读《哲学的慰藉》有感
近日，读了阿兰德波顿的哲学的慰藉，甚感大开眼界，犹如接受神一般的洗礼一样，在此之前，我们或许可以思考一下我们的人生，我们的生活。
我们都知道看待事物应该辩证的去看待，但是什么是辩证的呢，什么是对立的两个方面呢，有人说，对的对立就是错，上的对立就是下，左的对立就是右，为什么这么说，因为这是我们的祖先一直留给我们的，但是这其中有多少是真正的正确，又有多少是错误的，我们不曾思考过，这是我们思维的惯势，每个人思考问题都是不一样的，生命时长时短，全在于生命的价值，这就是最直接的原因，这也是每个人所要思考的问题，但是这也是一个很难回答的问题，我们都是在以自己的评判标准在思考，其实不管怎么回答都是片面的，因为总有所谓的对立的思维可以驳倒这个结论，真理就是这样，如果每个人都掌握了真理，或许也就找不到悖论了，有人说，片面的了解已经是足够的了，肤浅的了解一个人，一件事，为什么非要刨根问底呢，正是这样的思维，让我们错过了很多，这也就是为什么真理只掌握在少数人的手里一样，我们习惯了那样的结论，那样的环境，这或许就是从众吧，当真理站在一群世俗之中时，被嘲笑的永远是真理，可见，这是多么的可怕啊。或许又有人开始想，是不是我们原来的一切又是错的啊，因为我们都生活在这样的环境中，我们每天都在用这种大众思维安慰着自己，告诫自己，我不敢说这是错的，但也不敢承认这话说得对，因为毕竟我不是一个哲学家，我不懂得什么是真理，所以更不敢说对错这样的大话了，我只能这样说，好好想一想，抛开一切杂念，感觉像是佛家的境界了。说到佛家，这其中的争论就很多，佛家在人们心中是一片圣地，一片净土，可是只有他们懂得他们的快乐，我们只有听到他们说他们很快乐，可是我们难道就不快乐吗，这时，有人会说，每个人有每个人的快乐，只是不同罢了，的确，我们所追求的是不同，一个是思想，一个是物质，在当代人看来，好的物质最起码能够一定程度上带来快乐，因为我们不用愁吃愁喝，如果一个人食不果腹，哪里敢去追求思想的慰藉，不知道从什么时候开始，这种思想已经变成了传统，每个人把物质不经意间就与思想联系到了一块，更有甚者，谈到思想是建立在物质基础上的，这只是我们对于自己的安慰吧，因为这两者没有联系，比如，物质换不来亲情，友谊和爱情，这确实是对的，或许这也是我的一个思想误区吧，因为这么多年来听到了很多遍这样的话，实在是忘不了。其实，人性所需要的很少，并不是一直都在追求什么思想与物质，只不过是我们自己的欲望太强烈罢了，有时候影响到了别人，改变了别人，使得自己处在了一个所谓的现实环境中而已，其实，在我们刚出生的时候，我们从来都不知道我们需要这些，这就是人性与欲望的纠葛，虽然物质能够解决我们的需求，有时候做事会很方便，但是我们的人性却从来不曾驱使我们去做那样这样的事，思想也只是我们在逃避物质的一种表现，只是想找到我们内心的满足感而已，这也就是一种欲望罢了。
人生并不总是能一帆风顺，总该会遇到些什么，有人说，这就是命，有人说，这是挫折，是专门来考验你的，挫折是什么，为什么有的人会觉得那是挫折，而有的人认为那什么都不是啊，或许这该问问人的内心了，我们把一切自己本能得到而却没有得到的这个过程称之为挫折，这只是我们所获得一种评判经验，人一直在希望什么事能够顺其自然，顺自己的心意，觉得本来有些事是它原本的那个样子，但是有时候却变了，在人看来，人就有了一种挫折感，因此会大发雷霆，人性欲望就是这样，我们一直在凭自己的经验看事，认为那就是挫折，那就不是挫折，当我们觉得一切合乎我们的逻辑时，挫折感也就没有了。对于一些智者或者哲学家们来说，一切都是满足的，因为挫折只是人们自己的看法，并不是什么让人恼火的理由，如果我们把这所谓的挫折经验抛弃了的话，又有谁会说那是一种挫折呢，我们所想要的和我们所拥有的并不是一回事，想要的却得不到就是挫折？比如好好活着，就是对亲人的最大的
祝福，这是很多人都知道的，但是对于一个没有亲人的人，好好活和不好好活就是一样的吗？这算是什么理论啊，除此之外，如果一个人没能好好活着，就代表他不想给予亲人祝福吗？这是对于死者的不尊重吧。有的时候，意外是我们所不能预料到的，我们不能逃避一切，不能预知一切，生命有时候就是这么脆弱，我们也想给亲人很大的祝福，却不幸遇到这样的事，谁也不愿意，但是这并不能说明我们生前就没有好好活着，这或许是一种辩证的思想吧，看来又回到了经验之中，摒弃不了传统的思维。每个人都有发怒的理由，每个人都有错误判断的证据，但我们不能因此而觉得那就是挫折，生活一向如此，我们这样对待生活，对待自己周围的人，人不能只是因为自己的满足而伤害其他的，人性本不是自私的，可是后来也就因此而自私了起来，除此之外，面对任何事，如果能够泰然若之，或许也就省去了不少的麻烦。
人并非神灵，人无完人，金无足赤，缺陷是万不可避免的，重要的是我们该怎么做去面对他呢，其实什么是缺陷，缺陷的定义是什么，恐怕没人敢私自下结论，因为我们也有可能属于所谓的缺陷的范围内，因此，我们要学会尊重每个人，每个人都有自己的生活习惯，都有自己的生活天地，习惯既已成为自然，为何我们要尝试着去改变其他人呢，己所不欲勿施于人，中国老祖先就已经知道了这个道理，如果仅仅是因为不符合我们的思维方式就迫使其改变，恐怕适得其反，知识是最有用的，但是是最累的，我们要想学好，就不是去挑剔它的弱点，而是去看待他的弱点，改正自己的弱点，这才是知识最大的智慧，对于同样的知识，每个人所看到的都不一样，我们不能因此去说作者是错的，只能从我们自身来找这种差异。 有的人因此可能会感到伤心，自己的缺陷那么大，为什么和其他人不一样，其实每个人都是不一样的，每个人存在都有其存在的理由，伤心只是一种感觉，一种我们表现自己情感的方式，我们不知道什么才是最伤心的，只是因为一种痛苦就开始自卑，伤心，情感是一种可怕而丰富的东西，学会控制情感才是最重要的。
在生活中，总会有这样那样的困难在我们的周围，而舒适的生活就是减少自身的痛苦的感觉，这两者看似没有什么联系，其实却是最大的结盟者，困难带给我们的是什么，只有一种情感，一种感觉，让我们感到困难，这是人的主观思维，因此，同样的事物对于不同的人也就产生了不同的看法，只有当我们减少这种感觉时，我们才会感到舒适，有人说，苦与乐是紧密相连的，想得到这一面的多少，就会尝到另一面的多少，因此，要想没有痛苦，就要想着少得到一些快乐，因此，得到了最大的快乐的代价就是尝到最痛的痛苦，付出了才有收获，这是我们的经验告诉我们的，因此，困难并不是什么，主要是看你怎么看待这个问题。
读完这本书，感慨万分，或许真的应该思考一下我们的人生了，这也是哲学告诉我们的。
读《哲学的慰藉》有感
近日，读了阿兰德波顿的哲学的慰藉，甚感大开眼界，犹如接受神一般的洗礼一样，在此之前，我们或许可以思考一下我们的人生，我们的生活。
我们都知道看待事物应该辩证的去看待，但是什么是辩证的呢，什么是对立的两个方面呢，有人说，对的对立就是错，上的对立就是下，左的对立就是右，为什么这么说，因为这是我们的祖先一直留给我们的，但是这其中有多少是真正的正确，又有多少是错误的，我们不曾思考过，这是我们思维的惯势，每个人思考问题都是不一样的，生命时长时短，全在于生命的价值，这就是最直接的原因，这也是每个人所要思考的问题，但是这也是一个很难回答的问题，我们都是在以自己的评判标准在思考，其实不管怎么回答都是片面的，因为总有所谓的对立的思维可以驳倒这个结论，真理就是这样，如果每个人都掌握了真理，或许也就找不到悖论了，有人说，片面的了解已经是足够的了，肤浅的了解一个人，一件事，为什么非要刨根问底呢，正是这样的思维，让我们错过了很多，这也就是为什么真理只掌握在少数人的手里一样，我们习惯了那样的结论，那样的环境，这或许就是从众吧，当真理站在一群世俗之中时，被嘲笑的永远是真理，可见，这是多么的可怕啊。或许又有人开始想，是不是我们原来的一切又是错的啊，因为我们都生活在这样的环境中，我们每天都在用这种大众思维安慰着自己，告诫自己，我不敢说这是错的，但也不敢承认这话说得对，因为毕竟我不是一个哲学家，我不懂得什么是真理，所以更不敢说对错这样的大话了，我只能这样说，好好想一想，抛开一切杂念，感觉像是佛家的境界了。说到佛家，这其中的争论就很多，佛家在人们心中是一片圣地，一片净土，可是只有他们懂得他们的快乐，我们只有听到他们说他们很快乐，可是我们难道就不快乐吗，这时，有人会说，每个人有每个人的快乐，只是不同罢了，的确，我们所追求的是不同，一个是思想，一个是物质，在当代人看来，好的物质最起码能够一定程度上带来快乐，因为我们不用愁吃愁喝，如果一个人食不果腹，哪里敢去追求思想的慰藉，不知道从什么时候开始，这种思想已经变成了传统，每个人把物质不经意间就与思想联系到了一块，更有甚者，谈到思想是建立在物质基础上的，这只是我们对于自己的安慰吧，因为这两者没有联系，比如，物质换不来亲情，友谊和爱情，这确实是对的，或许这也是我的一个思想误区吧，因为这么多年来听到了很多遍这样的话，实在是忘不了。其实，人性所需要的很少，并不是一直都在追求什么思想与物质，只不过是我们自己的欲望太强烈罢了，有时候影响到了别人，改变了别人，使得自己处在了一个所谓的现实环境中而已，其实，在我们刚出生的时候，我们从来都不知道我们需要这些，这就是人性与欲望的纠葛，虽然物质能够解决我们的需求，有时候做事会很方便，但是我们的人性却从来不曾驱使我们去做那样这样的事，思想也只是我们在逃避物质的一种表现，只是想找到我们内心的满足感而已，这也就是一种欲望罢了。
人生并不总是能一帆风顺，总该会遇到些什么，有人说，这就是命，有人说，这是挫折，是专门来考验你的，挫折是什么，为什么有的人会觉得那是挫折，而有的人认为那什么都不是啊，或许这该问问人的内心了，我们把一切自己本能得到而却没有得到的这个过程称之为挫折，这只是我们所获得一种评判经验，人一直在希望什么事能够顺其自然，顺自己的心意，觉得本来有些事是它原本的那个样子，但是有时候却变了，在人看来，人就有了一种挫折感，因此会大发雷霆，人性欲望就是这样，我们一直在凭自己的经验看事，认为那就是挫折，那就不是挫折，当我们觉得一切合乎我们的逻辑时，挫折感也就没有了。对于一些智者或者哲学家们来说，一切都是满足的，因为挫折只是人们自己的看法，并不是什么让人恼火的理由，如果我们把这所谓的挫折经验抛弃了的话，又有谁会说那是一种挫折呢，我们所想要的和我们所拥有的并不是一回事，想要的却得不到就是挫折？比如好好活着，就是对亲人的最大的
祝福，这是很多人都知道的，但是对于一个没有亲人的人，好好活和不好好活就是一样的吗？这算是什么理论啊，除此之外，如果一个人没能好好活着，就代表他不想给予亲人祝福吗？这是对于死者的不尊重吧。有的时候，意外是我们所不能预料到的，我们不能逃避一切，不能预知一切，生命有时候就是这么脆弱，我们也想给亲人很大的祝福，却不幸遇到这样的事，谁也不愿意，但是这并不能说明我们生前就没有好好活着，这或许是一种辩证的思想吧，看来又回到了经验之中，摒弃不了传统的思维。每个人都有发怒的理由，每个人都有错误判断的证据，但我们不能因此而觉得那就是挫折，生活一向如此，我们这样对待生活，对待自己周围的人，人不能只是因为自己的满足而伤害其他的，人性本不是自私的，可是后来也就因此而自私了起来，除此之外，面对任何事，如果能够泰然若之，或许也就省去了不少的麻烦。
人并非神灵，人无完人，金无足赤，缺陷是万不可避免的，重要的是我们该怎么做去面对他呢，其实什么是缺陷，缺陷的定义是什么，恐怕没人敢私自下结论，因为我们也有可能属于所谓的缺陷的范围内，因此，我们要学会尊重每个人，每个人都有自己的生活习惯，都有自己的生活天地，习惯既已成为自然，为何我们要尝试着去改变其他人呢，己所不欲勿施于人，中国老祖先就已经知道了这个道理，如果仅仅是因为不符合我们的思维方式就迫使其改变，恐怕适得其反，知识是最有用的，但是是最累的，我们要想学好，就不是去挑剔它的弱点，而是去看待他的弱点，改正自己的弱点，这才是知识最大的智慧，对于同样的知识，每个人所看到的都不一样，我们不能因此去说作者是错的，只能从我们自身来找这种差异。 有的人因此可能会感到伤心，自己的缺陷那么大，为什么和其他人不一样，其实每个人都是不一样的，每个人存在都有其存在的理由，伤心只是一种感觉，一种我们表现自己情感的方式，我们不知道什么才是最伤心的，只是因为一种痛苦就开始自卑，伤心，情感是一种可怕而丰富的东西，学会控制情感才是最重要的。
在生活中，总会有这样那样的困难在我们的周围，而舒适的生活就是减少自身的痛苦的感觉，这两者看似没有什么联系，其实却是最大的结盟者，困难带给我们的是什么，只有一种情感，一种感觉，让我们感到困难，这是人的主观思维，因此，同样的事物对于不同的人也就产生了不同的看法，只有当我们减少这种感觉时，我们才会感到舒适，有人说，苦与乐是紧密相连的，想得到这一面的多少，就会尝到另一面的多少，因此，要想没有痛苦，就要想着少得到一些快乐，因此，得到了最大的快乐的代价就是尝到最痛的痛苦，付出了才有收获，这是我们的经验告诉我们的，因此，困难并不是什么，主要是看你怎么看待这个问题。
读完这本书，感慨万分，或许真的应该思考一下我们的人生了，这也是哲学告诉我们的。