2013-03-31 13:05:10| 分类： 书房 | 标签： |字号大中小 订阅
序言
走进一个特殊家族的女人世界
传说在三百多年前，雄踞于白山黑水间的两大部族——建州女真部与叶赫部爆发了一场生死较量。经过一番殊死搏杀，建州女真首领努尔哈赤率领大军攻占了叶赫部的城池，而叶赫部首领也死于非命，其部民则被迁到建州编入旗籍。
自从清王朝建立后，叶赫那拉氏就被列为“满洲八大姓”之一，涌现出了不少名将良臣，甚至不乏纳兰性德这样的绝代词人。更重要的是，叶赫那拉家族与爱新觉罗家族之间还长期存在着密切的联姻关系。据史书记载，不仅努尔哈赤的皇后、皇太极的生母是叶赫那拉氏，皇太极的侧妃和康熙的惠妃、乾隆的舒妃，也都是叶赫那拉氏。只是一般人对于清朝前期的这些叶赫那拉家族的女人比较陌生，而最熟悉的当属慈禧与隆裕两位皇太后了。尤其是在慈禧当政后，她安排自己的三位侄女与一位养女同爱新觉罗皇族成员联姻，从而无形中更壮大了叶赫那拉家族女人的声势。可以毫不夸张地说，大清王朝最后50年的命脉几乎完全控制在叶赫那拉家女人的手中。
遗憾的是，由于种种复杂的原因，人们对于叶赫那拉家族女人的认识似乎只停留在慈禧身上，而对其他的相关人物则了解不多。至于对这个特殊群体的评价，则又时常陷入脸谱化、简单化的误区。如果真正进入这些叶赫那拉家女人的世界，我们就会意外地发现：面对着一张张稍显模糊的老照片，她们的历史面目反而越来越清晰……
本书无意八卦，也无意猎奇，更无意草率评价。经过多方努力，笔者搜集了大量珍贵的私家照片，并结合各种史料探寻一段段往事，力图将叶赫那拉家女人的最真实一面呈现给读者。
杨红林
2012年10月9日
引子
一个流传了很多年的神秘“诅咒”
公元1619年（明万历四十七年，后金天命四年）8月，分居叶赫河两岸的东、西叶赫城（今吉林省四平市叶赫镇）被建州女真首领、后金可汗努尔哈赤率领的大军团团包围。一场可怕的刀兵之灾降临到了叶赫部落的子民头上。
当时，叶赫两大贝勒金台吉、布扬古分别固守东、西两城。尽管他们奋力抵抗，终因实力悬殊而被努尔哈赤的军队攻入城中。金台吉拒不投降，自焚而死。布扬古见东城已破，孤城无援，在得到投降不杀的保证后出降。但是努尔哈赤为防止叶赫部东山再起，并没有履行诺言，而是下令处死了布扬古。显赫一时的叶赫部遂告灭亡，其部民被迁到建州编入旗籍，叶赫两城因此被毁弃。
然而叶赫那拉与爱新觉罗的恩怨并未到此结束。大约两百多年后，民间突然流传开一个神秘的“诅咒”——“灭建州者叶赫”。据一些野史记载，叶赫部首领临终前扬言，只要叶赫那拉家族还剩下一个女人，就要报仇雪恨，而努尔哈赤为防万一，曾规定后代不得选叶赫部女子为后妃。
令人称奇的是，“灭建州者叶赫”的诅咒似乎真的应验了：正是叶赫那拉家的慈禧太后专权，令晚清几代皇帝全成傀儡，并均无子嗣继承大统；正是叶赫那拉家的隆裕太后，作为清王朝的最后一位太后，签署了“清帝退位诏书”。
在这个神秘“诅咒”的背后，究竟隐藏着怎样一段历史？她们真的如咒语所言，是为灭清而生？让我们翻开《叶赫那拉家女人的私家相册》，走进叶赫那拉家女人的世界，揭开她们的神秘面纱。
第一章?叶赫那拉家的“凤凰传奇”
一、大清开国皇后是叶赫那拉家的孟古
就在许多人津津乐道于叶赫那拉祖先的所谓“诅咒”时，他们可能忽略了这样一个事实：清朝的第一位皇帝皇太极，其生母正是出自叶赫那拉家族，而且被尊为开国皇后。
皇太极的生母名叫孟古（又称孟古姐姐或孟古哲哲，1575-1603），她是海西女真势力强大的叶赫部贝勒杨吉砮的女儿。公元1582年，当时刚刚崭露头角的努尔哈赤来到叶赫部。或许是敏锐地预见到了这位建州青年前途不可限量，杨吉砮将只有7岁的孟古慷慨地许配给努尔哈赤，并表示一旦孟古长到出嫁的年龄，他亲自把她送往建州完婚。当时，羽翼未丰的努尔哈赤非常渴望与叶赫部联姻以壮大自己的势力，因此他迫切地要求立刻娶孟古的姐姐。但是杨吉砮告诉努尔哈赤，自己并非不想立刻与他联姻，而是因为只有品貌出众的小女儿孟古才配得上他。听了这番话，努尔哈赤便不再强求，回去耐心等待。后来，杨吉砮兄弟因冒犯明朝，被朝廷设计诱杀，他们的儿子布斋和纳林布禄分别继任为叶赫部新的贝勒。1588年9月，杨吉砮的儿子纳林布禄履行其父生前许下的婚约，亲自护送13岁的妹妹孟古到建州完婚。喜出望外的努尔哈赤率众出城相迎，宰杀牛羊，大摆婚宴。虽然当时努尔哈赤已经有了两位夫人，但是来自叶赫部的孟古却很快显示出了非凡的品质。史载她面如满月，风姿妍丽，庄敬聪慧，词气婉顺，得誉不喜，闻恶言愉悦不改其常，不好谄谀，不信谗言，耳无妄听，口无妄言，不预外事，殚诚毕虑侍奉努尔哈赤。对于这样一位端庄贤惠的夫人，努尔哈赤自然宠爱有加，因此对孟古所生的儿子皇太极也是倍加珍爱。
可惜花无百日红，叶赫与爱新觉罗两个家族的蜜月期实在是太短暂了。虽然孟古出嫁时两个家族的关系还算融洽，但是随着努尔哈赤及建州女真势力的日益崛起，叶赫等部的利益随之受到威胁。特别是在对待明朝政府的态度上，两个家族存在分歧，由此爆发了严重的冲突。1593年9月，叶赫纠集哈达、乌拉、辉发、朱舍里、纳殷、科尔沁、锡伯、封尔察等部落组成九部联军共三万兵力向建州进攻，结果被努尔哈赤用计打败，叶赫部的首领之一布斋被杀。后来纳林布禄向努尔哈赤索要兄长的尸体，努尔哈赤竟残忍地将布斋的尸体割下一半送回。纳林布禄受此奇耻大辱，日夜啼哭，不久便抑郁而死。从此，叶赫部与建州女真部便结下了不共戴天的仇恨。
布斋和纳林布禄死后，布斋的儿子布扬古、纳林布禄的弟弟金台吉分别继任为叶赫部贝勒。1597年，实力处于劣势的叶赫部希望通过与建州女真部再度联姻来改善关系。布扬古表示愿意将自己的妹妹东哥嫁给努尔哈赤为妻，金台吉也表示愿意将女儿嫁给努尔哈赤的儿子代善为妻。或许是双方仇恨太深的缘故，这次联姻最终未能成功。金台吉最后将许给代善的女儿嫁给了蒙古喀尔喀部的贝勒介寨，而布扬古的妹妹东哥干脆断然拒绝嫁给杀父仇人。对于叶赫家族的背盟之举，努尔哈赤很愤怒。可想而知，夹在两大家族的恩怨之间，孟古的日子是多么难熬。
1603年9月，因长期受困于内心的煎熬，表面上风光无限的孟古终于病倒了。临终前，她最大的心愿就是再见自己的母亲一面。尽管与叶赫部落已经结下了仇怨，努尔哈赤还是立即派遣使者前去迎接岳母。然而双方的仇恨实在是太深了，对于努尔哈赤的请求，叶赫贝勒金台吉坚决不许，最终只派了孟古乳母的丈夫南太前往建州女真部探视。就这样，孟古只能带着无奈与凄凉离开人世，时年仅28岁。痛失爱妃，努尔哈赤不禁悲愤交加。为表达自己的哀思，他命服侍过孟古的四个婢女生殉，用一百只牛羊祭祀，并将孟古葬在自己居住的院中三年。1621年，努尔哈赤迁都辽阳东京城，随后也把孟古的遗骨迁到东京陵。而皇太极即位后，又于1629年将生母孟古与努尔哈赤合葬在福陵，同时为其上谥号为“孝慈昭宪纯德真顺承天育圣武皇后”，以后屡经加谥、改谥，孟古的最后谥号为“孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后”，简称“孝慈高皇后”。
在表达了对爱妃孟古的哀思后，努尔哈赤便要向叶赫部发泄他的怒火了。这种怒火不仅是因为孟古临终的愿望没有得到满足，更是因为叶赫部原本答应将东哥许配给他，但后来却公开拒绝履行诺言。结果就是女真诸部间掀起了一场又一场战争。从这个意义上讲，东哥无疑是叶赫那拉家族早期历史上最具有传奇色彩的女人。
东哥（1582-1616），本名布喜娅玛拉，她本是叶赫贝勒布斋的女儿、布扬古的妹妹。传说她天生美貌，才能出众，闻名于女真各部落。在她出生时，本部落的萨满就曾预言，此女“可兴天下，也可亡天下”。后来的事实惊人地应验了这一预言。因为在自己短暂的生命历程当中，号称“女真第一美女”的叶赫部东哥被当成一枚政治棋子，周旋于女真各部落之间，结果前后竟有四大部落因为她而灭亡。
早在1597年，叶赫等海西四部因在1593年的“九部之战”中被建州女真部打败，不得已遣使向努尔哈赤通好，叶赫部表示愿将布斋之女东哥许配给努尔哈赤。风闻东哥的美貌与智慧，努尔哈赤自然心花怒放，立即下聘定亲。假如东哥顺利地嫁给努尔哈赤的话，那她就要与姑姑孟古共侍一夫。当然，在满清王朝的早期历史上，类似的情形屡见不鲜。不料个性十足的东哥却坚决反对这桩婚事，她向哥哥布扬古说：“努尔哈赤是杀父仇人，谁能够杀了他，我就嫁给谁。”于是叶赫部毁掉了东哥与努尔哈赤的婚约，并以“杀努尔哈赤”为条件，面向诸部落公开为东哥征婚。其实在此之前，东哥已经两度悔婚，导致哈达与乌拉两个部落与叶赫部结下了仇怨。
1599年，哈达部发生内讧，叶赫贝勒金台吉趁机率兵将哈达部劫掠一空。哈达部只好向努尔哈赤求援，表示愿意将三个儿子送到建州作为人质，请求努尔哈赤出兵。正当努尔哈赤准备出兵时，却传来这样一则尴尬的消息：哈达贝勒猛哥布禄已接受了叶赫部开出的诱饵。叶赫部表示愿意将东哥嫁给他，重修旧好，但条件是哈达部抓住建州统兵将领，不向建州送人质，并杀死建州士兵。为了惩罚猛哥布禄的背信弃义，努尔哈赤转而进攻哈达部，经过几番惨烈的厮杀后将该部吞并。不久，辉发部发生内乱，新任贝勒拜音达礼在努尔哈赤与叶赫部之间摇摆不定。关键时刻，叶赫部允诺将东哥许配给拜音达礼，拜音达礼因而背弃努尔哈赤。1607年，努尔哈赤率军攻灭辉发部，拜音达礼本人也死于战火之中。此后，原本已经归顺了努尔哈赤的乌拉贝勒布占泰重蹈覆辙。在东哥美貌的诱惑下，他答应了叶赫部的联姻条件，调转枪口对准努尔哈赤。1613年，努尔哈赤亲自统率三万大军向乌拉挺进。布占泰希望得到叶赫部的支持，但叶赫部并没有派兵相救，最终他只能落得个身死国灭的下场。
随着哈达、辉发、乌拉三部被努尔哈赤吞灭，叶赫部的处境也岌岌可危，双方势必决一死战。值得一提的是，尽管在1610年，也就是孟古去世七年后，她的一位妹妹甘愿作为和亲使者嫁给了努尔哈赤，但依然无法消解两大家族之间的仇恨。1615年，眼看东哥已经33岁，这位女真第一美女已属于“超级剩女”，到了必须要出嫁的时候了。此时，势力强大的东蒙古暖兔部首领之子吉赛看中了东哥，向她的哥哥布扬古求娶。然而东哥却没看中吉赛。即使吉赛以征讨叶赫部相要挟，东哥也坚决拒绝出嫁。正当布扬古为难之际，东蒙另一大部落喀尔喀部达尔汗贝勒之子莽古尔岱也来向东哥求婚。于是布扬古不顾明朝边防将领的警告，在当年9月将东哥嫁到了蒙古。东哥出嫁之时，年龄已经远远超过了当时普遍的婚龄。要知道，在那个时代的游牧民族中，30多岁的女人都可以当祖母了，因此明朝史书称东哥为“叶赫老女”。
正所谓红颜薄命，东哥出嫁蒙古后不到一年就去世了。而此时，努尔哈赤对叶赫部的怒火终于爆发了。就在东哥去世的这一年，努尔哈赤正式称帝，建立后金政权。1618年（天命三年），后金可汗努尔哈赤发布“七大恨”，宣布与明王朝决裂，其中“第四恨”即为明朝廷偏帮叶赫，使该部将本来许配给自己的东哥转嫁蒙古。据记载，堂堂的后金可汗努尔哈赤，居然因为无法得到东哥这位绝代美女而诅咒说：“此女生不祥，哈达、辉发、乌拉三部以此女构怨，相继覆亡。今明助叶赫，不与我而与蒙古，殆天欲亡叶赫，以激其怒也。我知此女流祸将尽，死不远矣。”
公元1618年，叶赫大军在明朝的支持下进攻后金，双方的决战就此拉开序幕。第二年，明朝派辽东经略杨镐率四路大军前往剿灭后金，叶赫部也参与其中，这就是历史上著名的“萨尔浒之战”。不过，这次战争以努尔哈赤的大获全胜告终。随后，努尔哈赤调转兵锋，集中力量进攻叶赫部，出兵前他发誓：“不克叶赫，誓不回师！”经过一番激烈交战，后金军队攻破叶赫城，金台吉和布扬古两位贝勒都悲惨地死去，叶赫部平民被迁到建州编入旗籍，历时两百余年的叶赫部终告灭亡。
其实除了孝慈高皇后和东哥之外，还有不少出身于叶赫那拉家的女人在满清早期历史上扮演过重要角色。其中最著名的有：努尔哈赤的侄子、后来被封为郑亲王的济尔哈朗的嫡福晋叶赫那拉?苏泰；清太宗皇太极的侧妃叶赫那拉氏，生子硕塞；康熙皇帝的惠妃叶赫那拉氏，生子胤褆；乾隆皇帝的舒妃叶赫那拉氏等。
二、叶赫那拉家的男人很阴柔
在清王朝前期，叶赫那拉氏作为“满洲八大姓”之一，不但与皇室有着密切的联姻关系，而且曾涌现出一批著名的文臣武将，其中最有代表性的当属纳兰明珠和纳兰性德父子。
纳兰明珠（1635-1708），字端范，叶赫那拉氏，满洲正黄旗人，叶赫贝勒金台吉的孙子，父亲是尼雅哈。明珠为人聪明干练、善解人意，又通满、汉两种语言，能言善辩，善结人心，因此在官场上如鱼得水，从一名御前侍卫一路升到兵部尚书、武英殿大学士，加太子太傅，又晋太子太师，成为权倾朝野的大臣，并且在撤三藩、统一台湾等重大事件中发挥了积极作用。然而与此同时，由于康熙皇帝的长期宠信，明珠也犯了独揽朝政、贪财纳贿、卖官鬻爵等错误，因此最终遭到处罚，从此一蹶不振。其府第也被没收，到清末成为醇亲王载沣的摄政王府。
值得一提的是，在纳兰明珠时代，其家族与爱新觉罗皇族的关系非常密切。明珠的正妻是努尔哈赤第十二子英亲王阿济格正妃的第五女。明珠与阿济格之女共有三子三女：长子纳兰性德，次子纳兰揆叙，三子纳兰揆方；长女嫁一等伯李天保，次女早卒，三女嫁贝勒延寿。纳兰性德有三子四女：长子富格，次子富尔敦，三子富森；长女嫁高其倬，次女嫁年羹尧，三女嫁马喀纳，四女记载不详。明珠次子揆叙，初为佐领、侍卫，后由翰林院侍读，侍讲学士擢掌院学士，兼礼部侍郎，迁工部右侍郎，转工部左侍郎，迁都察院左都御史，仍掌翰林院事，后因立储问题使康熙震怒，又被上疏以流言盛传遭指责。至雍正朝，其身后名分进一步被贬，直至乾隆年才得以恢复。揆叙妻耿氏为耿聚忠之女，耿聚忠是清初“三藩”之一耿精忠的三弟、靖南王耿继茂的第三子。耿聚忠娶安郡王岳乐之女和硕柔嘉公主为妻，生耿氏。由于此种关系，耿氏出入皇宫，上下以格格称呼。明珠三子揆方，其妻为礼亲王代善曾孙康亲王杰书第八女，因此揆方作为和硕额驸，其礼遇与公爵相同。揆方夫妻双双相继而亡，留有二子安昭、元普。遵从康熙皇帝的旨意，安昭、元普过继给揆叙夫妇，并改名永寿、永福。永寿历任佐领、侍卫、正黄旗满洲副都统、礼部右侍郎，又改任兵部左侍郎，其一女后来便是乾隆皇帝的舒妃。永福则与康熙皇帝的第九子胤禟的女儿三格格成婚，官至内务府总管。由于与胤禟的姻亲关系，他先后支持胤禩、胤禵谋取皇位，成为雍正皇帝的政敌，后来被革职。纳兰性德长子富格有儿子叫瞻岱，官至乾隆朝正红旗满洲副都统、提督直隶总兵都督同知。
由于从小都受到了良好教育，因此纳兰性德兄弟都极具才学，文武兼备。这在当时的满洲贵族中实属难得。尤其是被视为满洲第一才子的纳兰性德，更是在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
纳兰性德(1655-1685)，满洲正黄旗人，叶赫那拉氏，原名成德，后来为避太子“保成”的名讳改性德，字容若，号楞伽山人。他是武英殿大学士明珠的长子，康熙十五年（1676年）21岁时参加了殿试，得二甲第七名，赐进士出身。但他并没有如愿成为翰林院庶吉士，而是受到皇帝的赏识留在身边伴驾，后升为一等御前带刀侍卫，是武官正三品。一生淡泊名利，善骑射，好读书，擅长于词。近代著名学者王国维评价他说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”
虽然祖辈们是靠军功起家，但纳兰性德却完全是家族的另类。作为一代风流才子，这位贵胄公子的爱情生活常常为后人津津乐道，并引发了许多流传于坊间的绯闻韵事。实际上，纳兰性德是一个多情而不滥情、伤情而不绝情的人。爱情是他诗词创作的一大源泉。1674年，纳兰性德19岁时，娶两广总督卢兴祖的女儿为妻，赐淑人。这一年卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”。成婚后，夫妻两人非常恩爱，感情笃深。可惜仅过了三年，卢氏便因难产而亡，这给纳兰性德造成了极大的痛苦。悲伤之余，他为亡妻写了许多悼亡诗词。
后来，纳兰性德又续娶官氏，并有侧室颜氏。可是亡妻卢氏的影子总也不能从他的生活中消失，有学者甚至认为纳兰词风为之而变。值得一提的是，传言纳兰而立之年，在好友顾贞观的帮助下，纳江南才女沈宛。不久纳兰性德去世，沈宛在产下了一个遗腹子后离开京城回到江南，直至终老。或许是对这位英年早逝的才子有过多的想象，后世不断将一些凄婉的爱情故事加在他的头上，其中最著名的一则传言是，纳兰性德早年曾有一位青梅竹马的表妹，后来被迫入宫，含愤自尽云云。更有传言称，康熙皇帝宠爱的惠妃正是纳兰性德的婚前恋人。
由于纳兰性德特殊的家庭出身、传奇般的性格和经历，后世许多研究者认为，他就是曹雪芹所著《红楼梦》中贾宝玉的原型。据说当年曹雪芹写《红楼梦》，稿未完而人先亡。抢先得到手稿的和珅将其呈献给乾隆皇帝，而乾隆皇帝在翻阅后说：“此盖为明珠家事作也。”把《红楼梦》与纳兰家联系起来，这种说法尽管尚待商榷，但可以肯定的是，纳兰性德与贾宝玉的确有许多相似之处，而曹雪芹的《红楼梦》也确实受到了纳兰性德的影响。
原来，纳兰性德与曹雪芹的祖父曹寅曾同为康熙皇帝的侍卫，二人仅相差四岁，并共事了八年，交情很深。后来曹寅离开北京到南京任江宁织造，多年后纳兰性德随康熙帝下江南时还去拜访过曹寅。他们都极富文采，同是帝王的近臣，并且都与皇家有着千丝万缕的联系。曹家自曹寅的祖父起为满洲贵族的包衣，属帝王家臣，曹寅的生母曾是康熙的乳母，曹寅当过皇帝的侍读，曹雪芹的姐姐是礼亲王之子平郡王纳尔苏的王妃。此外，他们两家都曾自觉不自觉地卷入宫廷权力争斗，经历了荣辱盛衰的轮回。当纳兰性德去世10年后，曹寅与友人思念起这位好友时，曾在自己的诗作中哀叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几曾知？”
三、小胡同飞出了“金凤凰”01
尽管早年叶赫那拉家族先后涌现出了几位在大清朝历史上举足轻重的女人，但其先祖们在叶赫部被灭之际肯定不会想到，时隔两百年后，本家族中竟会走出一位牢牢掌控清王朝近半个世纪之久的女人。她就是后来赫赫有名的慈禧太后。
令人惊奇的是，一百多年来，虽然无数人对慈禧这个名字耳熟能详，但在人们的心目中，她的出生地和早年生活经历却是一本糊涂账。
关于慈禧，后人编纂的《清宫档案》这样写道：慈禧，叶赫那拉氏，生于1835年，死于1908年，满洲镶黄旗人，安徽宁池太广道惠征之女。咸丰元年（1851年）大选秀女，叶赫那拉氏中选；二年五月九日入宫，时年17岁，封为兰贵人。四年十一月封那拉氏为懿嫔。咸丰六年三月二十三日未时，叶赫那拉氏生穆宗同治于储秀宫，第二天便晋封为懿妃。七年正月封为懿贵妃。咸丰帝驾崩，懿贵妃27岁，同治帝尊她为圣母皇太后，徽号慈禧。光绪三十四年（1908年）十月二十二日，慈禧太后因疾病去世，享年73岁。宣统元年（1909年）十一月十五日，葬入清东陵的普陀峪定东陵内。
一百多年来，围绕慈禧的家世和生平有种种传说，而关于她的出生地问题，更是众说纷纭，莫衷一是，前后出现了六种说法：安徽芜湖说、山西绥远说（即内蒙说）、甘肃兰州说、浙江乍浦说、山西长治说以及北京说。其中前四种说法都因存在明显的纰漏而被学术界相继推翻，目前争论的焦点集中在长治说和北京说上。其中长治说充满了众多不可思议的元素，从而更增添了慈禧这个历史人物的神秘感。
“长治说”认为：慈禧原本是长治县西坡村汉族农民王增昌之女，名叫王小慊，4岁那年，因家贫，母亲又病死，被卖给上秦村宋四元家，改名宋龄娥。龄娥天资聪明，爱唱小曲，宋家夫妇把她视为掌上明珠，7岁时送书房上学，9岁时就会双手写字。不料她11岁时，宋家又遭灾难，因而她被转卖给潞安府知府惠征家做丫头。一次，惠征夫人富察氏发现龄娥双脚的脚底均有一个瘊子，视为福相而收作养女，改姓叶赫那拉，更名玉兰。惠征请人教她填词作赋，玉兰出落得越发灵敏可爱。后来参加皇帝三年一次的秀女大选，被选中入宫，从妃嫔一步步走来，最后成了皇太后。尽管坚持这种观点的人举出了不少证据，不过在学术界一直争议很大。
按照传统的官方说法：慈禧，姓叶赫那拉，小名兰儿，生于道光十五年（1835年）十月初十日，属满洲镶蓝旗（后抬入镶黄旗），兄妹共四人。父亲惠征，由道光十一年的八品笔帖式，历迁吏部文选司主事、吏部验封司员外郎、山西归绥道道员、安徽宁池太广道道员，为官17年。母亲佟佳氏。根据对清宫档案的查证，研究者发现了清朝皇帝挑选秀女的名单、记载惠征任职年代和生平的有关档案、有关慈禧的祖父和外祖父的档案，以及其他宫廷生活档案，从而得出慈禧出生于北京的结论。
另据记载，慈禧娘家先后住过三个地方：西四牌楼劈柴胡同、西直门内新街口二条胡同和芳嘉园。而参照慈禧胞妹参加选秀女时的材料可以认定，慈禧的出生地应该是西四牌楼劈柴胡同。
在如今的北京地图上，我们已无法找到劈柴胡同这个地名。从繁华的北京西单商场往北走不远，就会看到一条刚刚扩建的东西走向宽约40多米的街道。这条大街从西直门外大街一直向西延伸到太平桥大街。在未扩建前，它只是一条4米多宽的小胡同——辟才胡同。而这个辟才胡同之前的名字就叫劈柴胡同。1905年5月，当天津人臧佑宸在这一带开办新式学校时，才正式将劈柴胡同改为辟才胡同。关于这个劈柴胡同还有不少趣闻。传说在很久之前，这条胡同西头有一个大院，两位被奸臣所害的大官将财产藏于此，派人看管，等后人长大后再将财产平分，并因此取名劈柴胡同（劈柴与劈财谐音）。实际上在整个明代直至清朝中期，劈柴胡同都是贫穷的劈柴人聚居的地区，很少有地位高的官宦之家居住于此。
关于慈禧的出身，叶赫那拉家族后人那根正说：“所以我们家的家谱上写得非常清楚：慈禧出生在1835年，阴历十月初十，阳历是11月29日，卯时出生在北京西四牌楼劈柴胡同。”
那么慈禧的早年生活又是怎样的呢？很显然，她的家庭并非达官显贵，否则也不会居住在劈柴胡同。而从一个普普通通的满族少女被选入皇宫，其间定有一些酸甜苦辣。但是由于后来她的地位发生了巨变，因此关于慈禧的早年经历也变得很模糊。据熟悉清宫内幕的美国传教士I.T.赫德兰（1859-1942）回忆：“有一天，有位格格到我们在北京的寓所造访，我问她慈禧太后出生在什么地方。她看了我好一会儿，双眉紧锁，脸上带着一种奇怪的神情，还有一丝不易察觉的微笑，她告诉我：‘我们从不谈论太后先前的生活。’我笑了笑，然后又说：‘有人告诉我她出生在一间小屋里，在鞑靼城东门里一条小巷里。’……几天以后，几位受过良好教育的中国贵妇以及北京城里最为显赫的学者的女儿们来拜访我的妻子。我又问起了同样的问题。‘你们有谁知道慈禧太后早年的一些情况？’我问那个年龄最大的小姐，她迟疑了一会儿，脸上茫然的表情和先前那位格格一模一样，然后她十分谨慎地回答道：‘呵，人人都知道，但没有人谈论这些。’毫无疑问，这就是为什么这位满族最了不起的女人的早期经历鲜为人知的原因。正如那些深知她的人所言，她是19世纪最了不起的女性之一，但她的早期生活经历却一直笼罩在一团迷雾之中。”
可以肯定的是，不管那些传言是否属实，但少女时代的慈禧的确经历了不少坎坷。据那根正先生口述：“很多人都说慈禧的乳名叫‘玉兰’，这完全是不知情的人们从一些历史资料上看到的。其实慈禧的乳名只有我们家人知道，并不叫玉兰……慈禧的小名叫杏儿，学名叫杏贞，贞洁的贞。那么慈禧为什么叫作‘杏儿’呢？父亲说我们家有这样的说法：她出生的时候，她的爷爷叶赫那拉?景瑞正在家里掌门，他当时在河南任职司郎中，55岁，正好回京休假。据说当时家里种了几棵白杏树。在满族人看来，红杏没有白杏好，所以家里就种了这么几棵。这样，爷爷就给她取名叫杏儿。从此小名就叫杏儿，大名叫作杏贞，取贞洁之意。”另据披露，慈禧还有翠儿、翠妞儿等小名，这些称呼只有她的家里人才知道。坊间传言，正是由于这层缘故，慈禧当政时期，所有文士试卷、大臣奏折和文人诗文之中，都避讳这“翠”字。
三、小胡同飞出了“金凤凰”02
至于慈禧的童年生活，最初可能还是很幸福的，甚至有机会接受一定程度的文化教育。据考证，慈禧的曾祖父吉郎阿，字蔼堂，其生年、出身及其入仕时间和途径均不详，档案记载可以确认的只是他官至五品刑部员外郎，最后死在刑部任上。慈禧的祖父景瑞，生于乾隆四十五年（1780年），监生出身，官至五品刑部郎中。慈禧的父亲惠征，约出生于嘉庆十年（1805年），监生出身，官至四品道员。虽然惠征的仕途看似要比父祖辈顺利些，但说到底也只能算是中层干部。当然，中产阶级的出身也足以让幼年时的慈禧过上不错的日子了。据那根正先生回忆，慈禧出生的时候，她的母亲没有奶水，家里就请了两个嬷嬷。这两位嬷嬷承担的是乳母的工作，她们一个是唐嬷嬷，一个是关嬷嬷。值得一提的是，关嬷嬷后来又照看隔一条胡同的荣禄，因而才有了后来慈禧与荣禄的结缘。少年时的慈禧很早就显露出不同寻常之处，她兴趣广泛，读书用功，在书法、绘画等方面打下了不错的基础。然而在那个重男轻女的年代，家中父辈们对这个女孩并未给予多少厚望。在慈禧12岁那年，一场突如其来的灾祸降临到叶赫那拉家族头上，而这个女孩儿非凡的表现给族人留下了深刻的印象。
那是在道光二十三年（1843年）三月，京城揭露了一桩特大银库亏空案，直接牵连了慈禧的曾祖父吉郎阿，给这个家庭带来了一场灾难。原来在前一年，万泰银号的老板张亨智想给他的两个儿子捐官，但银子还没交纳，托付一个叫周二的人代为上缴。张亨智嘱托在户部银库当库丁的弟弟张诚保予以照应，早点上库。十一月初二那天，周二带了几个人的捐款共计11474两，分成11个口袋，进库过秤报数。因为交银的人很多，张诚保匆忙间把第二秤报成了第三秤，当时查库的御史和库官也糊里糊涂地记了第三秤，张诚保一看有机可乘，又在报第七秤时，故意谎报为第11秤，御史和库官又没发觉，但在场的其他库丁看在眼里，心照不宣，默不作声。张诚保将剩下的四个口袋的银子，偷运到了库丁的宿舍，后来库丁之间因为分赃不均，事情泄露了出去。外面的人知道后，借机敲诈库丁，因勒索不成，就到南城吏部衙门告发了此事。案件马上又被上报到刑部审讯，甚至惊动了道光皇帝。
得知此事后，正苦于国库空虚的道光立即下令彻查案件。经过清查，户部国库库银的亏空竟达925万两之多，占当时朝廷年收入的四分之一。接到报告后，道光皇帝极其愤怒，他指示办案人员必须查明真相，明确责任，不惜一切代价追回所有赃款，并要求对嘉庆五年以来历任库管官员和库房管理人员，不管死活，一律赔付亏空巨款，死去的由其子孙代为赔付。根据当时的处罚方案，历任管库大臣中，现任职者27员，应罚326000两；已故的81员，减半罚赔391850两；历任银库司员共160员，应罚1346000两，已故80员，减半罚赔779680两。不幸的是，慈禧的曾祖父吉郎阿就是已故管库司员中的一个，共连任3年，应赔43200两，减半为21600两，这对吉郎阿的儿子景瑞一家来说，无异于飞来横祸。按照追赔期限章程规定，景瑞必须在两年内偿清这笔款子，否则就要革职入狱，继续追赔。由于在规定的期限内没有拿出这么多银子，道光二十七年（1847年）五月初六，景瑞果然被革职入狱。
慈禧的祖父景瑞入狱后，这一大家子顿时陷入绝境，他的儿子惠征一时也六神无主。眼看父亲终日愁眉不展、郁郁寡欢，时年仅12岁的慈禧居然挺身而出。她镇定地为父亲出主意，认为当务之急是变卖家产，向亲友告贷，全力以赴筹措赔款，尽快把祖父从牢中赎出来。听了女儿的建议后，惠征又惊又喜，随后便连忙筹借银两赎人。惠征一面加紧利用职权搜刮外快，一面通过向亲友告贷、变卖物产、动用积累的家私等办法，在一年里陆续缴纳了9000两银子，到了道光二十九年（1849年）又缴了2800两，总算达到了应赔总数的60%。眼看此景，一些官员也因为同情而替惠征家说话。最终道光皇帝同意，其余40%的赔款，可以通过扣薪、田产折赔来解决。就这样，景瑞在入狱一年多以后总算被保释出狱，重新恢复了自由。
这场变故，使整个叶赫那拉家族都对慈禧刮目相看。她的壮举也在家族中代代相传。因此当慈禧在咸丰二年（1852年）的皇家选秀中脱颖而出、顺利成为皇帝的嫔妃时，叶赫那拉家族的老少爷们一定是对她充满了信心的。在他们眼里，从劈柴胡同走向紫禁城的杏儿姑娘有朝一日必将成为“金凤凰”。
全本书内容，请见：
http://data.book.hexun.com/book-18296.shtml
2013-03-31 13:05:10| 分类： 书房 | 标签： |字号大中小 订阅
序言
走进一个特殊家族的女人世界
传说在三百多年前，雄踞于白山黑水间的两大部族——建州女真部与叶赫部爆发了一场生死较量。经过一番殊死搏杀，建州女真首领努尔哈赤率领大军攻占了叶赫部的城池，而叶赫部首领也死于非命，其部民则被迁到建州编入旗籍。
自从清王朝建立后，叶赫那拉氏就被列为“满洲八大姓”之一，涌现出了不少名将良臣，甚至不乏纳兰性德这样的绝代词人。更重要的是，叶赫那拉家族与爱新觉罗家族之间还长期存在着密切的联姻关系。据史书记载，不仅努尔哈赤的皇后、皇太极的生母是叶赫那拉氏，皇太极的侧妃和康熙的惠妃、乾隆的舒妃，也都是叶赫那拉氏。只是一般人对于清朝前期的这些叶赫那拉家族的女人比较陌生，而最熟悉的当属慈禧与隆裕两位皇太后了。尤其是在慈禧当政后，她安排自己的三位侄女与一位养女同爱新觉罗皇族成员联姻，从而无形中更壮大了叶赫那拉家族女人的声势。可以毫不夸张地说，大清王朝最后50年的命脉几乎完全控制在叶赫那拉家女人的手中。
遗憾的是，由于种种复杂的原因，人们对于叶赫那拉家族女人的认识似乎只停留在慈禧身上，而对其他的相关人物则了解不多。至于对这个特殊群体的评价，则又时常陷入脸谱化、简单化的误区。如果真正进入这些叶赫那拉家女人的世界，我们就会意外地发现：面对着一张张稍显模糊的老照片，她们的历史面目反而越来越清晰……
本书无意八卦，也无意猎奇，更无意草率评价。经过多方努力，笔者搜集了大量珍贵的私家照片，并结合各种史料探寻一段段往事，力图将叶赫那拉家女人的最真实一面呈现给读者。
杨红林
2012年10月9日
引子
一个流传了很多年的神秘“诅咒”
公元1619年（明万历四十七年，后金天命四年）8月，分居叶赫河两岸的东、西叶赫城（今吉林省四平市叶赫镇）被建州女真首领、后金可汗努尔哈赤率领的大军团团包围。一场可怕的刀兵之灾降临到了叶赫部落的子民头上。
当时，叶赫两大贝勒金台吉、布扬古分别固守东、西两城。尽管他们奋力抵抗，终因实力悬殊而被努尔哈赤的军队攻入城中。金台吉拒不投降，自焚而死。布扬古见东城已破，孤城无援，在得到投降不杀的保证后出降。但是努尔哈赤为防止叶赫部东山再起，并没有履行诺言，而是下令处死了布扬古。显赫一时的叶赫部遂告灭亡，其部民被迁到建州编入旗籍，叶赫两城因此被毁弃。
然而叶赫那拉与爱新觉罗的恩怨并未到此结束。大约两百多年后，民间突然流传开一个神秘的“诅咒”——“灭建州者叶赫”。据一些野史记载，叶赫部首领临终前扬言，只要叶赫那拉家族还剩下一个女人，就要报仇雪恨，而努尔哈赤为防万一，曾规定后代不得选叶赫部女子为后妃。
令人称奇的是，“灭建州者叶赫”的诅咒似乎真的应验了：正是叶赫那拉家的慈禧太后专权，令晚清几代皇帝全成傀儡，并均无子嗣继承大统；正是叶赫那拉家的隆裕太后，作为清王朝的最后一位太后，签署了“清帝退位诏书”。
在这个神秘“诅咒”的背后，究竟隐藏着怎样一段历史？她们真的如咒语所言，是为灭清而生？让我们翻开《叶赫那拉家女人的私家相册》，走进叶赫那拉家女人的世界，揭开她们的神秘面纱。
第一章?叶赫那拉家的“凤凰传奇”
一、大清开国皇后是叶赫那拉家的孟古
就在许多人津津乐道于叶赫那拉祖先的所谓“诅咒”时，他们可能忽略了这样一个事实：清朝的第一位皇帝皇太极，其生母正是出自叶赫那拉家族，而且被尊为开国皇后。
皇太极的生母名叫孟古（又称孟古姐姐或孟古哲哲，1575-1603），她是海西女真势力强大的叶赫部贝勒杨吉砮的女儿。公元1582年，当时刚刚崭露头角的努尔哈赤来到叶赫部。或许是敏锐地预见到了这位建州青年前途不可限量，杨吉砮将只有7岁的孟古慷慨地许配给努尔哈赤，并表示一旦孟古长到出嫁的年龄，他亲自把她送往建州完婚。当时，羽翼未丰的努尔哈赤非常渴望与叶赫部联姻以壮大自己的势力，因此他迫切地要求立刻娶孟古的姐姐。但是杨吉砮告诉努尔哈赤，自己并非不想立刻与他联姻，而是因为只有品貌出众的小女儿孟古才配得上他。听了这番话，努尔哈赤便不再强求，回去耐心等待。后来，杨吉砮兄弟因冒犯明朝，被朝廷设计诱杀，他们的儿子布斋和纳林布禄分别继任为叶赫部新的贝勒。1588年9月，杨吉砮的儿子纳林布禄履行其父生前许下的婚约，亲自护送13岁的妹妹孟古到建州完婚。喜出望外的努尔哈赤率众出城相迎，宰杀牛羊，大摆婚宴。虽然当时努尔哈赤已经有了两位夫人，但是来自叶赫部的孟古却很快显示出了非凡的品质。史载她面如满月，风姿妍丽，庄敬聪慧，词气婉顺，得誉不喜，闻恶言愉悦不改其常，不好谄谀，不信谗言，耳无妄听，口无妄言，不预外事，殚诚毕虑侍奉努尔哈赤。对于这样一位端庄贤惠的夫人，努尔哈赤自然宠爱有加，因此对孟古所生的儿子皇太极也是倍加珍爱。
可惜花无百日红，叶赫与爱新觉罗两个家族的蜜月期实在是太短暂了。虽然孟古出嫁时两个家族的关系还算融洽，但是随着努尔哈赤及建州女真势力的日益崛起，叶赫等部的利益随之受到威胁。特别是在对待明朝政府的态度上，两个家族存在分歧，由此爆发了严重的冲突。1593年9月，叶赫纠集哈达、乌拉、辉发、朱舍里、纳殷、科尔沁、锡伯、封尔察等部落组成九部联军共三万兵力向建州进攻，结果被努尔哈赤用计打败，叶赫部的首领之一布斋被杀。后来纳林布禄向努尔哈赤索要兄长的尸体，努尔哈赤竟残忍地将布斋的尸体割下一半送回。纳林布禄受此奇耻大辱，日夜啼哭，不久便抑郁而死。从此，叶赫部与建州女真部便结下了不共戴天的仇恨。
布斋和纳林布禄死后，布斋的儿子布扬古、纳林布禄的弟弟金台吉分别继任为叶赫部贝勒。1597年，实力处于劣势的叶赫部希望通过与建州女真部再度联姻来改善关系。布扬古表示愿意将自己的妹妹东哥嫁给努尔哈赤为妻，金台吉也表示愿意将女儿嫁给努尔哈赤的儿子代善为妻。或许是双方仇恨太深的缘故，这次联姻最终未能成功。金台吉最后将许给代善的女儿嫁给了蒙古喀尔喀部的贝勒介寨，而布扬古的妹妹东哥干脆断然拒绝嫁给杀父仇人。对于叶赫家族的背盟之举，努尔哈赤很愤怒。可想而知，夹在两大家族的恩怨之间，孟古的日子是多么难熬。
1603年9月，因长期受困于内心的煎熬，表面上风光无限的孟古终于病倒了。临终前，她最大的心愿就是再见自己的母亲一面。尽管与叶赫部落已经结下了仇怨，努尔哈赤还是立即派遣使者前去迎接岳母。然而双方的仇恨实在是太深了，对于努尔哈赤的请求，叶赫贝勒金台吉坚决不许，最终只派了孟古乳母的丈夫南太前往建州女真部探视。就这样，孟古只能带着无奈与凄凉离开人世，时年仅28岁。痛失爱妃，努尔哈赤不禁悲愤交加。为表达自己的哀思，他命服侍过孟古的四个婢女生殉，用一百只牛羊祭祀，并将孟古葬在自己居住的院中三年。1621年，努尔哈赤迁都辽阳东京城，随后也把孟古的遗骨迁到东京陵。而皇太极即位后，又于1629年将生母孟古与努尔哈赤合葬在福陵，同时为其上谥号为“孝慈昭宪纯德真顺承天育圣武皇后”，以后屡经加谥、改谥，孟古的最后谥号为“孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后”，简称“孝慈高皇后”。
在表达了对爱妃孟古的哀思后，努尔哈赤便要向叶赫部发泄他的怒火了。这种怒火不仅是因为孟古临终的愿望没有得到满足，更是因为叶赫部原本答应将东哥许配给他，但后来却公开拒绝履行诺言。结果就是女真诸部间掀起了一场又一场战争。从这个意义上讲，东哥无疑是叶赫那拉家族早期历史上最具有传奇色彩的女人。
东哥（1582-1616），本名布喜娅玛拉，她本是叶赫贝勒布斋的女儿、布扬古的妹妹。传说她天生美貌，才能出众，闻名于女真各部落。在她出生时，本部落的萨满就曾预言，此女“可兴天下，也可亡天下”。后来的事实惊人地应验了这一预言。因为在自己短暂的生命历程当中，号称“女真第一美女”的叶赫部东哥被当成一枚政治棋子，周旋于女真各部落之间，结果前后竟有四大部落因为她而灭亡。
早在1597年，叶赫等海西四部因在1593年的“九部之战”中被建州女真部打败，不得已遣使向努尔哈赤通好，叶赫部表示愿将布斋之女东哥许配给努尔哈赤。风闻东哥的美貌与智慧，努尔哈赤自然心花怒放，立即下聘定亲。假如东哥顺利地嫁给努尔哈赤的话，那她就要与姑姑孟古共侍一夫。当然，在满清王朝的早期历史上，类似的情形屡见不鲜。不料个性十足的东哥却坚决反对这桩婚事，她向哥哥布扬古说：“努尔哈赤是杀父仇人，谁能够杀了他，我就嫁给谁。”于是叶赫部毁掉了东哥与努尔哈赤的婚约，并以“杀努尔哈赤”为条件，面向诸部落公开为东哥征婚。其实在此之前，东哥已经两度悔婚，导致哈达与乌拉两个部落与叶赫部结下了仇怨。
1599年，哈达部发生内讧，叶赫贝勒金台吉趁机率兵将哈达部劫掠一空。哈达部只好向努尔哈赤求援，表示愿意将三个儿子送到建州作为人质，请求努尔哈赤出兵。正当努尔哈赤准备出兵时，却传来这样一则尴尬的消息：哈达贝勒猛哥布禄已接受了叶赫部开出的诱饵。叶赫部表示愿意将东哥嫁给他，重修旧好，但条件是哈达部抓住建州统兵将领，不向建州送人质，并杀死建州士兵。为了惩罚猛哥布禄的背信弃义，努尔哈赤转而进攻哈达部，经过几番惨烈的厮杀后将该部吞并。不久，辉发部发生内乱，新任贝勒拜音达礼在努尔哈赤与叶赫部之间摇摆不定。关键时刻，叶赫部允诺将东哥许配给拜音达礼，拜音达礼因而背弃努尔哈赤。1607年，努尔哈赤率军攻灭辉发部，拜音达礼本人也死于战火之中。此后，原本已经归顺了努尔哈赤的乌拉贝勒布占泰重蹈覆辙。在东哥美貌的诱惑下，他答应了叶赫部的联姻条件，调转枪口对准努尔哈赤。1613年，努尔哈赤亲自统率三万大军向乌拉挺进。布占泰希望得到叶赫部的支持，但叶赫部并没有派兵相救，最终他只能落得个身死国灭的下场。
随着哈达、辉发、乌拉三部被努尔哈赤吞灭，叶赫部的处境也岌岌可危，双方势必决一死战。值得一提的是，尽管在1610年，也就是孟古去世七年后，她的一位妹妹甘愿作为和亲使者嫁给了努尔哈赤，但依然无法消解两大家族之间的仇恨。1615年，眼看东哥已经33岁，这位女真第一美女已属于“超级剩女”，到了必须要出嫁的时候了。此时，势力强大的东蒙古暖兔部首领之子吉赛看中了东哥，向她的哥哥布扬古求娶。然而东哥却没看中吉赛。即使吉赛以征讨叶赫部相要挟，东哥也坚决拒绝出嫁。正当布扬古为难之际，东蒙另一大部落喀尔喀部达尔汗贝勒之子莽古尔岱也来向东哥求婚。于是布扬古不顾明朝边防将领的警告，在当年9月将东哥嫁到了蒙古。东哥出嫁之时，年龄已经远远超过了当时普遍的婚龄。要知道，在那个时代的游牧民族中，30多岁的女人都可以当祖母了，因此明朝史书称东哥为“叶赫老女”。
正所谓红颜薄命，东哥出嫁蒙古后不到一年就去世了。而此时，努尔哈赤对叶赫部的怒火终于爆发了。就在东哥去世的这一年，努尔哈赤正式称帝，建立后金政权。1618年（天命三年），后金可汗努尔哈赤发布“七大恨”，宣布与明王朝决裂，其中“第四恨”即为明朝廷偏帮叶赫，使该部将本来许配给自己的东哥转嫁蒙古。据记载，堂堂的后金可汗努尔哈赤，居然因为无法得到东哥这位绝代美女而诅咒说：“此女生不祥，哈达、辉发、乌拉三部以此女构怨，相继覆亡。今明助叶赫，不与我而与蒙古，殆天欲亡叶赫，以激其怒也。我知此女流祸将尽，死不远矣。”
公元1618年，叶赫大军在明朝的支持下进攻后金，双方的决战就此拉开序幕。第二年，明朝派辽东经略杨镐率四路大军前往剿灭后金，叶赫部也参与其中，这就是历史上著名的“萨尔浒之战”。不过，这次战争以努尔哈赤的大获全胜告终。随后，努尔哈赤调转兵锋，集中力量进攻叶赫部，出兵前他发誓：“不克叶赫，誓不回师！”经过一番激烈交战，后金军队攻破叶赫城，金台吉和布扬古两位贝勒都悲惨地死去，叶赫部平民被迁到建州编入旗籍，历时两百余年的叶赫部终告灭亡。
其实除了孝慈高皇后和东哥之外，还有不少出身于叶赫那拉家的女人在满清早期历史上扮演过重要角色。其中最著名的有：努尔哈赤的侄子、后来被封为郑亲王的济尔哈朗的嫡福晋叶赫那拉?苏泰；清太宗皇太极的侧妃叶赫那拉氏，生子硕塞；康熙皇帝的惠妃叶赫那拉氏，生子胤褆；乾隆皇帝的舒妃叶赫那拉氏等。
二、叶赫那拉家的男人很阴柔
在清王朝前期，叶赫那拉氏作为“满洲八大姓”之一，不但与皇室有着密切的联姻关系，而且曾涌现出一批著名的文臣武将，其中最有代表性的当属纳兰明珠和纳兰性德父子。
纳兰明珠（1635-1708），字端范，叶赫那拉氏，满洲正黄旗人，叶赫贝勒金台吉的孙子，父亲是尼雅哈。明珠为人聪明干练、善解人意，又通满、汉两种语言，能言善辩，善结人心，因此在官场上如鱼得水，从一名御前侍卫一路升到兵部尚书、武英殿大学士，加太子太傅，又晋太子太师，成为权倾朝野的大臣，并且在撤三藩、统一台湾等重大事件中发挥了积极作用。然而与此同时，由于康熙皇帝的长期宠信，明珠也犯了独揽朝政、贪财纳贿、卖官鬻爵等错误，因此最终遭到处罚，从此一蹶不振。其府第也被没收，到清末成为醇亲王载沣的摄政王府。
值得一提的是，在纳兰明珠时代，其家族与爱新觉罗皇族的关系非常密切。明珠的正妻是努尔哈赤第十二子英亲王阿济格正妃的第五女。明珠与阿济格之女共有三子三女：长子纳兰性德，次子纳兰揆叙，三子纳兰揆方；长女嫁一等伯李天保，次女早卒，三女嫁贝勒延寿。纳兰性德有三子四女：长子富格，次子富尔敦，三子富森；长女嫁高其倬，次女嫁年羹尧，三女嫁马喀纳，四女记载不详。明珠次子揆叙，初为佐领、侍卫，后由翰林院侍读，侍讲学士擢掌院学士，兼礼部侍郎，迁工部右侍郎，转工部左侍郎，迁都察院左都御史，仍掌翰林院事，后因立储问题使康熙震怒，又被上疏以流言盛传遭指责。至雍正朝，其身后名分进一步被贬，直至乾隆年才得以恢复。揆叙妻耿氏为耿聚忠之女，耿聚忠是清初“三藩”之一耿精忠的三弟、靖南王耿继茂的第三子。耿聚忠娶安郡王岳乐之女和硕柔嘉公主为妻，生耿氏。由于此种关系，耿氏出入皇宫，上下以格格称呼。明珠三子揆方，其妻为礼亲王代善曾孙康亲王杰书第八女，因此揆方作为和硕额驸，其礼遇与公爵相同。揆方夫妻双双相继而亡，留有二子安昭、元普。遵从康熙皇帝的旨意，安昭、元普过继给揆叙夫妇，并改名永寿、永福。永寿历任佐领、侍卫、正黄旗满洲副都统、礼部右侍郎，又改任兵部左侍郎，其一女后来便是乾隆皇帝的舒妃。永福则与康熙皇帝的第九子胤禟的女儿三格格成婚，官至内务府总管。由于与胤禟的姻亲关系，他先后支持胤禩、胤禵谋取皇位，成为雍正皇帝的政敌，后来被革职。纳兰性德长子富格有儿子叫瞻岱，官至乾隆朝正红旗满洲副都统、提督直隶总兵都督同知。
由于从小都受到了良好教育，因此纳兰性德兄弟都极具才学，文武兼备。这在当时的满洲贵族中实属难得。尤其是被视为满洲第一才子的纳兰性德，更是在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
纳兰性德(1655-1685)，满洲正黄旗人，叶赫那拉氏，原名成德，后来为避太子“保成”的名讳改性德，字容若，号楞伽山人。他是武英殿大学士明珠的长子，康熙十五年（1676年）21岁时参加了殿试，得二甲第七名，赐进士出身。但他并没有如愿成为翰林院庶吉士，而是受到皇帝的赏识留在身边伴驾，后升为一等御前带刀侍卫，是武官正三品。一生淡泊名利，善骑射，好读书，擅长于词。近代著名学者王国维评价他说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”
虽然祖辈们是靠军功起家，但纳兰性德却完全是家族的另类。作为一代风流才子，这位贵胄公子的爱情生活常常为后人津津乐道，并引发了许多流传于坊间的绯闻韵事。实际上，纳兰性德是一个多情而不滥情、伤情而不绝情的人。爱情是他诗词创作的一大源泉。1674年，纳兰性德19岁时，娶两广总督卢兴祖的女儿为妻，赐淑人。这一年卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”。成婚后，夫妻两人非常恩爱，感情笃深。可惜仅过了三年，卢氏便因难产而亡，这给纳兰性德造成了极大的痛苦。悲伤之余，他为亡妻写了许多悼亡诗词。
后来，纳兰性德又续娶官氏，并有侧室颜氏。可是亡妻卢氏的影子总也不能从他的生活中消失，有学者甚至认为纳兰词风为之而变。值得一提的是，传言纳兰而立之年，在好友顾贞观的帮助下，纳江南才女沈宛。不久纳兰性德去世，沈宛在产下了一个遗腹子后离开京城回到江南，直至终老。或许是对这位英年早逝的才子有过多的想象，后世不断将一些凄婉的爱情故事加在他的头上，其中最著名的一则传言是，纳兰性德早年曾有一位青梅竹马的表妹，后来被迫入宫，含愤自尽云云。更有传言称，康熙皇帝宠爱的惠妃正是纳兰性德的婚前恋人。
由于纳兰性德特殊的家庭出身、传奇般的性格和经历，后世许多研究者认为，他就是曹雪芹所著《红楼梦》中贾宝玉的原型。据说当年曹雪芹写《红楼梦》，稿未完而人先亡。抢先得到手稿的和珅将其呈献给乾隆皇帝，而乾隆皇帝在翻阅后说：“此盖为明珠家事作也。”把《红楼梦》与纳兰家联系起来，这种说法尽管尚待商榷，但可以肯定的是，纳兰性德与贾宝玉的确有许多相似之处，而曹雪芹的《红楼梦》也确实受到了纳兰性德的影响。
原来，纳兰性德与曹雪芹的祖父曹寅曾同为康熙皇帝的侍卫，二人仅相差四岁，并共事了八年，交情很深。后来曹寅离开北京到南京任江宁织造，多年后纳兰性德随康熙帝下江南时还去拜访过曹寅。他们都极富文采，同是帝王的近臣，并且都与皇家有着千丝万缕的联系。曹家自曹寅的祖父起为满洲贵族的包衣，属帝王家臣，曹寅的生母曾是康熙的乳母，曹寅当过皇帝的侍读，曹雪芹的姐姐是礼亲王之子平郡王纳尔苏的王妃。此外，他们两家都曾自觉不自觉地卷入宫廷权力争斗，经历了荣辱盛衰的轮回。当纳兰性德去世10年后，曹寅与友人思念起这位好友时，曾在自己的诗作中哀叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几曾知？”
三、小胡同飞出了“金凤凰”01
尽管早年叶赫那拉家族先后涌现出了几位在大清朝历史上举足轻重的女人，但其先祖们在叶赫部被灭之际肯定不会想到，时隔两百年后，本家族中竟会走出一位牢牢掌控清王朝近半个世纪之久的女人。她就是后来赫赫有名的慈禧太后。
令人惊奇的是，一百多年来，虽然无数人对慈禧这个名字耳熟能详，但在人们的心目中，她的出生地和早年生活经历却是一本糊涂账。
关于慈禧，后人编纂的《清宫档案》这样写道：慈禧，叶赫那拉氏，生于1835年，死于1908年，满洲镶黄旗人，安徽宁池太广道惠征之女。咸丰元年（1851年）大选秀女，叶赫那拉氏中选；二年五月九日入宫，时年17岁，封为兰贵人。四年十一月封那拉氏为懿嫔。咸丰六年三月二十三日未时，叶赫那拉氏生穆宗同治于储秀宫，第二天便晋封为懿妃。七年正月封为懿贵妃。咸丰帝驾崩，懿贵妃27岁，同治帝尊她为圣母皇太后，徽号慈禧。光绪三十四年（1908年）十月二十二日，慈禧太后因疾病去世，享年73岁。宣统元年（1909年）十一月十五日，葬入清东陵的普陀峪定东陵内。
一百多年来，围绕慈禧的家世和生平有种种传说，而关于她的出生地问题，更是众说纷纭，莫衷一是，前后出现了六种说法：安徽芜湖说、山西绥远说（即内蒙说）、甘肃兰州说、浙江乍浦说、山西长治说以及北京说。其中前四种说法都因存在明显的纰漏而被学术界相继推翻，目前争论的焦点集中在长治说和北京说上。其中长治说充满了众多不可思议的元素，从而更增添了慈禧这个历史人物的神秘感。
“长治说”认为：慈禧原本是长治县西坡村汉族农民王增昌之女，名叫王小慊，4岁那年，因家贫，母亲又病死，被卖给上秦村宋四元家，改名宋龄娥。龄娥天资聪明，爱唱小曲，宋家夫妇把她视为掌上明珠，7岁时送书房上学，9岁时就会双手写字。不料她11岁时，宋家又遭灾难，因而她被转卖给潞安府知府惠征家做丫头。一次，惠征夫人富察氏发现龄娥双脚的脚底均有一个瘊子，视为福相而收作养女，改姓叶赫那拉，更名玉兰。惠征请人教她填词作赋，玉兰出落得越发灵敏可爱。后来参加皇帝三年一次的秀女大选，被选中入宫，从妃嫔一步步走来，最后成了皇太后。尽管坚持这种观点的人举出了不少证据，不过在学术界一直争议很大。
按照传统的官方说法：慈禧，姓叶赫那拉，小名兰儿，生于道光十五年（1835年）十月初十日，属满洲镶蓝旗（后抬入镶黄旗），兄妹共四人。父亲惠征，由道光十一年的八品笔帖式，历迁吏部文选司主事、吏部验封司员外郎、山西归绥道道员、安徽宁池太广道道员，为官17年。母亲佟佳氏。根据对清宫档案的查证，研究者发现了清朝皇帝挑选秀女的名单、记载惠征任职年代和生平的有关档案、有关慈禧的祖父和外祖父的档案，以及其他宫廷生活档案，从而得出慈禧出生于北京的结论。
另据记载，慈禧娘家先后住过三个地方：西四牌楼劈柴胡同、西直门内新街口二条胡同和芳嘉园。而参照慈禧胞妹参加选秀女时的材料可以认定，慈禧的出生地应该是西四牌楼劈柴胡同。
在如今的北京地图上，我们已无法找到劈柴胡同这个地名。从繁华的北京西单商场往北走不远，就会看到一条刚刚扩建的东西走向宽约40多米的街道。这条大街从西直门外大街一直向西延伸到太平桥大街。在未扩建前，它只是一条4米多宽的小胡同——辟才胡同。而这个辟才胡同之前的名字就叫劈柴胡同。1905年5月，当天津人臧佑宸在这一带开办新式学校时，才正式将劈柴胡同改为辟才胡同。关于这个劈柴胡同还有不少趣闻。传说在很久之前，这条胡同西头有一个大院，两位被奸臣所害的大官将财产藏于此，派人看管，等后人长大后再将财产平分，并因此取名劈柴胡同（劈柴与劈财谐音）。实际上在整个明代直至清朝中期，劈柴胡同都是贫穷的劈柴人聚居的地区，很少有地位高的官宦之家居住于此。
关于慈禧的出身，叶赫那拉家族后人那根正说：“所以我们家的家谱上写得非常清楚：慈禧出生在1835年，阴历十月初十，阳历是11月29日，卯时出生在北京西四牌楼劈柴胡同。”
那么慈禧的早年生活又是怎样的呢？很显然，她的家庭并非达官显贵，否则也不会居住在劈柴胡同。而从一个普普通通的满族少女被选入皇宫，其间定有一些酸甜苦辣。但是由于后来她的地位发生了巨变，因此关于慈禧的早年经历也变得很模糊。据熟悉清宫内幕的美国传教士I.T.赫德兰（1859-1942）回忆：“有一天，有位格格到我们在北京的寓所造访，我问她慈禧太后出生在什么地方。她看了我好一会儿，双眉紧锁，脸上带着一种奇怪的神情，还有一丝不易察觉的微笑，她告诉我：‘我们从不谈论太后先前的生活。’我笑了笑，然后又说：‘有人告诉我她出生在一间小屋里，在鞑靼城东门里一条小巷里。’……几天以后，几位受过良好教育的中国贵妇以及北京城里最为显赫的学者的女儿们来拜访我的妻子。我又问起了同样的问题。‘你们有谁知道慈禧太后早年的一些情况？’我问那个年龄最大的小姐，她迟疑了一会儿，脸上茫然的表情和先前那位格格一模一样，然后她十分谨慎地回答道：‘呵，人人都知道，但没有人谈论这些。’毫无疑问，这就是为什么这位满族最了不起的女人的早期经历鲜为人知的原因。正如那些深知她的人所言，她是19世纪最了不起的女性之一，但她的早期生活经历却一直笼罩在一团迷雾之中。”
可以肯定的是，不管那些传言是否属实，但少女时代的慈禧的确经历了不少坎坷。据那根正先生口述：“很多人都说慈禧的乳名叫‘玉兰’，这完全是不知情的人们从一些历史资料上看到的。其实慈禧的乳名只有我们家人知道，并不叫玉兰……慈禧的小名叫杏儿，学名叫杏贞，贞洁的贞。那么慈禧为什么叫作‘杏儿’呢？父亲说我们家有这样的说法：她出生的时候，她的爷爷叶赫那拉?景瑞正在家里掌门，他当时在河南任职司郎中，55岁，正好回京休假。据说当时家里种了几棵白杏树。在满族人看来，红杏没有白杏好，所以家里就种了这么几棵。这样，爷爷就给她取名叫杏儿。从此小名就叫杏儿，大名叫作杏贞，取贞洁之意。”另据披露，慈禧还有翠儿、翠妞儿等小名，这些称呼只有她的家里人才知道。坊间传言，正是由于这层缘故，慈禧当政时期，所有文士试卷、大臣奏折和文人诗文之中，都避讳这“翠”字。
三、小胡同飞出了“金凤凰”02
至于慈禧的童年生活，最初可能还是很幸福的，甚至有机会接受一定程度的文化教育。据考证，慈禧的曾祖父吉郎阿，字蔼堂，其生年、出身及其入仕时间和途径均不详，档案记载可以确认的只是他官至五品刑部员外郎，最后死在刑部任上。慈禧的祖父景瑞，生于乾隆四十五年（1780年），监生出身，官至五品刑部郎中。慈禧的父亲惠征，约出生于嘉庆十年（1805年），监生出身，官至四品道员。虽然惠征的仕途看似要比父祖辈顺利些，但说到底也只能算是中层干部。当然，中产阶级的出身也足以让幼年时的慈禧过上不错的日子了。据那根正先生回忆，慈禧出生的时候，她的母亲没有奶水，家里就请了两个嬷嬷。这两位嬷嬷承担的是乳母的工作，她们一个是唐嬷嬷，一个是关嬷嬷。值得一提的是，关嬷嬷后来又照看隔一条胡同的荣禄，因而才有了后来慈禧与荣禄的结缘。少年时的慈禧很早就显露出不同寻常之处，她兴趣广泛，读书用功，在书法、绘画等方面打下了不错的基础。然而在那个重男轻女的年代，家中父辈们对这个女孩并未给予多少厚望。在慈禧12岁那年，一场突如其来的灾祸降临到叶赫那拉家族头上，而这个女孩儿非凡的表现给族人留下了深刻的印象。
那是在道光二十三年（1843年）三月，京城揭露了一桩特大银库亏空案，直接牵连了慈禧的曾祖父吉郎阿，给这个家庭带来了一场灾难。原来在前一年，万泰银号的老板张亨智想给他的两个儿子捐官，但银子还没交纳，托付一个叫周二的人代为上缴。张亨智嘱托在户部银库当库丁的弟弟张诚保予以照应，早点上库。十一月初二那天，周二带了几个人的捐款共计11474两，分成11个口袋，进库过秤报数。因为交银的人很多，张诚保匆忙间把第二秤报成了第三秤，当时查库的御史和库官也糊里糊涂地记了第三秤，张诚保一看有机可乘，又在报第七秤时，故意谎报为第11秤，御史和库官又没发觉，但在场的其他库丁看在眼里，心照不宣，默不作声。张诚保将剩下的四个口袋的银子，偷运到了库丁的宿舍，后来库丁之间因为分赃不均，事情泄露了出去。外面的人知道后，借机敲诈库丁，因勒索不成，就到南城吏部衙门告发了此事。案件马上又被上报到刑部审讯，甚至惊动了道光皇帝。
得知此事后，正苦于国库空虚的道光立即下令彻查案件。经过清查，户部国库库银的亏空竟达925万两之多，占当时朝廷年收入的四分之一。接到报告后，道光皇帝极其愤怒，他指示办案人员必须查明真相，明确责任，不惜一切代价追回所有赃款，并要求对嘉庆五年以来历任库管官员和库房管理人员，不管死活，一律赔付亏空巨款，死去的由其子孙代为赔付。根据当时的处罚方案，历任管库大臣中，现任职者27员，应罚326000两；已故的81员，减半罚赔391850两；历任银库司员共160员，应罚1346000两，已故80员，减半罚赔779680两。不幸的是，慈禧的曾祖父吉郎阿就是已故管库司员中的一个，共连任3年，应赔43200两，减半为21600两，这对吉郎阿的儿子景瑞一家来说，无异于飞来横祸。按照追赔期限章程规定，景瑞必须在两年内偿清这笔款子，否则就要革职入狱，继续追赔。由于在规定的期限内没有拿出这么多银子，道光二十七年（1847年）五月初六，景瑞果然被革职入狱。
慈禧的祖父景瑞入狱后，这一大家子顿时陷入绝境，他的儿子惠征一时也六神无主。眼看父亲终日愁眉不展、郁郁寡欢，时年仅12岁的慈禧居然挺身而出。她镇定地为父亲出主意，认为当务之急是变卖家产，向亲友告贷，全力以赴筹措赔款，尽快把祖父从牢中赎出来。听了女儿的建议后，惠征又惊又喜，随后便连忙筹借银两赎人。惠征一面加紧利用职权搜刮外快，一面通过向亲友告贷、变卖物产、动用积累的家私等办法，在一年里陆续缴纳了9000两银子，到了道光二十九年（1849年）又缴了2800两，总算达到了应赔总数的60%。眼看此景，一些官员也因为同情而替惠征家说话。最终道光皇帝同意，其余40%的赔款，可以通过扣薪、田产折赔来解决。就这样，景瑞在入狱一年多以后总算被保释出狱，重新恢复了自由。
这场变故，使整个叶赫那拉家族都对慈禧刮目相看。她的壮举也在家族中代代相传。因此当慈禧在咸丰二年（1852年）的皇家选秀中脱颖而出、顺利成为皇帝的嫔妃时，叶赫那拉家族的老少爷们一定是对她充满了信心的。在他们眼里，从劈柴胡同走向紫禁城的杏儿姑娘有朝一日必将成为“金凤凰”。
全本书内容，请见：
http://data.book.hexun.com/book-18296.shtml