鸢飞鱼跃 尺水兴波
——《小窗幽记》观后感
陈继儒(1558年—1639年) , 字仲醇, 号眉公、麋公,松江华亭(今上海市松江县) 人。明万历至崇祯时期著名的诗文作家、书画家。青年时曾两赴乡试, 不中，二十九岁焚弃儒衣冠,绝意仕进,隐于山中，辞谢征召，纵情山水，杜门著述，布衣终老。
陈继儒作为晚明山人领袖，在晚明时代地位很高、影响极大。他经历丰富,思想博杂，是诗人、散文家、书画家、评点家,同时也是大山人、大名士，和有名的畅销书编纂家、出版家，经史子集、诗词歌赋、术会稗官、雅玩清赏,无所不晓，是多才多艺，修养全面的通才，亦有“山中宰相” 之誉。①
《小窗幽记》是陈继儒读史论经之余，摘句节段编成的一本关于修身、处事、养生的格言小品集。全书分为“醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、 法、倩”十二卷。每卷既独立成篇,又相互关联，借以突出了眉公的人生十二字处事原则。②该小品集字字珠玑，句句美玉。文章别具一格，以微小观大智，于谐趣见真知。最为可贵的是, 在《小窗幽记》中还处处体现着独特的生活情趣, 读来让人觉得自然生动,颇具美好的小资气息。《小窗幽记》是陈继儒在民间流传最广，影响最大的一部书，代表性地反映了他的文化。
单从内容上来说，《小窗幽记》可谓是一部富含哲理、引人深思的人生格言文集。它涵盖了立德、修身、读书、为学、立业等诸多方面，对当代人的人格培育具有深刻的启发意义。在立德方面，立足于大学生来说，现如今有的大学生奉行完美主义，事事力争尽善尽美，甚至因此产生争强好胜、嫉贤妒能之心。可是人上一百，形形色色，世界上哪有十全十美之人？“人只把不如我者较量，则自知足”， 如果把自己的处境与不如自己的人相比较，那么自然会感到知足，反之，则会处于痛苦之中。眉公在《小窗幽记》给这类大学生的启发便是：消除攀比、平衡心态。
而在修身方面，《小窗幽记》阐述的是：一方面，面对纷纷扰扰、灯红酒绿的世界要懂得“己情不可纵，当用逆法制之，其道在一忍字”，在纷乱的外界环
境中要持“淡泊之守”。 “豪杰向简淡中求”，一个人要想成为豪杰，总是要经历千辛万苦， 要学会简朴平淡。“多躁者必无沉潜之识，多欲者必无慷慨之节”， 要想做到具有意气激昂的气节和高人一筹的见解，须摒除心浮气躁、畏难怯苦。另一方面，修身还得做到“以学问摄其躁”。同样从在校大学生的角度来说，现在很多在校的大学生虽然才智英敏，但大多数不能沉下心来学习。《小窗幽记》告诉我们要能“多言语以当贵，多著述以当富 ；载清名以当车，咀英华以当肉”。把沉默少言当成一种可贵的姿态，把著书立说当作富足，能够将高洁的清名当作车，将华美的文赋当作肉，汲取的是精神食粮，收获的是精神财富，这是一种人生求学的态度。当今社会物欲横流，而大学又是社会的缩影，大学里有着太多的追求和喧闹，若心地浮躁便极易迷茫空虚、浑浑噩噩。③
《小窗幽记》描写了眉公清静淡雅的惬意生活：“净几明窗，一轴画，一囊琴、一只鹤、一颐茶，一炉香，一部法帖，小园幽径，几丛花，几群鸟，几区亭，几拳石，几池水，几片闲云”。《小窗幽记》所展现的独特的惬意恬淡生活闲趣，如同一幅幅美丽的图景展现在我们面前。花影、树阴、花落、寒 光、清影、楚之暮天、瘦竹、天河、白露、皎月、轻寒、白云深处、 竹色、潇疏等等，让我们身临其境，宛若画中。“闲步吠亩间，垂柳飘风，新秧映浪，耕夫荷农器，长歌相应，牧童稚子，倒骑牛背，短笛无腔，吹之不休，大有野趣。 ” “夜阑人静，携一童立于清溪之畔，孤鹤忽峡，鱼跃有声，清入肌骨。 ”“春雨初雾，园林如洗。开扉闲望，见绿畴麦浪层层，与湖头烟水相映带，一派苍翠之色，或从树梢流来，或自溪边吐 出。支笼散步，觉数十年尘土肺肠，俱为洗净。”这些闲适清幽之象，清新淡雅，秀丽隽永。 也许是所谓“诗中有画”了。如此清静淡雅，禅意甚浓的生活，令人无比向往。在一定程度上启迪我们学会享受当下生活，多使用“发现美的眼睛”，宁静祥和、不浮不躁，自会有清逸旷达之心境。
在处世交友方面，《小窗幽记》提及的总原则是“使人有面前之誉，不若使人无背后之毁”，“使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌”。当面称赞别人，不如背后不讲坏话；与其让新朋友感受到初交的热忱，不如让老朋友感受不到长久相处的厌烦。真心相对，赛过表面文章。也许乍见感觉甚为良好，然而“路遥知马力，日久见人心”，随着交往的深入，岁月磨去初交的新鲜感而将彼此的缺点逐步暴露。对于处世交友，《小窗幽记》给我们的第二点启迪是，交友的过程应
当是“先淡后浓，先疏后亲，先达后近”。 交朋友要由淡薄达到浓郁，由疏远达到亲近，由接触达到相知。 交朋友并不是一件容易的事，而且要获得真正的知己更是困难。
第一次接触《小窗幽记》是在网友似水流年的博客(2011-09-20 09:36:10)： “掩卷遐思，在这幽缈的气息里，仿佛看见一个智者的模糊轮廓，颤动在历史长河的粼粼波光中。书卷里除了高蹈超脱的哲性，还存有某种隽永、慎密的理性思维。”
“它犹如一只遥远年代里斑驳的青铜器，泛着诗意的苍绿; 又如同一个潇逸之士，着一袭禅者的布衣，披着清冽的寒辉，啸吟，且徐行，在岁月深处吟唱着乌托邦式的精神操守之曲。”④
后又曾在听到一老友感慨，大致是：《小窗幽记》的影响是春风化雨、润物无声的，很多道理到了一定阶段，经历一些事后再回头印证，方叹古人诚不欺我。 由此很好奇《小窗幽记》是“何方神圣”，首次观之以为妙哉，后来置于床头，春夏秋冬晨钟暮鼓喜怒哀乐愁，都读上几句。 《小窗幽记》其格言玲珑剔透，促人警省；书中摘闻骈散各具，琅琅上口，易读易记，作为一名的理科生，都愿意经常读之诵之，直至熟稔成诵，可见其魅力无穷。
人常道“品读一本充满智慧的书，其实就等同在剖析作者内在的精神形态”，“读一本好书，就好像在和一个高尚的人谈话”。《小窗幽记》这本书之所以能流传下来，是因其所言诉的思想有着深蕴的文化内涵。虽然不乏封建文人的教条，但更多的是飘逸超灵、不为世间俗念所拘束的自由色彩，傲视蔑俗，粪土金钱权贵的平民意识，还有崇尚山水、浮生悠闲的自然态度，算是中国上下数千年人与事相处的点滴箴言，是对中国文化传统的深刻提炼。 以至直至今日，仍发人深省。
综上可知，眉公的《小窗幽记》不仅蕴意隽永，而且寓哲理于平实，藏深刻在简言，可以说是雅俗共赏。对于当代人，尤其是在校大学生来说，是修身立德的导师，为人处事的方向标，为学立业的航标，值得我们每个人去细细品读。邂逅一本好书，如同在清凉的夏日午后，邂逅一个人，对饮香茗，眼波流转，岁月安然。我希望更多人可以体会到这种欣喜。
最后借用武卓斐先生的一句话：“鸢飞鱼跃，尺水兴波，微中 见大的《小窗
幽记》让我们领略到‘诗意地栖居在大地上’的美好存在与人生智慧。”
参考文献：
① 作者： 李 芳，李秀卿，许见军 （西
昌学院 中文系，四川 西昌 615022
② 参考自 《小窗幽记》 黄浩 译评 吉林文史出版社
③ 《小窗幽记》对当前大学生的人格培育的启迪 徐成尚 山东大学哲学与社会发展学院
④参考【似水流年的博客】 《小窗幽记》读后感 (2011-09-20 09:36:10)
1347506 杨凡 2014/11/08
鸢飞鱼跃 尺水兴波
——《小窗幽记》观后感
陈继儒(1558年—1639年) , 字仲醇, 号眉公、麋公,松江华亭(今上海市松江县) 人。明万历至崇祯时期著名的诗文作家、书画家。青年时曾两赴乡试, 不中，二十九岁焚弃儒衣冠,绝意仕进,隐于山中，辞谢征召，纵情山水，杜门著述，布衣终老。
陈继儒作为晚明山人领袖，在晚明时代地位很高、影响极大。他经历丰富,思想博杂，是诗人、散文家、书画家、评点家,同时也是大山人、大名士，和有名的畅销书编纂家、出版家，经史子集、诗词歌赋、术会稗官、雅玩清赏,无所不晓，是多才多艺，修养全面的通才，亦有“山中宰相” 之誉。①
《小窗幽记》是陈继儒读史论经之余，摘句节段编成的一本关于修身、处事、养生的格言小品集。全书分为“醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、 法、倩”十二卷。每卷既独立成篇,又相互关联，借以突出了眉公的人生十二字处事原则。②该小品集字字珠玑，句句美玉。文章别具一格，以微小观大智，于谐趣见真知。最为可贵的是, 在《小窗幽记》中还处处体现着独特的生活情趣, 读来让人觉得自然生动,颇具美好的小资气息。《小窗幽记》是陈继儒在民间流传最广，影响最大的一部书，代表性地反映了他的文化。
单从内容上来说，《小窗幽记》可谓是一部富含哲理、引人深思的人生格言文集。它涵盖了立德、修身、读书、为学、立业等诸多方面，对当代人的人格培育具有深刻的启发意义。在立德方面，立足于大学生来说，现如今有的大学生奉行完美主义，事事力争尽善尽美，甚至因此产生争强好胜、嫉贤妒能之心。可是人上一百，形形色色，世界上哪有十全十美之人？“人只把不如我者较量，则自知足”， 如果把自己的处境与不如自己的人相比较，那么自然会感到知足，反之，则会处于痛苦之中。眉公在《小窗幽记》给这类大学生的启发便是：消除攀比、平衡心态。
而在修身方面，《小窗幽记》阐述的是：一方面，面对纷纷扰扰、灯红酒绿的世界要懂得“己情不可纵，当用逆法制之，其道在一忍字”，在纷乱的外界环
境中要持“淡泊之守”。 “豪杰向简淡中求”，一个人要想成为豪杰，总是要经历千辛万苦， 要学会简朴平淡。“多躁者必无沉潜之识，多欲者必无慷慨之节”， 要想做到具有意气激昂的气节和高人一筹的见解，须摒除心浮气躁、畏难怯苦。另一方面，修身还得做到“以学问摄其躁”。同样从在校大学生的角度来说，现在很多在校的大学生虽然才智英敏，但大多数不能沉下心来学习。《小窗幽记》告诉我们要能“多言语以当贵，多著述以当富 ；载清名以当车，咀英华以当肉”。把沉默少言当成一种可贵的姿态，把著书立说当作富足，能够将高洁的清名当作车，将华美的文赋当作肉，汲取的是精神食粮，收获的是精神财富，这是一种人生求学的态度。当今社会物欲横流，而大学又是社会的缩影，大学里有着太多的追求和喧闹，若心地浮躁便极易迷茫空虚、浑浑噩噩。③
《小窗幽记》描写了眉公清静淡雅的惬意生活：“净几明窗，一轴画，一囊琴、一只鹤、一颐茶，一炉香，一部法帖，小园幽径，几丛花，几群鸟，几区亭，几拳石，几池水，几片闲云”。《小窗幽记》所展现的独特的惬意恬淡生活闲趣，如同一幅幅美丽的图景展现在我们面前。花影、树阴、花落、寒 光、清影、楚之暮天、瘦竹、天河、白露、皎月、轻寒、白云深处、 竹色、潇疏等等，让我们身临其境，宛若画中。“闲步吠亩间，垂柳飘风，新秧映浪，耕夫荷农器，长歌相应，牧童稚子，倒骑牛背，短笛无腔，吹之不休，大有野趣。 ” “夜阑人静，携一童立于清溪之畔，孤鹤忽峡，鱼跃有声，清入肌骨。 ”“春雨初雾，园林如洗。开扉闲望，见绿畴麦浪层层，与湖头烟水相映带，一派苍翠之色，或从树梢流来，或自溪边吐 出。支笼散步，觉数十年尘土肺肠，俱为洗净。”这些闲适清幽之象，清新淡雅，秀丽隽永。 也许是所谓“诗中有画”了。如此清静淡雅，禅意甚浓的生活，令人无比向往。在一定程度上启迪我们学会享受当下生活，多使用“发现美的眼睛”，宁静祥和、不浮不躁，自会有清逸旷达之心境。
在处世交友方面，《小窗幽记》提及的总原则是“使人有面前之誉，不若使人无背后之毁”，“使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌”。当面称赞别人，不如背后不讲坏话；与其让新朋友感受到初交的热忱，不如让老朋友感受不到长久相处的厌烦。真心相对，赛过表面文章。也许乍见感觉甚为良好，然而“路遥知马力，日久见人心”，随着交往的深入，岁月磨去初交的新鲜感而将彼此的缺点逐步暴露。对于处世交友，《小窗幽记》给我们的第二点启迪是，交友的过程应
当是“先淡后浓，先疏后亲，先达后近”。 交朋友要由淡薄达到浓郁，由疏远达到亲近，由接触达到相知。 交朋友并不是一件容易的事，而且要获得真正的知己更是困难。
第一次接触《小窗幽记》是在网友似水流年的博客(2011-09-20 09:36:10)： “掩卷遐思，在这幽缈的气息里，仿佛看见一个智者的模糊轮廓，颤动在历史长河的粼粼波光中。书卷里除了高蹈超脱的哲性，还存有某种隽永、慎密的理性思维。”
“它犹如一只遥远年代里斑驳的青铜器，泛着诗意的苍绿; 又如同一个潇逸之士，着一袭禅者的布衣，披着清冽的寒辉，啸吟，且徐行，在岁月深处吟唱着乌托邦式的精神操守之曲。”④
后又曾在听到一老友感慨，大致是：《小窗幽记》的影响是春风化雨、润物无声的，很多道理到了一定阶段，经历一些事后再回头印证，方叹古人诚不欺我。 由此很好奇《小窗幽记》是“何方神圣”，首次观之以为妙哉，后来置于床头，春夏秋冬晨钟暮鼓喜怒哀乐愁，都读上几句。 《小窗幽记》其格言玲珑剔透，促人警省；书中摘闻骈散各具，琅琅上口，易读易记，作为一名的理科生，都愿意经常读之诵之，直至熟稔成诵，可见其魅力无穷。
人常道“品读一本充满智慧的书，其实就等同在剖析作者内在的精神形态”，“读一本好书，就好像在和一个高尚的人谈话”。《小窗幽记》这本书之所以能流传下来，是因其所言诉的思想有着深蕴的文化内涵。虽然不乏封建文人的教条，但更多的是飘逸超灵、不为世间俗念所拘束的自由色彩，傲视蔑俗，粪土金钱权贵的平民意识，还有崇尚山水、浮生悠闲的自然态度，算是中国上下数千年人与事相处的点滴箴言，是对中国文化传统的深刻提炼。 以至直至今日，仍发人深省。
综上可知，眉公的《小窗幽记》不仅蕴意隽永，而且寓哲理于平实，藏深刻在简言，可以说是雅俗共赏。对于当代人，尤其是在校大学生来说，是修身立德的导师，为人处事的方向标，为学立业的航标，值得我们每个人去细细品读。邂逅一本好书，如同在清凉的夏日午后，邂逅一个人，对饮香茗，眼波流转，岁月安然。我希望更多人可以体会到这种欣喜。
最后借用武卓斐先生的一句话：“鸢飞鱼跃，尺水兴波，微中 见大的《小窗
幽记》让我们领略到‘诗意地栖居在大地上’的美好存在与人生智慧。”
参考文献：
① 作者： 李 芳，李秀卿，许见军 （西
昌学院 中文系，四川 西昌 615022
② 参考自 《小窗幽记》 黄浩 译评 吉林文史出版社
③ 《小窗幽记》对当前大学生的人格培育的启迪 徐成尚 山东大学哲学与社会发展学院
④参考【似水流年的博客】 《小窗幽记》读后感 (2011-09-20 09:36:10)
1347506 杨凡 2014/11/08