二、汉代儒学
【课标要求】
知道汉代儒学成为正统思想的史实。
【教学目标】
1、知识与能力：通过本课学习，掌握汉代儒学兴起的相关内容，分析其对中国文化发展所造成的影响。
2、过程与方法；根据教科书与教师提供的材料及自己原有的相关知识，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法；主动探究问题的答案。并学会用独立思考与同他人合作学习和交流相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。教师要予以适当的指导与及时而准确的评价。
3、情感态度与价值观：通过对本课的学习，加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的认识，弘扬和培育自己的民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感。在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。
【教学用具】 多媒体
【教学重点、难点】
一、重点：理解儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。
二、难点：“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。
【教学过程】
〖复习并导入〗
西汉初期统治者接受秦亡的教训，实行无为而治的政策，社会经济得到恢复和发展。随着大一统国家的发展和中央集权的加强，实现思想上的统一成为迫切的要求。儒家学说因顺应、维护社会新秩序需要而取得“独尊”的思想统治地位，成为传统文化的主流。这一过程是如何实现的？它对当时和后世产生了什么影响？这节课我们就来探究它的演变原因及影响。
一、“焚书坑儒”的批判
1、原因：① 秦朝统一后，并建立了专制主义中央集权制度，文化成为政治权力的附庸 ② 儒生，游士引用儒家经典，圣贤言论，批评时政，不利于秦朝的统治。 ③ 秦始皇采纳李斯建议
2、目的：巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统治（或：统一思想） 3、概况
①焚书：焚书的范围：六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论+严禁私藏禁书 不焚的书：《秦记》+博士管理的文献+有实用价值的书籍（医药、卜筮、种树） ②坑儒：儒生（警告文化人） （3）评价：
①实质：文化专制政策
②积极：在当时是必要的，有利于加强思想控制，一定程度上维护统治
③消极：A 、钳制了思想，摧残了文化，阻碍了社会的发展和进步，是中国文化史上的浩劫。
B、使儒学走向低潮 C、受到主流文化的批判
课堂探究
1和战国时期相比, 秦的文化氛围发生了怎样的变化? 为什么会有这样的变化?
（1）变化：战国时期:百家争鸣，生动活跃；秦朝时期：文化专制，死气沉沉。
（2）原因
战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。秦专
制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。
探究2 为什么儒学在秦朝时受到严厉打击？
儒生以古非今，抨击时政，不利于秦的统治。
探究3 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？
秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。
课堂探究 如何评价秦王朝的“焚书坑儒”的举措？（重点）
实质：是一种文化专制政策。
（1）积极作用：
“焚书坑儒”有当时特定的历史背景；有利于巩固刚刚建立的政权, 维护国家统一。
（2）消极影响（占主导地位）：
“焚书坑儒”中国文化史上的一场浩劫。 （钳制了思想、摧残了文化）使儒学的发展走向低潮。
二、罢黜百家，独尊儒术——儒家思想成为封建社会的统治思想
1、背景：(见课本10页第一段)
2、儒学成为正统思想的原因。
⑴现实的需要：汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。
⑵用人政策：汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略。
⑶个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥——新儒学（把道家、阴阳家、法家的一些思想糅合到儒家思想中），使其更适应专制主义中央集权的需要，其建议得到采纳。
3、影响：
1）适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。
2）结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展；
3）确立了儒家思想的统治地位；
4）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化的进步；
先秦之儒和董仲舒之儒的区别
著作 先秦之儒 论语 董仲舒之儒 公羊春秋
理论基础 仁、礼 天人感应
思想来源 儒学 儒学、阴阳家、法家
与统治者关系 批判时政 维护统治
学习思考：汉武帝是以“雄才大略”著称的帝王。在我们以前学过的历史知识中，能不
能总结出汉武帝有哪些突出的历史成就? 这些成就和罢黜百家，表彰六经的政策有何关系? 发挥
a、针对中央集权的需要, 提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”
b 、针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应”
c 、针对土地兼并的现实，发挥“仁政”：轻徭薄赋
d 、针对为人处事标准，提出“三纲五常”
②心态：既要维护君主的权威，加强中央集权，又要限制君主暴政。
③思想根源：继承儒家“仁政”学说，又吸收法家加强君主专制中央集权思想
④特点：外儒内法
董仲舒的核心观点是什么？
宣扬“天人感应”、“君权神授” 拓展：董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔孟儒家思想的主要区别是什么？
他的思想宣扬皇帝是“代天治民”，神化封建统治，是带有神学倾向的儒学。
比较秦始皇和汉武帝对儒学态度的异同
①政策：秦始皇对儒学排斥、打击，汉武帝则尊崇；②原因：秦始皇面对刚统一的国家，需要巩固君主专制；汉武帝时国力强盛，建设大一统成为政治需要。③影响：秦始皇时儒学发展进入低潮；汉武帝则确立儒学的正统地位。
从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了什么？
①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成
三、太学的出现----儒学教育的官方化和制度化
1、汉代的教育体制
⑴中央：汉武帝时期，创办太学：历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校 ⑵地方：郡国学校，初建地方教育系统
2、太学建立的影响：
⑴对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志
⑵对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播
⑶对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础。
⑷对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛
3、措施（汉武帝通过哪些措施确立了儒学的正统地位？）
①罢黜百家
②起用儒学之士、表彰六经
③创建太学
④建立郡国学校。
四、科举制的文化影响------（儒学与科举制的关系）
1、选官制度的变化；
世官制——察举制——九品中正制——科举制；
2、确立：——隋朝
完善：唐朝
发展；北宋
强化：明清
3、特点：
以考试成绩作为选官依据；
考试内容；主要是儒学经典；
4、影响：
（1）积极影响：
①儒学全面影响了社会政治和文化生活；
②有益于中国专制主义政治体制的稳固；
③促成比较广泛、持久的读书风尚。
④一定意义上体现了公平公正的原则；
⑤使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。
（2）消极影响：
①儒学因此而荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。
②导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。
总结儒学兴起的主要表现：
①西汉汉武帝“罢黜百家，表彰六经”，儒学成为正统思想，儒学的地位上升。
②汉武帝时期，太学的设立使儒学教育官方化和制度化 ，并进一步推动了儒学的传播与发展。
③科举制度使儒学全面影响了社会政治和文化生活。
• 中国古代的三种选官制——世官制、察举制和科举制
世官制：始于夏商，盛于周，终于战国。周世官制与当时推行的宗法制分封制紧密结合，担任王室或诸侯国官职的大小贵族，均遵照嫡长子继承的原则世代垄断官职，占有封地。
春秋战国时，社会开始大变革。出于争霸斗争的需要，一些大国突破世官制的框架，实行明贤制度，世官制时代结束。
察举制：一种由下而上推选人才的选官制度。
它肇基于高祖刘邦，初步形成于汉文帝，定制于汉武帝，东汉末年因战争频仍而无法推行。
此制选官，先经官吏察访，然后推荐给中央予以任用。即“选贤使能”。考核能力的办法是“对策”：皇帝把问题写在竹简上，叫做策问，被逐级举荐到朝廷的人把答案也写在竹简上，叫做对策。皇帝根据对策来判断一个人能力的高下。董仲
舒就是通过“对策”得到汉武帝赏识的。东汉时期，豪强地主把持乡举里选，使门第族望成为选举的依据。察举制作为一种比较完备的选官制度，对当时的政治、经济发展起了一定的作用。
科举制：一种用考试办法选拔官吏的制度。
此制产生于隋，确立于唐，大发展于北宋，极盛而衰于明清，1905年废除。这是我国封建社会中持续时间最长、影响范围最广的选士制度。
过程 隋文帝开始采用分科考试的方式选拔官吏。 隋炀帝时开始设立进士科，科举制形成。 唐太宗时增加考试科目，以进士、明经两科为主。 武则天大量增加科举取士的人数，首创了武举和殿试 明清两代的科举制以四书五经的文句命题，以朱熹的集注为解释依据，不准发挥个人见解，文章的格式严格规定为八股文。 明清两代的科举制以四书五经的文句命题，以朱熹的集注为解释依据，不准发挥个人见解，文章的格式严格规定为八股文。
明清时代的科举制完全笼罩在封建文化专制主义之下。
科举制使许多士人幻想“十载寒窗，一举成名”把毕生精力都消耗在儒家的经书和文选等典籍方面。因此，科举制度对巩固封建统治起着很大作用。但也导致了士人知识结构的偏狭。
二、汉代儒学
【课标要求】
知道汉代儒学成为正统思想的史实。
【教学目标】
1、知识与能力：通过本课学习，掌握汉代儒学兴起的相关内容，分析其对中国文化发展所造成的影响。
2、过程与方法；根据教科书与教师提供的材料及自己原有的相关知识，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法；主动探究问题的答案。并学会用独立思考与同他人合作学习和交流相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。教师要予以适当的指导与及时而准确的评价。
3、情感态度与价值观：通过对本课的学习，加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的认识，弘扬和培育自己的民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感。在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。
【教学用具】 多媒体
【教学重点、难点】
一、重点：理解儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。
二、难点：“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。
【教学过程】
〖复习并导入〗
西汉初期统治者接受秦亡的教训，实行无为而治的政策，社会经济得到恢复和发展。随着大一统国家的发展和中央集权的加强，实现思想上的统一成为迫切的要求。儒家学说因顺应、维护社会新秩序需要而取得“独尊”的思想统治地位，成为传统文化的主流。这一过程是如何实现的？它对当时和后世产生了什么影响？这节课我们就来探究它的演变原因及影响。
一、“焚书坑儒”的批判
1、原因：① 秦朝统一后，并建立了专制主义中央集权制度，文化成为政治权力的附庸 ② 儒生，游士引用儒家经典，圣贤言论，批评时政，不利于秦朝的统治。 ③ 秦始皇采纳李斯建议
2、目的：巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统治（或：统一思想） 3、概况
①焚书：焚书的范围：六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论+严禁私藏禁书 不焚的书：《秦记》+博士管理的文献+有实用价值的书籍（医药、卜筮、种树） ②坑儒：儒生（警告文化人） （3）评价：
①实质：文化专制政策
②积极：在当时是必要的，有利于加强思想控制，一定程度上维护统治
③消极：A 、钳制了思想，摧残了文化，阻碍了社会的发展和进步，是中国文化史上的浩劫。
B、使儒学走向低潮 C、受到主流文化的批判
课堂探究
1和战国时期相比, 秦的文化氛围发生了怎样的变化? 为什么会有这样的变化?
（1）变化：战国时期:百家争鸣，生动活跃；秦朝时期：文化专制，死气沉沉。
（2）原因
战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。秦专
制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。
探究2 为什么儒学在秦朝时受到严厉打击？
儒生以古非今，抨击时政，不利于秦的统治。
探究3 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？
秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。
课堂探究 如何评价秦王朝的“焚书坑儒”的举措？（重点）
实质：是一种文化专制政策。
（1）积极作用：
“焚书坑儒”有当时特定的历史背景；有利于巩固刚刚建立的政权, 维护国家统一。
（2）消极影响（占主导地位）：
“焚书坑儒”中国文化史上的一场浩劫。 （钳制了思想、摧残了文化）使儒学的发展走向低潮。
二、罢黜百家，独尊儒术——儒家思想成为封建社会的统治思想
1、背景：(见课本10页第一段)
2、儒学成为正统思想的原因。
⑴现实的需要：汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。
⑵用人政策：汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略。
⑶个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥——新儒学（把道家、阴阳家、法家的一些思想糅合到儒家思想中），使其更适应专制主义中央集权的需要，其建议得到采纳。
3、影响：
1）适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。
2）结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展；
3）确立了儒家思想的统治地位；
4）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化的进步；
先秦之儒和董仲舒之儒的区别
著作 先秦之儒 论语 董仲舒之儒 公羊春秋
理论基础 仁、礼 天人感应
思想来源 儒学 儒学、阴阳家、法家
与统治者关系 批判时政 维护统治
学习思考：汉武帝是以“雄才大略”著称的帝王。在我们以前学过的历史知识中，能不
能总结出汉武帝有哪些突出的历史成就? 这些成就和罢黜百家，表彰六经的政策有何关系? 发挥
a、针对中央集权的需要, 提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”
b 、针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应”
c 、针对土地兼并的现实，发挥“仁政”：轻徭薄赋
d 、针对为人处事标准，提出“三纲五常”
②心态：既要维护君主的权威，加强中央集权，又要限制君主暴政。
③思想根源：继承儒家“仁政”学说，又吸收法家加强君主专制中央集权思想
④特点：外儒内法
董仲舒的核心观点是什么？
宣扬“天人感应”、“君权神授” 拓展：董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔孟儒家思想的主要区别是什么？
他的思想宣扬皇帝是“代天治民”，神化封建统治，是带有神学倾向的儒学。
比较秦始皇和汉武帝对儒学态度的异同
①政策：秦始皇对儒学排斥、打击，汉武帝则尊崇；②原因：秦始皇面对刚统一的国家，需要巩固君主专制；汉武帝时国力强盛，建设大一统成为政治需要。③影响：秦始皇时儒学发展进入低潮；汉武帝则确立儒学的正统地位。
从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了什么？
①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成
三、太学的出现----儒学教育的官方化和制度化
1、汉代的教育体制
⑴中央：汉武帝时期，创办太学：历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校 ⑵地方：郡国学校，初建地方教育系统
2、太学建立的影响：
⑴对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志
⑵对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播
⑶对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础。
⑷对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛
3、措施（汉武帝通过哪些措施确立了儒学的正统地位？）
①罢黜百家
②起用儒学之士、表彰六经
③创建太学
④建立郡国学校。
四、科举制的文化影响------（儒学与科举制的关系）
1、选官制度的变化；
世官制——察举制——九品中正制——科举制；
2、确立：——隋朝
完善：唐朝
发展；北宋
强化：明清
3、特点：
以考试成绩作为选官依据；
考试内容；主要是儒学经典；
4、影响：
（1）积极影响：
①儒学全面影响了社会政治和文化生活；
②有益于中国专制主义政治体制的稳固；
③促成比较广泛、持久的读书风尚。
④一定意义上体现了公平公正的原则；
⑤使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。
（2）消极影响：
①儒学因此而荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。
②导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。
总结儒学兴起的主要表现：
①西汉汉武帝“罢黜百家，表彰六经”，儒学成为正统思想，儒学的地位上升。
②汉武帝时期，太学的设立使儒学教育官方化和制度化 ，并进一步推动了儒学的传播与发展。
③科举制度使儒学全面影响了社会政治和文化生活。
• 中国古代的三种选官制——世官制、察举制和科举制
世官制：始于夏商，盛于周，终于战国。周世官制与当时推行的宗法制分封制紧密结合，担任王室或诸侯国官职的大小贵族，均遵照嫡长子继承的原则世代垄断官职，占有封地。
春秋战国时，社会开始大变革。出于争霸斗争的需要，一些大国突破世官制的框架，实行明贤制度，世官制时代结束。
察举制：一种由下而上推选人才的选官制度。
它肇基于高祖刘邦，初步形成于汉文帝，定制于汉武帝，东汉末年因战争频仍而无法推行。
此制选官，先经官吏察访，然后推荐给中央予以任用。即“选贤使能”。考核能力的办法是“对策”：皇帝把问题写在竹简上，叫做策问，被逐级举荐到朝廷的人把答案也写在竹简上，叫做对策。皇帝根据对策来判断一个人能力的高下。董仲
舒就是通过“对策”得到汉武帝赏识的。东汉时期，豪强地主把持乡举里选，使门第族望成为选举的依据。察举制作为一种比较完备的选官制度，对当时的政治、经济发展起了一定的作用。
科举制：一种用考试办法选拔官吏的制度。
此制产生于隋，确立于唐，大发展于北宋，极盛而衰于明清，1905年废除。这是我国封建社会中持续时间最长、影响范围最广的选士制度。
过程 隋文帝开始采用分科考试的方式选拔官吏。 隋炀帝时开始设立进士科，科举制形成。 唐太宗时增加考试科目，以进士、明经两科为主。 武则天大量增加科举取士的人数，首创了武举和殿试 明清两代的科举制以四书五经的文句命题，以朱熹的集注为解释依据，不准发挥个人见解，文章的格式严格规定为八股文。 明清两代的科举制以四书五经的文句命题，以朱熹的集注为解释依据，不准发挥个人见解，文章的格式严格规定为八股文。
明清时代的科举制完全笼罩在封建文化专制主义之下。
科举制使许多士人幻想“十载寒窗，一举成名”把毕生精力都消耗在儒家的经书和文选等典籍方面。因此，科举制度对巩固封建统治起着很大作用。但也导致了士人知识结构的偏狭。