戴理宏
中国古代的阴阳五行的相生相克的理论，不但可以类比天地自然万物与人类，还可以解释朝代的变迁与更替。战国时期的阴阳家邹衍，提出“五德终始”说，用五行生克来解释朝代的兴衰。
比如黄帝时代属土，为土气旺相，所以黄帝是以土为德；我们都知道在五行中，木可以克土，取而代之的夏朝是木气旺盛，为木德；五行中可以克木的是金，商朝属金，金气旺相，所以，金克木商朝替代了夏朝；而到了周朝，周是火气胜，火克金，所以周克夏而胜；五行中水能克火，秦朝属水，所以秦灭周，建立了中国历史上第一个封建集权制的国家。
秦朝崇尚水德，百姓称黔首，皇帝与官员的服装均为黑色，甚至那时的黄河也称作“黑水”。然而崇尚水德的暴秦，仅仅过了二世，便被汉朝所取代。
根据《五行大义》记载汉朝尚火德，但火不能克秦水，在五德终始说中说不通，所以就用火生土，有土来克水，而崇尚土德。土的五行色为黄色，所以，代表皇权的颜色改为黄色，从此在秦朝被称为黑水的河流正式定名为“黄河”。
汉朝后中国进入了一段持续300多年的分裂状态的历史，此后“五德终始”说就不再延续。但是，从汉朝确立的土德以及代表皇权的黄色，被历朝历代传承了下来，二千多年来，中国历代皇帝都以黄色为专用色，皇帝穿的龙袍必须用黄色。在电视剧里我们常看到，某人穿着皇帝赐给的黄马甲，被视为享有极其崇高的地位。从服装的颜色，完全可以看出中国古代对于五行的敬重。
在古代事无巨细物无大小，一切的一切都可以归纳到阴阳五行学说之中。
黄帝时代（土）——夏朝（木）——商朝（金）——周朝（火）——秦朝（水）——汉朝（土），
从五行的相克关系来看，中国早期的朝代经历了一个五行的周期循环，即从土德回归到土德的一个循环，黄帝作为华夏文明的开创者，本来这个“黄”字，就代表了中国人的肤色、代表了华夏的地域，代表了尚中的理念。中国属土，黄色是颜色中的至尊，把黄色作为皇帝龙袍的颜色也就在情理之中了。
戴理宏
中国古代的阴阳五行的相生相克的理论，不但可以类比天地自然万物与人类，还可以解释朝代的变迁与更替。战国时期的阴阳家邹衍，提出“五德终始”说，用五行生克来解释朝代的兴衰。
比如黄帝时代属土，为土气旺相，所以黄帝是以土为德；我们都知道在五行中，木可以克土，取而代之的夏朝是木气旺盛，为木德；五行中可以克木的是金，商朝属金，金气旺相，所以，金克木商朝替代了夏朝；而到了周朝，周是火气胜，火克金，所以周克夏而胜；五行中水能克火，秦朝属水，所以秦灭周，建立了中国历史上第一个封建集权制的国家。
秦朝崇尚水德，百姓称黔首，皇帝与官员的服装均为黑色，甚至那时的黄河也称作“黑水”。然而崇尚水德的暴秦，仅仅过了二世，便被汉朝所取代。
根据《五行大义》记载汉朝尚火德，但火不能克秦水，在五德终始说中说不通，所以就用火生土，有土来克水，而崇尚土德。土的五行色为黄色，所以，代表皇权的颜色改为黄色，从此在秦朝被称为黑水的河流正式定名为“黄河”。
汉朝后中国进入了一段持续300多年的分裂状态的历史，此后“五德终始”说就不再延续。但是，从汉朝确立的土德以及代表皇权的黄色，被历朝历代传承了下来，二千多年来，中国历代皇帝都以黄色为专用色，皇帝穿的龙袍必须用黄色。在电视剧里我们常看到，某人穿着皇帝赐给的黄马甲，被视为享有极其崇高的地位。从服装的颜色，完全可以看出中国古代对于五行的敬重。
在古代事无巨细物无大小，一切的一切都可以归纳到阴阳五行学说之中。
黄帝时代（土）——夏朝（木）——商朝（金）——周朝（火）——秦朝（水）——汉朝（土），
从五行的相克关系来看，中国早期的朝代经历了一个五行的周期循环，即从土德回归到土德的一个循环，黄帝作为华夏文明的开创者，本来这个“黄”字，就代表了中国人的肤色、代表了华夏的地域，代表了尚中的理念。中国属土，黄色是颜色中的至尊，把黄色作为皇帝龙袍的颜色也就在情理之中了。