闻一多先生的说和做
一、教学目标
１、 用普通话正确、流畅、有感情地朗读课文以领悟文意。
２、 学习本文围绕中心选材和剪裁的方法。
３、 体会文章语言的优美和抒情性。
４、 学习闻一多敢说敢做，言行一致的崇高品质和革命精神。
二、教学重点：
１、 正确流畅、有感情地诵读课文。
２、 整体把握文章内容，学习闻一多崇高品格和革命精神。
三、教学难点：
１、 理解本文围绕中心选材和剪裁的方法。
２、 理解本文的语言特色。
教学过程：
一、 导 入：
2001年4月29日，江泽民同志在清华大学建 校70周年大会上讲：“闻一多先生横眉冷对反动派，宁死不屈，表现了‘生当做人杰，死亦为鬼雄’的高风亮节，这是清华大学的骄傲，也是我们知识分子的光荣。”江泽民同志为什么高度赞扬闻一多先生？今天，我们共同学习现代著名诗人臧克家的〈〈闻一多先生的说和做〉〉，去探寻赞扬的原因。（板书课题）
二、
１、 作者介绍
臧克家，诗人，作家。1905年生于山东诸城。1932年开始发表新诗，以一篇《老马》成名。臧克家被誉为“农民诗人”
2、臧克家和闻一多
臧克家于1930年至1934年在青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足，经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师请教；闻一多也很赏识臧克家，1932年回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。闻一多先生遇难后，臧克家于1946年8月撰写《我的先生闻一多》以示悼念。
3、闻一多
闻一多，本名家骅，著名诗人、学者、爱国民主战士。1899年11月24日出生于湖北省浠水县一个“世家望族，书香门第”。五四运动时在北京清华学校读书时即参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议。1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。1923年出版第一部诗集《红烛》，闪烁着反帝爱国的火花。1928年出版第二部诗集《死水》，表现出深沉的爱国主义激情。在这以后致力于古典文学的研究。1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，于是奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。1945年为中国民主同盟中央委员兼云南省负责人，昆明《民主周刊》社社长。“一二•一”惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，最后献出了宝贵的生命。遗著由朱自清编成《闻一多全集》四卷。三、整体感知：
三、.阅读课文
要求：朗读时注意语气、语速、语调及重音的把握。学生带着问题听读课文。
（1）文章从那两个方面来写闻一多先生“说和做的”？
(2)把这两方面综合起来看，闻一多先生是怎样的人？
（3）据此脉络，文章可分为几部分？每部分各写了闻先生“说和做”的什么特点？
明确：（1）从学者的方面和革命家的方面来写的。
（2）“言论和 行动完全一致”或“口的巨人，行的高标”。
（3） 分两部分
第一部分：（１——７自然段）记述闻先生作为学者方面“做”了再“说”“做”了也不“说”的特点。
第二部分（８——２０自然段）记述闻先生作为革命家方面“说”了就“做”的特点。
四、
1、文章两个部分写出了闻一多前期和后期思想品格上的主要特点。闻一多前后期有什么变化？又有什么共同的地方？
讨论并归纳：闻一多先生的前期是一名卓越的学者，后期是言行一致的民主战士。所走的道路不同，反映了他对社会认识的变化。但是，为了探索救国救民的道路上，作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一名言行一致的志士仁人，他却是始终如一的。
2、课文的两个部分之间，是用哪些话过渡的，怎样过渡的？
讨论并归纳：是用两个句子完成过渡的。“做了再说，做了不说”，这是对前一部分的全面概括，然后指出这只是闻一多先生的一个方面。“闻一多先生还有另外一个方面——革命家的方面”，这句话领起了文章的后一部分。这两个句子关联的十分紧密，“仅……还……”“一个方面……另外一个方面……”这都是起关联作用的词语，“学者的方面”“革命家的方面”这是呼应紧密的提法。作者在这两个部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，在两句之间又注意彼此关联，这样就使两个部分的过渡自然。
3、 细读文章，画出精辟的语句，然后复述课文。
（１） 作为学者方面——做了再说，做了不说
向古代典籍钻探、从唐诗入手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年几年辛苦，写成《唐诗杂论》。十年艰辛，写成《楚辞校补》。潜心贯注，心会神凝，写成《古典新文》。
（２） 作为革命家方面——说了就做，言行一致
迥乎不同，一反既往，争取民主的战士，青年运动的领导人，小声说，声音越来越大，反对独裁，争取民主。以生命作为代价，政治传单。在李公朴同志被害以后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，大无畏，大骂特务，慷慨淋漓，气冲斗牛，声震天地。前脚……后脚，情况紧急的生死关头，走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
五、课文内容分析。
1、闻一多先生的说和做有什么不同一般人之处？
2、本文主要表现了闻一多先生的什么精神？
为了救国救民的需要而说和做的爱国精神。
3、文章从哪两个方面写闻一多的
文章从作为学者和作为革命家两个方面写闻一多的
明确： 把这两方面结合起来看，闻一多先生是一位治学严谨、成就卓越的学者，一位言行一致的民主战士。
4、这篇文章在叙述中运用了哪些形象的描写?并说说这些描写的作用。
课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写。例如炯炯目光、头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘。还有细节描写，例如
5、闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事?
闻先生一生可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，可见作者所选材料，讲究典型性，以少胜多。对作
* 6、怎么理解作为革命家的闻一多的说和做？
作为革命家的闻一多先生，他对反动派的揭露与斥责，对于革命、对于人民的呼喊，是他的说，也是他的做。他是以他的说表示他的做，而在有些时候，他不仅说，而且以生命为代价来这样做。
7、闻先生研究学术的目的是什么？
是“要给衰微的民族开一剂救济的文化药方”。
8、闻一多是一个什么样的人？
先生是一位为探索救国救民的出路而潜心学术、治学严谨、不畏艰辛、废寝忘食、终于在学术上取得累累硕果的卓越学者，言行一致的爱国者。（意思对即可）
9、文章标题为什么取“闻一多先生的说和做”？
讨论并归纳：闻一多先生的说和做与众不同。作为卓越学者的他是做了再说，做了不说，表现他谦虚美德和实干精神、严谨的治学态度；作为革命家的他是说了就做，言行一致，表现他英勇无畏的英雄气概。文章从说和做两个方面，高度赞扬了闻一多先生的崇高品格和革命精神。
10、“他已经诗兴不作而研究志趣正浓”中“诗兴不作”如何理解。
讨论并归纳：“诗兴不作”是文言说法。“作”，起。指写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇，如诗篇《红烛》《死水》等，是一个诗人。20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。
11、“他正向古代典籍钻探……钻得越锲而不舍”这句话什么意思？
讨论并归纳：这是一种比喻的说法。作者把闻一多先生钻研学问比作向地壳寻求宝藏，表现闻一多知难而进，持之以恒，潜心治学的精神。
12、“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”这句话加点字怎么理解？
讨论并归纳：“开一剂救济的药方”是比喻的说法，意思是寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。这是他潜心古代典籍的动力和目的。
13、“„望闻问切‟也还只是„望‟的初级阶段“这句话加点字应怎么理解？
讨论并归纳：“望闻问切“是我国传统医学诊断病情的方法。用在这里是比喻的说法。把我们衰微的民族比成一个病人。说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。
14、“深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，„漂白了的四壁‟”这句话加点字应如何理解？
讨论并归纳：“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了的四壁”，意在表现闻一多先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景，与“大开光明之路”的意趣一脉相承。
15、“他潜心贯注，心会神凝，成了„何妨一下楼‟的主人”这句话加点字应怎么理解？
讨论并归纳：“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专、极深，除学术研究外，没有别的任何事使他分心。
16、本文在叙述中穿插了哪些形象的描写？说说这些描写的作用？
讨论并归纳：课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写。
（１）语言描写：如：“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”这两句话表现了作为卓越的学者的闻一多实干精神和谦虚美德。再如：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”表现闻一多大无畏的革命精神。
（２）肖像描写：如：“炯炯目光”“头发零乱”“昂首挺胸”“长须飘飘”“目不窥园”都具体表现闻一多那令人尊敬的高大形象。
（３）细节描写：如“一个又一个的的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”表现闻一多先生严谨治学的精神。
三 小结。
闻一多先生既是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，又是大勇的民主战士，他，是口的巨人。他，是行的高标。我们要学习闻一多先生为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食的精神，学习他为了民主革命事业无所无畏，视死如归的精神。健全自己的人格，做一个品德高尚的人。
本文以闻一多先生的
12、闻一多先生的说和做
学者→{做了再说 做了不说}→优秀的学者。
口的巨人
革命家→{说了再做}→大勇的革命家。 行的高标
第二篇：本课板书设定为：
三本书 做了再说 治学严谨
闻一多先生的说和做 诗 人 做了不说 爱国热情
三件事 说了就做 言行一致
革命家
闻一多先生的说和做
一、教学目标
１、 用普通话正确、流畅、有感情地朗读课文以领悟文意。
２、 学习本文围绕中心选材和剪裁的方法。
３、 体会文章语言的优美和抒情性。
４、 学习闻一多敢说敢做，言行一致的崇高品质和革命精神。
二、教学重点：
１、 正确流畅、有感情地诵读课文。
２、 整体把握文章内容，学习闻一多崇高品格和革命精神。
三、教学难点：
１、 理解本文围绕中心选材和剪裁的方法。
２、 理解本文的语言特色。
教学过程：
一、 导 入：
2001年4月29日，江泽民同志在清华大学建 校70周年大会上讲：“闻一多先生横眉冷对反动派，宁死不屈，表现了‘生当做人杰，死亦为鬼雄’的高风亮节，这是清华大学的骄傲，也是我们知识分子的光荣。”江泽民同志为什么高度赞扬闻一多先生？今天，我们共同学习现代著名诗人臧克家的〈〈闻一多先生的说和做〉〉，去探寻赞扬的原因。（板书课题）
二、
１、 作者介绍
臧克家，诗人，作家。1905年生于山东诸城。1932年开始发表新诗，以一篇《老马》成名。臧克家被誉为“农民诗人”
2、臧克家和闻一多
臧克家于1930年至1934年在青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足，经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师请教；闻一多也很赏识臧克家，1932年回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。闻一多先生遇难后，臧克家于1946年8月撰写《我的先生闻一多》以示悼念。
3、闻一多
闻一多，本名家骅，著名诗人、学者、爱国民主战士。1899年11月24日出生于湖北省浠水县一个“世家望族，书香门第”。五四运动时在北京清华学校读书时即参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议。1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。1923年出版第一部诗集《红烛》，闪烁着反帝爱国的火花。1928年出版第二部诗集《死水》，表现出深沉的爱国主义激情。在这以后致力于古典文学的研究。1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，于是奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。1945年为中国民主同盟中央委员兼云南省负责人，昆明《民主周刊》社社长。“一二•一”惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，最后献出了宝贵的生命。遗著由朱自清编成《闻一多全集》四卷。三、整体感知：
三、.阅读课文
要求：朗读时注意语气、语速、语调及重音的把握。学生带着问题听读课文。
（1）文章从那两个方面来写闻一多先生“说和做的”？
(2)把这两方面综合起来看，闻一多先生是怎样的人？
（3）据此脉络，文章可分为几部分？每部分各写了闻先生“说和做”的什么特点？
明确：（1）从学者的方面和革命家的方面来写的。
（2）“言论和 行动完全一致”或“口的巨人，行的高标”。
（3） 分两部分
第一部分：（１——７自然段）记述闻先生作为学者方面“做”了再“说”“做”了也不“说”的特点。
第二部分（８——２０自然段）记述闻先生作为革命家方面“说”了就“做”的特点。
四、
1、文章两个部分写出了闻一多前期和后期思想品格上的主要特点。闻一多前后期有什么变化？又有什么共同的地方？
讨论并归纳：闻一多先生的前期是一名卓越的学者，后期是言行一致的民主战士。所走的道路不同，反映了他对社会认识的变化。但是，为了探索救国救民的道路上，作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一名言行一致的志士仁人，他却是始终如一的。
2、课文的两个部分之间，是用哪些话过渡的，怎样过渡的？
讨论并归纳：是用两个句子完成过渡的。“做了再说，做了不说”，这是对前一部分的全面概括，然后指出这只是闻一多先生的一个方面。“闻一多先生还有另外一个方面——革命家的方面”，这句话领起了文章的后一部分。这两个句子关联的十分紧密，“仅……还……”“一个方面……另外一个方面……”这都是起关联作用的词语，“学者的方面”“革命家的方面”这是呼应紧密的提法。作者在这两个部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，在两句之间又注意彼此关联，这样就使两个部分的过渡自然。
3、 细读文章，画出精辟的语句，然后复述课文。
（１） 作为学者方面——做了再说，做了不说
向古代典籍钻探、从唐诗入手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年几年辛苦，写成《唐诗杂论》。十年艰辛，写成《楚辞校补》。潜心贯注，心会神凝，写成《古典新文》。
（２） 作为革命家方面——说了就做，言行一致
迥乎不同，一反既往，争取民主的战士，青年运动的领导人，小声说，声音越来越大，反对独裁，争取民主。以生命作为代价，政治传单。在李公朴同志被害以后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，大无畏，大骂特务，慷慨淋漓，气冲斗牛，声震天地。前脚……后脚，情况紧急的生死关头，走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
五、课文内容分析。
1、闻一多先生的说和做有什么不同一般人之处？
2、本文主要表现了闻一多先生的什么精神？
为了救国救民的需要而说和做的爱国精神。
3、文章从哪两个方面写闻一多的
文章从作为学者和作为革命家两个方面写闻一多的
明确： 把这两方面结合起来看，闻一多先生是一位治学严谨、成就卓越的学者，一位言行一致的民主战士。
4、这篇文章在叙述中运用了哪些形象的描写?并说说这些描写的作用。
课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写。例如炯炯目光、头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘。还有细节描写，例如
5、闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事?
闻先生一生可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，可见作者所选材料，讲究典型性，以少胜多。对作
* 6、怎么理解作为革命家的闻一多的说和做？
作为革命家的闻一多先生，他对反动派的揭露与斥责，对于革命、对于人民的呼喊，是他的说，也是他的做。他是以他的说表示他的做，而在有些时候，他不仅说，而且以生命为代价来这样做。
7、闻先生研究学术的目的是什么？
是“要给衰微的民族开一剂救济的文化药方”。
8、闻一多是一个什么样的人？
先生是一位为探索救国救民的出路而潜心学术、治学严谨、不畏艰辛、废寝忘食、终于在学术上取得累累硕果的卓越学者，言行一致的爱国者。（意思对即可）
9、文章标题为什么取“闻一多先生的说和做”？
讨论并归纳：闻一多先生的说和做与众不同。作为卓越学者的他是做了再说，做了不说，表现他谦虚美德和实干精神、严谨的治学态度；作为革命家的他是说了就做，言行一致，表现他英勇无畏的英雄气概。文章从说和做两个方面，高度赞扬了闻一多先生的崇高品格和革命精神。
10、“他已经诗兴不作而研究志趣正浓”中“诗兴不作”如何理解。
讨论并归纳：“诗兴不作”是文言说法。“作”，起。指写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇，如诗篇《红烛》《死水》等，是一个诗人。20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。
11、“他正向古代典籍钻探……钻得越锲而不舍”这句话什么意思？
讨论并归纳：这是一种比喻的说法。作者把闻一多先生钻研学问比作向地壳寻求宝藏，表现闻一多知难而进，持之以恒，潜心治学的精神。
12、“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”这句话加点字怎么理解？
讨论并归纳：“开一剂救济的药方”是比喻的说法，意思是寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。这是他潜心古代典籍的动力和目的。
13、“„望闻问切‟也还只是„望‟的初级阶段“这句话加点字应怎么理解？
讨论并归纳：“望闻问切“是我国传统医学诊断病情的方法。用在这里是比喻的说法。把我们衰微的民族比成一个病人。说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。
14、“深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，„漂白了的四壁‟”这句话加点字应如何理解？
讨论并归纳：“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了的四壁”，意在表现闻一多先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景，与“大开光明之路”的意趣一脉相承。
15、“他潜心贯注，心会神凝，成了„何妨一下楼‟的主人”这句话加点字应怎么理解？
讨论并归纳：“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专、极深，除学术研究外，没有别的任何事使他分心。
16、本文在叙述中穿插了哪些形象的描写？说说这些描写的作用？
讨论并归纳：课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写。
（１）语言描写：如：“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”这两句话表现了作为卓越的学者的闻一多实干精神和谦虚美德。再如：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”表现闻一多大无畏的革命精神。
（２）肖像描写：如：“炯炯目光”“头发零乱”“昂首挺胸”“长须飘飘”“目不窥园”都具体表现闻一多那令人尊敬的高大形象。
（３）细节描写：如“一个又一个的的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”表现闻一多先生严谨治学的精神。
三 小结。
闻一多先生既是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，又是大勇的民主战士，他，是口的巨人。他，是行的高标。我们要学习闻一多先生为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食的精神，学习他为了民主革命事业无所无畏，视死如归的精神。健全自己的人格，做一个品德高尚的人。
本文以闻一多先生的
12、闻一多先生的说和做
学者→{做了再说 做了不说}→优秀的学者。
口的巨人
革命家→{说了再做}→大勇的革命家。 行的高标
第二篇：本课板书设定为：
三本书 做了再说 治学严谨
闻一多先生的说和做 诗 人 做了不说 爱国热情
三件事 说了就做 言行一致
革命家