亲其人·观其文·信其道
——初探《中外人物传记选读》教学模式
【关键词】
新课程、名人传记阅读、文学经典阅读、教学模式
【内容提要】
新课标背景下，高中语文课程设置，添加了名著导读和人物传记的内容，注重了伟人和经典对学生人文素养的提高和人格塑造的积极作用。因此，贯彻好课改精神，真正做到将伟人引进课堂，让经典知道人生，必须探索一种合理的教学模式，我认为，以下模式较为可行。
一、课前调查学生对该伟人的现有了解情况，并组织好交流，汇总形成初步印象。
二、针对教材编制学案，让学生对教材中内容做出梳理归纳，分析理解，谈出自己的感受评价，明确传记作者想借此传达的人文信息。
三、组织讨论，集体分析，做到对伟人的较为全面的把握，让学生认识到，伟人也是人不是神。
四、课后延伸，客观公正的评判伟人，学习他们的人格魅力，探求他们成功背后的精神品质。有经典作品的伟人，一定要介绍学生读其作品，体会经典的魅力。
【正文】
《普通高中语文课程标准》课程基本理念特别强调了学生情感态度价值观和审美探究能力的培养，特别突出了语文课程的育人功能，强调促进学生均衡而有个性地发展。
据此提出的具体目标也强调了审美体验，陶冶性情，涵养心灵，强调学生个体的情感体验和思考；强调探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界，并形成有一定深度的思考和判断。
这些都告诉我们，学生阅读经典并从中汲取人类文明的精华的重要性和必要性。新课改的课程设置为实现这一目标提供了有利条件。
2008年起，我校采用了普通高中课程标准试验教材，其中选修课本《中外传记作品选读》为学生走进经典提供了可能，也为提高学生鉴赏力、思考力、判断力，提供了范本。
现实却是很多的经典已经没有多少学生去读了。虽然随着国学和经典翻拍的兴起，很多人的目光转向了经典，可是读于丹《心得》的比读《论语》的多，看电视剧《三国》《红楼梦》的比读原著的多，这种缺乏学生个性化解读过程的阅读，是不利于形成学生独立思考判断能力的，也不利于学生独立人格的塑造。
因此，引导学生真正走进经典是高中语文课的一个重要目标，而贴近伟人或许就是一条有效途径。我相信，先亲其人，再观其文，才能终信其道。 我认为《中外人物传记选读》可以采用以下教学模式（结合课文《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》来谈）：
一、课前准备
课前学生完成一份调查问卷，并积极交流，汇总，对目标人物有一个初步印象，对于与不同意见，要搜集证明自己观点的佐证，并借此分析评判课本内容。
这样做的目的在于学生不至于被教材牵着走。现实中教学中，很多学生有一个表现，对老师禁止的内容比较感兴趣，对大人极力推崇的东西易生反感，所以，课前准备旨在充分发挥其主动性，让其产生一种“我也可以品评课本” 的积极学习心态。比如，在教课文《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》时，我让学生完成了一份调查报告，让他们随意发表自己的见解，但必须有例证。结果，大家发现了与以往课本中不太一样的鲁迅，对萧红的回忆录，产生了兴趣。
二、编制学案
编制学案，是为了让学生对教材内容有详尽的了解，做出合理的评价，谈出自己的感受，并明确传记作者想借此传达的人文信息。
语文课，教材是不能抛开的，掌握教材，落实课程目标是重中之重。因此所有教学活动都要围绕课程目标展开，都是为课程目标服务的。学案的设置，就是给学生的学习提供一个纲领，让学生能够做到提纲挈领。我在编写课文《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》的学案时，特别突出鲁迅俯首甘为孺子牛的一面，要求要学生关注作为平凡人的鲁迅，紧扣教材，比较作为人之子、人之夫、人之父、人之友的鲁迅和原先课本中的不同之处。这样，学生不再将鲁迅视做凛然不可侵犯的神，反而乐于读他的一些小说和散文作品了。
三、组织讨论，
人物传记多以叙事为主，间或有作者的评论，因此学习时，归纳信息至关重要，理解上难点不多。采用讨论式教学既体现了学生学习的主体地位，有充分发挥了学生的主动性，是一种很有效的教学方式
一般而言，组织讨论，集体分析，是为了做到对伟人的较为全面的把握，让学生认识到，伟人也是人不是神。为人有很多值得我们学习的地方，但也有一些个人的癖好，时代的局限、个性的不足。我们要客观公正地评价他们，更要从他们的经历的人生中汲取有益的东西。
讨论最容易激发学生的思维活性。在课文《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》的讨论中，学生表现出了很强的创造性。除了对传主有了全新的理解，对一些问题还进行了发挥，具有一定普遍意义。
比如他们提出，能不能将名人与其作品区别对待的问题。
有的学生认为：鲁迅是偏执冷酷还是温情幽默，都不应该影响到他的文学成就，我们不能因为不喜欢这个人就否定他的文。每个人都有自己的特点，甚至是缺点，伟人也是如此。我们走近伟人，阅读经典，是为了从中汲取营养，所以，不喜欢的大可浅尝，喜欢的再去细品，定会有不同收获。
比如他们提出，经典与学生生活体验有距离，读经典重要还是个人生活体验重要的问题。
有的学生认为：不喜欢鲁迅是因为他的文章本身晦涩难懂，常常板着面孔教训人，写的尽是些政局的黑暗之类的，没有生活气息，要不就是和见解不同的人打口水仗，没有意思 。经典也会因为跟不上时代的步伐失去原先的光华，啃故纸堆不如多观察生活，体验生活。
这些问题颇有探讨价值，也是教师备教材时备不出来的。
四、课后延伸
课后延伸，是对教材内容的深化，是对教学成果的巩固。让学生客观公正地评判伟人，学习他们的人格魅力，探求他们成功背后的精神品质，使得教学真正
有益于提高学生鉴赏力、思考力、判断力，有益于学生情感态度价值观和审美探究能力的培养，有益于促进学生均衡而有个性地发展。
对于文学巨匠而言，读其经典作品是课后延伸的重点部分。让学生在亲其人后，紧接着观其文，最后实现信其道。
在课文《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》的课堂教学完成后，我布置了以下延伸作业：
1、重新阅读教材中选用的鲁迅先生的作品，品读其冷峻批判背后的激情与大爱。
2、推荐阅鲁迅先生作品《朝花夕拾》《两地书》《故事新编》《狂人日记》《阿Q 正传》
3、完成小作文，《我读的感想》或《我说伟人》。
从学生的完成效果来看，学生通过阅读鲁迅的作品，像《阿长与山海经》《领地书》，为萧红的回忆录中的观点找到了有力佐证。让学生确信，原来还有这样一个鲁迅。学生对鲁迅杂文也有了兴趣，试图更多地了解当时的背景，学习其冷静客观剖析社会的视角，体会其对社会深沉的爱，继承其强烈的社会责任意识。 当然对鲁迅个性中的偏执、尖刻，学生也提出了自己的看法。其实，鲁迅是什么不是我们探求的唯一目的，通过探求明白自己该怎么做才是学习的终极目的。
在延伸学习中，我还发现了这样两个问题：
一是对于中学生来说，理性客观公正地认识经典似乎有些难度，而且，以他们的人生阅历对经典的解读必然会有偏差。那么，在教学中，我们是否应该调整具体教学目标，在课程标准允许的大框架内，让学生从自身体验出发，谈出自己的独特解读？尤其是当这种解读脱离了作者原意，甚至于偏离了作品原意时，我们是否要对这种解读做出校正？我个人认为，只要这种解读有一定现实意义，有助于正确的价值观和人生观的建立，有助于健全人格的培养，就可以看成是学生阅读的收获。
二是对于经典和伟人的看法，可以不一致。虽说文如其人，伟人与其创作的经典密不可分，可是文还是不能等同于人。伟人是复杂的，多侧面的，经典往往体现的是人的一个侧面，这个侧面即使是感性的，事实上也经过了作家理性的选择，而且得到了很多读者的认同，必然有一定典型意义。况且，文本一旦成型，读者就会在阅读中再创造，所以，不可将二者混为一谈。再说，交朋友尚且需要求同存异，宽容弱点，更何况与伟人交流？我们不能要求学生喜欢每一个伟人，但我们可以教给他们正确的态度：读经典可以因为认同，进行广泛深远地探求，也可以因为不认同引以为鉴，无论读出的是同还是异，都是难得的体验和收获。
总之，课后延伸不是可有可无的，而是教学中强化教学效果的必然环节，教师在其中的指导作用更是至关重要。
五、小结
这一教学模式针对性强，适用于《中外传记作品选读》，侧重强调了学生学习的主体地位，充分发挥了学生的主观能动性，有效培养了学生的思考力、判断力、创造力。我个人认为是一套可行的教学模式，以上意见，以资参考。
亲其人·观其文·信其道
——初探《中外人物传记选读》教学模式
【关键词】
新课程、名人传记阅读、文学经典阅读、教学模式
【内容提要】
新课标背景下，高中语文课程设置，添加了名著导读和人物传记的内容，注重了伟人和经典对学生人文素养的提高和人格塑造的积极作用。因此，贯彻好课改精神，真正做到将伟人引进课堂，让经典知道人生，必须探索一种合理的教学模式，我认为，以下模式较为可行。
一、课前调查学生对该伟人的现有了解情况，并组织好交流，汇总形成初步印象。
二、针对教材编制学案，让学生对教材中内容做出梳理归纳，分析理解，谈出自己的感受评价，明确传记作者想借此传达的人文信息。
三、组织讨论，集体分析，做到对伟人的较为全面的把握，让学生认识到，伟人也是人不是神。
四、课后延伸，客观公正的评判伟人，学习他们的人格魅力，探求他们成功背后的精神品质。有经典作品的伟人，一定要介绍学生读其作品，体会经典的魅力。
【正文】
《普通高中语文课程标准》课程基本理念特别强调了学生情感态度价值观和审美探究能力的培养，特别突出了语文课程的育人功能，强调促进学生均衡而有个性地发展。
据此提出的具体目标也强调了审美体验，陶冶性情，涵养心灵，强调学生个体的情感体验和思考；强调探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界，并形成有一定深度的思考和判断。
这些都告诉我们，学生阅读经典并从中汲取人类文明的精华的重要性和必要性。新课改的课程设置为实现这一目标提供了有利条件。
2008年起，我校采用了普通高中课程标准试验教材，其中选修课本《中外传记作品选读》为学生走进经典提供了可能，也为提高学生鉴赏力、思考力、判断力，提供了范本。
现实却是很多的经典已经没有多少学生去读了。虽然随着国学和经典翻拍的兴起，很多人的目光转向了经典，可是读于丹《心得》的比读《论语》的多，看电视剧《三国》《红楼梦》的比读原著的多，这种缺乏学生个性化解读过程的阅读，是不利于形成学生独立思考判断能力的，也不利于学生独立人格的塑造。
因此，引导学生真正走进经典是高中语文课的一个重要目标，而贴近伟人或许就是一条有效途径。我相信，先亲其人，再观其文，才能终信其道。 我认为《中外人物传记选读》可以采用以下教学模式（结合课文《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》来谈）：
一、课前准备
课前学生完成一份调查问卷，并积极交流，汇总，对目标人物有一个初步印象，对于与不同意见，要搜集证明自己观点的佐证，并借此分析评判课本内容。
这样做的目的在于学生不至于被教材牵着走。现实中教学中，很多学生有一个表现，对老师禁止的内容比较感兴趣，对大人极力推崇的东西易生反感，所以，课前准备旨在充分发挥其主动性，让其产生一种“我也可以品评课本” 的积极学习心态。比如，在教课文《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》时，我让学生完成了一份调查报告，让他们随意发表自己的见解，但必须有例证。结果，大家发现了与以往课本中不太一样的鲁迅，对萧红的回忆录，产生了兴趣。
二、编制学案
编制学案，是为了让学生对教材内容有详尽的了解，做出合理的评价，谈出自己的感受，并明确传记作者想借此传达的人文信息。
语文课，教材是不能抛开的，掌握教材，落实课程目标是重中之重。因此所有教学活动都要围绕课程目标展开，都是为课程目标服务的。学案的设置，就是给学生的学习提供一个纲领，让学生能够做到提纲挈领。我在编写课文《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》的学案时，特别突出鲁迅俯首甘为孺子牛的一面，要求要学生关注作为平凡人的鲁迅，紧扣教材，比较作为人之子、人之夫、人之父、人之友的鲁迅和原先课本中的不同之处。这样，学生不再将鲁迅视做凛然不可侵犯的神，反而乐于读他的一些小说和散文作品了。
三、组织讨论，
人物传记多以叙事为主，间或有作者的评论，因此学习时，归纳信息至关重要，理解上难点不多。采用讨论式教学既体现了学生学习的主体地位，有充分发挥了学生的主动性，是一种很有效的教学方式
一般而言，组织讨论，集体分析，是为了做到对伟人的较为全面的把握，让学生认识到，伟人也是人不是神。为人有很多值得我们学习的地方，但也有一些个人的癖好，时代的局限、个性的不足。我们要客观公正地评价他们，更要从他们的经历的人生中汲取有益的东西。
讨论最容易激发学生的思维活性。在课文《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》的讨论中，学生表现出了很强的创造性。除了对传主有了全新的理解，对一些问题还进行了发挥，具有一定普遍意义。
比如他们提出，能不能将名人与其作品区别对待的问题。
有的学生认为：鲁迅是偏执冷酷还是温情幽默，都不应该影响到他的文学成就，我们不能因为不喜欢这个人就否定他的文。每个人都有自己的特点，甚至是缺点，伟人也是如此。我们走近伟人，阅读经典，是为了从中汲取营养，所以，不喜欢的大可浅尝，喜欢的再去细品，定会有不同收获。
比如他们提出，经典与学生生活体验有距离，读经典重要还是个人生活体验重要的问题。
有的学生认为：不喜欢鲁迅是因为他的文章本身晦涩难懂，常常板着面孔教训人，写的尽是些政局的黑暗之类的，没有生活气息，要不就是和见解不同的人打口水仗，没有意思 。经典也会因为跟不上时代的步伐失去原先的光华，啃故纸堆不如多观察生活，体验生活。
这些问题颇有探讨价值，也是教师备教材时备不出来的。
四、课后延伸
课后延伸，是对教材内容的深化，是对教学成果的巩固。让学生客观公正地评判伟人，学习他们的人格魅力，探求他们成功背后的精神品质，使得教学真正
有益于提高学生鉴赏力、思考力、判断力，有益于学生情感态度价值观和审美探究能力的培养，有益于促进学生均衡而有个性地发展。
对于文学巨匠而言，读其经典作品是课后延伸的重点部分。让学生在亲其人后，紧接着观其文，最后实现信其道。
在课文《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》的课堂教学完成后，我布置了以下延伸作业：
1、重新阅读教材中选用的鲁迅先生的作品，品读其冷峻批判背后的激情与大爱。
2、推荐阅鲁迅先生作品《朝花夕拾》《两地书》《故事新编》《狂人日记》《阿Q 正传》
3、完成小作文，《我读的感想》或《我说伟人》。
从学生的完成效果来看，学生通过阅读鲁迅的作品，像《阿长与山海经》《领地书》，为萧红的回忆录中的观点找到了有力佐证。让学生确信，原来还有这样一个鲁迅。学生对鲁迅杂文也有了兴趣，试图更多地了解当时的背景，学习其冷静客观剖析社会的视角，体会其对社会深沉的爱，继承其强烈的社会责任意识。 当然对鲁迅个性中的偏执、尖刻，学生也提出了自己的看法。其实，鲁迅是什么不是我们探求的唯一目的，通过探求明白自己该怎么做才是学习的终极目的。
在延伸学习中，我还发现了这样两个问题：
一是对于中学生来说，理性客观公正地认识经典似乎有些难度，而且，以他们的人生阅历对经典的解读必然会有偏差。那么，在教学中，我们是否应该调整具体教学目标，在课程标准允许的大框架内，让学生从自身体验出发，谈出自己的独特解读？尤其是当这种解读脱离了作者原意，甚至于偏离了作品原意时，我们是否要对这种解读做出校正？我个人认为，只要这种解读有一定现实意义，有助于正确的价值观和人生观的建立，有助于健全人格的培养，就可以看成是学生阅读的收获。
二是对于经典和伟人的看法，可以不一致。虽说文如其人，伟人与其创作的经典密不可分，可是文还是不能等同于人。伟人是复杂的，多侧面的，经典往往体现的是人的一个侧面，这个侧面即使是感性的，事实上也经过了作家理性的选择，而且得到了很多读者的认同，必然有一定典型意义。况且，文本一旦成型，读者就会在阅读中再创造，所以，不可将二者混为一谈。再说，交朋友尚且需要求同存异，宽容弱点，更何况与伟人交流？我们不能要求学生喜欢每一个伟人，但我们可以教给他们正确的态度：读经典可以因为认同，进行广泛深远地探求，也可以因为不认同引以为鉴，无论读出的是同还是异，都是难得的体验和收获。
总之，课后延伸不是可有可无的，而是教学中强化教学效果的必然环节，教师在其中的指导作用更是至关重要。
五、小结
这一教学模式针对性强，适用于《中外传记作品选读》，侧重强调了学生学习的主体地位，充分发挥了学生的主观能动性，有效培养了学生的思考力、判断力、创造力。我个人认为是一套可行的教学模式，以上意见，以资参考。