在兔子的神话里老鹰是恶魔，在羊的神话里狼是恶魔，而在所有动物的神话里人是它们共同的恶魔。
全球一半的猪都被中国人吃掉了，所以生产猪饲料的人一度成为中国首富。你每吃一口猪，猪每吃一口饲料，都会为刘永行兄弟们增加一分财富。
很少有人关心猪儿们是如何被屠宰的。它们被塞进双层铁笼子车，一车一车“湘猪南下”，不少被踩住猪头用高压水枪向腹中灌水再行宰杀。南方人管这叫“注水肉”。以前是听说过、没见过。当广东电视台的镜头首次对准这一残忍行为时，我们只能用“震撼”二字来形容。不由心中祈求，下辈子千万别投胎成猪，尤其不要投胎成中国猪。
这种“注水戏法”在鸦片战争前的广东就被洋人记载过。洋商们成为第一批吃到中国注水肉的人。今天，欧洲人拒绝中国猪肉进入，理由是虐畜。此前中国人从来不知有动物福利这一说，21世纪我们才知有虐畜行为，在意识中虐畜从不跟犯罪相联系。我们只知道，一个人犯了强奸罪叫“禽兽不如”，或一个人混得很惨叫“猪狗不如”。
成都某报报道“成都火锅生挖鹅肠奉客”，为满足食客们“吃得鲜”的要求，硬生生从活鹅身上扯出鹅肠，做出“生挖鹅肠”的名菜，被活生生挖空内膛的鹅一边哀嚎一边扑腾，这叫“鸡要吃得叫、鱼要吃得跳!”堪与清朝恶吃“活跳猪”、“活跳鸭”媲美。
又，南方某报报道“两女争一狗”，为抢一只车祸撞伤的狗大打出手，那条尚奄奄一息的小狗在她们眼里早就是狗肉煲了。狗是人的朋友――朋友的肉你能吃吗?这一点西方人如何都不能理解。学者分析这可能是“饥民心理”吧，大灾荒来时，管他朋友不朋友呢，照吃。
又到今冬明春，SARS阴影又来也。最新的科学研究证明，广东的果子狸终于成了SARS“真凶”，“不过北方果子狸不在此列”，某报忘不了补上一句。要不，我们从北方进上它一批?
小学生的课本上都有，中国是具有5000年文明史的泱泱大国，素以礼仪之邦、文明古国而著称于世。可这种礼仪、这等文明从来不能福泽于动物们。它们不仅被从里到外地吃掉，还要背上污名。且凡是跟人类越近的动物被咒骂得越惨、越多。所有家禽都被赋予最坏的形容词，“蠢得像猪”(猪其实是动物中较聪明的)，“砸烂你的狗头”(“文革”惯用语)，“惨过做鸡”(鸡跟某种职业挂上钩始终没有令人信服的解释)，以及“牛B烘烘”(请考证)。在人的童话里，被妖魔化的动物千奇百怪。而在动物们的童话中，只有一个共同的恶魔，就是那些剥夺它们生存空间的两脚兽们。
现在都提倡科学的发展观，幸福的GDP。当全球有一半人成为ED患者，男人们的精子出现了问题，母亲们的乳汁出现了问题时，才重提以人为本。以人为本的前提是尊重动物，提倡人道主义时似乎别忘了也提提“狗道主义”、“猪道主义”。
这个地球每年有一万个物种消失，再过十五年将消失一半的物种。越来越多的消失物种只出现于人类的神话和古生物教科书中。剩下的动物们，或沦为食用，或成为马戏团的玩偶。马儿退出人类社会久矣，蒙古人现在连牧羊都用雅马哈。马儿的精神气质(自由与豪放)也随之退出人类社会。
希望有一天，动物们重新奔向大自然。它们向动物园说拜拜，它们弃主人而去，统统变成王小波那只特立独行的猪……那一天就是这个地球动物们的狂欢节。
关于动物狂欢节的想法来自法国人拍的动物幻想片，一个个慢镜头对准出逃的动物，它们只有一个指向――大自然。这种诗意的假想有个大前提，就是地球上还存在大自然这回事儿。现实的镜头是，当动物出逃后面对的是一片茫然。熟悉的森林、河流、高山统统被改造成另一种形式的动物园，在这个园子里人跟动物们一起被关在其中。
在兔子的神话里老鹰是恶魔，在羊的神话里狼是恶魔，而在所有动物的神话里人是它们共同的恶魔。
全球一半的猪都被中国人吃掉了，所以生产猪饲料的人一度成为中国首富。你每吃一口猪，猪每吃一口饲料，都会为刘永行兄弟们增加一分财富。
很少有人关心猪儿们是如何被屠宰的。它们被塞进双层铁笼子车，一车一车“湘猪南下”，不少被踩住猪头用高压水枪向腹中灌水再行宰杀。南方人管这叫“注水肉”。以前是听说过、没见过。当广东电视台的镜头首次对准这一残忍行为时，我们只能用“震撼”二字来形容。不由心中祈求，下辈子千万别投胎成猪，尤其不要投胎成中国猪。
这种“注水戏法”在鸦片战争前的广东就被洋人记载过。洋商们成为第一批吃到中国注水肉的人。今天，欧洲人拒绝中国猪肉进入，理由是虐畜。此前中国人从来不知有动物福利这一说，21世纪我们才知有虐畜行为，在意识中虐畜从不跟犯罪相联系。我们只知道，一个人犯了强奸罪叫“禽兽不如”，或一个人混得很惨叫“猪狗不如”。
成都某报报道“成都火锅生挖鹅肠奉客”，为满足食客们“吃得鲜”的要求，硬生生从活鹅身上扯出鹅肠，做出“生挖鹅肠”的名菜，被活生生挖空内膛的鹅一边哀嚎一边扑腾，这叫“鸡要吃得叫、鱼要吃得跳!”堪与清朝恶吃“活跳猪”、“活跳鸭”媲美。
又，南方某报报道“两女争一狗”，为抢一只车祸撞伤的狗大打出手，那条尚奄奄一息的小狗在她们眼里早就是狗肉煲了。狗是人的朋友――朋友的肉你能吃吗?这一点西方人如何都不能理解。学者分析这可能是“饥民心理”吧，大灾荒来时，管他朋友不朋友呢，照吃。
又到今冬明春，SARS阴影又来也。最新的科学研究证明，广东的果子狸终于成了SARS“真凶”，“不过北方果子狸不在此列”，某报忘不了补上一句。要不，我们从北方进上它一批?
小学生的课本上都有，中国是具有5000年文明史的泱泱大国，素以礼仪之邦、文明古国而著称于世。可这种礼仪、这等文明从来不能福泽于动物们。它们不仅被从里到外地吃掉，还要背上污名。且凡是跟人类越近的动物被咒骂得越惨、越多。所有家禽都被赋予最坏的形容词，“蠢得像猪”(猪其实是动物中较聪明的)，“砸烂你的狗头”(“文革”惯用语)，“惨过做鸡”(鸡跟某种职业挂上钩始终没有令人信服的解释)，以及“牛B烘烘”(请考证)。在人的童话里，被妖魔化的动物千奇百怪。而在动物们的童话中，只有一个共同的恶魔，就是那些剥夺它们生存空间的两脚兽们。
现在都提倡科学的发展观，幸福的GDP。当全球有一半人成为ED患者，男人们的精子出现了问题，母亲们的乳汁出现了问题时，才重提以人为本。以人为本的前提是尊重动物，提倡人道主义时似乎别忘了也提提“狗道主义”、“猪道主义”。
这个地球每年有一万个物种消失，再过十五年将消失一半的物种。越来越多的消失物种只出现于人类的神话和古生物教科书中。剩下的动物们，或沦为食用，或成为马戏团的玩偶。马儿退出人类社会久矣，蒙古人现在连牧羊都用雅马哈。马儿的精神气质(自由与豪放)也随之退出人类社会。
希望有一天，动物们重新奔向大自然。它们向动物园说拜拜，它们弃主人而去，统统变成王小波那只特立独行的猪……那一天就是这个地球动物们的狂欢节。
关于动物狂欢节的想法来自法国人拍的动物幻想片，一个个慢镜头对准出逃的动物，它们只有一个指向――大自然。这种诗意的假想有个大前提，就是地球上还存在大自然这回事儿。现实的镜头是，当动物出逃后面对的是一片茫然。熟悉的森林、河流、高山统统被改造成另一种形式的动物园，在这个园子里人跟动物们一起被关在其中。