齐福镇，在绵竹版图的最南端。如果你站在卫星上去看，仿佛是一朵刚刚绽放的棉桃，或者说是一朵头向东方的粉红色的蘑菇。 冶所在齐福镇（原高桥店子）刚如在蘑菇柄上，象一只大手，紧握着这朵粉红色的蘑菇。然后我们可以看到斗峰村，梓桐村，东利村，石庙村，开元村，洪拱村，金星村，妙相村，广福村，桐麻村，大尉村象一 璀烂的珍珠，星星点点撒开在平畴绿野之中。
有两条河流：东方的马尾河，西方的射水河。仿佛两位文静俏丽的少妇，云纱掩面，披着绿色的风衣，用她美丽古老的歌声和丰腴的乳汁，把这块土地紧紧地拥抱着，哺育着——几千年，几万年地就这么哺养着这方土地上的人们。她更用她甘甜的乳汁，哺育了这块土地上丰富的文化。
从东边的孝泉到西边的新市镇，有一条公路，这是一条古老的乡间驿道，从东到西贯穿全境。还有一条弯弯曲曲，曲曲弯弯的乡间小道，从南边的观鱼镇（打鱼院）到北边的绵竹城贯穿南北。那条东本横贯的乡间驿道，也许更重要一些，它象一条银白色丝绦，上面东端串着孝泉镇这颗大珍珠，往西在梓桐村马尾河那里打个结：一座桥，有个老人在那座桥上摆古，开茶铺，守候着一大片庙宇，后来，他成了解放后第一任观鱼乡乡长。这座桥，就是著名的临江桥。过辽座桥继续往西走，就到了射水河边，这里的当年可谓是 窗前西岭千秋雪，门泊东吴万里船土；秋水共长天一色，落霞与孤骛齐飞。 这里是一个大码头，当年从金堂赵镇或者说更远的地方泸州，重庆，宜昌，南京，上海来的货物，要运到孝泉，绵竹，都要在这里歇脚，卸货，装运。终年一派繁忙的景象。
在码头旁边不足一百步，有一座庙宇，名叫“七佛寺”。整座庙宇掩卧在一大片柏树林里面，那片森森古柏，少说也有两百年左右，从南到北约两里，从东到西约一里。林中细砂铺地，小草如茵如毯，黄莺挂巢，白鹭成群，丹鹤成双，灰鹤起舞。庙门朝西，临河而开，那条驿道从北到南傍门而过，不到一百步紧倒一个拐，顺着庙宇的南外墙，穿过柏林，便到了麦草堰的沟渠边。沟渠上架有一座高高的木板桥，桥边又有几间茅草屋，里面卖着“三合泥”，油茶，汤圆，还有豆腐干，油炸花生，卤猪头等下酒菜，脚夫们把这里视着歇脚的上等去处。因此，这里和七佛寺一样，早早就出了名——“高桥店子”。
从庙门的台阶下来，便到驿道，穿过驿道，再往前走便是终年船行舟走的射水河，河水终年一碧如玉，就是洪水天。也可掬而饮之。几块大石，构成了一个极佳的洗浣僧衣的去处，站在这里，两岸树木蓊蓊郁郁，云起鸟飞。顺着上游驿道的岸边，是一排水桶大的杨柳，绿绦依依，巨大的树根，紧抓住岸边泥土，护着驿道。往下游望去，便是那片柏林，要道拦河短堰。
再回头看庙门，金碧巍峨，一副对联赫然朴面而来。上联：九龙山，九条龙，龙龙含宝。下联：七佛寺，七尊佛，佛佛顶珠。走进庙门，便见观音殿，那尊慈眉善目的救苦救难的美丽女性，以特有的神闲气定和对人间万千问题早已答案成竹在胸的微笑迎接着你，使得你的万千愁楚在她面前一扫而光。你对她一合掌，念一声“观音菩萨”，然后绕过两边的廊道，便是传经布道的讲经厅。厅前两株巨大的香樟树，高30多米，相传为第一代高僧所植。已有三百多年，直径近两米。巨大的树冠犹如两把华盖，高耸入云，远在孝泉，新市镇，石板滩（ 清道镇），便可看见浓云涌起般的树冠。厅里绣团锦墩，终年在这里参禅打座，听经说法者断。
再向东走十步，穿过两株桂花 ，一袭金银花护顶的通道，便是七佛寺正殿所在。里面依次供奉着：毗婆尸佛，尸弃佛，毗含婆佛，拘楼孙佛，拘那含佛，迦叶佛，释迦牟尼佛。佛顶珠，宝相庄严。使人肃然起敬，诸欲皆灭。
这里的香火极盛，庙里的和尚不但吃斋念佛，还行医治病。他们还专门为那些潜心攻读四书五经的学子秀才提供食宿，晚课后，闲瑕时，方丈知院还与秀才学子一起谈经论道。因为这一点，这里还成了学子秀才向往的地方。
全国解放后，绵竹县政府调整行政区域划分，决定从孝德，观鱼，清道，新市各切一块组织一块新的行政区域，新的行政区定名为何，当时的老乡长赵从林召集乡亲父老一起讨论。乡民马上想到七佛寺，为什么不用七佛乡为名呢？
“不妥不妥，那太，太„„.这个„„这个„„唉,有了！七佛——齐福，取它的音，变“七”为齐，变“佛”为“福”，齐福齐福，一齐幸福，一齐奔幸福。” “同意！”所有的砣子（拳头）举起来。从此“齐福乡”诞生了。
在七佛寺码头摆渡过射水河，驿道分两途，一途经青龙庙陆路向北到石板滩（清道），一途继续向西到新市镇，从新市镇再拐南过石亭江到什邡，广汉，便可直达成都了。
齐福镇，在绵竹版图的最南端。如果你站在卫星上去看，仿佛是一朵刚刚绽放的棉桃，或者说是一朵头向东方的粉红色的蘑菇。 冶所在齐福镇（原高桥店子）刚如在蘑菇柄上，象一只大手，紧握着这朵粉红色的蘑菇。然后我们可以看到斗峰村，梓桐村，东利村，石庙村，开元村，洪拱村，金星村，妙相村，广福村，桐麻村，大尉村象一 璀烂的珍珠，星星点点撒开在平畴绿野之中。
有两条河流：东方的马尾河，西方的射水河。仿佛两位文静俏丽的少妇，云纱掩面，披着绿色的风衣，用她美丽古老的歌声和丰腴的乳汁，把这块土地紧紧地拥抱着，哺育着——几千年，几万年地就这么哺养着这方土地上的人们。她更用她甘甜的乳汁，哺育了这块土地上丰富的文化。
从东边的孝泉到西边的新市镇，有一条公路，这是一条古老的乡间驿道，从东到西贯穿全境。还有一条弯弯曲曲，曲曲弯弯的乡间小道，从南边的观鱼镇（打鱼院）到北边的绵竹城贯穿南北。那条东本横贯的乡间驿道，也许更重要一些，它象一条银白色丝绦，上面东端串着孝泉镇这颗大珍珠，往西在梓桐村马尾河那里打个结：一座桥，有个老人在那座桥上摆古，开茶铺，守候着一大片庙宇，后来，他成了解放后第一任观鱼乡乡长。这座桥，就是著名的临江桥。过辽座桥继续往西走，就到了射水河边，这里的当年可谓是 窗前西岭千秋雪，门泊东吴万里船土；秋水共长天一色，落霞与孤骛齐飞。 这里是一个大码头，当年从金堂赵镇或者说更远的地方泸州，重庆，宜昌，南京，上海来的货物，要运到孝泉，绵竹，都要在这里歇脚，卸货，装运。终年一派繁忙的景象。
在码头旁边不足一百步，有一座庙宇，名叫“七佛寺”。整座庙宇掩卧在一大片柏树林里面，那片森森古柏，少说也有两百年左右，从南到北约两里，从东到西约一里。林中细砂铺地，小草如茵如毯，黄莺挂巢，白鹭成群，丹鹤成双，灰鹤起舞。庙门朝西，临河而开，那条驿道从北到南傍门而过，不到一百步紧倒一个拐，顺着庙宇的南外墙，穿过柏林，便到了麦草堰的沟渠边。沟渠上架有一座高高的木板桥，桥边又有几间茅草屋，里面卖着“三合泥”，油茶，汤圆，还有豆腐干，油炸花生，卤猪头等下酒菜，脚夫们把这里视着歇脚的上等去处。因此，这里和七佛寺一样，早早就出了名——“高桥店子”。
从庙门的台阶下来，便到驿道，穿过驿道，再往前走便是终年船行舟走的射水河，河水终年一碧如玉，就是洪水天。也可掬而饮之。几块大石，构成了一个极佳的洗浣僧衣的去处，站在这里，两岸树木蓊蓊郁郁，云起鸟飞。顺着上游驿道的岸边，是一排水桶大的杨柳，绿绦依依，巨大的树根，紧抓住岸边泥土，护着驿道。往下游望去，便是那片柏林，要道拦河短堰。
再回头看庙门，金碧巍峨，一副对联赫然朴面而来。上联：九龙山，九条龙，龙龙含宝。下联：七佛寺，七尊佛，佛佛顶珠。走进庙门，便见观音殿，那尊慈眉善目的救苦救难的美丽女性，以特有的神闲气定和对人间万千问题早已答案成竹在胸的微笑迎接着你，使得你的万千愁楚在她面前一扫而光。你对她一合掌，念一声“观音菩萨”，然后绕过两边的廊道，便是传经布道的讲经厅。厅前两株巨大的香樟树，高30多米，相传为第一代高僧所植。已有三百多年，直径近两米。巨大的树冠犹如两把华盖，高耸入云，远在孝泉，新市镇，石板滩（ 清道镇），便可看见浓云涌起般的树冠。厅里绣团锦墩，终年在这里参禅打座，听经说法者断。
再向东走十步，穿过两株桂花 ，一袭金银花护顶的通道，便是七佛寺正殿所在。里面依次供奉着：毗婆尸佛，尸弃佛，毗含婆佛，拘楼孙佛，拘那含佛，迦叶佛，释迦牟尼佛。佛顶珠，宝相庄严。使人肃然起敬，诸欲皆灭。
这里的香火极盛，庙里的和尚不但吃斋念佛，还行医治病。他们还专门为那些潜心攻读四书五经的学子秀才提供食宿，晚课后，闲瑕时，方丈知院还与秀才学子一起谈经论道。因为这一点，这里还成了学子秀才向往的地方。
全国解放后，绵竹县政府调整行政区域划分，决定从孝德，观鱼，清道，新市各切一块组织一块新的行政区域，新的行政区定名为何，当时的老乡长赵从林召集乡亲父老一起讨论。乡民马上想到七佛寺，为什么不用七佛乡为名呢？
“不妥不妥，那太，太„„.这个„„这个„„唉,有了！七佛——齐福，取它的音，变“七”为齐，变“佛”为“福”，齐福齐福，一齐幸福，一齐奔幸福。” “同意！”所有的砣子（拳头）举起来。从此“齐福乡”诞生了。
在七佛寺码头摆渡过射水河，驿道分两途，一途经青龙庙陆路向北到石板滩（清道），一途继续向西到新市镇，从新市镇再拐南过石亭江到什邡，广汉，便可直达成都了。