对人与社会的思考
——《中国长城建造时》读后感
第一眼看见卡夫卡的《中国长城建造时》没有立即反应出这就是原文，只是认为是学者对原文的的评价；再看时终于看到了一些作者想要说明的，然而依旧没有一些领悟；第三遍看，把文章拆解了的看，终于得到了一些属于自己的理解。
“分段而筑长城，是领导者根据百姓的天性与帝国的利益而制定的计划。它的意义不在于防御边患，而在组织帝国，其真正的意义是如何集中民众的力量强大的新工程。”文中前半段卡夫卡看似在描写中国长城建造时的构筑方法，但其实是他对于中国长城构筑的想象，我把它看成一种隐喻，是卡夫卡抒发内心真正想法的载体。“分段而建”其实是一种解决问题的方法，在统治者眼里那是组织民众的方法；在建造师眼里那是完成巨大项目的途径；在我的眼里那只是缓解人类自身会有的疲懒。人的本性比较软弱，没有钢铁般的意志（这一段可以与《钢铁是怎样炼成的》一书一起结合浏览），想要完成一个长期的并且耗力的工程必须要有一定的调节方法。其实这与沙漠中的人为何会容易死去是一样的道理，沙漠广阔，误入其中者若没有一定的意志力他们会疲惫会心灰意冷渐渐丧失斗志也就失去了走出沙漠的能力。面对人的这种天性其实不是没有解决方法，曾经有个马拉松运动员在采访时说，他将漫长的全程分成了一些距离较短的小段，每完成一小段他的内心就会更加有动力去完成下一段。中国长城的“分段而建”就是这个道理，为了解决人性中的软弱。
“最含糊不清的莫过于帝国本身了”卡夫卡后半段都在论述着帝国、制度、统治者。其实这就是卡夫卡基于长城建造的形而上学的论断。原文中说道那些粗活交给民夫去完成，而领导者则是保持精神方面的强大。不仅仅专制体制下的帝国，就算是现代社会也是如此，明确的社会分工推动社会文明的发展。人们常常说付出最辛苦的人却得到了最少的回报，小孩子也经常被教育长达后要做那些坐在办公室里亲亲松松拿高薪的人。其实不是的，这只是社会分工的一些现象。农民工的工资是比较少，那是因为他们是靠出卖劳动力获取报酬，劳动力每个人都有，但是能力不是每人都有所以那些靠思想的人比农民工的工资高上许多。这或许看起来不公平，那只是因为你只看了现在，表面一个静止的时间段，你如果向前向后看呢。农民工没有接受教育，而思想工作者接受了漫长的教育过程，那是一段需要金钱时间思想投入的前期，没有任何回报；而劳动力是人生而就有的，无非就是你更强健一些罢了。再向后看呢，一个人的力量集中于青壮年阶段，人老了力量会有所衰退，其实那是吃的青春饭。而思想者他们则是可以为之服务到老，人的思想只会随着年龄的增长更加的富有，也许会有所衰退但那也是行将就木之时。这样想是不是就能理解社会分工的意义了，是不是能理解那些现象的存在了。有人类学家曾经说社会的发展取决于社会分工的程度，还是有一定的道理的。 以上就是我，作为一个学生的角度读到的关于卡夫卡《中国长城建造时》的理解。这是一篇值得多次阅读的文章，篇幅不长但是每次阅读都会有不同的收获。
对人与社会的思考
——《中国长城建造时》读后感
第一眼看见卡夫卡的《中国长城建造时》没有立即反应出这就是原文，只是认为是学者对原文的的评价；再看时终于看到了一些作者想要说明的，然而依旧没有一些领悟；第三遍看，把文章拆解了的看，终于得到了一些属于自己的理解。
“分段而筑长城，是领导者根据百姓的天性与帝国的利益而制定的计划。它的意义不在于防御边患，而在组织帝国，其真正的意义是如何集中民众的力量强大的新工程。”文中前半段卡夫卡看似在描写中国长城建造时的构筑方法，但其实是他对于中国长城构筑的想象，我把它看成一种隐喻，是卡夫卡抒发内心真正想法的载体。“分段而建”其实是一种解决问题的方法，在统治者眼里那是组织民众的方法；在建造师眼里那是完成巨大项目的途径；在我的眼里那只是缓解人类自身会有的疲懒。人的本性比较软弱，没有钢铁般的意志（这一段可以与《钢铁是怎样炼成的》一书一起结合浏览），想要完成一个长期的并且耗力的工程必须要有一定的调节方法。其实这与沙漠中的人为何会容易死去是一样的道理，沙漠广阔，误入其中者若没有一定的意志力他们会疲惫会心灰意冷渐渐丧失斗志也就失去了走出沙漠的能力。面对人的这种天性其实不是没有解决方法，曾经有个马拉松运动员在采访时说，他将漫长的全程分成了一些距离较短的小段，每完成一小段他的内心就会更加有动力去完成下一段。中国长城的“分段而建”就是这个道理，为了解决人性中的软弱。
“最含糊不清的莫过于帝国本身了”卡夫卡后半段都在论述着帝国、制度、统治者。其实这就是卡夫卡基于长城建造的形而上学的论断。原文中说道那些粗活交给民夫去完成，而领导者则是保持精神方面的强大。不仅仅专制体制下的帝国，就算是现代社会也是如此，明确的社会分工推动社会文明的发展。人们常常说付出最辛苦的人却得到了最少的回报，小孩子也经常被教育长达后要做那些坐在办公室里亲亲松松拿高薪的人。其实不是的，这只是社会分工的一些现象。农民工的工资是比较少，那是因为他们是靠出卖劳动力获取报酬，劳动力每个人都有，但是能力不是每人都有所以那些靠思想的人比农民工的工资高上许多。这或许看起来不公平，那只是因为你只看了现在，表面一个静止的时间段，你如果向前向后看呢。农民工没有接受教育，而思想工作者接受了漫长的教育过程，那是一段需要金钱时间思想投入的前期，没有任何回报；而劳动力是人生而就有的，无非就是你更强健一些罢了。再向后看呢，一个人的力量集中于青壮年阶段，人老了力量会有所衰退，其实那是吃的青春饭。而思想者他们则是可以为之服务到老，人的思想只会随着年龄的增长更加的富有，也许会有所衰退但那也是行将就木之时。这样想是不是就能理解社会分工的意义了，是不是能理解那些现象的存在了。有人类学家曾经说社会的发展取决于社会分工的程度，还是有一定的道理的。 以上就是我，作为一个学生的角度读到的关于卡夫卡《中国长城建造时》的理解。这是一篇值得多次阅读的文章，篇幅不长但是每次阅读都会有不同的收获。