延 大边 学学 报 社 会 科 版学
、
总
期第
一
一论,
、
世
英纪国教清动运董小
川
立
。
纪英世国 清 运教动 是 英国史 册
、 ,
”但 ② 是 只这 说对 了一 半因 在为 英国政 ,
, ,,
上
的重 一要 它 页涉及 到 政治 宗 教 济经 及社 以 会习 俗等 许多 领 是 当域英 时国 社 变
体会 构结中 还 有 个一 不可 忽 略 的角色 会 不 要 忘记,
— 英,的无土国 王约翰是只承认
,在
教
迁
的有 力 杠杆 和 出 突 现
表。
一,
。
纪世 值
正,
属 臣于罗 马以 其王 冠于置高最僧 长 脚之
旁英
国 本 主 资 义兴勃 的 代时 清 运教 动与 资本主 义的内在 联 系不 可 分 割因而深 入 研究
作
为 臣服的 标 志 才 王使 重 戴冠 自 的己 头上。
,
,
③, 可 见 会 教 对 权王的 制 约 当 然 主 教 天会的 主要 职 是能 护 维王 权 所以 宗在 教改 革兴 起
一
纪英国世清运 动教 对 于探英 国索社,
,
会 。 发 展 的 史历足迹 示 资本揭主 义 在 英国 兴 起 的历 史 面 目 具 都 有重 要 意义
之后
英 亨王 利八世 以 神 学 家 的 身站 在 份天,
主教
一 边 这 是 英 国宗 教改革 运动晚 于 欧
洲
, 大 陆家 的 国 个 重一 要 因 但是原教 对会王 权
,
。
的制 约
难是以 忍 受 的 英 国不 但 向 要马 罗纳
,
天贡 教主 会 不 但拥大 有量地 和产特 甚权
,至
“,
英 国唯物 主 义 和 整 现 代个实 验 科学 的 ”
国
王婚 姻的教 不 能 自主迫 政于治 济经和宗
。
、正真 始
祖“,
马 克
思语
培 根一曾 深刻 指 ”
。
出
,
利教 益需要 的英王 亨八利 世在,
,,
世纪
、
宗教 是
人社类会 的主 要 枷
索①
在中 世 纪
代与罗年马 教 廷决裂 接受 加 尔了文 路教德 教
某的些 思 想 同时保 留 天 主了教 的 许多 传
的欧 洲 天 主 教 就 是起 了 这种枷 的 索 用 作中世
晚纪 欧期 各洲国 起 的宗掀 教 改 浪 潮革正 是 要打碎 一枷这索,
统 这。就形 了英成 的 国国教
,, ,
,
。
自亨 利八 世 以 ,
世
纪 末 世巧初 罗马纪
,后英 国国 教 为 成 王 的权工 具 王国是 教 会的 高最首 脑 至 此 教 会完全 失 去对 了 王权的制 约作 用
。
教 延
面全 机 危各种 教宗 异 对端天 教主提 出 了 强有 的 力 挑
战
。
首先 难者发当 英数 国 宗
教。
由
于亨 利 七世 时 代 已经 打 击 和严重
,,
改 革
的 先 驱威克 里 但 夫是威 克里 夫 宗 的
,教
削 弱
了 贵大族 的势 力 利八 亨世 又将教 权 于 王 置权 下 之统传 二的元 体政 结构 渐逐 变成了 一元 制 封建君 主 专 制 的 政 体 结构
, ,
。
革改思想 捷 对 克胡 的斯 和 国德的 路 德产 曾生 重大影响 而从那里成使 为宗教改革运 的
动
,在
种
这,
中 心而 在 英 国却 有 没带来真 正 的 宗 教革命,
封建。专制 度 下 国 制 教保留了天 主 的教许
旧 传统 多 充当 原了 主 教天所 扮 演角 的色所 不
直
。
到
纪世 洲欧宗 教 改 热 革 过 潮 后 国 社
,
英 会各 个领 域 对 天主教 的 击冲 还 远 如 大不陆 某些 家国这 是英国 特 定的 史历 条 件所 决定的 ,
同的是 教 会失 去 往 日的了 威 国严教成 为王
,
。
权 的
庸附 教 成 主为国 王 鹰的 这犬就 带来 了
,,
在
漫 长的 世 中纪 英 政 治 国 体制以 二 元 政
体“
新 的
盾矛和斗 争 许 人多 对反 教国 中的 天
,主
构 结 而著称 学有者 曾指
, ,出
”
。
“
英国政 结 体
构教
残余 反专对 制 王权 主 教张会 世和俗 生 活,
,中
的二 元对 最立 早是 国 王 及 代其 表大 与贵族 对立的 渐 次 转 变 为国王 中与等 阶层 的 对 立 后最又 演 化 王权 为与兴新 资 阶级 的对
,
产主民化 于是 清 教 运 动 应运 而生
,,, ,
。
是但 清 与教国 教 的 矛 在盾 初始 阶段 并
不很明 显国 教徒 与 教 清 徒在神 理学论 上 基
、
延边大学学 报社会科版学
总
第“
本 期 有没 什 么区 别 二 者都 对 教 皇反和 弥撒 都,
,
老派
”
其,中 原始反 法 派衣 也被称 为 主 教
清“
,
,承
《
条 认政纲 》 所 以④当 时的 英 国天 主
,, ,
徒 教或遵 奉 国教 清的 徒教这 一 派主只 张 官在 方教 会 进 内行 某 宗 教些 礼 仪 的 改上革
,, ,
”
教徒把 所 新 有教 包徒 国教括徒 统 称为清 教,
徒
。
但是 如 我果讹 今天 仍 然说 所谓 教新亦
,
“ 如圣事要 不要 穿法 衣等 而等不 主张教会结
称
教清⑤ 就不对 了因 为同属 新于教 国的 教
,
”
构 的上改 革 因 此他 是 们清 徒 教 的中温和
与
教 清在是 否 保 天留 主教 的 某 些 传 的统问
上题出 尖现 锐矛盾 后 二者 生 发了明 显 的分 野
,
派
与 国 教 的 分 不歧大 消 极 对 派 在反伊 莎
丽
。
,时白代 占清 教徒 的 大 多 他数们不 但 反 对
天 ,
,国徒教快 直很 向阿 米 涅 义主即 反 对宿 命 论主 对张 世来 国 寄 以天 望厚
,
生 教
遗 下留来 礼仪 的而且 对 行 现 会 教结构
,,
不 满
多 人许 张主 铲 教除 会 等级 制度 除 废
主
,
、 英 对国詹 斯 一 姆世的专 制统 治表 示 满 意 清而 徒教 以却长 会老制会 主
义,,
教 制
但 这 派 教 清徒主 张消极 反
抗
。。
“”
,而
对反,
。
和公
里
一过 激 行动 是但 到了 图 亚斯 特 王 朝时 代这
一派发 成 独展 立派其 观点发 生 大很 化变 长 老
主
,为旗
帜反对詹 姆
,,
斯
世一统治 反的主对教和 制教会属 隶于国
王 在 宗 教 伦 理上 坚 持 尔加文 的 宿命 论 们
他
派在 当 时 是 清 教 中最徒 激进 的 派 别 他 们
虽,
然也 要求 进行教 会 仪礼改 革但主 要 是 要 求
教会结构 改革
,
。,
既 不幻想 像偶崇 拜 可能 带 来 的 运好 也不相
,
⑨
信哪 位贤明 君 的主 恩赐 而 对不可 改 变的 命,
“
起来看总 教运清动 前期 主 要 如 下有
几
,
运 信 坚 移 并 为 不之而 奋 斗 ⑧ 以可认 为
国,
,”
。
个特 点第 一数多 清 教 徒提出 要 求的 集 中
还 教在规 教 仪 教义 的 改 革 多 数上清 教 还徒
,
教、代 表 和维 护 是的旧 的 封 统建 治 阶 的级 利
而益 清 教 却是 要 结束 旧 有 制度 ,
。
、
主 在 官张方 教 会 进内行 改 革 较 为 激 的 进长
老,派 在 苏 格 兰影 响较大 但 英在 兰 和 爱 格
尔
,兰影
响很 小一时期清教这徒还是把不宗教
,
作
外衣
当 为 前 对在清 教 运动 性 质 认的 上 识学
,术,
“
”
,而是 为作 目 的来 进 行斗争 尽
,
“
”
。
管这 时一清 教 的徒 某 要 求些反 映 了正 在 兴
起 资的 产阶和级 贵 新 族的主 张 但 清 教运 动 主 还 是要 一场 教 宗 运动而 不 是 治 运 政 第动二
‘
,
界 存在 两种 截然 相 反的倾 一向是 某 些 方
学西 否者认 清 运 教动与 英 国 革 命 间之的 内在 联
系 甚至认 清为 教 个概这念不 仅在
,
仅纪世
这
个 时期清 徒教 要的 和 求活动 还较 为 温
“
’ ,和,
,
一年代
有意才 义因为 在内战 间期
,
清
清 “教运 动主的要表 现 形式是 利 用 布 宣 传道 革改很 有少 烈激的 力暴 突 发冲 多生 数 清教,
教
已 经 停 止了活
动 为早在世纪
”⑦
二是 些某 国 学中 者过 ,
份 调强清 教运 动 与 产 资级 革 命阶 的联系 认 年代 英国 教清 已经是 新 兴。
还 德寄希 望 伊于丽 莎 白二 世 ,
。
清当 教遭徒 到
,。
镇压 后 们他纷 逃 纷亡 外国而 没有 举 兵 反 抗
这 也反 映清 教 了 动运初 始 阶 力段 弱量小 ,
资产, 级 阶 政 治的 派别了 大 说来
,
⑧体这两 种 倾向 是都。
第
忽略 清了 运 教 的 阶动 性段 及 变其 化的 现表
三 这 个 时
清期 运 教动 的 影响 还不 很 尽大管 加 文主尔义在 ,
一
世纪 英 清国 运教 动可
世 纪 中 至
期
,
一代在英 年国 已相经 当
。
分
为 个两 段 从 年阶詹 姆斯 一世继 位 到
世
纪
流 行 但
由 于 国教 也 受接了 加 文 主尔 的 许义 多 观 英 点国人 数 还多是 遵奉 国
教,
年
代 即 伊丽 莎 统白 时 治期为 前 期
从年 国复 教辟 即斯
。
。世纪
年代
掀 起 的 国 英 教 清 动 运在,
。
图 亚 王 朝 统 治 特 革和命时 期 为后 期 这 个两
苏 格
兰取 得 重 了 成 果大 长 老 会制 的 确立结
了束那里 教 会 服 务 于 权 的王 局面 但 是清教
,
阶
段 的清 教运动 存 在 很 大 差 异,
在
教运清动 期前清教徒 要分为三个主派
别
“运 动在
格兰到英
年代基本 失败 了 清教
运,
。
原始 法 反 派
衣
”
、
“
消极 对反 派 和
”
长“
动 入 走 谷 低 不是 可 避免的 首 先 清 教运动 刚 ・
・
延
大学学报 边社会科学版刚 掀
起清 教 徒还 很不成 熟 他 借们 用的加 尔,
、
总第
期
,史 台舞,
。
文 教理 论还 没 有 经 过 想理的 改 清 造 教 想思,
清 教
运 后 动期 主 要有这 样几 特 个 点第一
清 运 教动 逐 渐宗由教 运 动 转 化 成 政治 动
运。
的 响 影也 不大 所 很 以容 易 被府政镇 压
其
,
次清 教与 国 的教 野 分 不还明 显 伊 丽 白莎还
,
,在 斯
图 亚 特王朝 统治 时 期,
,
“
清
教 徒 们
以 发 教新 领袖 的 位地 控 制 英着国 的 宗 教事 务
现
何对 任教会 非 难 的 被都认为 是 对 当 局的
,再
当时次英 国 国外内的 宗教 矛 盾有 两 对
,
,反 叛 而
何任 君对主制 的 评批被都斥 责为 宗
一
是 天 主教 与 新教 的 矛 盾 二 清 教是 国与教
,
教
上读神的
、
,
⑩”清教 徒 经已不 是 宗 教 角 色,
、
,之争在
,世纪
一
年 代遵 奉教 新英的
, , ,
而成 为 一 个政治 名 称 成 伸张正为 铲义除 邪恶 求追 主 反民 对专 制象 征的 清教 已成 为,
国 与
遵奉 天 主 的 西教 牙班 之 间 的 盾矛与 战 争
、
缓 了 和国教 与 教清的 矛 盾 也 是 说就天 教
资 主 阶级产革 命 的衣 第二 清外教 运动从 信
相
。,
与新 教 的 矛
还盾是 时 当 主 要 的矛 盾伊 丽 莎
,
和依 靠 国 走王向 以 国 会 阵为地同 国王 进 行 斗
还白允 清 许 教徒的 存在 和 动 活当,
,,
年西
争 和 以 手平段 走 武 向装 反抗 的 斗
, ,争、
。
第三
,
班 牙 无 敌 舰队被 击 英溃 从 此国 底彻 败打了
西班并牙 解 除 天 了主教 胁 之威 后 伊 丽 白莎
在
宗 教 问上 斗题争的 主 内容要已 不 是 绕围 教规 义 等 问 教题进 行而 是围 绕 应该 由 国 王 ,
才集 中 力镇 精压 清教 ⑩徒 在此 后 之 教清 德
再次纷纷逃 亡 国 到
,外
。
控
教制会 还 是由 国会 制控 教会的 斗争 第 四
,
。,
,
纪 世 初重新 掀起
,
清教 徒内 部 的 歧分与 斗 争 日趋 重 严和公 开 化 首 是 先 长 老 派独 与立派 之 间 斗 争的 然后 是独 立 派 部内种各派 别 之间 斗 的争这 矛
些,
清教运
动的高 潮
,
。
在教运 清 后动期 即 斯 图亚王特朝专制 ,
统 治 建
立 后 清以教 国与教 完全分 扬镰道 处 于 对并立状 态詹 姆 一斯世 和查理 一世 行
奉,
盾
和 斗 的争 要主 容内已 不 是 宗 教问 题 而 是 政 和治 经 济 题问 五第 清 教与国 教重 新 向一走
,
“
。没有 主 就 教没 国有王 和君权 神 的授信
,
。
”
”“
并致 相互融 合 在 资产 阶 革级命 过 中 清 程
教 ,
, 条疯狂 迫清 害教徒 清 教 徒则 以 会 国 为地阵 国同王 展开了斗 争 这 在 一时期 清 教 主徒要
,
徒 长老派 奉行 的 教宗迫 政 害策 和 独立 派 严 格教 规 对 人们 统传习 俗的 击冲引起 许 多 英国 的 不 人满而 且于 清由 运 教 动的 政 色 彩治远 远 ,
,
分
为 长老 派 独和立 派两大 派别 者 二都 主张
,
实
行 教 会结构 的 改革 反 对君 主 专 制 因 而共
,,
超
于宗教色 彩英 国人 多还是信数奉 教国 所, ,
担同负起 翻 推 封 专建制 统 的任务治
,
。
者 二的
以
, 年教恢国之后 清复 教 与教国已 经
,,。
主要
歧分表 现两个方在面 一是 长 派 老张
主
没 有 什 么 别区 清 教徒 也 去 了 失 革 色命彩
国由会 控制 宗 教 事务 而 独 立 派 主 张 由地 方
行 政官 员控 制 宗教 事 务在 教 内会 长部 老派
,
主
张 由长 老 组 的 长 成老会 主 持 务 教 独 立
而
,派
主 教 徒张 个 人的自 由
,
。二 是两对派教
宗 ,,
马
思克主史学认 为 义国 清 英教运动 是
,容
持忍不 同看 法 长老 派 对不信 清仰教 的 国
教徒和 天 主 教 徒 绝 容不忍 横加 迫 害 而独立
派则 主 张 信仰 自由实 行教宗容 忍政 策⑩经 ,
。
资 产级阶革 命 的 宗 外教衣
”
,
。⑩ 我 认们 为
,“
宗
教
外衣的 内 涵 可 从三 个以方 面 来理解
第 一场 运这动 对封 统 建者 治来 并 不
是说 信 奉种 宗 教 何 从 遵哪家 教义 的问 题 而
,
是
过、
一
,
年 的 资
产 阶 革 级 命清教 徒们,
, , 。
翻推 了 建封 君主 制专国 王 上 了断 头 台主 教 制被废 除 教 会和王 室 产 财被没 收 拍 卖年斯 图亚 特 王 复 朝辟
,,
否能维 持 封 建统 治巩 专 制 固 度 的制问 题 历
表 史 明 宗教对 统 治 者 来说 一 不 钱值为 维了
,
,
、
。
年
国 教随之 恢
持 和巩 固自 己 的统 治 他们什 么都 可 以 仰
信,
,
复
。
但 期这间 英 政国 党 治政 已 经兴起 并 逐
渐,
什也 都么能 千 得 出 来亨 利 八 世崇 天 信主 教,
。
,
取代 了教政宗治 清 教 运 动 随 之 也退出 历
了・ ・
憎
恨 新 教 断 却 与 然 马罗教 皇决裂 而 引入 新
延 边大学报学社 科 学会 教版⑩伊 丽莎 女 王 白 而 时 是新 教徒时 而 是天 主 教徒,
,
,
、
总
第
,期
信偶 像崇拜 和贤 明 君主的 时同 却 鼓吹绝 对
顺从 忍受和剥削清 教 徒在 力要极求教会 民
和主世俗 活生 民主 的同 又时主 张 按人 们 在
,
“
从来
有 没 何宗 任信教
”仰
⑩詹
斯
一姆 世和 查 理 世一 都受过 正 规的 加 尔 文 主 教 义 却育有恢复 天 主 之教 嫌查 理 二世 在革命
前社
和会 会 教的 等中级 地 位的不 同来 分 担 对匡家
责 任 的这 ⑩实质 是 排除广 大 劳动群 众
,在
信
国教奉 亡流法 国期间 又 依阪 主天 教为
, 了,
达
到 复辟 的目的 又 赞 同 格苏 兰 长 老 会制,
, ,
。
⑩
国
家 政 治 生 活 和 宗教 事 中务的作 用 清 教徒在 主张 宗 教 仰 自信 由和个 人 意 志 自 的由同 时 大 却肆 迫害 国 徒 和教镇 压平 等 掘派地
派
、
所有, 些 这都 明 证封 建统 治者 信的仰 是 为
其了政 治和 经利益济 服务的 因 而 从这角个度看 清 运 动教的实质 哪个 是阶 级 在英 国 政
,掌
等
人 民 群 众运动 此 上 足 以 说 清 明教运 动是
,
。
的 问题
而 不 是信仰 何 宗种 教 问题的, , ,
。一
场 资产 阶 级革 运 动 命 清 思教 想表 现 资了
,
第二 从 人 民 众群这 个 角 度 看清教 运
是动一 思场 想启蒙 运动 国 ,
产
阶 级民主 识 意 教清徒 的主 反 张 映了 资
产
,。
在一
”
,
纪 世的英
阶 的 级 主 要 求民而 清 教 所 追求的 教 宗和
,社
“
宗教
影响 着 每 个 人的 生
活,
由⑩ 于文
化
会结 构体制则 是 产 阶级 资民主 度 制雏形
,
。
的教 育落 后 而造成 思的 意想识落 后在 宗教 问题 明上显 地 表 出来 许现多 人 对 仰信 么什 和为 什么要 仰信 然全不 英懂格兰 农民 从 是 其上,
以 济经角看 度教清 运动 值正 英国资本 义
主兴 和 发展起 时期 教徒 清的 多主 许张完全适 合 业商阶 级 和新 型 乡 绅 发 至财 富 壮 大 自己,
、司 那里
接受 教 信 仰 他宗 们 不既 知道 学 也
习,,
经 实 力 的济愿 望 清教 徒认为 穷 是 贫 种耻 一辱 而 力 工努作 就 能 自 强 如 果 人们 真诚 地
,学 ,
。
不, 政
懂
治
,
,⑩至
于国 家大事 是 专制 还是 共 ,
,,
和 , 对他们来 说 一无 所 知但是 清 教 运动 敲 开 许了多 心人灵的 门大 们他从清 教 徒 布
“习
圣经 就不 会 违背 上 的帝意 愿 不经 努 过力
,
付 和出 代价 无法 实就现 上帝的 恩 典清 教 徒
讲 演道 接 中受 加 尔 文 主义新 教伦 理又 在 清
,
”
主 张
勤 奋 节俭 反 对 懒 惰 奢侈 奉行 禁 主
欲 ,
,、
、
教 主 义
驱使 之 下参 与推 翻 封建 专 制王 朝的斗 争
“
。义
认 为 求 追亨 乐 是 一种 不行 良 ⑩凡为此
等 ,
英,国著 名 史学历家,
・,
・
托尼认为
,
等 都
为 新 兴 资产 阶 级所利 用,
。
教清 徒 精 的发 神 胜展利 和 变 是
化 ,
,
纪世
注
释
重 最要的 运动真 正 的英 国 改 革不 是都 铎王
朝 与 罗 马教 皇 决 的 裂 是 清而教 义主清 教主 义 在 人 精们 世 界神的 成 就 非 之常 … 大就… 象一 座冰 山 只它 是 其以大 的形 象高来 吓唬
旅
,①
⑩⑩
・
戴维 《早斯 斯期 图亚 特 年 版
第,、
、
一
页。
》
津 牛
②陶
松 等
,
云《 中 纪世英 国二 元 政体结
构者 清行 教主在教义 和 国家会 制造 所革命
,的
初探 》见 世 界《历 史 》 页。
第 年 四期
上第
远 不如 它人 们给心 灵 带来 变的化 ,
。
”⑩
,,
第
从 资三 阶产级和 新 族 角贵 看度清 教 运 动 在
政治上 是 场一资 产阶 级民 主 革命 在 经 济 上 推 动 英了国 本 资主 义的发展 ,
,
。
③
约
,
・⑩
阿
。
・克雷 维 列 夫《 宗教 史
卷译中本 中国 会 社 学 出科 版社
年版
斯图在“
第
乱
一、
页
・
亚特 王 朝封 专 制 建的 时期 由 国于教是 维 护
王权 的 要主工 又 由具 那于 的 时人 们 只知 道
④⑥
弗伦 奇《查 理 世 和一 教 徒 叛清,
一
意种形 态识 即 教宗和神学
。
,”
,
以反所
—对页、
大
移 民导因 究 》研伦敦
。・
版年第
建封专 制 治统 的 争 便 斗以 清教 运 的动形式 出
现 了 但 是 那 场 革 命所 要 和 带求来的 仅仅 是 ,
⑤马
克
斯
,
韦伯《 新教 伦 与资理本 主义 年 译
版 神精》 译本 四川 人 民 出 版 社 中 絮者 语第
,
产 资级 和其阶 有 产他者 的民 而主不 是广
大
,页
。
人
民 群众 民的
。主
清
教徒 鼓在 人 们不励要 相
⑦
・
德 《基 督托教 人 文主义 和 清 教
徒
・
・
延边 大 学 学报 社 会 学 版科社 会准则 》 桥
剑、
总第
期年第版
石页
页
。董
小 力 《 论英 国 复 辟 期 时的政 权 性
⑧杨
真又
《基
督 教 纲史》 上 册
三联 书
店
质》 《东 师北大 学
报
,》
第年
期
拍 第年第版
页
,
。
⑨清
教
・
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林 特 鲁 德 《伊 丽 莎 白 时 代 的
。
⑩⑩
。
莫拉
们
页
・。
复辟年 之 》顿 波士
—
第社一
⑩,
新
教 思想 文库 》 约牛 津大学出 纽版页
・
版 第
・年
特
威 里 《廉斯 图亚 特 王朝 统
、,
丘 吉
尔 英 语《国 家史 略上 》中年版
第招一页 。
・
下 的治英 国 》约 敦 纽
伦版年 “第页 一 页
。
。
译本新 出华 版社
・
艾 纳伯西 《 国 英 老长派 和斯
》 美国 哲 学 社
《起 》,
…
企 鹅 出版
、
⑩社
托 《宗尼 教 与资本 主 义 的 崛
年版第
,页
。
图亚 特
王 复 朝 辟 会学 科 行》本
单
要马 恩 集选 》第
卷第
、年
月版第‘
页
。
⑩
・
・见
宁
、
曼
・清《教 与 主民
・
一
,
》
⑩ 格 恩斯《 恩马 选 集 第
》
。
卷第
彭只宁顿
托 马斯
《清 教 徒
和 命革
⑩者⑩・
・
帕
尔 姆加《尔 主文义 与宗
津
年—版
呈给
第希尔的
世纪
史 论
页文。
》牛
一教
战争 》 约
纽,
年
第版
,
、
、
页
。
新
创・
求实
》
性 研究 相 合结的 方 对法 国我产 业组 织 状
,况
—
,
,评《中国
产 组业 分 织
析
作了 充分 静的 态 与 态动 定量 与 定 性 分 析作
。、
者 搜 集
大 的 资 料量用 事实 和 数 据 阐 了明产
,
业组 织 及 其分 析的 实质 指 出了 深化 企 业 改
,
在
大力 发 展社 会 义主商 品 经 济 的新 势
下 如 何 按形 照 计 与 市场 相划结 合的 要 求探索
革的新 的思 路 这 论 证些 充 论 分点 和结 正论
,
。确对 理于 论界 和 实 际 部门的 同志有 参 价考
,
源 分资 配 有 效的形 式建立 活 而 乱 不 的市场
序秩 施实 保 证产业 结 构 合 理调 整 的 产 业 组织 政 策是 国我当 迫 切 前 需要研究 解 决 重的
,
,
值。
该书
有 很多 新创见 解 如 对中 国 场市结
构基 上 存在 着本有 效 的竞争 性 的 中国和
”“
。“
大
课 题 作为 国中企业 文 化研究院 丛 论书 著类
,
。
企 市业 场 行为竞 争 严 重 不 足等 观 点提 出 了异 议
指出 ,
”
由 边 延大 学 版出社 出 版的《中 产国业组
,
,
“
中
国产 业 市 场结 是构一 个 过,
,织 分
析 》 作书者卢 东斌 切 合 时宜进 一行开 性创 研究 具有 相 当理的论 意 义 和 践实 价
度 竞争 市性 场构结必 须 提必 高要的市 场集 中度
”、
“
国中 产 业产 场 为 不行 是 竞争不 足 而,
值是 一 项中 国 产 业 组织 研究 的 新 成果
, , ,
。
是 竞 争 过 度 不
足 是的协 调 等 强 调并 济经,
”。
该 以 书马克 主 思义为 指 导 借 国鉴外 有
用 的 经验 将产 业 组织的 基本 理 论和实 证 性
效 益的 高提不 能 视 忽产 业 利 率润这 重 一要 因素 搞 活
企业 不能 只顾 单个 企 业 的 活力 要 重
,
,
析 相分 合 结 入深 系统 地 分 研 究 析了我 国
产,
视集团 化 谋求 集团效 应
,。
业 市的 结场构 市 场 行 为 市场 成 等果问 题
、。
、
,
该 书 不
失 为 中 国 改 家革和 业 企家 探 们 讨 计 与市划 场 相 结 的有 益合 尝试 深 化企 改业 的 富 革 有 意新 一的 本 好书
。
并提 出、了 完 善 中 产国业 组 合理织化 的 政 建
议策
该
书 的 突 特 出 点是 实证性 强
,
・
。作在探
者
塞
风讨
基 本 理 论前的提 下 以 证 性实研 究 和 规 范
・
延 大边 学学 报 社 会 科 版学
、
总
期第
一
一论,
、
世
英纪国教清动运董小
川
立
。
纪英世国 清 运教动 是 英国史 册
、 ,
”但 ② 是 只这 说对 了一 半因 在为 英国政 ,
, ,,
上
的重 一要 它 页涉及 到 政治 宗 教 济经 及社 以 会习 俗等 许多 领 是 当域英 时国 社 变
体会 构结中 还 有 个一 不可 忽 略 的角色 会 不 要 忘记,
— 英,的无土国 王约翰是只承认
,在
教
迁
的有 力 杠杆 和 出 突 现
表。
一,
。
纪世 值
正,
属 臣于罗 马以 其王 冠于置高最僧 长 脚之
旁英
国 本 主 资 义兴勃 的 代时 清 运教 动与 资本主 义的内在 联 系不 可 分 割因而深 入 研究
作
为 臣服的 标 志 才 王使 重 戴冠 自 的己 头上。
,
,
③, 可 见 会 教 对 权王的 制 约 当 然 主 教 天会的 主要 职 是能 护 维王 权 所以 宗在 教改 革兴 起
一
纪英国世清运 动教 对 于探英 国索社,
,
会 。 发 展 的 史历足迹 示 资本揭主 义 在 英国 兴 起 的历 史 面 目 具 都 有重 要 意义
之后
英 亨王 利八世 以 神 学 家 的 身站 在 份天,
主教
一 边 这 是 英 国宗 教改革 运动晚 于 欧
洲
, 大 陆家 的 国 个 重一 要 因 但是原教 对会王 权
,
。
的制 约
难是以 忍 受 的 英 国不 但 向 要马 罗纳
,
天贡 教主 会 不 但拥大 有量地 和产特 甚权
,至
“,
英 国唯物 主 义 和 整 现 代个实 验 科学 的 ”
国
王婚 姻的教 不 能 自主迫 政于治 济经和宗
。
、正真 始
祖“,
马 克
思语
培 根一曾 深刻 指 ”
。
出
,
利教 益需要 的英王 亨八利 世在,
,,
世纪
、
宗教 是
人社类会 的主 要 枷
索①
在中 世 纪
代与罗年马 教 廷决裂 接受 加 尔了文 路教德 教
某的些 思 想 同时保 留 天 主了教 的 许多 传
的欧 洲 天 主 教 就 是起 了 这种枷 的 索 用 作中世
晚纪 欧期 各洲国 起 的宗掀 教 改 浪 潮革正 是 要打碎 一枷这索,
统 这。就形 了英成 的 国国教
,, ,
,
。
自亨 利八 世 以 ,
世
纪 末 世巧初 罗马纪
,后英 国国 教 为 成 王 的权工 具 王国是 教 会的 高最首 脑 至 此 教 会完全 失 去对 了 王权的制 约作 用
。
教 延
面全 机 危各种 教宗 异 对端天 教主提 出 了 强有 的 力 挑
战
。
首先 难者发当 英数 国 宗
教。
由
于亨 利 七世 时 代 已经 打 击 和严重
,,
改 革
的 先 驱威克 里 但 夫是威 克里 夫 宗 的
,教
削 弱
了 贵大族 的势 力 利八 亨世 又将教 权 于 王 置权 下 之统传 二的元 体政 结构 渐逐 变成了 一元 制 封建君 主 专 制 的 政 体 结构
, ,
。
革改思想 捷 对 克胡 的斯 和 国德的 路 德产 曾生 重大影响 而从那里成使 为宗教改革运 的
动
,在
种
这,
中 心而 在 英 国却 有 没带来真 正 的 宗 教革命,
封建。专制 度 下 国 制 教保留了天 主 的教许
旧 传统 多 充当 原了 主 教天所 扮 演角 的色所 不
直
。
到
纪世 洲欧宗 教 改 热 革 过 潮 后 国 社
,
英 会各 个领 域 对 天主教 的 击冲 还 远 如 大不陆 某些 家国这 是英国 特 定的 史历 条 件所 决定的 ,
同的是 教 会失 去 往 日的了 威 国严教成 为王
,
。
权 的
庸附 教 成 主为国 王 鹰的 这犬就 带来 了
,,
在
漫 长的 世 中纪 英 政 治 国 体制以 二 元 政
体“
新 的
盾矛和斗 争 许 人多 对反 教国 中的 天
,主
构 结 而著称 学有者 曾指
, ,出
”
。
“
英国政 结 体
构教
残余 反专对 制 王权 主 教张会 世和俗 生 活,
,中
的二 元对 最立 早是 国 王 及 代其 表大 与贵族 对立的 渐 次 转 变 为国王 中与等 阶层 的 对 立 后最又 演 化 王权 为与兴新 资 阶级 的对
,
产主民化 于是 清 教 运 动 应运 而生
,,, ,
。
是但 清 与教国 教 的 矛 在盾 初始 阶段 并
不很明 显国 教徒 与 教 清 徒在神 理学论 上 基
、
延边大学学 报社会科版学
总
第“
本 期 有没 什 么区 别 二 者都 对 教 皇反和 弥撒 都,
,
老派
”
其,中 原始反 法 派衣 也被称 为 主 教
清“
,
,承
《
条 认政纲 》 所 以④当 时的 英 国天 主
,, ,
徒 教或遵 奉 国教 清的 徒教这 一 派主只 张 官在 方教 会 进 内行 某 宗 教些 礼 仪 的 改上革
,, ,
”
教徒把 所 新 有教 包徒 国教括徒 统 称为清 教,
徒
。
但是 如 我果讹 今天 仍 然说 所谓 教新亦
,
“ 如圣事要 不要 穿法 衣等 而等不 主张教会结
称
教清⑤ 就不对 了因 为同属 新于教 国的 教
,
”
构 的上改 革 因 此他 是 们清 徒 教 的中温和
与
教 清在是 否 保 天留 主教 的 某 些 传 的统问
上题出 尖现 锐矛盾 后 二者 生 发了明 显 的分 野
,
派
与 国 教 的 分 不歧大 消 极 对 派 在反伊 莎
丽
。
,时白代 占清 教徒 的 大 多 他数们不 但 反 对
天 ,
,国徒教快 直很 向阿 米 涅 义主即 反 对宿 命 论主 对张 世来 国 寄 以天 望厚
,
生 教
遗 下留来 礼仪 的而且 对 行 现 会 教结构
,,
不 满
多 人许 张主 铲 教除 会 等级 制度 除 废
主
,
、 英 对国詹 斯 一 姆世的专 制统 治表 示 满 意 清而 徒教 以却长 会老制会 主
义,,
教 制
但 这 派 教 清徒主 张消极 反
抗
。。
“”
,而
对反,
。
和公
里
一过 激 行动 是但 到了 图 亚斯 特 王 朝时 代这
一派发 成 独展 立派其 观点发 生 大很 化变 长 老
主
,为旗
帜反对詹 姆
,,
斯
世一统治 反的主对教和 制教会属 隶于国
王 在 宗 教 伦 理上 坚 持 尔加文 的 宿命 论 们
他
派在 当 时 是 清 教 中最徒 激进 的 派 别 他 们
虽,
然也 要求 进行教 会 仪礼改 革但主 要 是 要 求
教会结构 改革
,
。,
既 不幻想 像偶崇 拜 可能 带 来 的 运好 也不相
,
⑨
信哪 位贤明 君 的主 恩赐 而 对不可 改 变的 命,
“
起来看总 教运清动 前期 主 要 如 下有
几
,
运 信 坚 移 并 为 不之而 奋 斗 ⑧ 以可认 为
国,
,”
。
个特 点第 一数多 清 教 徒提出 要 求的 集 中
还 教在规 教 仪 教义 的 改 革 多 数上清 教 还徒
,
教、代 表 和维 护 是的旧 的 封 统建 治 阶 的级 利
而益 清 教 却是 要 结束 旧 有 制度 ,
。
、
主 在 官张方 教 会 进内行 改 革 较 为 激 的 进长
老,派 在 苏 格 兰影 响较大 但 英在 兰 和 爱 格
尔
,兰影
响很 小一时期清教这徒还是把不宗教
,
作
外衣
当 为 前 对在清 教 运动 性 质 认的 上 识学
,术,
“
”
,而是 为作 目 的来 进 行斗争 尽
,
“
”
。
管这 时一清 教 的徒 某 要 求些反 映 了正 在 兴
起 资的 产阶和级 贵 新 族的主 张 但 清 教运 动 主 还 是要 一场 教 宗 运动而 不 是 治 运 政 第动二
‘
,
界 存在 两种 截然 相 反的倾 一向是 某 些 方
学西 否者认 清 运 教动与 英 国 革 命 间之的 内在 联
系 甚至认 清为 教 个概这念不 仅在
,
仅纪世
这
个 时期清 徒教 要的 和 求活动 还较 为 温
“
’ ,和,
,
一年代
有意才 义因为 在内战 间期
,
清
清 “教运 动主的要表 现 形式是 利 用 布 宣 传道 革改很 有少 烈激的 力暴 突 发冲 多生 数 清教,
教
已 经 停 止了活
动 为早在世纪
”⑦
二是 些某 国 学中 者过 ,
份 调强清 教运 动 与 产 资级 革 命阶 的联系 认 年代 英国 教清 已经是 新 兴。
还 德寄希 望 伊于丽 莎 白二 世 ,
。
清当 教遭徒 到
,。
镇压 后 们他纷 逃 纷亡 外国而 没有 举 兵 反 抗
这 也反 映清 教 了 动运初 始 阶 力段 弱量小 ,
资产, 级 阶 政 治的 派别了 大 说来
,
⑧体这两 种 倾向 是都。
第
忽略 清了 运 教 的 阶动 性段 及 变其 化的 现表
三 这 个 时
清期 运 教动 的 影响 还不 很 尽大管 加 文主尔义在 ,
一
世纪 英 清国 运教 动可
世 纪 中 至
期
,
一代在英 年国 已相经 当
。
分
为 个两 段 从 年阶詹 姆斯 一世继 位 到
世
纪
流 行 但
由 于 国教 也 受接了 加 文 主尔 的 许义 多 观 英 点国人 数 还多是 遵奉 国
教,
年
代 即 伊丽 莎 统白 时 治期为 前 期
从年 国复 教辟 即斯
。
。世纪
年代
掀 起 的 国 英 教 清 动 运在,
。
图 亚 王 朝 统 治 特 革和命时 期 为后 期 这 个两
苏 格
兰取 得 重 了 成 果大 长 老 会制 的 确立结
了束那里 教 会 服 务 于 权 的王 局面 但 是清教
,
阶
段 的清 教运动 存 在 很 大 差 异,
在
教运清动 期前清教徒 要分为三个主派
别
“运 动在
格兰到英
年代基本 失败 了 清教
运,
。
原始 法 反 派
衣
”
、
“
消极 对反 派 和
”
长“
动 入 走 谷 低 不是 可 避免的 首 先 清 教运动 刚 ・
・
延
大学学报 边社会科学版刚 掀
起清 教 徒还 很不成 熟 他 借们 用的加 尔,
、
总第
期
,史 台舞,
。
文 教理 论还 没 有 经 过 想理的 改 清 造 教 想思,
清 教
运 后 动期 主 要有这 样几 特 个 点第一
清 运 教动 逐 渐宗由教 运 动 转 化 成 政治 动
运。
的 响 影也 不大 所 很 以容 易 被府政镇 压
其
,
次清 教与 国 的教 野 分 不还明 显 伊 丽 白莎还
,
,在 斯
图 亚 特王朝 统治 时 期,
,
“
清
教 徒 们
以 发 教新 领袖 的 位地 控 制 英着国 的 宗 教事 务
现
何对 任教会 非 难 的 被都认为 是 对 当 局的
,再
当时次英 国 国外内的 宗教 矛 盾有 两 对
,
,反 叛 而
何任 君对主制 的 评批被都斥 责为 宗
一
是 天 主教 与 新教 的 矛 盾 二 清 教是 国与教
,
教
上读神的
、
,
⑩”清教 徒 经已不 是 宗 教 角 色,
、
,之争在
,世纪
一
年 代遵 奉教 新英的
, , ,
而成 为 一 个政治 名 称 成 伸张正为 铲义除 邪恶 求追 主 反民 对专 制象 征的 清教 已成 为,
国 与
遵奉 天 主 的 西教 牙班 之 间 的 盾矛与 战 争
、
缓 了 和国教 与 教清的 矛 盾 也 是 说就天 教
资 主 阶级产革 命 的衣 第二 清外教 运动从 信
相
。,
与新 教 的 矛
还盾是 时 当 主 要 的矛 盾伊 丽 莎
,
和依 靠 国 走王向 以 国 会 阵为地同 国王 进 行 斗
还白允 清 许 教徒的 存在 和 动 活当,
,,
年西
争 和 以 手平段 走 武 向装 反抗 的 斗
, ,争、
。
第三
,
班 牙 无 敌 舰队被 击 英溃 从 此国 底彻 败打了
西班并牙 解 除 天 了主教 胁 之威 后 伊 丽 白莎
在
宗 教 问上 斗题争的 主 内容要已 不 是 绕围 教规 义 等 问 教题进 行而 是围 绕 应该 由 国 王 ,
才集 中 力镇 精压 清教 ⑩徒 在此 后 之 教清 德
再次纷纷逃 亡 国 到
,外
。
控
教制会 还 是由 国会 制控 教会的 斗争 第 四
,
。,
,
纪 世 初重新 掀起
,
清教 徒内 部 的 歧分与 斗 争 日趋 重 严和公 开 化 首 是 先 长 老 派独 与立派 之 间 斗 争的 然后 是独 立 派 部内种各派 别 之间 斗 的争这 矛
些,
清教运
动的高 潮
,
。
在教运 清 后动期 即 斯 图亚王特朝专制 ,
统 治 建
立 后 清以教 国与教 完全分 扬镰道 处 于 对并立状 态詹 姆 一斯世 和查理 一世 行
奉,
盾
和 斗 的争 要主 容内已 不 是 宗 教问 题 而 是 政 和治 经 济 题问 五第 清 教与国 教重 新 向一走
,
“
。没有 主 就 教没 国有王 和君权 神 的授信
,
。
”
”“
并致 相互融 合 在 资产 阶 革级命 过 中 清 程
教 ,
, 条疯狂 迫清 害教徒 清 教 徒则 以 会 国 为地阵 国同王 展开了斗 争 这 在 一时期 清 教 主徒要
,
徒 长老派 奉行 的 教宗迫 政 害策 和 独立 派 严 格教 规 对 人们 统传习 俗的 击冲引起 许 多 英国 的 不 人满而 且于 清由 运 教 动的 政 色 彩治远 远 ,
,
分
为 长老 派 独和立 派两大 派别 者 二都 主张
,
实
行 教 会结构 的 改革 反 对君 主 专 制 因 而共
,,
超
于宗教色 彩英 国人 多还是信数奉 教国 所, ,
担同负起 翻 推 封 专建制 统 的任务治
,
。
者 二的
以
, 年教恢国之后 清复 教 与教国已 经
,,。
主要
歧分表 现两个方在面 一是 长 派 老张
主
没 有 什 么 别区 清 教徒 也 去 了 失 革 色命彩
国由会 控制 宗 教 事务 而 独 立 派 主 张 由地 方
行 政官 员控 制 宗教 事 务在 教 内会 长部 老派
,
主
张 由长 老 组 的 长 成老会 主 持 务 教 独 立
而
,派
主 教 徒张 个 人的自 由
,
。二 是两对派教
宗 ,,
马
思克主史学认 为 义国 清 英教运动 是
,容
持忍不 同看 法 长老 派 对不信 清仰教 的 国
教徒和 天 主 教 徒 绝 容不忍 横加 迫 害 而独立
派则 主 张 信仰 自由实 行教宗容 忍政 策⑩经 ,
。
资 产级阶革 命 的 宗 外教衣
”
,
。⑩ 我 认们 为
,“
宗
教
外衣的 内 涵 可 从三 个以方 面 来理解
第 一场 运这动 对封 统 建者 治来 并 不
是说 信 奉种 宗 教 何 从 遵哪家 教义 的问 题 而
,
是
过、
一
,
年 的 资
产 阶 革 级 命清教 徒们,
, , 。
翻推 了 建封 君主 制专国 王 上 了断 头 台主 教 制被废 除 教 会和王 室 产 财被没 收 拍 卖年斯 图亚 特 王 复 朝辟
,,
否能维 持 封 建统 治巩 专 制 固 度 的制问 题 历
表 史 明 宗教对 统 治 者 来说 一 不 钱值为 维了
,
,
、
。
年
国 教随之 恢
持 和巩 固自 己 的统 治 他们什 么都 可 以 仰
信,
,
复
。
但 期这间 英 政国 党 治政 已 经兴起 并 逐
渐,
什也 都么能 千 得 出 来亨 利 八 世崇 天 信主 教,
。
,
取代 了教政宗治 清 教 运 动 随 之 也退出 历
了・ ・
憎
恨 新 教 断 却 与 然 马罗教 皇决裂 而 引入 新
延 边大学报学社 科 学会 教版⑩伊 丽莎 女 王 白 而 时 是新 教徒时 而 是天 主 教徒,
,
,
、
总
第
,期
信偶 像崇拜 和贤 明 君主的 时同 却 鼓吹绝 对
顺从 忍受和剥削清 教 徒在 力要极求教会 民
和主世俗 活生 民主 的同 又时主 张 按人 们 在
,
“
从来
有 没 何宗 任信教
”仰
⑩詹
斯
一姆 世和 查 理 世一 都受过 正 规的 加 尔 文 主 教 义 却育有恢复 天 主 之教 嫌查 理 二世 在革命
前社
和会 会 教的 等中级 地 位的不 同来 分 担 对匡家
责 任 的这 ⑩实质 是 排除广 大 劳动群 众
,在
信
国教奉 亡流法 国期间 又 依阪 主天 教为
, 了,
达
到 复辟 的目的 又 赞 同 格苏 兰 长 老 会制,
, ,
。
⑩
国
家 政 治 生 活 和 宗教 事 中务的作 用 清 教徒在 主张 宗 教 仰 自信 由和个 人 意 志 自 的由同 时 大 却肆 迫害 国 徒 和教镇 压平 等 掘派地
派
、
所有, 些 这都 明 证封 建统 治者 信的仰 是 为
其了政 治和 经利益济 服务的 因 而 从这角个度看 清 运 动教的实质 哪个 是阶 级 在英 国 政
,掌
等
人 民 群 众运动 此 上 足 以 说 清 明教运 动是
,
。
的 问题
而 不 是信仰 何 宗种 教 问题的, , ,
。一
场 资产 阶 级革 运 动 命 清 思教 想表 现 资了
,
第二 从 人 民 众群这 个 角 度 看清教 运
是动一 思场 想启蒙 运动 国 ,
产
阶 级民主 识 意 教清徒 的主 反 张 映了 资
产
,。
在一
”
,
纪 世的英
阶 的 级 主 要 求民而 清 教 所 追求的 教 宗和
,社
“
宗教
影响 着 每 个 人的 生
活,
由⑩ 于文
化
会结 构体制则 是 产 阶级 资民主 度 制雏形
,
。
的教 育落 后 而造成 思的 意想识落 后在 宗教 问题 明上显 地 表 出来 许现多 人 对 仰信 么什 和为 什么要 仰信 然全不 英懂格兰 农民 从 是 其上,
以 济经角看 度教清 运动 值正 英国资本 义
主兴 和 发展起 时期 教徒 清的 多主 许张完全适 合 业商阶 级 和新 型 乡 绅 发 至财 富 壮 大 自己,
、司 那里
接受 教 信 仰 他宗 们 不既 知道 学 也
习,,
经 实 力 的济愿 望 清教 徒认为 穷 是 贫 种耻 一辱 而 力 工努作 就 能 自 强 如 果 人们 真诚 地
,学 ,
。
不, 政
懂
治
,
,⑩至
于国 家大事 是 专制 还是 共 ,
,,
和 , 对他们来 说 一无 所 知但是 清 教 运动 敲 开 许了多 心人灵的 门大 们他从清 教 徒 布
“习
圣经 就不 会 违背 上 的帝意 愿 不经 努 过力
,
付 和出 代价 无法 实就现 上帝的 恩 典清 教 徒
讲 演道 接 中受 加 尔 文 主义新 教伦 理又 在 清
,
”
主 张
勤 奋 节俭 反 对 懒 惰 奢侈 奉行 禁 主
欲 ,
,、
、
教 主 义
驱使 之 下参 与推 翻 封建 专 制王 朝的斗 争
“
。义
认 为 求 追亨 乐 是 一种 不行 良 ⑩凡为此
等 ,
英,国著 名 史学历家,
・,
・
托尼认为
,
等 都
为 新 兴 资产 阶 级所利 用,
。
教清 徒 精 的发 神 胜展利 和 变 是
化 ,
,
纪世
注
释
重 最要的 运动真 正 的英 国 改 革不 是都 铎王
朝 与 罗 马教 皇 决 的 裂 是 清而教 义主清 教主 义 在 人 精们 世 界神的 成 就 非 之常 … 大就… 象一 座冰 山 只它 是 其以大 的形 象高来 吓唬
旅
,①
⑩⑩
・
戴维 《早斯 斯期 图亚 特 年 版
第,、
、
一
页。
》
津 牛
②陶
松 等
,
云《 中 纪世英 国二 元 政体结
构者 清行 教主在教义 和 国家会 制造 所革命
,的
初探 》见 世 界《历 史 》 页。
第 年 四期
上第
远 不如 它人 们给心 灵 带来 变的化 ,
。
”⑩
,,
第
从 资三 阶产级和 新 族 角贵 看度清 教 运 动 在
政治上 是 场一资 产阶 级民 主 革命 在 经 济 上 推 动 英了国 本 资主 义的发展 ,
,
。
③
约
,
・⑩
阿
。
・克雷 维 列 夫《 宗教 史
卷译中本 中国 会 社 学 出科 版社
年版
斯图在“
第
乱
一、
页
・
亚特 王 朝封 专 制 建的 时期 由 国于教是 维 护
王权 的 要主工 又 由具 那于 的 时人 们 只知 道
④⑥
弗伦 奇《查 理 世 和一 教 徒 叛清,
一
意种形 态识 即 教宗和神学
。
,”
,
以反所
—对页、
大
移 民导因 究 》研伦敦
。・
版年第
建封专 制 治统 的 争 便 斗以 清教 运 的动形式 出
现 了 但 是 那 场 革 命所 要 和 带求来的 仅仅 是 ,
⑤马
克
斯
,
韦伯《 新教 伦 与资理本 主义 年 译
版 神精》 译本 四川 人 民 出 版 社 中 絮者 语第
,
产 资级 和其阶 有 产他者 的民 而主不 是广
大
,页
。
人
民 群众 民的
。主
清
教徒 鼓在 人 们不励要 相
⑦
・
德 《基 督托教 人 文主义 和 清 教
徒
・
・
延边 大 学 学报 社 会 学 版科社 会准则 》 桥
剑、
总第
期年第版
石页
页
。董
小 力 《 论英 国 复 辟 期 时的政 权 性
⑧杨
真又
《基
督 教 纲史》 上 册
三联 书
店
质》 《东 师北大 学
报
,》
第年
期
拍 第年第版
页
,
。
⑨清
教
・
・特
林 特 鲁 德 《伊 丽 莎 白 时 代 的
。
⑩⑩
。
莫拉
们
页
・。
复辟年 之 》顿 波士
—
第社一
⑩,
新
教 思想 文库 》 约牛 津大学出 纽版页
・
版 第
・年
特
威 里 《廉斯 图亚 特 王朝 统
、,
丘 吉
尔 英 语《国 家史 略上 》中年版
第招一页 。
・
下 的治英 国 》约 敦 纽
伦版年 “第页 一 页
。
。
译本新 出华 版社
・
艾 纳伯西 《 国 英 老长派 和斯
》 美国 哲 学 社
《起 》,
…
企 鹅 出版
、
⑩社
托 《宗尼 教 与资本 主 义 的 崛
年版第
,页
。
图亚 特
王 复 朝 辟 会学 科 行》本
单
要马 恩 集选 》第
卷第
、年
月版第‘
页
。
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史 论
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第版
,
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新
创・
求实
》
性 研究 相 合结的 方 对法 国我产 业组 织 状
,况
—
,
,评《中国
产 组业 分 织
析
作了 充分 静的 态 与 态动 定量 与 定 性 分 析作
。、
者 搜 集
大 的 资 料量用 事实 和 数 据 阐 了明产
,
业组 织 及 其分 析的 实质 指 出了 深化 企 业 改
,
在
大力 发 展社 会 义主商 品 经 济 的新 势
下 如 何 按形 照 计 与 市场 相划结 合的 要 求探索
革的新 的思 路 这 论 证些 充 论 分点 和结 正论
,
。确对 理于 论界 和 实 际 部门的 同志有 参 价考
,
源 分资 配 有 效的形 式建立 活 而 乱 不 的市场
序秩 施实 保 证产业 结 构 合 理调 整 的 产 业 组织 政 策是 国我当 迫 切 前 需要研究 解 决 重的
,
,
值。
该书
有 很多 新创见 解 如 对中 国 场市结
构基 上 存在 着本有 效 的竞争 性 的 中国和
”“
。“
大
课 题 作为 国中企业 文 化研究院 丛 论书 著类
,
。
企 市业 场 行为竞 争 严 重 不 足等 观 点提 出 了异 议
指出 ,
”
由 边 延大 学 版出社 出 版的《中 产国业组
,
,
“
中
国产 业 市 场结 是构一 个 过,
,织 分
析 》 作书者卢 东斌 切 合 时宜进 一行开 性创 研究 具有 相 当理的论 意 义 和 践实 价
度 竞争 市性 场构结必 须 提必 高要的市 场集 中度
”、
“
国中 产 业产 场 为 不行 是 竞争不 足 而,
值是 一 项中 国 产 业 组织 研究 的 新 成果
, , ,
。
是 竞 争 过 度 不
足 是的协 调 等 强 调并 济经,
”。
该 以 书马克 主 思义为 指 导 借 国鉴外 有
用 的 经验 将产 业 组织的 基本 理 论和实 证 性
效 益的 高提不 能 视 忽产 业 利 率润这 重 一要 因素 搞 活
企业 不能 只顾 单个 企 业 的 活力 要 重
,
,
析 相分 合 结 入深 系统 地 分 研 究 析了我 国
产,
视集团 化 谋求 集团效 应
,。
业 市的 结场构 市 场 行 为 市场 成 等果问 题
、。
、
,
该 书 不
失 为 中 国 改 家革和 业 企家 探 们 讨 计 与市划 场 相 结 的有 益合 尝试 深 化企 改业 的 富 革 有 意新 一的 本 好书
。
并提 出、了 完 善 中 产国业 组 合理织化 的 政 建
议策
该
书 的 突 特 出 点是 实证性 强
,
・
。作在探
者
塞
风讨
基 本 理 论前的提 下 以 证 性实研 究 和 规 范
・