《狼图腾》读书笔记
嘉善新世纪学校 肖鹏
一直以来，对狼这种动物，我总是感到神秘并充满敬畏。也有幸观看过改编自本书的让·雅克·阿诺导演的《狼图腾》电影，感受到了在一望无际的大草原中，人与狼之间的彼此尊重，和谐共处。今再读姜戎先生的《狼图腾》一书，仍不禁热血沸腾，这是一部享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。
也许有很多人会认为，狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。说来似乎也是，狼凶猛不及狮虎，速度不及猎豹，同为食肉类哺乳类动物，它也只能去欺负狐狸，它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就像一部电影，它永远只能做配角。然而，读《狼图腾》，随着故事情节的深入，我越来越发现，我们许多人原来是多么的无知，甚至有点愚昧。《狼图腾》这本小说由几十个有机连贯的“狼故事”组成，我在阅读的过程中总是欲罢不能、手不释卷：狼的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的高超战术，狼对气象的巧妙利用，狼的视死如归和不屈不挠，狼的友爱亲情，小狼艰难的成长历程„„在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目。这让我也不禁想到了我们人类，对人世间的事物唏嘘感慨。
也想起曾经教学生《狼三则》，深深意识到蒲松龄表面写的是狼，想要表达的却是人的世界。狼是贪婪狡诈的，但辩证地看，狼也有它值得人们敬佩的一面，我觉得应该加以发扬。现在有一些企业，逐渐重视并推广狼性文化，很可取。往大了说，中华民族的民族性中应有狼性。所谓狼性，并不是指野蛮的动物性，而是值得去学习、研究、崇敬的“不息、不移、不淫、不屈”的强韧精神。用儒家
之言来概括狼性并不奇怪，从一开始儒家就不是软弱精神的代言，它是先秦时民族交融的激荡中迸发的有力火花，而正是先秦时秦国的征伐把西戎狼性扩散到整个中原。秦后之汉，“汉承秦制”，农耕添国力、狼性添豪情，又令中华达到了一个振奋期; 中国第一盛世唐，从血统上来讲即是游牧鲜卑族，这是从骨子里流露出的霸气狼性。而到了宋代，这是一个很好的反面例证：重文轻武的统治方针改变了整个中华的民族性，有学者所认为的“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”我是赞同的，当一个民族失了拼搏心与血性，离灭亡也就不远了。放眼看历史上的四大古国，只有中国靠着游牧民族带着狼性一次次的融合才至今仍站在世界上。
作为教师，我从小说中也感受到很多关于教育教学的启迪。狼尊重自然，善用自然，我们教师要尊重学生发展的规律，善用这个规律引导学生走向美好明天；狼有强烈的忧患意识，我们教师也要有教育教学的忧患意识，不断更新观念、创新教育教学方式；狼有不屈不挠、奋不顾身的牺牲精神，我们教师在教育教学中同样需要不屈不挠、有奉献精神；狼有敏锐的嗅觉，我们教师也要善于发现学生的问题，及时处理好这些问题；狼有强烈的群体意识，我们教师同样是一个团队，要有很好的团队写作精神，才能把教育做的更好„„
读完《狼图腾》，久久不能平静。这是一曲草原狼的颂歌，唱出的是尊重自然的曲调、唱出的是人狼有情的词句、更唱出了敢争敢搏的精神内涵。狼之魂给我带来了深远的影响与震动，合上书后，我仿佛一抬头就可以望见在风中舞动的狼皮筒旗帜，听到来自草原深处的野性呼唤、来自远古的野性礼赞！
在此，向狼，表达至真的崇高敬意！
《狼图腾》读书笔记
嘉善新世纪学校 肖鹏
一直以来，对狼这种动物，我总是感到神秘并充满敬畏。也有幸观看过改编自本书的让·雅克·阿诺导演的《狼图腾》电影，感受到了在一望无际的大草原中，人与狼之间的彼此尊重，和谐共处。今再读姜戎先生的《狼图腾》一书，仍不禁热血沸腾，这是一部享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。
也许有很多人会认为，狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。说来似乎也是，狼凶猛不及狮虎，速度不及猎豹，同为食肉类哺乳类动物，它也只能去欺负狐狸，它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就像一部电影，它永远只能做配角。然而，读《狼图腾》，随着故事情节的深入，我越来越发现，我们许多人原来是多么的无知，甚至有点愚昧。《狼图腾》这本小说由几十个有机连贯的“狼故事”组成，我在阅读的过程中总是欲罢不能、手不释卷：狼的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的高超战术，狼对气象的巧妙利用，狼的视死如归和不屈不挠，狼的友爱亲情，小狼艰难的成长历程„„在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目。这让我也不禁想到了我们人类，对人世间的事物唏嘘感慨。
也想起曾经教学生《狼三则》，深深意识到蒲松龄表面写的是狼，想要表达的却是人的世界。狼是贪婪狡诈的，但辩证地看，狼也有它值得人们敬佩的一面，我觉得应该加以发扬。现在有一些企业，逐渐重视并推广狼性文化，很可取。往大了说，中华民族的民族性中应有狼性。所谓狼性，并不是指野蛮的动物性，而是值得去学习、研究、崇敬的“不息、不移、不淫、不屈”的强韧精神。用儒家
之言来概括狼性并不奇怪，从一开始儒家就不是软弱精神的代言，它是先秦时民族交融的激荡中迸发的有力火花，而正是先秦时秦国的征伐把西戎狼性扩散到整个中原。秦后之汉，“汉承秦制”，农耕添国力、狼性添豪情，又令中华达到了一个振奋期; 中国第一盛世唐，从血统上来讲即是游牧鲜卑族，这是从骨子里流露出的霸气狼性。而到了宋代，这是一个很好的反面例证：重文轻武的统治方针改变了整个中华的民族性，有学者所认为的“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”我是赞同的，当一个民族失了拼搏心与血性，离灭亡也就不远了。放眼看历史上的四大古国，只有中国靠着游牧民族带着狼性一次次的融合才至今仍站在世界上。
作为教师，我从小说中也感受到很多关于教育教学的启迪。狼尊重自然，善用自然，我们教师要尊重学生发展的规律，善用这个规律引导学生走向美好明天；狼有强烈的忧患意识，我们教师也要有教育教学的忧患意识，不断更新观念、创新教育教学方式；狼有不屈不挠、奋不顾身的牺牲精神，我们教师在教育教学中同样需要不屈不挠、有奉献精神；狼有敏锐的嗅觉，我们教师也要善于发现学生的问题，及时处理好这些问题；狼有强烈的群体意识，我们教师同样是一个团队，要有很好的团队写作精神，才能把教育做的更好„„
读完《狼图腾》，久久不能平静。这是一曲草原狼的颂歌，唱出的是尊重自然的曲调、唱出的是人狼有情的词句、更唱出了敢争敢搏的精神内涵。狼之魂给我带来了深远的影响与震动，合上书后，我仿佛一抬头就可以望见在风中舞动的狼皮筒旗帜，听到来自草原深处的野性呼唤、来自远古的野性礼赞！
在此，向狼，表达至真的崇高敬意！