时间过的飞快，不知不觉中我们送走了2014年，踏入了2015年。
过新年，贴春联，是中国人的一个很传统的习俗。每逢农历新年，千家万户将大红春联贴于门的两边，红底黑字，稳重而鲜艳，增添了节日的喜庆气氛，表达了人们敬天敬神、祈福纳祥，以及对美好未来寄予的希望。春联是对联的一种，对联言简意深，对仗工整，音调和谐，与中国特有的书法艺术相结合，更显出一种古朴纯真、瑰丽典雅的艺术特质。很多对联蕴含着丰富的道德内涵和文化意蕴，给人以教化和启迪。
秦朝时的对联又称“桃符”，就是在桃木板上写“神荼”和“郁垒”二神或画出二神的图像，悬于门上，意在敬神、祈祥，镇邪驱鬼。五代的后蜀主孟昶以工整的格式所题“新年纳余庆，嘉节号长春”的桃符联语，是最早的一副春联。随着时间的推移，人们逐渐用纸张代替了桃木板，对联的内容也更加丰富多样。
对联是由两个工整的对偶句构成的独立篇章，其基本特征概括起来是：字数相等，平仄相对；词性相近，句法相似；语义相关，语势相当。比如：上句是“风吹天边月”，下句就对“雨洗山上松”；上句是“物华天宝”，下句对“人杰地灵”。联语字数四言至多言不一，以五言、七言律诗及八言文句体为常见，内容涵盖丰富，凡诗词、格言、警句、谚语乃至白话文皆可。对联形式多样，横批是对联的题目，也是中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。
内涵是对联的精髓，好的对联表达的咏物言志、扬善抑恶等，体现出作者的思想、胸襟和品德，感人至深。对联寥寥十几字，却浓缩了丰富的人生哲理。一篇好的对联往往使人顿开茅塞，从中领略人生的哲理和真谛，不仅使人明了联面的意思，更能够从联作的故事中受益而明了善恶是非，择善而从。
对联种类繁多，按对联所题的内容、对象、时间、地点等的不同，分山水联、事理联、书斋联、励志修身联、春联等等。
山水联。古典诗词中描写自然风光的对偶佳句数不胜数，如唐代王湾的诗句“潮平两岸阔，风正一帆悬”；唐代王勃写的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；唐代杜甫写的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；宋代晏殊写的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。
事理联。唐代魏征是著名的贤相，以“敢谏”著称于世，他在《谏太宗十思疏》中的著名联句“宏兹九德，总此十思”，所谓“九德”即九种德行， “十思”即遇事要经过深思熟虑，魏征劝谏太宗要谨慎从事。古代很多名人志士都以联警世，勉励友人，如清代的戴远山，为其好友到官赴任，写过一副意味深长的赠联：“诗堪入画方为妙，官到能贫乃是清”。作者赠此联的目的在于对联的内容：“做官要清”，寄予对朋友的鼓励和期望。还有一些劝勉对联如：“持身勿使白璧玷，立志直与青云齐”、“有容德乃大、无欺心自安”等。
书斋联。古代文人雅士常以对联来吟咏自己的书斋，用以自勉或互勉，谓之“书斋联”。如宋代陆游将自己书斋取名“书巢”，并题一联：“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”，此联描绘出他夜以继日、读书不辍的形象；宋代刘载好学不倦，他自题的书斋联是：“夜眠人静后，早起鸟鸣先”；清代郑夔题书斋联是 “室雅何须大，花香不在多”，另一副对联是：“一竹一兰一石，有节有香有骨”。一副副构思奇巧、风格迥异的书斋联，令人读之品之，颇感意味深长。
励志修身联。我国传统文化历来重视尊道崇德、修德修身。励志修身联集古典格言联、警句等，它们既有思想道德功用，还起到教育警策作用。如：“敏而好学；乐以忘忧”；“淡泊以明志；宁静而致远”；“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。还有惜时对联：“少壮不努力，老大徒伤悲”；“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，反映出古人惜时如金的精神。
春联以敬天敬神，除旧迎新，言明志向，展望未来为主要内容。新年贴春联一直是中国人过年迎新的头等大事，表达人们的祈福之言及渴望祥瑞降临的美好愿望。古诗春联如李白写的“寒雪梅中尽，春风柳上归”、“东风洒雨露，会人天地春”。传统春联还有：“天恩深似海，地德重如山”、“东风吹出千山绿，春雨洒来万象新”，著名的横批还有“紫气东来”、“春意盎然”等。
对联的美，是中华文字的美；对联的内涵美，是中华神传文化的美。
时间过的飞快，不知不觉中我们送走了2014年，踏入了2015年。
过新年，贴春联，是中国人的一个很传统的习俗。每逢农历新年，千家万户将大红春联贴于门的两边，红底黑字，稳重而鲜艳，增添了节日的喜庆气氛，表达了人们敬天敬神、祈福纳祥，以及对美好未来寄予的希望。春联是对联的一种，对联言简意深，对仗工整，音调和谐，与中国特有的书法艺术相结合，更显出一种古朴纯真、瑰丽典雅的艺术特质。很多对联蕴含着丰富的道德内涵和文化意蕴，给人以教化和启迪。
秦朝时的对联又称“桃符”，就是在桃木板上写“神荼”和“郁垒”二神或画出二神的图像，悬于门上，意在敬神、祈祥，镇邪驱鬼。五代的后蜀主孟昶以工整的格式所题“新年纳余庆，嘉节号长春”的桃符联语，是最早的一副春联。随着时间的推移，人们逐渐用纸张代替了桃木板，对联的内容也更加丰富多样。
对联是由两个工整的对偶句构成的独立篇章，其基本特征概括起来是：字数相等，平仄相对；词性相近，句法相似；语义相关，语势相当。比如：上句是“风吹天边月”，下句就对“雨洗山上松”；上句是“物华天宝”，下句对“人杰地灵”。联语字数四言至多言不一，以五言、七言律诗及八言文句体为常见，内容涵盖丰富，凡诗词、格言、警句、谚语乃至白话文皆可。对联形式多样，横批是对联的题目，也是中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。
内涵是对联的精髓，好的对联表达的咏物言志、扬善抑恶等，体现出作者的思想、胸襟和品德，感人至深。对联寥寥十几字，却浓缩了丰富的人生哲理。一篇好的对联往往使人顿开茅塞，从中领略人生的哲理和真谛，不仅使人明了联面的意思，更能够从联作的故事中受益而明了善恶是非，择善而从。
对联种类繁多，按对联所题的内容、对象、时间、地点等的不同，分山水联、事理联、书斋联、励志修身联、春联等等。
山水联。古典诗词中描写自然风光的对偶佳句数不胜数，如唐代王湾的诗句“潮平两岸阔，风正一帆悬”；唐代王勃写的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；唐代杜甫写的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；宋代晏殊写的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。
事理联。唐代魏征是著名的贤相，以“敢谏”著称于世，他在《谏太宗十思疏》中的著名联句“宏兹九德，总此十思”，所谓“九德”即九种德行， “十思”即遇事要经过深思熟虑，魏征劝谏太宗要谨慎从事。古代很多名人志士都以联警世，勉励友人，如清代的戴远山，为其好友到官赴任，写过一副意味深长的赠联：“诗堪入画方为妙，官到能贫乃是清”。作者赠此联的目的在于对联的内容：“做官要清”，寄予对朋友的鼓励和期望。还有一些劝勉对联如：“持身勿使白璧玷，立志直与青云齐”、“有容德乃大、无欺心自安”等。
书斋联。古代文人雅士常以对联来吟咏自己的书斋，用以自勉或互勉，谓之“书斋联”。如宋代陆游将自己书斋取名“书巢”，并题一联：“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”，此联描绘出他夜以继日、读书不辍的形象；宋代刘载好学不倦，他自题的书斋联是：“夜眠人静后，早起鸟鸣先”；清代郑夔题书斋联是 “室雅何须大，花香不在多”，另一副对联是：“一竹一兰一石，有节有香有骨”。一副副构思奇巧、风格迥异的书斋联，令人读之品之，颇感意味深长。
励志修身联。我国传统文化历来重视尊道崇德、修德修身。励志修身联集古典格言联、警句等，它们既有思想道德功用，还起到教育警策作用。如：“敏而好学；乐以忘忧”；“淡泊以明志；宁静而致远”；“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。还有惜时对联：“少壮不努力，老大徒伤悲”；“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，反映出古人惜时如金的精神。
春联以敬天敬神，除旧迎新，言明志向，展望未来为主要内容。新年贴春联一直是中国人过年迎新的头等大事，表达人们的祈福之言及渴望祥瑞降临的美好愿望。古诗春联如李白写的“寒雪梅中尽，春风柳上归”、“东风洒雨露，会人天地春”。传统春联还有：“天恩深似海，地德重如山”、“东风吹出千山绿，春雨洒来万象新”，著名的横批还有“紫气东来”、“春意盎然”等。
对联的美，是中华文字的美；对联的内涵美，是中华神传文化的美。