部诗集。1987年，复建澄海楼，在
楼的两侧墙壁卧了8块石碑。其中有4首皇帝诗：
请看这首《澄海楼》诗，是康熙皇帝写的。诗句有（指点）“吞吐百川归领袖，往来万国奉梯航”。
意思是说：吞吐江河，众水朝宗，数你伟大；万国进贡，经历险阻，长途来航，既是赞美大海，也流露出君临天下踌躇满志的心情。
这首诗是康熙八年九月写的。那时康熙皇帝刚18岁，不愧为千古一帝，肚子里真有墨水哩！
（指点）这是雍正在康熙38年写的《澄海楼》诗。当时，他是雍亲王，代表父亲康熙皇帝到东
北祭祖，经山海关登澄海楼写了这首诗。那一年，他22岁。
（指点）乾隆这首《再题澄海楼》诗，写于乾隆19年（1754年）。开头写：“我有一勺水，泻为
东沧溟。无今亦无古，不减亦不盈。”意思是说：“我有一勺清水，倒在东方成大海。不论古往今来，不减不增无更改。”把大海说成是自己的一勺水，口气多么大。人们常说曹操诗里有“霸气”，乾隆这首诗该有“皇帝气儿”吧！
[海神庙]
各位朋友：
现在，我们来到了海神庙。有道是靠山吃山，靠海吃海，自古以来，秦皇岛、山海关沿海一带的航海业、捕捞业就非常发达。明洪武十四年，公元１３８１年，明朝开国元勋徐达奉命主持修建长城。为了调运各种军需民用物资，在山海关石
河口修建了码头。船夫渔民出海作业，总是冒着很大的危险，在科学技术不发达的年代，人们只好把生命托付给神灵。为了乞求神灵的保护，乞求海上风平浪静，平安无事，就在老龙头的西侧修建了海神庙、北海神庙、妈祖庙、龙王庙等四座庙宇。１９００年八国联军从老龙头登陆，四座庙宇被毁掉了。现在的海神庙是１９８８年重新修建的，它综合了原有四座庙宇的特点，重新构思设计，延伸入海１２４米，是旅游观光、临风休憩的好去处。
这里是牌楼，南北两面各有两个大字：安澜、伏波，——让大海安静，海不扬波，点明了整个海神庙的主题。
往前走就是山门。海神庙和一般佛教庙宇的山门不同，它里面供奉的不是四大天王，而是“天佑”、“天应”两位大海中的神将。“天佑”的意思就是老天保佑，“天应”就是指叫地地灵，叫天天应。传说这二位原来都是大海中的怪物，浑身的力气没处使，就专门兴风作浪，玩恶作剧。后来他们被天后娘娘——就是我们常说的妈祖收伏了，成了妈祖的得力助手。
现在我们来到了海神庙正殿前面的庭院。左右两侧有两个吉祥物。右边的叫做“乘黄”，也叫“飞黄”。我国古代的神话故事集《山海经》说：白民之国有乘黄。长的样子像狐狸，背上有角。要是骑到它的身上，就能活到两千岁。唐朝大文学家韩愈写过这样的诗句：飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。后来，人们就用飞黄腾达来比喻一个人的官职地位上升得非常快。看来，乘黄的功能有两条，长寿和升官。可是，我们眼前的这个乘黄大家千万不要骑，一是真要活到两千岁，那可就太麻烦了；二是您真要骑了上去，可就要准备罚款了。
左边的这一个叫做“龙马”。我国古代传说龙马是河水之精，说它是龙头，马身，还有两个可以张开的翅膀，叫的声音很好听，说它是“鸣声九音”——有些人很谦虚，用“五音不全”来说自己唱歌的声音不好听，但这龙马“鸣声九音”，简直就是一个交响乐团！还有的古书上说这龙马就是乘黄。在海神庙的前面设立龙马、乘黄的塑像，是取其“河水之精”的含义。
现在请大家走进海神庙的大殿。正中端坐的就是海神。两边站的是他的助手。渤海湾一带供奉的是北海之神。北海之神叫做禺京。他的“分工”有两条：让大海风平浪静，让陆地风调雨顺。为了让大海风平浪静，他手持弓箭，查看大海，哪儿的海浪过高，就射箭击碎它，这时，两位巡海夜叉就是它的助手；为了让陆地风调雨顺，他选拔了几位得力的干将，我给大家介绍一下。这两位是千里眼和顺风耳。千里眼的眼睛瞪得大大的，顺风耳的大耳朵拉得长长的，专门负责收集各地旱涝信息。这两位是雷公和电母。雷公头似猕猴，嘴似鸡形，肩膀上长了一对翅膀，左手拿椎，右手使槌，脚踏五面大鼓，他敲起鼓来，就是天上响起了隆隆雷声。电母手拿两面镜子，只要她把镜子飞舞起来，天空里就会出现一道道闪电。左边的这二位是风婆和雨师。风婆只要把她背的布袋拿下来，轻轻一抖是小风，重重一抖是大风，抡上一圈，就成台风了。雨师用柳条在他的宝葫芦里沾上一下，往人间洒一洒，就是一场雨。当然，他用的力度和时间就决定了这场雨的大小和持续时间的长短。
古代的神明，都是凡人自己创造的。神明的功能，大都表达了人们的理想和愿望。今天，千里眼和顺风耳的功能已经由气象卫星和计算机承担起来了，——尽管还不那么准确，不那么全面，而雷公、电母、风婆、雨师的功能，我们最终能取代多少、能不能取代，甚至于有没有必要去取代，现在还都是一连串的未解之谜。
我们该和海神说一声再见了，但愿他能保佑我们旅游顺利，晚上下雨，白天
河口修建了码头。船夫渔民出海作业，总是冒着很大的危险，在科学技术不发达的年代，人们只好把生命托付给神灵。为了乞求神灵的保护，乞求海上风平浪静，平安无事，就在老龙头的西侧修建了海神庙、北海神庙、妈祖庙、龙王庙等四座庙宇。１９００年八国联军从老龙头登陆，四座庙宇被毁掉了。现在的海神庙是１９８８年重新修建的，它综合了原有四座庙宇的特点，重新构思设计，延伸入海１２４米，是旅游观光、临风休憩的好去处。
这里是牌楼，南北两面各有两个大字：安澜、伏波，——让大海安静，海不扬波，点明了整个海神庙的主题。
往前走就是山门。海神庙和一般佛教庙宇的山门不同，它里面供奉的不是四大天王，而是“天佑”、“天应”两位大海中的神将。“天佑”的意思就是老天保佑，“天应”就是指叫地地灵，叫天天应。传说这二位原来都是大海中的怪物，浑身的力气没处使，就专门兴风作浪，玩恶作剧。后来他们被天后娘娘——就是我们常说的妈祖收伏了，成了妈祖的得力助手。
现在我们来到了海神庙正殿前面的庭院。左右两侧有两个吉祥物。右边的叫做“乘黄”，也叫“飞黄”。我国古代的神话故事集《山海经》说：白民之国有乘黄。长的样子像狐狸，背上有角。要是骑到它的身上，就能活到两千岁。唐朝大文学家韩愈写过这样的诗句：飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。后来，人们就用飞黄腾达来比喻一个人的官职地位上升得非常快。看来，乘黄的功能有两条，长寿和升官。可是，我们眼前的这个乘黄大家千万不要骑，一是真要活到两千岁，那可就太麻烦了；二是您真要骑了上去，可就要准备罚款了。
左边的这一个叫做“龙马”。我国古代传说龙马是河水之精，说它是龙头，马身，还有两个可以张开的翅膀，叫的声音很好听，说它是“鸣声九音”——有些人很谦虚，用“五音不全”来说自己唱歌的声音不好听，但这龙马“鸣声九音”，简直就是一个交响乐团！还有的古书上说这龙马就是乘黄。在海神庙的前面设立龙马、乘黄的塑像，是取其“河水之精”的含义。
现在请大家走进海神庙的大殿。正中端坐的就是海神。两边站的是他的助手。渤海湾一带供奉的是北海之神。北海之神叫做禺京。他的“分工”有两条：让大海风平浪静，让陆地风调雨顺。为了让大海风平浪静，他手持弓箭，查看大海，哪儿的海浪过高，就射箭击碎它，这时，两位巡海夜叉就是它的助手；为了让陆地风调雨顺，他选拔了几位得力的干将，我给大家介绍一下。这两位是千里眼和顺风耳。千里眼的眼睛瞪得大大的，顺风耳的大耳朵拉得长长的，专门负责收集各地旱涝信息。这两位是雷公和电母。雷公头似猕猴，嘴似鸡形，肩膀上长了一对翅膀，左手拿椎，右手使槌，脚踏五面大鼓，他敲起鼓来，就是天上响起了隆隆雷声。电母手拿两面镜子，只要她把镜子飞舞起来，天空里就会出现一道道闪电。左边的这二位是风婆和雨师。风婆只要把她背的布袋拿下来，轻轻一抖是小风，重重一抖是大风，抡上一圈，就成台风了。雨师用柳条在他的宝葫芦里沾上一下，往人间洒一洒，就是一场雨。当然，他用的力度和时间就决定了这场雨的大小和持续时间的长短。
古代的神明，都是凡人自己创造的。神明的功能，大都表达了人们的理想和愿望。今天，千里眼和顺风耳的功能已经由气象卫星和计算机承担起来了，——尽管还不那么准确，不那么全面，而雷公、电母、风婆、雨师的功能，我们最终能取代多少、能不能取代，甚至于有没有必要去取代，现在还都是一连串的未解之谜。
我们该和海神说一声再见了，但愿他能保佑我们旅游顺利，晚上下雨，白天
晴天，天天有个好天气，天天有个好心情。
[天后宫]
各位朋友：
我们现在来到了天后宫。先请大家转过身去，海神庙正殿背后有一副楹联，上写着：“五湖四海都是我，九江八河一家人”。这副楹联也是一则谜语的谜面，哪位朋友能够猜出它的谜底呢？它的谜底就在对面。天后宫宫门的上方，有四个大字：“盛德在水”，谜底就是――“水”。在太阳系的九口大行星之中，地球是一个蔚蓝色的星球，是一个拥有大量水体的星球。水，孕育了生命，养育了生命。在地球表面，海洋占了总面积的７１％，在海洋从事捕捞航运的人们，盼望风平浪静，盼望有一位海上保护神。这样，妈祖就应运而生了。
传说这位女神曾生活在人间，生于宋太祖建隆元年（公元９６０年），逝世于宋太宗雍熙四年（公元９８７年）九月初九。民间说她有特异功能，能知人祸福，通晓天文气象，擅长海上救护，精通医学，治病救人，深受渔民的爱戴。她死后，当地人在湄州岛上建了一座小庙来纪念她，并尊称她为妈祖。据说，妈祖十分灵验，影响越来越大，后来，就逐渐成为沿海居民供奉的海上保护神。宋元以来，妈祖屡受朝廷赐封，从“泉州神女”到“护国天妃”，清代时封为“天后”。可是，民间百姓更愿意直呼“妈祖婆”。渔民们传说：在大海遇到了惊涛骇浪，万分危急的时候，如果喊一声“天后娘娘”，救援的速度就比较慢，因为天后娘娘要凤冠霞披，车水马龙，好长时间才能出现；如果喊一声“妈祖婆”，“则立即现身，常服不妆饰”。看来，还是平易近人的妈祖婆对老百姓更为关切，与老百姓更为贴近。
随着移民东渡，妈祖也到了台湾。现在，妈祖已经成了联系海峡两岸中国人的和平使者。大陆的妈祖神像多次到台湾，受到极其热烈的欢迎，各界人士顶礼膜拜；台湾的渔民也经常到大陆来参拜妈祖。妈祖是华夏儿女尊崇的海峡女神。 天后宫有一幅八仙图。二楼上还有八仙的塑像。八仙的传说，始于唐代。唐代时，道教受到统治者的大力支持。唐高宗以老子李聃（dān）为李氏祖先，并封老子为太上玄元皇帝，道教得到了很大的发展。八仙是道教里的八位神仙。八仙的故事传说千百年来不断演变，到了明代，八位神仙的姓名才最终确定下来。这八位神仙是：张果老、汉钟离、曹国舅、蓝采和、李铁拐、韩湘子、何仙姑、吕洞宾。（详见《八仙和八仙的故事》）
天后宫的后面，有一座深入海中的华亭，亭亭玉立，八面来风，海风习习，波涛阵阵，我们去那里休息片刻，领略一下海上的风光。
老龙头导游词
欢迎您到老龙头参观游览。老龙头是明万里长城的起点，位于山海关南5公里的濒海高地。明清两代，这里是屯兵要塞，也是帝王将相、文人墨客观海赋诗的场所。我们走的这调宽广的坡道，原叫“马道”，守城的兵马就是从这里上下的。清朝5位皇帝共11次来老龙头巡幸，当时这条坡道叫“御道”，道中见铺上红毡，皇帝从红毡上大摇大摆的接受两边的群臣的顶礼膜拜。如今，老龙头景区已向全世界开放。每年有近两百万中外游客来此游览观光。
[澄海楼]
请看，这座建筑就是澄海楼。澄海楼筑在老龙头的长城之上，象苍龙头顶上的一颗明珠。古代诗人（注：清代史梦兰）这样赞美它：
沧溟之北山重重，长城划断关西东。
南趋人海行且止，势如峻坂回奔龙。
龙奔欲驻道昂起，云霞万丈摩青空。
危楼高压老龙头，雕梁画柱疑神功„„
澄海楼的前身叫“观海亭”，是明朝初年建筑的。后来，万历39年（1611）山海关兵部主事王致中扩建成澄海楼，也曾经叫过“知圣楼”。“澄海”是“大海澄清，海不扬波”的意思。
[澄海楼匾、楹联]
请看，楼顶上挂着的那块匾“雄襟万里”，是明末内阁大学士兼兵部尚书蓟辽督师孙承宗所题。孙承宗先后两次受命督师蓟辽驻守山海关，建立了丰功伟绩。“雄襟万里”，表现了他的伟大襟怀和理想抱负。他这个内阁大学士（相当宰相）胸怀跟大海一样宽广，装着万里江山。
请看，楼中间这块“澄海楼”匾，是乾隆45年（1780）清高宗御笔所题，派官员从北京专程送来的。
匾“元气混茫”，传说，天地未分时的混沌之气叫元气。“元气混茫”，意思是茫茫大海就像天地未分时那样迷迷蒙蒙。
楹联：“日耀月华从太始”，意思是：太阳月亮的光辉来自原始的自然界。“天容海色本澄清”，意思是：天空和大海的颜色本来就是清澈的。后一句“天容海色本澄清”是宋代文学家苏轼的诗句（《六月二十夜渡海》），乾隆皇帝顺手拈来，可见他读书还不少哩！
[澄海楼一楼]
现在，我们进澄海楼了。澄海楼不算很高大，可是清朝开国以后，康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五个皇帝都登过这座城楼。他们常在秋冬之际，到关外祭祖，有时是出关，有时是入关，经过山海关共11次，来澄海楼也是11次，一次不漏。为什么一定到这里来？一来是观看大海，赏景吟诗，二来是求个吉利。龙，是传统的皇帝的象征。这里是老龙头，无论哪条“龙”，都想在这里抬抬头。
请看这幅老龙头古建筑复原图。
老龙头是涉海岬角，海拔20多米，形势险要。明洪武14年（1381），大将军徐达选择这里作为明长城的起点，是有战略眼光的。看，老龙头西面，紧挨石河口有个“潮河港”，大船往来，保障军需民事。从岬角筑长城，居高临下。沿着起伏的丘陵，长城蜿蜒北上，形势多么险要。老龙头景区包括七个部分:入海石
城、靖卤台、南海口关、澄海楼、滨海长城、宁海城和海神庙。
欲观龙头景，更上一层楼。
[澄海楼楼上]
墙壁上挂着的条幅字画，是近几年中央首长及各界知名人士来澄海楼游览时，题写的诗词墨迹。
1900年以前，墙上挂的尽是皇帝的题诗。康熙、乾隆多次来这里，就和大臣观海、饮酒、赋诗。这里的条案上，经常摆着文房四宝（笔墨纸砚），吟了诗，就写下来。据说即使是刮风的天气，波涛汹涌，四面扬沙，楼窗敞开着，风也吹不到楼里。乾隆皇帝挥笔题诗连镇纸都不用。这里“海亭风静”的特点，可以和山东蓬莱的“避风厅”媲美。
清朝皇帝以《澄海楼》为题的诗有51首（不完全统计），形式多样。其中有七篇禁体诗联句，是乾隆八年皇帝首倡的。他与侍从诸大臣约定写禁体诗联句，以咏海为主要内容，禁用“水”字及带偏旁“水”字，违者罚酒三杯。还规定写52句的排律，严格使用平仄；除开头两句结尾两句以外，各联一律使用对仗。这样的诗太难写了，也不能表达真挚的感情，只不过是文字游戏。乾隆四登澄海楼，四次与大臣饮酒联句。后来,嘉庆、道光纷纷仿效,登澄海楼就要搞禁体诗联句,好象“祖宗法制”一样不可变更。大家知道，鸦片战争时期有个投降派大臣穆彰阿，他在道光九年（1829年），就在这个楼上陪皇帝联句歌功颂德哩！
这里有摹拓的乾隆四次登澄海楼禁体联句诗，请欣赏！
[楼前楼侧]
大家站的这个地方，清代有一座“御诗亭”，亭内镶卧碑雕刻了清代诸葛亮帝的《澄海楼诗》（选）。可1900年八国联军侵华时，全被外国兵砸毁，连澄海楼也被毁于一旦。诗人刘人临写了一首《哀澄海楼》，慨叹说：
“„„哀哉庚子联军来，守将仓皇弃台走。
列强占借驻海军，防敌反为敌人有。
驱吾民众削台平，摧折危楼如拉朽。„„”
诗句记述的历史事实是：1900年10月1日（闰月八月初八）英法军队在老龙头登陆。登陆前，老
龙头清军守将郑才盛对天鸣枪，不战而退。1901年，清政府与列强订立了丧权辱国的《辛丑条约》。条约第9款规定：山海关至北京间12个战略要地允许外国驻兵。仅山海关城南就有“六国营盘”，老龙头宁海城是英国营盘，常驻兵700人左右。英军在澄海楼城墙下修火药库，就把楼、亭全部炸毁了。
[“天开海岳”碑]
明清时，澄海楼附近城台上是有不少碑的，经过八国联军的洗劫，只剩下了这块碑。
“天开海岳”四个字把老龙头的美景作了高度概括。“开”字用得好。“开”可以作“开创”讲，这四个字的意思是：老龙头海山美景天造地设，是大自然的赐予。“开”也可作“开拓”讲，这四个字的意思是：老龙头美景在天地间展开。怎么讲怎么有理，怎么讲怎么有味。
这块古碑很古老，专家鉴定是唐碑，当地群众口口相传叫“薛礼碑”，虽然跟“薛礼（仁贵）不一定有关系，但也反映了大致的年代。即使是唐朝末年建的吧，到现在至少也有一千年了。这块碑是赞美景色的，足可以证明老龙头成为浏览名胜已有一千多年。
关于这块碑还有一段神奇的传说哩！相传英国侵略军占了老龙头后，看见石
碑傲然矗立，很不
舒服，于是用几匹马把它拉倒了。可是从这以后每天晚上，夜空里伸出一只大手把英国哨兵一把抓走。如此几夜，英国官兵害怕了，不得不恭恭敬敬地把这块碑重新树立起来。传说总是传说，事实是1927年张学良将军来到这里，发现倒地的石碑，马上派人把它树立起来。“天开海岳”碑代表了中华民族的尊严。
[靖卤台]
这是明万里长城的唯一的海上的敌台。
嘉庆祝4年（1565），山海关兵部分司主事孙庆元始建这个台。万历初年，蓟镇总兵威继光整修
长城，筑敌台1017座，这是第一座，命名为“靖卤台”。“卤”指海水，又取谐音为“敌虏”的“虏”。所以，这个台有两层意思：一是使海水平静，一是平定敌虏。一名双关，各有意义。
敌台的主要功用是防御工事，可以驻兵、屯武器、观察敌情，还有箭窗，可向外射击。您如果
想了解敌台的构造或眺望远方请到台上一游。不过楼梯狭窄，要注意安全。
[入海石城]
明万历七年（1579），蓟镇总兵戚继光将军派参将吴惟忠修筑了七丈入海石城，这是伟大的创造。
戚继光早年在山东蓬莱修了“水城”，北门修在海里，大船从城门进出。这里则是把长城插进海里，使龙头入海劈风斩浪。这两处奇观都是戚继光将军的杰作。
请看这里陈列的巨型条石，是当年筑入海石城用的石料。最长2.6米，重达吨，也就是6000斤。
条石边缘凿榫孔，用铁水浇铸联在一起，这样垒上来层，工程多么艰巨！摆在这里的花岗岩条石在海水里泡了400多年，形体不变，多么坚固。人们常用“花岗岩石脑袋”比喻顽固不化，是有道理的。
[南海口关]
南海口关建于明太祖洪武年间，是真正的明长城的第一关，按顺序说第二关是南水关，第三关
才是“天下第一关”哩！南海口关内外不通大道，为利于防守，关口较小。明朝末年，出于防守的战略需要，用土将城门堵塞。以后，历经300年海风扬沙沿城堆积的沙土有几米高。人们找不到南海口关了。有的历史学家曾按图索骥误认为老龙头东北面的“铁门关”（意大利驻军开的）是南海口关。直到1987年重修澄海楼，清除滨海长城的积沙时，才使南海口关再见天日。
[澄海楼楼基问题]
康熙皇帝所写的文章中，有一篇短文叫《澄海楼序》，序文说：“山海关澄海楼，旧所谓关城堡也，直至海浒，城根皆以铁釜为基过其下者，覆釜历历在目，不知其几千万也„„”康熙第一次来老龙头是康熙十年（1671），离现在才320年，但是见不到铁锅的痕迹，重修澄海楼也没有发现。康熙文章言之凿凿，是根据“汇报”写的呢?还是看见条石上的“铁榫”产生的联想呢?还是康熙说的“铁釜”不是铁锅呢?留下了个谜。
[大炮]
这门大炮，是八国联军侵华以后英国营盘炮台的大炮。英国在老龙头宁海城驻兵40年，到第二次世界大战爆发才匆忙撤走，将这门古老的大炮遗留在城墙上，成为帝国主义列强侵华的铁证。
[将台]
明代隆庆2年（1568）至万历11年（1583年），民族英雄戚继光担任蓟镇总兵16年，防守山海关
南海到北京昌平境内1200里长城。他常巡视老龙头，在这里设营驻扎，点将操练兵马。
请看，这员武将塑像，就是戚继光。他身后墙上的地图是明蓟镇长城关隘图。 这座点将台周围的空地是当年的校（教）军场。
戚继光将军的真正兵部衙门设在三屯营。可是他经常挥戈跃马奔驰在长城沿线。他写诗说：“南
被驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，多是横戈马上行。”他这种为国操劳的精神，实在令人敬佩。
[辕门]
辕门的“辕”是什么意思?“辕”就是车辕子。春秋战国时期，诸侯国君巡幸、狩猎，在外面搭
营帐住宿，出入口扬起两车，使车辕子相对，象门的样子，叫辕门。所以以后，历代军营的们都叫辕门。《三国演义》里的“吕布辕门射戟”，“杨家将”戏剧故事“辕门斩子”，都是指中军帐外的营门的。起初，却是用战车车辕作门，后来就变了。这里的“辕门”样式是明代的。兵营或者地方高级官署前面用栅栏围护，栅栏口的门也叫“辕门”。
[楼壁诗碑]
几百年来，文人墨客来老龙头观海，即兴赋诗，足可以编一部诗集。1987年，复建澄海楼，在
楼的两侧墙壁卧了8块石碑。其中有4首皇帝诗：
请看这首《澄海楼》诗，是康熙皇帝写的。诗句有（指点）“吞吐百川归领袖，往来万国奉梯航”。
意思是说：吞吐江河，众水朝宗，数你伟大；万国进贡，经历险阻，长途来航，既是赞美大海，也流露出君临天下踌躇满志的心情。
这首诗是康熙八年九月写的。那时康熙皇帝刚18岁，不愧为千古一帝，肚子里真有墨水哩！
（指点）这是雍正在康熙38年写的《澄海楼》诗。当时，他是雍亲王，代表父亲康熙皇帝到东
北祭祖，经山海关登澄海楼写了这首诗。那一年，他22岁。
（指点）乾隆这首《再题澄海楼》诗，写于乾隆19年（1754年）。开头写：“我有一勺水，泻为
东沧溟。无今亦无古，不减亦不盈。”意思是说：“我有一勺清水，倒在东方成大海。不论古往今来，不减不增无更改。”把大海说成是自己的一勺水，口气多么大。人们常说曹操诗里有“霸气”，乾隆这首诗该有“皇帝气儿”吧！
[海神庙]
各位朋友：
现在，我们来到了海神庙。有道是靠山吃山，靠海吃海，自古以来，秦皇岛、山海关沿海一带的航海业、捕捞业就非常发达。明洪武十四年，公元１３８１年，明朝开国元勋徐达奉命主持修建长城。为了调运各种军需民用物资，在山海关石
河口修建了码头。船夫渔民出海作业，总是冒着很大的危险，在科学技术不发达的年代，人们只好把生命托付给神灵。为了乞求神灵的保护，乞求海上风平浪静，平安无事，就在老龙头的西侧修建了海神庙、北海神庙、妈祖庙、龙王庙等四座庙宇。１９００年八国联军从老龙头登陆，四座庙宇被毁掉了。现在的海神庙是１９８８年重新修建的，它综合了原有四座庙宇的特点，重新构思设计，延伸入海１２４米，是旅游观光、临风休憩的好去处。
这里是牌楼，南北两面各有两个大字：安澜、伏波，——让大海安静，海不扬波，点明了整个海神庙的主题。
往前走就是山门。海神庙和一般佛教庙宇的山门不同，它里面供奉的不是四大天王，而是“天佑”、“天应”两位大海中的神将。“天佑”的意思就是老天保佑，“天应”就是指叫地地灵，叫天天应。传说这二位原来都是大海中的怪物，浑身的力气没处使，就专门兴风作浪，玩恶作剧。后来他们被天后娘娘——就是我们常说的妈祖收伏了，成了妈祖的得力助手。
现在我们来到了海神庙正殿前面的庭院。左右两侧有两个吉祥物。右边的叫做“乘黄”，也叫“飞黄”。我国古代的神话故事集《山海经》说：白民之国有乘黄。长的样子像狐狸，背上有角。要是骑到它的身上，就能活到两千岁。唐朝大文学家韩愈写过这样的诗句：飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。后来，人们就用飞黄腾达来比喻一个人的官职地位上升得非常快。看来，乘黄的功能有两条，长寿和升官。可是，我们眼前的这个乘黄大家千万不要骑，一是真要活到两千岁，那可就太麻烦了；二是您真要骑了上去，可就要准备罚款了。
左边的这一个叫做“龙马”。我国古代传说龙马是河水之精，说它是龙头，马身，还有两个可以张开的翅膀，叫的声音很好听，说它是“鸣声九音”——有些人很谦虚，用“五音不全”来说自己唱歌的声音不好听，但这龙马“鸣声九音”，简直就是一个交响乐团！还有的古书上说这龙马就是乘黄。在海神庙的前面设立龙马、乘黄的塑像，是取其“河水之精”的含义。
现在请大家走进海神庙的大殿。正中端坐的就是海神。两边站的是他的助手。渤海湾一带供奉的是北海之神。北海之神叫做禺京。他的“分工”有两条：让大海风平浪静，让陆地风调雨顺。为了让大海风平浪静，他手持弓箭，查看大海，哪儿的海浪过高，就射箭击碎它，这时，两位巡海夜叉就是它的助手；为了让陆地风调雨顺，他选拔了几位得力的干将，我给大家介绍一下。这两位是千里眼和顺风耳。千里眼的眼睛瞪得大大的，顺风耳的大耳朵拉得长长的，专门负责收集各地旱涝信息。这两位是雷公和电母。雷公头似猕猴，嘴似鸡形，肩膀上长了一对翅膀，左手拿椎，右手使槌，脚踏五面大鼓，他敲起鼓来，就是天上响起了隆隆雷声。电母手拿两面镜子，只要她把镜子飞舞起来，天空里就会出现一道道闪电。左边的这二位是风婆和雨师。风婆只要把她背的布袋拿下来，轻轻一抖是小风，重重一抖是大风，抡上一圈，就成台风了。雨师用柳条在他的宝葫芦里沾上一下，往人间洒一洒，就是一场雨。当然，他用的力度和时间就决定了这场雨的大小和持续时间的长短。
古代的神明，都是凡人自己创造的。神明的功能，大都表达了人们的理想和愿望。今天，千里眼和顺风耳的功能已经由气象卫星和计算机承担起来了，——尽管还不那么准确，不那么全面，而雷公、电母、风婆、雨师的功能，我们最终能取代多少、能不能取代，甚至于有没有必要去取代，现在还都是一连串的未解之谜。
我们该和海神说一声再见了，但愿他能保佑我们旅游顺利，晚上下雨，白天
河口修建了码头。船夫渔民出海作业，总是冒着很大的危险，在科学技术不发达的年代，人们只好把生命托付给神灵。为了乞求神灵的保护，乞求海上风平浪静，平安无事，就在老龙头的西侧修建了海神庙、北海神庙、妈祖庙、龙王庙等四座庙宇。１９００年八国联军从老龙头登陆，四座庙宇被毁掉了。现在的海神庙是１９８８年重新修建的，它综合了原有四座庙宇的特点，重新构思设计，延伸入海１２４米，是旅游观光、临风休憩的好去处。
这里是牌楼，南北两面各有两个大字：安澜、伏波，——让大海安静，海不扬波，点明了整个海神庙的主题。
往前走就是山门。海神庙和一般佛教庙宇的山门不同，它里面供奉的不是四大天王，而是“天佑”、“天应”两位大海中的神将。“天佑”的意思就是老天保佑，“天应”就是指叫地地灵，叫天天应。传说这二位原来都是大海中的怪物，浑身的力气没处使，就专门兴风作浪，玩恶作剧。后来他们被天后娘娘——就是我们常说的妈祖收伏了，成了妈祖的得力助手。
现在我们来到了海神庙正殿前面的庭院。左右两侧有两个吉祥物。右边的叫做“乘黄”，也叫“飞黄”。我国古代的神话故事集《山海经》说：白民之国有乘黄。长的样子像狐狸，背上有角。要是骑到它的身上，就能活到两千岁。唐朝大文学家韩愈写过这样的诗句：飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。后来，人们就用飞黄腾达来比喻一个人的官职地位上升得非常快。看来，乘黄的功能有两条，长寿和升官。可是，我们眼前的这个乘黄大家千万不要骑，一是真要活到两千岁，那可就太麻烦了；二是您真要骑了上去，可就要准备罚款了。
左边的这一个叫做“龙马”。我国古代传说龙马是河水之精，说它是龙头，马身，还有两个可以张开的翅膀，叫的声音很好听，说它是“鸣声九音”——有些人很谦虚，用“五音不全”来说自己唱歌的声音不好听，但这龙马“鸣声九音”，简直就是一个交响乐团！还有的古书上说这龙马就是乘黄。在海神庙的前面设立龙马、乘黄的塑像，是取其“河水之精”的含义。
现在请大家走进海神庙的大殿。正中端坐的就是海神。两边站的是他的助手。渤海湾一带供奉的是北海之神。北海之神叫做禺京。他的“分工”有两条：让大海风平浪静，让陆地风调雨顺。为了让大海风平浪静，他手持弓箭，查看大海，哪儿的海浪过高，就射箭击碎它，这时，两位巡海夜叉就是它的助手；为了让陆地风调雨顺，他选拔了几位得力的干将，我给大家介绍一下。这两位是千里眼和顺风耳。千里眼的眼睛瞪得大大的，顺风耳的大耳朵拉得长长的，专门负责收集各地旱涝信息。这两位是雷公和电母。雷公头似猕猴，嘴似鸡形，肩膀上长了一对翅膀，左手拿椎，右手使槌，脚踏五面大鼓，他敲起鼓来，就是天上响起了隆隆雷声。电母手拿两面镜子，只要她把镜子飞舞起来，天空里就会出现一道道闪电。左边的这二位是风婆和雨师。风婆只要把她背的布袋拿下来，轻轻一抖是小风，重重一抖是大风，抡上一圈，就成台风了。雨师用柳条在他的宝葫芦里沾上一下，往人间洒一洒，就是一场雨。当然，他用的力度和时间就决定了这场雨的大小和持续时间的长短。
古代的神明，都是凡人自己创造的。神明的功能，大都表达了人们的理想和愿望。今天，千里眼和顺风耳的功能已经由气象卫星和计算机承担起来了，——尽管还不那么准确，不那么全面，而雷公、电母、风婆、雨师的功能，我们最终能取代多少、能不能取代，甚至于有没有必要去取代，现在还都是一连串的未解之谜。
我们该和海神说一声再见了，但愿他能保佑我们旅游顺利，晚上下雨，白天
晴天，天天有个好天气，天天有个好心情。
[天后宫]
各位朋友：
我们现在来到了天后宫。先请大家转过身去，海神庙正殿背后有一副楹联，上写着：“五湖四海都是我，九江八河一家人”。这副楹联也是一则谜语的谜面，哪位朋友能够猜出它的谜底呢？它的谜底就在对面。天后宫宫门的上方，有四个大字：“盛德在水”，谜底就是――“水”。在太阳系的九口大行星之中，地球是一个蔚蓝色的星球，是一个拥有大量水体的星球。水，孕育了生命，养育了生命。在地球表面，海洋占了总面积的７１％，在海洋从事捕捞航运的人们，盼望风平浪静，盼望有一位海上保护神。这样，妈祖就应运而生了。
传说这位女神曾生活在人间，生于宋太祖建隆元年（公元９６０年），逝世于宋太宗雍熙四年（公元９８７年）九月初九。民间说她有特异功能，能知人祸福，通晓天文气象，擅长海上救护，精通医学，治病救人，深受渔民的爱戴。她死后，当地人在湄州岛上建了一座小庙来纪念她，并尊称她为妈祖。据说，妈祖十分灵验，影响越来越大，后来，就逐渐成为沿海居民供奉的海上保护神。宋元以来，妈祖屡受朝廷赐封，从“泉州神女”到“护国天妃”，清代时封为“天后”。可是，民间百姓更愿意直呼“妈祖婆”。渔民们传说：在大海遇到了惊涛骇浪，万分危急的时候，如果喊一声“天后娘娘”，救援的速度就比较慢，因为天后娘娘要凤冠霞披，车水马龙，好长时间才能出现；如果喊一声“妈祖婆”，“则立即现身，常服不妆饰”。看来，还是平易近人的妈祖婆对老百姓更为关切，与老百姓更为贴近。
随着移民东渡，妈祖也到了台湾。现在，妈祖已经成了联系海峡两岸中国人的和平使者。大陆的妈祖神像多次到台湾，受到极其热烈的欢迎，各界人士顶礼膜拜；台湾的渔民也经常到大陆来参拜妈祖。妈祖是华夏儿女尊崇的海峡女神。 天后宫有一幅八仙图。二楼上还有八仙的塑像。八仙的传说，始于唐代。唐代时，道教受到统治者的大力支持。唐高宗以老子李聃（dān）为李氏祖先，并封老子为太上玄元皇帝，道教得到了很大的发展。八仙是道教里的八位神仙。八仙的故事传说千百年来不断演变，到了明代，八位神仙的姓名才最终确定下来。这八位神仙是：张果老、汉钟离、曹国舅、蓝采和、李铁拐、韩湘子、何仙姑、吕洞宾。（详见《八仙和八仙的故事》）
天后宫的后面，有一座深入海中的华亭，亭亭玉立，八面来风，海风习习，波涛阵阵，我们去那里休息片刻，领略一下海上的风光。