"安妮相信爱和宽恕。我们也愿意在这一沉重的时刻向你们伸出我们的手，请接受我们的爱和祈祷……此刻如果有一个家庭正承受比我们更沉重的悲痛的话，那就是你们一家。我们想让你们知道，我们与你们分担这一份悲痛……”
这是16年前，一个名叫卢刚的中国留学生制造校园枪击惨案的第二天，受害者安妮·克黎利的三位兄弟给卢刚的家人写的一封信。有评论指出，信中的人性美让整个世界感动。 今天，当又一场校园梦魇重演后，这种人性美再一次出现：赵承熙的墓碑与遇难者的墓碑在一起，接受着一样的悼念。一些学生对凶手及其家人表现出的宽容和大度，再一次感动了世界。
也许，在一些国人看来，此举不可理解，因为在中国通常情况下，人们对凶手恨都来不及，更不用说谅解和宽容了。
这两次感动世界的“宽容”都发生在美国，并不是偶然的。与美国文化和教育都有关。从“赎罪说”中派生出来的宽恕、忏悔、博爱的精神深入美国人的心；美国教育中最为宝贵的一个侧面是宽容和爱的教育。
在中国，重和谐曾是传统文化的一个重要特征。但近代以来，从西方舶来的斗争哲学强化了“窝里斗”这种斗争文化，所谓“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”，就是这种文化的极致。1957年后更被泛化了，在许多人的头脑中形成了斗争思维的惯性。这也是“文革”发生的社会土壤。这种斗争文化派生出的不是宽容，而是仇恨心态。
而宽容和爱的教育在我国基础教育中曾经是被忽视的。宽容、感恩、爱的教育受到教育者的重视，那是近几年的事。
处在这种文化和教育环境中，也就不难理解有的人对美国人的宽容不理解了。
我国正处在社会的急剧转型期，利益冲突比较多，许多矛盾要靠宽容化解，弱势群体的心结需要爱去融化。可以说，时代更需要宽容与爱这种高贵的人性，更急切地呼唤和谐传统的回归。
一位哲人说：天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。
让我们每个人学会宽容与大爱吧。
"安妮相信爱和宽恕。我们也愿意在这一沉重的时刻向你们伸出我们的手，请接受我们的爱和祈祷……此刻如果有一个家庭正承受比我们更沉重的悲痛的话，那就是你们一家。我们想让你们知道，我们与你们分担这一份悲痛……”
这是16年前，一个名叫卢刚的中国留学生制造校园枪击惨案的第二天，受害者安妮·克黎利的三位兄弟给卢刚的家人写的一封信。有评论指出，信中的人性美让整个世界感动。 今天，当又一场校园梦魇重演后，这种人性美再一次出现：赵承熙的墓碑与遇难者的墓碑在一起，接受着一样的悼念。一些学生对凶手及其家人表现出的宽容和大度，再一次感动了世界。
也许，在一些国人看来，此举不可理解，因为在中国通常情况下，人们对凶手恨都来不及，更不用说谅解和宽容了。
这两次感动世界的“宽容”都发生在美国，并不是偶然的。与美国文化和教育都有关。从“赎罪说”中派生出来的宽恕、忏悔、博爱的精神深入美国人的心；美国教育中最为宝贵的一个侧面是宽容和爱的教育。
在中国，重和谐曾是传统文化的一个重要特征。但近代以来，从西方舶来的斗争哲学强化了“窝里斗”这种斗争文化，所谓“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”，就是这种文化的极致。1957年后更被泛化了，在许多人的头脑中形成了斗争思维的惯性。这也是“文革”发生的社会土壤。这种斗争文化派生出的不是宽容，而是仇恨心态。
而宽容和爱的教育在我国基础教育中曾经是被忽视的。宽容、感恩、爱的教育受到教育者的重视，那是近几年的事。
处在这种文化和教育环境中，也就不难理解有的人对美国人的宽容不理解了。
我国正处在社会的急剧转型期，利益冲突比较多，许多矛盾要靠宽容化解，弱势群体的心结需要爱去融化。可以说，时代更需要宽容与爱这种高贵的人性，更急切地呼唤和谐传统的回归。
一位哲人说：天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。
让我们每个人学会宽容与大爱吧。