文/乐云
灰姑娘是格林童话中的著名童话人物形象，讲述的是一个孝顺且心地善良的女孩，长期受到继母和姐姐们的虐待，后来因善良与孝心得到仙女的帮助，在历尽继母和姐姐的阻挠后终于和王子快乐地生活在一起的故事。“灰姑娘”故事寄托着无数遭遇不幸却因善良孝顺而得到神仙相助而最终得偿所愿的女孩们的梦想，在东西方民间传说中均有着大量的记载。不过，“灰姑娘”的最早原型却来自公元9世纪的中国唐朝，她便是唐人段成式《酉阳杂俎》中的叶限。
相传秦汉前有洞主吴氏，有女名叶限，从小聪慧绝伦，尤擅长于用金线钩出华美的衣服。不幸的是其父母早卒，并遭遇后母的虐待，叶限被迫经常到深山险峻处砍柴，到深谷低洼处汲水。一次，叶限偶然抓到一条金眼睛的小鲤鱼，遂偷偷地把它养起来，谁知却不幸被后母发现，并设计将鱼杀死并将其吃掉。叶限知悉此事后痛哭于野，忽然有一个披散着头发穿粗布衣服的人出现在她面前。他安慰叶限道：“你的鱼被后母杀掉了，你回去后，可去把鱼骨取起来藏在你房间里，需要什么你只管向它祈祷，都可以如愿的。”叶限如其所言，果然想要的“金玑衣食”随之而来。
当地的洞节到了，后母带着自己的女儿去参加，却留下叶限看守门户。等后母她们走远后，叶限随即穿翠鸟服和金缕鞋也高高兴兴地去赴节会了。可惜在节会上叶限不小心被姐姐看到，等叶限察觉后赶忙匆匆地离开，却不小心丢了一只鞋子。这只鞋子后来被献给了陀汗国王，那鞋子轻得像羽毛，踩在石头上没有一点声音，国王感觉非常奇怪，于是下令全国的妇女们都试一下，结果没有一个合适的。最后国王在吴洞的叶限家找到了另外一只鞋子，当叶限穿上金缕鞋与翠羽衣后，国王认定她是天上的仙女，便把她带回国并封为第一夫人，从此过着幸福的生活。
无独有偶，韩国朝鲜时代也流传着一个“灰姑娘”故事。朝鲜女孩孔菊早年丧母，不得不受继母与继母之女潘菊的虐待。一次，继母母女在参加一个大型宴会前，命令孔菊把一石稻子和一石稗子捣完再去，孔菊幸得仙女帮助捣完了米稗。孔菊在赶赴宴会途中，被巡视的监司一行鸣锣开道的声音所惊吓，将一只鞋子掉进河水中。监司了解到其中的原委后，将她娶为后妻。不料这却引来继母母女的更大嫉妒，她们设计将孔菊推入水中溺死，并李代桃僵，让潘菊伪装成孔菊成为监司的夫人。后来，孔菊借莲花还魂，并凭助于一位老奶奶的五色珠，让监司分辨出真假孔菊，重罚了继母母女，孔菊也重新回到了监司身边。
关于“灰姑娘”的故事通常具有这样几个要素：心地善良的小女孩因丧母受到后母的虐待、女孩得到神奇力量的帮助她克服种种困难、后母受到惩罚而小女孩最终过上幸福美满的生活。从这几个要素比较来看，诞生于十七世纪的韩国“灰姑娘”故事明显受到中国晚唐叶限故事的启发与影响。不过，作为比中国晚800年的朝鲜“灰姑娘”故事，在取材于中国的同时也有着朝鲜式的情调：莲池里的莲花、炉灶的五色珠以及长短不一的筷子。当然，还包括孔菊的借花还魂与潘菊的李代桃僵情节上，从某种意义上说，朝鲜时代的“灰姑娘”，不仅仅只是讲述一位善良的灰姑娘的蜕变故事，而是采撷了中国民间故事中的灰姑娘、借尸还魂、李代桃僵等系列元素，最后演绎成浓郁朝鲜风情的《孔菊潘菊》。这或许是中韩文化交流史上绽放的又一朵文学奇葩吧。
附《酉阳杂俎》原文：
南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞。娶两妻，一妻卒。有女名叶限，少惠，善陶（一作钩）金，父爱之。末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余，金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至不复出。其母知之，每伺之，鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数百（一作里）也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池。呼鱼，鱼即出首，因斤杀之，鱼已长丈余。膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖之下。
逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣，骨在粪下。尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女觉，遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。
其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而栲掠之，竟不知所从来。乃以是履弃之于道旁，即遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。洞人以为祀，求女必应。
陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求，祈于鱼骨，宝玉无限。逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸，用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。成式旧家人李士元听说。士元本邕州洞中人，多记得南中怪事。
文/乐云
灰姑娘是格林童话中的著名童话人物形象，讲述的是一个孝顺且心地善良的女孩，长期受到继母和姐姐们的虐待，后来因善良与孝心得到仙女的帮助，在历尽继母和姐姐的阻挠后终于和王子快乐地生活在一起的故事。“灰姑娘”故事寄托着无数遭遇不幸却因善良孝顺而得到神仙相助而最终得偿所愿的女孩们的梦想，在东西方民间传说中均有着大量的记载。不过，“灰姑娘”的最早原型却来自公元9世纪的中国唐朝，她便是唐人段成式《酉阳杂俎》中的叶限。
相传秦汉前有洞主吴氏，有女名叶限，从小聪慧绝伦，尤擅长于用金线钩出华美的衣服。不幸的是其父母早卒，并遭遇后母的虐待，叶限被迫经常到深山险峻处砍柴，到深谷低洼处汲水。一次，叶限偶然抓到一条金眼睛的小鲤鱼，遂偷偷地把它养起来，谁知却不幸被后母发现，并设计将鱼杀死并将其吃掉。叶限知悉此事后痛哭于野，忽然有一个披散着头发穿粗布衣服的人出现在她面前。他安慰叶限道：“你的鱼被后母杀掉了，你回去后，可去把鱼骨取起来藏在你房间里，需要什么你只管向它祈祷，都可以如愿的。”叶限如其所言，果然想要的“金玑衣食”随之而来。
当地的洞节到了，后母带着自己的女儿去参加，却留下叶限看守门户。等后母她们走远后，叶限随即穿翠鸟服和金缕鞋也高高兴兴地去赴节会了。可惜在节会上叶限不小心被姐姐看到，等叶限察觉后赶忙匆匆地离开，却不小心丢了一只鞋子。这只鞋子后来被献给了陀汗国王，那鞋子轻得像羽毛，踩在石头上没有一点声音，国王感觉非常奇怪，于是下令全国的妇女们都试一下，结果没有一个合适的。最后国王在吴洞的叶限家找到了另外一只鞋子，当叶限穿上金缕鞋与翠羽衣后，国王认定她是天上的仙女，便把她带回国并封为第一夫人，从此过着幸福的生活。
无独有偶，韩国朝鲜时代也流传着一个“灰姑娘”故事。朝鲜女孩孔菊早年丧母，不得不受继母与继母之女潘菊的虐待。一次，继母母女在参加一个大型宴会前，命令孔菊把一石稻子和一石稗子捣完再去，孔菊幸得仙女帮助捣完了米稗。孔菊在赶赴宴会途中，被巡视的监司一行鸣锣开道的声音所惊吓，将一只鞋子掉进河水中。监司了解到其中的原委后，将她娶为后妻。不料这却引来继母母女的更大嫉妒，她们设计将孔菊推入水中溺死，并李代桃僵，让潘菊伪装成孔菊成为监司的夫人。后来，孔菊借莲花还魂，并凭助于一位老奶奶的五色珠，让监司分辨出真假孔菊，重罚了继母母女，孔菊也重新回到了监司身边。
关于“灰姑娘”的故事通常具有这样几个要素：心地善良的小女孩因丧母受到后母的虐待、女孩得到神奇力量的帮助她克服种种困难、后母受到惩罚而小女孩最终过上幸福美满的生活。从这几个要素比较来看，诞生于十七世纪的韩国“灰姑娘”故事明显受到中国晚唐叶限故事的启发与影响。不过，作为比中国晚800年的朝鲜“灰姑娘”故事，在取材于中国的同时也有着朝鲜式的情调：莲池里的莲花、炉灶的五色珠以及长短不一的筷子。当然，还包括孔菊的借花还魂与潘菊的李代桃僵情节上，从某种意义上说，朝鲜时代的“灰姑娘”，不仅仅只是讲述一位善良的灰姑娘的蜕变故事，而是采撷了中国民间故事中的灰姑娘、借尸还魂、李代桃僵等系列元素，最后演绎成浓郁朝鲜风情的《孔菊潘菊》。这或许是中韩文化交流史上绽放的又一朵文学奇葩吧。
附《酉阳杂俎》原文：
南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞。娶两妻，一妻卒。有女名叶限，少惠，善陶（一作钩）金，父爱之。末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余，金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至不复出。其母知之，每伺之，鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数百（一作里）也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池。呼鱼，鱼即出首，因斤杀之，鱼已长丈余。膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖之下。
逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣，骨在粪下。尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女觉，遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。
其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而栲掠之，竟不知所从来。乃以是履弃之于道旁，即遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。洞人以为祀，求女必应。
陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求，祈于鱼骨，宝玉无限。逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸，用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。成式旧家人李士元听说。士元本邕州洞中人，多记得南中怪事。