我们香港这些年
本书是一位香港人以自身的视角，回忆自己自小到大的往事以及香港发生的大事件(1977年～2015年) ，向大陆读者介绍香港的本土文化。我想对于经常看港剧、憧憬香港生活或有意到香港旅游的人来说，本书无疑是非常具备吸引力的。值得一提的是，本书作者徐天成自2006年起，已在北京生活了9年，可算是半个大陆人。因此本书不仅讲述了站在香港立场看待大陆的感受，还包括了以大陆人的视角如何看待香港，从而增加了对香港文化理解的客观性。
笔者在阅读本书的过程中产生了许多的思考和疑问，在此留作记录，一遍日后再次翻阅时，或许会有新的体会。
回归前的香港
作家韩素音形容香港是“借来的地方，借来的时间”。英国人明白自己仅仅是以为托管者，香港早晚要物归原主，这种过客的心态缩窄了统治者的视野，局限了他们建设这座城市的魅力。若非有后来发生的“反英抗暴”事件，也许今天的香港会是另一番光景了。 “家计会”
“家计会”全称叫做“家庭计划指导会”，负责推广计划生育。上世纪40年代，大陆的解放战争使得大量难民涌入香港，香港政府意识到香港人口增长过快的问题，成立了“家计会”。“家计会”的工作内容与大陆的计生委不同，“家计会”无权对超生罚款，而是宣传计划生育的好处，并向公众提供避孕、绝育等相关协助。由此可见，“家计会”着重对公众进行计划生育教育并普及相应的性教育，让人们认识到计划生育的好处，并懂得如何采取措施。与此相比，大陆的计划生育政策仅仅简单暴力的罚款，在宣传和教育上却力度不足，效果必然不会显著。
香港在两岸关系中的角色
1978年，台湾劫机事件的跟踪报道中可以看出，香港在两岸关系中保持中立地位，不介入两岸斗争，也不会配合撒谎误导民众。当时前往台湾也需要在香港转机，香港作为两岸的桥梁，地位特殊。 英国看香港
在经历非殖民化运行动之后，英国人已无心恋战，希望把非白人殖民地甩掉。因此英国人无意长期管制香港，只是希望在对自己最有
利的时刻归还香港主权。
香港看英国
香港人在上世纪中叶普遍对政治冷漠，之所以甘于被英国人管制，主要有以下几点原因：
第一、香港人口大多为移民人口，对侨居地缺乏归属感；
第二、香港每一次人口暴增，都与内地动乱有关，如太平天国、军阀混战、解放战争和文革等等，这让人们普遍厌恶政治，只想寻找一个能够安稳生活的地方，而香港符合这个条件；
第三、“反英抗暴”事件让英国人开始反思自身管理模式，并作出改善，消弭社会对立情绪；
第四、社会不存在严重、普遍的压迫和歧视，每个香港人都认为机会是均等的。
香港看内地
电视剧《网中人》中阿灿的形象反映了香港人眼中的内地人。香港战后出生、接受香港教育的新一代由于价值观、生活方式、思想、处世态度与大陆的不同，加上香港经济腾飞和本土意识崛起，自觉地比内地人高人一等。但作者在此否定了这种以经济上的攀比来寻找自信的态度。90年代以后，随着中国经济的飞速发展，香港开始对内地的富有和繁华表现出疑惑。这也从侧面反映出香港经济的下滑。香港对内地的负面看法，作者分析为一方面香港本土意识崛起，对祖国的概念不清晰；另一方面仰慕自己的民族文化源远流长，却感叹当代中国贫穷落后，颇有恨铁不成钢之感。
香港的西方文化
香港的教会，或者说西方文化在香港影响广泛，笔者认为其中一个重要的原因是，早起的香港生活困难，宗教借发放物资吸引信徒，并引导信徒遣送下一代进入教会学校读书。这使得西方文化在香港产生了深刻广泛的影响。、
香港的民族
香港人口包括越南人逃避内战移民的越南人、菲律宾人、泰国人、印巴人士等，显示了香港作为国际化都市的风格。
茶楼文化
茶楼文化成为香港普通大众的特色文化，是香港居民进行社交的重要场合，也是谈论社会、获取资讯的重要场所。
城市论坛
始于1980年，效仿伦敦海德公园“演说角”的地方，有鲜明政治立场的人可以在周日于此自由发表言论。此处可见香港言论相对自由，民众可以自由的发表自己的政治观点。但笔者对于大陆是否适合开展这种政治言论自由表示怀疑。大陆民众受教育程度高低不一，更有不少“无脑”的激进民众，即使政治言论自由，恐仍无法持有自己的政治观点。个人觉得这归根到底还是教育的问题。
粤语歌曲
粤语歌曲可谓是粤语文化的代表，在整个华人世界可谓影响深远。近年来粤语歌曲颇有衰落之势，香港填词界大师黄霑博士论文中对粤语歌曲作出悲观预测，“成为古董式的精英文化，在高级文化场所变为中国曲艺来演出”。
取英文名
取英文名在香港甚为流行，但港人并不十分了解英文名背后的含义。这一现象早期来源于香港人与外国人打交道需要或者加入教会取英文名，现在已演变为一种纯粹的流行，且风格日渐怪异，比如中文与英文的结合，算是港人一种标新立异的方式。
廉政公署
1974年，香港成立“总督特派廉政专员公署”，即廉政公署的前身，旨在调查香港贪污案件。今天香港的政治廉洁全球闻名，廉政公署居功至伟，大陆在这方面是完全无法比拟。
香港电影审查制度
香港于1988年引进电影审查制度，将电影划分为三个级别；在1995年，再次划分电影等级，将二级电影再细分两个等级，这有利于不同种类的电影能有相应的观众群体。大陆由广电总局一家独大，不引进审查制度，比比皆是惹人非议、吐槽不断的烂片烂剧，着实让人气愤。
《430穿梭机》
《430穿梭机》名字来源于其播出时间：下午4点30分。作为一档儿童节目，《430穿梭机》可谓是香港艺人的“木人巷”，梁朝伟、周星驰、郑伊健、蓝洁瑛、曾华倩等明星出道时都曾在此担任主持人。
移民潮
香港于回归前几年出现移民潮，每个移民家庭的背景都不一样，
怕家产充公，怕被共产党秋后算账，但总而言之都是“怕”。这一定程度反映出香港对回归之后前途的迷惘和恐惧。
“三合会”
“三合会”是香港的黑社会，其历史可以追溯到著名的反清复明组织“天地会”。
香港的中国情有几多？
内地总有人问香港被英国统治那么久，为何不一雪前耻？香港人是真不懂，从被占领到现在，这段历史香港人都了解，但若上升高家国民族命运层面，并不是每个香港人都能做到的。香港新一代在殖民地统治后期出生，没有怎么受到不公平的待遇，也就没有仇恨，更谈不上在仇恨中培养屈辱感。在此不得不思考一个问题，香港和台湾同为曾被外族统治的殖民地，为何都对大陆没有好感。中国在经济上不输周边邻国，为何却如此没有魅力？有人认为一个可能的原因是大陆的法制不健全，无法满足人们对美好社会的憧憬。
97香港金融危机
很多人认为在97年金融危机中，大陆帮助香港度过危机，香港如今却不念大陆援助之情，在本书中，对于金融危机的描写也并未提到中国大陆。笔者查阅了相关资料，认为当年大陆在金融风暴中对香港的作用可以归结以下几点：
第一、大陆提供了价值约1900亿港元的土地基金，增强了香港的财政储备，使得香港可以在金融危机中动用大量的资金进行政府干预市场行动；
第二、大陆坚持人民币不贬值，帮助香港在与国际炒家对战中稳定军心；
第三、中央政府支持香港政府放手一搏。
总结起来，大陆扮演着后盾的援助角色，香港作为主体在这场危机中进行自我拯救。
香港的英国影子
一百多年的殖民统治使英国文化在香港留下了极深的烙印，比如饮食、性格、运动项目、制度、城市发展、钞票等方面，都有英国的影子。
“功能界别”选举
香港的特色选举。在香港，一个人除了一票公民选票之外，还可
以根据自己的界别再获得一张界别选票，投给自身界别之内的某一人。界别的划分可以按照职业、行业、组织等进行划分，在界别之内，大家都有一些共同的利益。
陆港矛盾
前段时间，大陆孩童在香港街头便溺事件引起陆港网民争端，而在争端的背后，隐藏着两地人民生活价值观的差异：人的实际紧急需求与社会公共文明准则哪个更重要？内地人对孩童较为包容，认为在紧急需求的情况下，如找不到厕所，孩童可以违反一定的社会公共文明准则；香港人认为，即使有紧急需求，也不允许任何人违反社会公共文明准则，即使最后尿裤子。此外，类似的事件还有“限奶令”，抵制大陆自由行抵港民众。个人认为，香港人以自身的生活价值观指责大陆游客无可非议，毕竟入乡随俗，但香港作为大陆的一部分，无权抵制任何中国人进入香港。香港本土意识可以崛起，但绝不能凌驾于家国之上！
我们香港这些年
本书是一位香港人以自身的视角，回忆自己自小到大的往事以及香港发生的大事件(1977年～2015年) ，向大陆读者介绍香港的本土文化。我想对于经常看港剧、憧憬香港生活或有意到香港旅游的人来说，本书无疑是非常具备吸引力的。值得一提的是，本书作者徐天成自2006年起，已在北京生活了9年，可算是半个大陆人。因此本书不仅讲述了站在香港立场看待大陆的感受，还包括了以大陆人的视角如何看待香港，从而增加了对香港文化理解的客观性。
笔者在阅读本书的过程中产生了许多的思考和疑问，在此留作记录，一遍日后再次翻阅时，或许会有新的体会。
回归前的香港
作家韩素音形容香港是“借来的地方，借来的时间”。英国人明白自己仅仅是以为托管者，香港早晚要物归原主，这种过客的心态缩窄了统治者的视野，局限了他们建设这座城市的魅力。若非有后来发生的“反英抗暴”事件，也许今天的香港会是另一番光景了。 “家计会”
“家计会”全称叫做“家庭计划指导会”，负责推广计划生育。上世纪40年代，大陆的解放战争使得大量难民涌入香港，香港政府意识到香港人口增长过快的问题，成立了“家计会”。“家计会”的工作内容与大陆的计生委不同，“家计会”无权对超生罚款，而是宣传计划生育的好处，并向公众提供避孕、绝育等相关协助。由此可见，“家计会”着重对公众进行计划生育教育并普及相应的性教育，让人们认识到计划生育的好处，并懂得如何采取措施。与此相比，大陆的计划生育政策仅仅简单暴力的罚款，在宣传和教育上却力度不足，效果必然不会显著。
香港在两岸关系中的角色
1978年，台湾劫机事件的跟踪报道中可以看出，香港在两岸关系中保持中立地位，不介入两岸斗争，也不会配合撒谎误导民众。当时前往台湾也需要在香港转机，香港作为两岸的桥梁，地位特殊。 英国看香港
在经历非殖民化运行动之后，英国人已无心恋战，希望把非白人殖民地甩掉。因此英国人无意长期管制香港，只是希望在对自己最有
利的时刻归还香港主权。
香港看英国
香港人在上世纪中叶普遍对政治冷漠，之所以甘于被英国人管制，主要有以下几点原因：
第一、香港人口大多为移民人口，对侨居地缺乏归属感；
第二、香港每一次人口暴增，都与内地动乱有关，如太平天国、军阀混战、解放战争和文革等等，这让人们普遍厌恶政治，只想寻找一个能够安稳生活的地方，而香港符合这个条件；
第三、“反英抗暴”事件让英国人开始反思自身管理模式，并作出改善，消弭社会对立情绪；
第四、社会不存在严重、普遍的压迫和歧视，每个香港人都认为机会是均等的。
香港看内地
电视剧《网中人》中阿灿的形象反映了香港人眼中的内地人。香港战后出生、接受香港教育的新一代由于价值观、生活方式、思想、处世态度与大陆的不同，加上香港经济腾飞和本土意识崛起，自觉地比内地人高人一等。但作者在此否定了这种以经济上的攀比来寻找自信的态度。90年代以后，随着中国经济的飞速发展，香港开始对内地的富有和繁华表现出疑惑。这也从侧面反映出香港经济的下滑。香港对内地的负面看法，作者分析为一方面香港本土意识崛起，对祖国的概念不清晰；另一方面仰慕自己的民族文化源远流长，却感叹当代中国贫穷落后，颇有恨铁不成钢之感。
香港的西方文化
香港的教会，或者说西方文化在香港影响广泛，笔者认为其中一个重要的原因是，早起的香港生活困难，宗教借发放物资吸引信徒，并引导信徒遣送下一代进入教会学校读书。这使得西方文化在香港产生了深刻广泛的影响。、
香港的民族
香港人口包括越南人逃避内战移民的越南人、菲律宾人、泰国人、印巴人士等，显示了香港作为国际化都市的风格。
茶楼文化
茶楼文化成为香港普通大众的特色文化，是香港居民进行社交的重要场合，也是谈论社会、获取资讯的重要场所。
城市论坛
始于1980年，效仿伦敦海德公园“演说角”的地方，有鲜明政治立场的人可以在周日于此自由发表言论。此处可见香港言论相对自由，民众可以自由的发表自己的政治观点。但笔者对于大陆是否适合开展这种政治言论自由表示怀疑。大陆民众受教育程度高低不一，更有不少“无脑”的激进民众，即使政治言论自由，恐仍无法持有自己的政治观点。个人觉得这归根到底还是教育的问题。
粤语歌曲
粤语歌曲可谓是粤语文化的代表，在整个华人世界可谓影响深远。近年来粤语歌曲颇有衰落之势，香港填词界大师黄霑博士论文中对粤语歌曲作出悲观预测，“成为古董式的精英文化，在高级文化场所变为中国曲艺来演出”。
取英文名
取英文名在香港甚为流行，但港人并不十分了解英文名背后的含义。这一现象早期来源于香港人与外国人打交道需要或者加入教会取英文名，现在已演变为一种纯粹的流行，且风格日渐怪异，比如中文与英文的结合，算是港人一种标新立异的方式。
廉政公署
1974年，香港成立“总督特派廉政专员公署”，即廉政公署的前身，旨在调查香港贪污案件。今天香港的政治廉洁全球闻名，廉政公署居功至伟，大陆在这方面是完全无法比拟。
香港电影审查制度
香港于1988年引进电影审查制度，将电影划分为三个级别；在1995年，再次划分电影等级，将二级电影再细分两个等级，这有利于不同种类的电影能有相应的观众群体。大陆由广电总局一家独大，不引进审查制度，比比皆是惹人非议、吐槽不断的烂片烂剧，着实让人气愤。
《430穿梭机》
《430穿梭机》名字来源于其播出时间：下午4点30分。作为一档儿童节目，《430穿梭机》可谓是香港艺人的“木人巷”，梁朝伟、周星驰、郑伊健、蓝洁瑛、曾华倩等明星出道时都曾在此担任主持人。
移民潮
香港于回归前几年出现移民潮，每个移民家庭的背景都不一样，
怕家产充公，怕被共产党秋后算账，但总而言之都是“怕”。这一定程度反映出香港对回归之后前途的迷惘和恐惧。
“三合会”
“三合会”是香港的黑社会，其历史可以追溯到著名的反清复明组织“天地会”。
香港的中国情有几多？
内地总有人问香港被英国统治那么久，为何不一雪前耻？香港人是真不懂，从被占领到现在，这段历史香港人都了解，但若上升高家国民族命运层面，并不是每个香港人都能做到的。香港新一代在殖民地统治后期出生，没有怎么受到不公平的待遇，也就没有仇恨，更谈不上在仇恨中培养屈辱感。在此不得不思考一个问题，香港和台湾同为曾被外族统治的殖民地，为何都对大陆没有好感。中国在经济上不输周边邻国，为何却如此没有魅力？有人认为一个可能的原因是大陆的法制不健全，无法满足人们对美好社会的憧憬。
97香港金融危机
很多人认为在97年金融危机中，大陆帮助香港度过危机，香港如今却不念大陆援助之情，在本书中，对于金融危机的描写也并未提到中国大陆。笔者查阅了相关资料，认为当年大陆在金融风暴中对香港的作用可以归结以下几点：
第一、大陆提供了价值约1900亿港元的土地基金，增强了香港的财政储备，使得香港可以在金融危机中动用大量的资金进行政府干预市场行动；
第二、大陆坚持人民币不贬值，帮助香港在与国际炒家对战中稳定军心；
第三、中央政府支持香港政府放手一搏。
总结起来，大陆扮演着后盾的援助角色，香港作为主体在这场危机中进行自我拯救。
香港的英国影子
一百多年的殖民统治使英国文化在香港留下了极深的烙印，比如饮食、性格、运动项目、制度、城市发展、钞票等方面，都有英国的影子。
“功能界别”选举
香港的特色选举。在香港，一个人除了一票公民选票之外，还可
以根据自己的界别再获得一张界别选票，投给自身界别之内的某一人。界别的划分可以按照职业、行业、组织等进行划分，在界别之内，大家都有一些共同的利益。
陆港矛盾
前段时间，大陆孩童在香港街头便溺事件引起陆港网民争端，而在争端的背后，隐藏着两地人民生活价值观的差异：人的实际紧急需求与社会公共文明准则哪个更重要？内地人对孩童较为包容，认为在紧急需求的情况下，如找不到厕所，孩童可以违反一定的社会公共文明准则；香港人认为，即使有紧急需求，也不允许任何人违反社会公共文明准则，即使最后尿裤子。此外，类似的事件还有“限奶令”，抵制大陆自由行抵港民众。个人认为，香港人以自身的生活价值观指责大陆游客无可非议，毕竟入乡随俗，但香港作为大陆的一部分，无权抵制任何中国人进入香港。香港本土意识可以崛起，但绝不能凌驾于家国之上！