人不能两次踏进同一条河流读后感
在初中的课本上就学过这句看似莫名但又蕴涵哲理的名句子——“人不能两次踏进同一条河流”。以前也就胡乱的思考了一下没做太大的深思。这次在课堂听了老师讲解《自然辨证法》，有了一丝新的感悟。
首先我们要知道这句话出自何人之口。可以说出这么一句“第一眼看上去似简单，第二眼看上去却并不简单”的话的人是赫拉克利。我首先在百度上搜到了这么一段有关他的句子“ 赫拉克利特（Heraclitus，约公元前530年—前470年）是一位富传奇色彩的哲学家。他出生在伊奥尼亚地区的爱菲斯城邦的王族家庭里。他本来应该继承王位，但是他将王位让给了他的兄弟，自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居起来。据说，波斯国王大流士曾经写信邀请他去波斯宫廷教导希腊文化。” 赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础。他借用毕达哥拉斯“和谐”的概念，认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐，而协调本身并不是引人注目的。他认为冲突使世界充满生气。
赫拉克利特有一句名言“人不能两次走进同一条河流”，这句名言的意思是说，河里的水是不断流动的，你这次踏进河，水流走了，你下次踏进河时，又流来的是新水。河水川流不息，所以你不能踏进同一条河流。显然，这句名言是有其特定意义的，并不是指这条河与那条河之间的区别。赫拉克利特主张“万物皆动”，“万物皆流”，这使他成为当时具有朴素辩证法思想的“流动派”的卓越代表。
“人不能两次踏进同一条河流”反映了朴素的辩证唯物主义运动观。辩证唯物主义运动观认为，运动是物质的根本属性和存在方式，世界上不存在一成不变的事物，只有永恒运动着的物质。
我们也可以引用马克思哲学和基本原理 说明运动与静止的辩证关系
(1)运动即一切事物的一切变化与过程。静止主要是指物质运动的三种特殊状态：其一是相对于特定的参照系而言，事物没有发生机械运动。其二是相对于质变而言，事物仍处在量变阶段。其三是相对于某种具体的物质运动形式而言，事物没有发生那种形式的运动而处于其他形式的运动之中。
(2)运动与静止是对立统一的辩证关系。一方面，运动与静止的对立表现在：运动是绝对的，
静止是相对的，二者相互区别，不可混淆。所谓运动是绝对的是说，运动是物质的根本属性，任何事物在任何条件下都是永恒运动的，是无条件的。所谓静止是相对的是说，静止是运动在特定条件下的特殊状态，是有条件的。另一方面，运动与静止的统一表现在：运动和静止是相互依存、相互贯通的，即所谓动中有静、静中有动。
(3)在运动与静止关系上有两种形而上学的错误：一种是割裂运动与静止的关系，否认运动，只讲静止，将静止绝对化的形而上学不动论；一种是割裂运动与静止的关系，只讲运动，否认静止的形而上学相对主义和诡辩论
赫拉克利特的思想也许就是“变”的思想。我也只能说也许。不能很确定的说就是“变”。因为按他的理论没有东西是不变的。那么他的思想以后也许就又变了。但好像有绝对静止了咯。所以这也不对，就好像克拉底鲁说“连一次也不能踏进同一条河流”一样。就完全否定了静止的存在。故我们就说他的思想是“变”的思想。如果没有相对静止，世界会变成太可怕了。无法想象的可怕。整个世界将成为混沌一团。我们既不能认识事物，也不能解说一个事物是什么了。
小时候，我只知道有条小河从我们村前流过，河水不大也不深，清澈透明。夏天，我们跑到河边，衣服 裤儿一脱，光溜溜跳进河里，打水仗、打汆头，学狗刨骚游泳，摸鱼捉虾，玩所欲玩，乐所欲乐，一天在河里玩多少次，河还是那条河，玩了多少年还是那条河。怎 么不能两次走进同一条河？想不通，弄不懂，只能死记硬背下来应付考试。
后来，我对河有了一些概念。河是水道的通称，有河床、河岸，能使水从它那大体固定的形式中流过。黄河从古至今流了多少年代，虽然其间也有过多次缺堤和改道，但黄河还是黄河，古人走进的黄河，今人走进的还是那条黄河，我们能说前一分钟走进的是黄河，后一分钟走进的就不是黄河了？亚马逊河、密西西比河流了多少年也没有改名换姓，人怎么就不能两次走进同一条河？仍然不理解！
如果说前段听不懂全因感性所致的话，后来的不理解则已有一些儿理性了，但还是不懂。
再后来，我又注意到那个“同一条河流”中的“流”字。如果说这“流”指的是水的话，人确实是不能从某一河床走进同一段流水的，因为水之流动性强，后脚还没 有提起来，前脚下的河水已经流走了，你怎能两次走进那段河水呢？我以为我终于弄懂那位先哲的名言了，便沾沾自喜在同学中炫耀。可是，有人还是说这也不能服 人。为什么呢？
于是，我带着怀疑再学习“人不能两次走进同一条河流”的名言。进一步发现人家说的“这是因为万物皆变，何况流水不息。任何真理都有其存在的具体条件。水在 不同气压条件下沸点不同。”这让我似乎懂了一些，但还是觉得这个比喻涉及的知识面太广了，物理的，化学的变化都有。学了几十年，至今对此内容仍未完全理 解，尚须继续学习。
赫拉克利的这个思想也许同样在我们的生活中有它的影子。譬如“温故而知新”，但又不真正全然一样，有一丁点的异曲同工。“温故而知新”的目的是“读书百遍其意自见”即温一百遍就明白了。若按赫拉克利的这个思想就是书是变化着的，显然不是这样。但好似又有一点内在的联系。这就需要一个中介来把两者结合起来。我觉得就那历史作为中介。因为我们不能重演历史，因为历史像长江之水，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄啊。但是我们可以“以史为鉴”。达到“温历史而知兴亡”。在变化中寻求不变的真理。
我们也可以从“人不能两次踏进同一条河流”读出这样一个道理：机会只有一次，错过了就没了。不像玩游戏有无数条命可以OVER GAME 很多次。也可以这样读出这个道理“真理只有一个”。不相信真理就也OVER了。
万事万物都是变化发展的，一成不变的事物是没有的。任何事物都有其产生和发展的过程。人生也是一个变化发展的过程，当我们走在人生的道路上，无论遇到什么困难和挫折，让我们记住赫拉克利特的另一句脍炙人口的名言：“太阳每天都是新的！”
人不能两次踏进同一条河流读后感
在初中的课本上就学过这句看似莫名但又蕴涵哲理的名句子——“人不能两次踏进同一条河流”。以前也就胡乱的思考了一下没做太大的深思。这次在课堂听了老师讲解《自然辨证法》，有了一丝新的感悟。
首先我们要知道这句话出自何人之口。可以说出这么一句“第一眼看上去似简单，第二眼看上去却并不简单”的话的人是赫拉克利。我首先在百度上搜到了这么一段有关他的句子“ 赫拉克利特（Heraclitus，约公元前530年—前470年）是一位富传奇色彩的哲学家。他出生在伊奥尼亚地区的爱菲斯城邦的王族家庭里。他本来应该继承王位，但是他将王位让给了他的兄弟，自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居起来。据说，波斯国王大流士曾经写信邀请他去波斯宫廷教导希腊文化。” 赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础。他借用毕达哥拉斯“和谐”的概念，认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐，而协调本身并不是引人注目的。他认为冲突使世界充满生气。
赫拉克利特有一句名言“人不能两次走进同一条河流”，这句名言的意思是说，河里的水是不断流动的，你这次踏进河，水流走了，你下次踏进河时，又流来的是新水。河水川流不息，所以你不能踏进同一条河流。显然，这句名言是有其特定意义的，并不是指这条河与那条河之间的区别。赫拉克利特主张“万物皆动”，“万物皆流”，这使他成为当时具有朴素辩证法思想的“流动派”的卓越代表。
“人不能两次踏进同一条河流”反映了朴素的辩证唯物主义运动观。辩证唯物主义运动观认为，运动是物质的根本属性和存在方式，世界上不存在一成不变的事物，只有永恒运动着的物质。
我们也可以引用马克思哲学和基本原理 说明运动与静止的辩证关系
(1)运动即一切事物的一切变化与过程。静止主要是指物质运动的三种特殊状态：其一是相对于特定的参照系而言，事物没有发生机械运动。其二是相对于质变而言，事物仍处在量变阶段。其三是相对于某种具体的物质运动形式而言，事物没有发生那种形式的运动而处于其他形式的运动之中。
(2)运动与静止是对立统一的辩证关系。一方面，运动与静止的对立表现在：运动是绝对的，
静止是相对的，二者相互区别，不可混淆。所谓运动是绝对的是说，运动是物质的根本属性，任何事物在任何条件下都是永恒运动的，是无条件的。所谓静止是相对的是说，静止是运动在特定条件下的特殊状态，是有条件的。另一方面，运动与静止的统一表现在：运动和静止是相互依存、相互贯通的，即所谓动中有静、静中有动。
(3)在运动与静止关系上有两种形而上学的错误：一种是割裂运动与静止的关系，否认运动，只讲静止，将静止绝对化的形而上学不动论；一种是割裂运动与静止的关系，只讲运动，否认静止的形而上学相对主义和诡辩论
赫拉克利特的思想也许就是“变”的思想。我也只能说也许。不能很确定的说就是“变”。因为按他的理论没有东西是不变的。那么他的思想以后也许就又变了。但好像有绝对静止了咯。所以这也不对，就好像克拉底鲁说“连一次也不能踏进同一条河流”一样。就完全否定了静止的存在。故我们就说他的思想是“变”的思想。如果没有相对静止，世界会变成太可怕了。无法想象的可怕。整个世界将成为混沌一团。我们既不能认识事物，也不能解说一个事物是什么了。
小时候，我只知道有条小河从我们村前流过，河水不大也不深，清澈透明。夏天，我们跑到河边，衣服 裤儿一脱，光溜溜跳进河里，打水仗、打汆头，学狗刨骚游泳，摸鱼捉虾，玩所欲玩，乐所欲乐，一天在河里玩多少次，河还是那条河，玩了多少年还是那条河。怎 么不能两次走进同一条河？想不通，弄不懂，只能死记硬背下来应付考试。
后来，我对河有了一些概念。河是水道的通称，有河床、河岸，能使水从它那大体固定的形式中流过。黄河从古至今流了多少年代，虽然其间也有过多次缺堤和改道，但黄河还是黄河，古人走进的黄河，今人走进的还是那条黄河，我们能说前一分钟走进的是黄河，后一分钟走进的就不是黄河了？亚马逊河、密西西比河流了多少年也没有改名换姓，人怎么就不能两次走进同一条河？仍然不理解！
如果说前段听不懂全因感性所致的话，后来的不理解则已有一些儿理性了，但还是不懂。
再后来，我又注意到那个“同一条河流”中的“流”字。如果说这“流”指的是水的话，人确实是不能从某一河床走进同一段流水的，因为水之流动性强，后脚还没 有提起来，前脚下的河水已经流走了，你怎能两次走进那段河水呢？我以为我终于弄懂那位先哲的名言了，便沾沾自喜在同学中炫耀。可是，有人还是说这也不能服 人。为什么呢？
于是，我带着怀疑再学习“人不能两次走进同一条河流”的名言。进一步发现人家说的“这是因为万物皆变，何况流水不息。任何真理都有其存在的具体条件。水在 不同气压条件下沸点不同。”这让我似乎懂了一些，但还是觉得这个比喻涉及的知识面太广了，物理的，化学的变化都有。学了几十年，至今对此内容仍未完全理 解，尚须继续学习。
赫拉克利的这个思想也许同样在我们的生活中有它的影子。譬如“温故而知新”，但又不真正全然一样，有一丁点的异曲同工。“温故而知新”的目的是“读书百遍其意自见”即温一百遍就明白了。若按赫拉克利的这个思想就是书是变化着的，显然不是这样。但好似又有一点内在的联系。这就需要一个中介来把两者结合起来。我觉得就那历史作为中介。因为我们不能重演历史，因为历史像长江之水，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄啊。但是我们可以“以史为鉴”。达到“温历史而知兴亡”。在变化中寻求不变的真理。
我们也可以从“人不能两次踏进同一条河流”读出这样一个道理：机会只有一次，错过了就没了。不像玩游戏有无数条命可以OVER GAME 很多次。也可以这样读出这个道理“真理只有一个”。不相信真理就也OVER了。
万事万物都是变化发展的，一成不变的事物是没有的。任何事物都有其产生和发展的过程。人生也是一个变化发展的过程，当我们走在人生的道路上，无论遇到什么困难和挫折，让我们记住赫拉克利特的另一句脍炙人口的名言：“太阳每天都是新的！”