邢慈静（公元1572年-1634年），山东临邑人，生于万历元年(1573)，号兰雪斋主、蒲团主人，晚号鸣玉，出身名门，能书能画、能文能诗，是晚明文坛、书坛上誉重一时的女文学家和书画家。
邢慈静出身诗书仕宦世家。邢氏本就是河北河间府望族，明初奉旨移民落籍临邑。慈静曾祖父邢政为岢岚州知州；祖父邢溥为博野县教谕；伯父邢如默为嘉靖八年进士官终汉中知府；父邢如约乃德王府御医；母万氏，深通经史；胞兄邢侗，万历二年(1574)进士，官终陕西行太仆少卿。邢侗工书，学王羲之，大字雄健、小字遒媚，兼能画兰竹，被誉为“明代四大书法家”(邢侗、米万钟、张瑞图、董其昌)之一，与当时杰出书画家董其昌并称“北邢南董”，书法为海内所珍。
邢慈静自幼聪颖过人，她博学多才饱读诗书，特别是其兄邢侗对她的影响巨大，慈静家中共有兄妹10人，其排行第八，与邢侗相差22岁，邢侗最喜爱慈静，不称其名而总是直呼八妹。由于家庭环境的影响，慈静也不像一般的古代女子，她不习女工，专习文学、书法，少女时便诗书字画无所不精。
少年时，虽然生活优越，但邢慈静一生却命运多舛，晚境凄凉，令人唏嘘。受此影响，她的诗风悲苦寂寞，少了几分浪漫，多了几分禅机。其《静坐》诗云：“闲抛针线坐来深，静里频将面目寻。天地两忘身是幻，一潭清影月沉沉。”这无疑是其寡居后寂寥生活的真实写照。
邢慈静虽然才貌俱佳，但受到大姐不幸婚姻的影响，其母亲万氏夫人一直拖到28岁才让她嫁于山西大同知府马拯，“兰雪斋”则是她嫁给马拯以后的书房。邢慈静的婚姻并没有母亲所期盼的那样获得幸福，婚后17年里，两人一直聚少离多。在此期间，她的母亲和父亲相继去世，两次回乡奔丧。其夫马拯又被朝廷派遣至辽阳坐镇7年，两年一直未能团聚。万历四十年其兄刑侗不幸去世，慈静伤痛万分，又一次回乡奔丧，直到3年后马拯升任广东右布政史回乡探亲才又得以相聚。此后马拯又不顾邢慈静阻拦坚持任贵州左布政史。慈静为了不再面对长久的异地分离，只好携子同往。更不幸的是因过度劳累，马拯不到半年就吐血而死，慈静忧伤过度昏迷了3天才苏醒。
俗话说，屋漏偏逢连夜雨。在丈夫去世不久，娘家败落之际，邢慈静又痛失18岁的爱孙，因此后半生她寡居清冷。中年丧夫、晚年又丧失爱孙，这使得她身心蒙受了巨大的创伤。她无依无靠，独撑门户，十分艰辛，看尽人世变幻，世事沧桑。
从大家闺秀的书画名媛，到家道败落亲人离散，邢慈静都默默承受。最终皈依佛祖，潜心修佛和书画创作，并没有自怨自艾，一直坚强地承担所有痛苦和寂寥，并为后世留下了至多精品。
邢慈静一生清高，“气若兰兮长不改，心若兰兮终不移”，不入世俗，品性高格。这也深深影响到了其诗书绘画的风格，她擅画草木竹石，笔意萧疏、清隽雅秀感情真挚，别有情韵，其书法清峻秀拔、端庄朴茂，深得王羲之神韵。晚年主刻《之室集帖》，为海内所珍。寡居后信佛，尤精白描观音，庄严妙丽、神气如生，她画的一帧莲瓣观音像被清代乾隆内府收藏。近年来，台湾地区的《故宫存画》，就有收录邢慈静的《莲瓣观音》堪称我国书画艺术中的精品。
邢慈静的一生，虽然是才华横溢的一生，但她的后半生却过得困顿和郁郁寡欢。或许正是这诸多的苦难成就了这位晚明的才女，她留给后人的传世诗文书画，让我们看到了这位古代女性的才气和不平凡的一生。
青岛风雅颂艺术馆
Fine Arts Museum
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发现艺术真谛、体味收藏乐趣。
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邢慈静（公元1572年-1634年），山东临邑人，生于万历元年(1573)，号兰雪斋主、蒲团主人，晚号鸣玉，出身名门，能书能画、能文能诗，是晚明文坛、书坛上誉重一时的女文学家和书画家。
邢慈静出身诗书仕宦世家。邢氏本就是河北河间府望族，明初奉旨移民落籍临邑。慈静曾祖父邢政为岢岚州知州；祖父邢溥为博野县教谕；伯父邢如默为嘉靖八年进士官终汉中知府；父邢如约乃德王府御医；母万氏，深通经史；胞兄邢侗，万历二年(1574)进士，官终陕西行太仆少卿。邢侗工书，学王羲之，大字雄健、小字遒媚，兼能画兰竹，被誉为“明代四大书法家”(邢侗、米万钟、张瑞图、董其昌)之一，与当时杰出书画家董其昌并称“北邢南董”，书法为海内所珍。
邢慈静自幼聪颖过人，她博学多才饱读诗书，特别是其兄邢侗对她的影响巨大，慈静家中共有兄妹10人，其排行第八，与邢侗相差22岁，邢侗最喜爱慈静，不称其名而总是直呼八妹。由于家庭环境的影响，慈静也不像一般的古代女子，她不习女工，专习文学、书法，少女时便诗书字画无所不精。
少年时，虽然生活优越，但邢慈静一生却命运多舛，晚境凄凉，令人唏嘘。受此影响，她的诗风悲苦寂寞，少了几分浪漫，多了几分禅机。其《静坐》诗云：“闲抛针线坐来深，静里频将面目寻。天地两忘身是幻，一潭清影月沉沉。”这无疑是其寡居后寂寥生活的真实写照。
邢慈静虽然才貌俱佳，但受到大姐不幸婚姻的影响，其母亲万氏夫人一直拖到28岁才让她嫁于山西大同知府马拯，“兰雪斋”则是她嫁给马拯以后的书房。邢慈静的婚姻并没有母亲所期盼的那样获得幸福，婚后17年里，两人一直聚少离多。在此期间，她的母亲和父亲相继去世，两次回乡奔丧。其夫马拯又被朝廷派遣至辽阳坐镇7年，两年一直未能团聚。万历四十年其兄刑侗不幸去世，慈静伤痛万分，又一次回乡奔丧，直到3年后马拯升任广东右布政史回乡探亲才又得以相聚。此后马拯又不顾邢慈静阻拦坚持任贵州左布政史。慈静为了不再面对长久的异地分离，只好携子同往。更不幸的是因过度劳累，马拯不到半年就吐血而死，慈静忧伤过度昏迷了3天才苏醒。
俗话说，屋漏偏逢连夜雨。在丈夫去世不久，娘家败落之际，邢慈静又痛失18岁的爱孙，因此后半生她寡居清冷。中年丧夫、晚年又丧失爱孙，这使得她身心蒙受了巨大的创伤。她无依无靠，独撑门户，十分艰辛，看尽人世变幻，世事沧桑。
从大家闺秀的书画名媛，到家道败落亲人离散，邢慈静都默默承受。最终皈依佛祖，潜心修佛和书画创作，并没有自怨自艾，一直坚强地承担所有痛苦和寂寥，并为后世留下了至多精品。
邢慈静一生清高，“气若兰兮长不改，心若兰兮终不移”，不入世俗，品性高格。这也深深影响到了其诗书绘画的风格，她擅画草木竹石，笔意萧疏、清隽雅秀感情真挚，别有情韵，其书法清峻秀拔、端庄朴茂，深得王羲之神韵。晚年主刻《之室集帖》，为海内所珍。寡居后信佛，尤精白描观音，庄严妙丽、神气如生，她画的一帧莲瓣观音像被清代乾隆内府收藏。近年来，台湾地区的《故宫存画》，就有收录邢慈静的《莲瓣观音》堪称我国书画艺术中的精品。
邢慈静的一生，虽然是才华横溢的一生，但她的后半生却过得困顿和郁郁寡欢。或许正是这诸多的苦难成就了这位晚明的才女，她留给后人的传世诗文书画，让我们看到了这位古代女性的才气和不平凡的一生。
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