鱼我所欲也
本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。（每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。）
【知识要点】
10、“此之谓失其本心。”中的“此”指为“宫室之美”、“妻妾之奉”及“所识穷乏者得我与”而 受 “万钟”。
11、作者提“一箪食，一豆羹”的目的是什么？
以不食一箪食，一豆羹为事实从正面论述“义重于生”的观点，同时为下文对比论证（“乡”与“今”的对比）的正例出现。
12、“向为身死而不受“的人指的是哪两种人？
“行道之人”和“乞人”（或路上的饥民和乞丐）
14、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之 奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
16、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
18、在作者看来，面对高官厚禄而不辩礼义的根本原因是什么？
失其本心。
25.作者在文中赞扬了那些人？斥责了那些人？又高接了人们什么？
赞扬了那些重义轻利，舍生取义的人斥责了那些苟且偷生，见利忘义的人，告诫人们无论在什么情况下都应该保有自己的本心。
26、本文从反面说理的句子有
①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！②乡为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
28、对比以下两则材料，对照范例，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。
范例：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”表现了孟子“生为尊严”的价值取向。
材料一：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。（裴多菲） 材料二：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）
答：材料一表现裴多菲“生为自由”的价值取向，材料二表现文天祥“生为名声”的价值取向
29、孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言?你还知道与孟子的观点有关的哪些典故？这些典故对我们的有什么启发？
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。典故：（1）志士不饮盗泉之水（2）廉者不受嗟来之食（3）陶渊明不为五斗米折腰。
启发：人宁可死去也不失去人格和尊严，这是做人的原则。
31、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？ 答:能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
34、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？
答：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。
35、理解性默写
⑶、体现“性本善”耳。
⑸、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
⑻、文中与“嗟来之食”与之，乞人不屑也。
⑽、《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
38、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指什么？
“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。
39
40、人的本心是什么？ 舍生取义
41、本文使用了哪些论证方法，试举例。
*比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。
60、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？
*文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。
61、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
* 观点：舍生取义诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青
62、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。 *例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
63、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。
*如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。
刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺。
朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 *如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
2008—2012年《鱼我所欲也》中考试题汇编
一．
14．下列句子中加点词的意思相同的一项是（3分）
A． 万钟于我何加焉 B． 所识穷乏者得我与
而山不加增 复前行，欲穷其林
C． 今为妻妾之奉为之 D． 是亦不可以已乎
不知口体之奉不若人也 死而后已，不亦远乎
15．用现代汉语翻译下面的句子（3分）
乡为身死而不受，今为宫室之美为之 译文：
16．简要概括文段中阐述的观点（2分）
二．
12．解释下列语句中加点词的意思（2分）
（1）蹴尔而与之 蹴： （2）是亦不可以已乎 已：
13．用现代汉语翻译下面的语句（2分）
呼尔而与之
14．“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分）
三
9．对下列句子中加点词语解释有误的一项是（）
A．则凡可以辟患者何不为也（辟：同“避”，躲避）
B．人皆有之，贤者能勿丧耳（丧：丧失）
c．蹴尔而与之，乞人不屑也（蹴：践踏）
D．今为所识穷乏者得我而为之（得：得到）
10．下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（）
例：如使人之所欲莫甚于生
A．相与步于中庭B．苛政猛于虎也
c．箕畚运于渤海之尾D．管夷吾举于士
第Ⅱ卷（非选择题，共100分）
11．把第1卷《鱼我所欲也》中划线的句子翻译成现代汉语（7分）
(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
(2)此之谓失其本心
12．根据《鱼我所欲也》的内容填空（2分）
孟子认为人之“所欲有甚于生…„所恶有甚于死”他通过 的取舍、箪食豆羹的取舍、 的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在
四
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义今谓人曰：„予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？‟
必不为何故？则冠履不若手足之贵也又曰：„予子天下，而杀子之身，子为之乎？‟必不为何故？则天下不若身之贵也争一言④以相杀，是贵义于其身也故曰：万事莫贵于义也”（选自《墨子》） 【注释】 ①予：给，送②子：你，代词③履：鞋子④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话
29.解释下列加点的词（4分）
（1）故患有所不辟也（ ） （2）非独贤者有是心也（ ）
（3）今谓人曰（ ） （4）何故（ ）
30.用现代汉语翻译下列句子（4分）
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？
31.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用 这个比喻来阐述 的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了 的中心论点（4分）
32. 【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？（3分）
五
11．下列加点字的解释不正确的一项是（ ）
A．所欲有甚于生者 甚：厉害 B．故不为苟得也 苟得：苟且得到
C．万钟于我何加焉 加：增加 D．所识穷乏者得我欤 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”
12．与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是（）
A．中峨冠而多髯者为东坡 B．学而不思则罔
C．然得而腊之以为饵 D．朝而往，暮而归
13．下列不正确的一项是（ ）
A．作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义
B．作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点
C．屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张
D．继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐”“得道多助，失道寡助”等
六
过零丁洋 文天祥
15.解释下列加点词语在文中的意思
(1)故不为苟得也苟: (3)如使人之所欲莫甚于生 如使：
(3)所恶有甚于死者恶： (4)留取丹心照汗青 汗青：
16.翻译下列句子(4分)
(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 (2)非独贤者有是心也
17.诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来
(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎风飘絮
18.请摘录原文申的语句，填写下表(5分)
体现中心(或主旨)的句子
共同的追求
七
(乙) 晏子谏景公 景公①之时，雨雪三日而不霁②公被狐白之裘，坐堂侧陛③晏子入见，立有间公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑晏子曰：“婴(晏子自称)闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也!”公曰：“善，寡人闻命⑤矣”乃令出裘发粟，与饥寒 ——(选自《晏子春秋》)
注释：①景公：齐景公②霁：雨雪停止，天放晴③堂侧陛：堂，朝堂陛，台阶④逸：安乐，安闲⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话
9.解释下面句子中加点词语的意思(2分)
(1)万钟于我何加焉何加： (2)所识穷乏者得我与 得：
(3)公被狐白之裘被： (4)乃令出裘发粟 裘：
10.翻译下列句子(4分)
(1)此之谓失其本心
(2)婴闻古之贤君，饱而知人之饥
11.文段(甲)中画线句子强调的是： (2分)
12.文段(乙)所讲故事告诉了我们什么道理?(2分)
八
乙：公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之公孙仪不受其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也夫即2受鱼，必有下人3之色;有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼”此明夫恃人不如自恃也
(《韩非子·外储说右下》)
注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相2即：假如3下人：迁就他人
21.解释加点的词语(4分)
(1)蹴尔而与之( ) (2)万钟则不辩礼义而受之( )
(3)公孙仪相鲁而嗜鱼( ) (4)其弟子谏曰( )
22.翻译句子(4分)
(1)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死
(2)夫子嗜鱼而不受者，何也?
23.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?(2分)
24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点?(2分)
25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质?(2分)
26.概括这两个语段内容上的相同之处(2分)
九
20.解释文段中加点的词(4分)
之 蹴 辩 已
21.翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子(2分)
22.填空：作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于 的论证方法文段中着重论述了“ ”比“ ”更重要，人应该保有本心的道理(3分)
23.请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)(2分)
十
6. 解释下列加点词在文中的含义(4分)
(1)故患有所不辟也患： (2)蹴尔而与之 蹴：
(3)乡为身死而不受乡： (4)是亦不可以已乎 已：
7. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )(3分)
A. 由是则生而有不用也妇拍而呜之《(口技》) B. 此之谓失其本心 其真不知马也《(马说》) C. 所识穷乏者得我与 至于负者歌于途(《醉翁亭记》
D. 万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
8. 用现代汉语翻译文中划线的句子(6分)
(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
9. 文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?(3分)
十一
17. 下列加点字解释相同的两组是(4分，每个2分)( ) ( )
A. 弗敢加也万钟于我何加焉 B. 故不为苟得也 为宫室之美为之
C. 得之则生所识穷乏者得我与 D. 乡为身死而不受 便扶向路
E. 宫室之美吾妻之美我者
18. 用现代汉语翻译句子(4分)
(1)二者不可得兼，舍生而取义者也(2分)
(2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之(2分)
19.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?(3分)
20.作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充—个论据(2分)
21.儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来(2分)
十二
（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣”令弟子趣驾，辞而行 （节选自《吕氏春秋》）
注：①廪丘：地名②养：供养之地③未之行：没有采纳我的主张④丘：孔子，名丘
16．解释下面句子中加点词语的意思（2分）
（1）万钟于我何加焉 何加： （2）所识穷乏者得我与 得：
17．用现代汉语写出下面句子在文中的意思（4分）
（1）是亦不可以已乎？
（2）此之谓失其本心
18．文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）
19．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答（2分）
十三
5.用现代汉语解释文中画线句子的意思（6分)
（1）鱼，我所欲也
（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死
6.我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：（2分）
7.简要概括作者在第二段中阐述的观点（4分）
十四
（1）解释句中加点词的含义（3分）
①所欲有甚于生者，故不为苟得也 （苟得：）
②所恶有甚于死者，故患有所不辟也（患：）（辟：）
③乡为身死而不受 （乡：）
④是亦不可以已乎？ （已：）
⑤此之谓失其本心 （本心：）
（2）用现代汉语翻译下列句子（4分）
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
③蹴尔而与之，乞人不屑也
④万钟则不辩礼义而受之
（3）简答题（5分）
①从全文看，本文先后运用了论证和论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）（3分）
②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）（2分）
十五
9.下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ）（２分）
Ａ.如使人之所欲 / 莫甚于生 Ｂ.由是 / 则生而有不用也
Ｃ.此之谓 / 失其本心 Ｄ.今为所识穷乏者得 / 我而为之
10.下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（ ）（２分）
Ａ.舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然
Ｂ.是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣
Ｃ.是亦不可以已乎 然胡不已乎
Ｄ.万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上
11.下列句子中加点的字不是通假字的一项是（ ）（２分）
Ａ.则凡可以辟患者何不为也 Ｂ.为宫室之美，妻妾之奉
Ｃ.乡为身死而不受 Ｄ.万钟则不辩礼义而受之
12. 用现代汉语写出下面句子的意思（４分）
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
(2)蹴尔而与之，乞人不屑也
13.本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的（３分）
鱼我所欲也
本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。（每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。）
【知识要点】
10、“此之谓失其本心。”中的“此”指为“宫室之美”、“妻妾之奉”及“所识穷乏者得我与”而 受 “万钟”。
11、作者提“一箪食，一豆羹”的目的是什么？
以不食一箪食，一豆羹为事实从正面论述“义重于生”的观点，同时为下文对比论证（“乡”与“今”的对比）的正例出现。
12、“向为身死而不受“的人指的是哪两种人？
“行道之人”和“乞人”（或路上的饥民和乞丐）
14、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之 奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
16、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
18、在作者看来，面对高官厚禄而不辩礼义的根本原因是什么？
失其本心。
25.作者在文中赞扬了那些人？斥责了那些人？又高接了人们什么？
赞扬了那些重义轻利，舍生取义的人斥责了那些苟且偷生，见利忘义的人，告诫人们无论在什么情况下都应该保有自己的本心。
26、本文从反面说理的句子有
①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！②乡为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
28、对比以下两则材料，对照范例，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。
范例：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”表现了孟子“生为尊严”的价值取向。
材料一：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。（裴多菲） 材料二：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）
答：材料一表现裴多菲“生为自由”的价值取向，材料二表现文天祥“生为名声”的价值取向
29、孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言?你还知道与孟子的观点有关的哪些典故？这些典故对我们的有什么启发？
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。典故：（1）志士不饮盗泉之水（2）廉者不受嗟来之食（3）陶渊明不为五斗米折腰。
启发：人宁可死去也不失去人格和尊严，这是做人的原则。
31、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？ 答:能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
34、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？
答：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。
35、理解性默写
⑶、体现“性本善”耳。
⑸、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
⑻、文中与“嗟来之食”与之，乞人不屑也。
⑽、《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
38、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指什么？
“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。
39
40、人的本心是什么？ 舍生取义
41、本文使用了哪些论证方法，试举例。
*比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。
60、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？
*文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。
61、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
* 观点：舍生取义诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青
62、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。 *例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
63、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。
*如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。
刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺。
朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 *如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
2008—2012年《鱼我所欲也》中考试题汇编
一．
14．下列句子中加点词的意思相同的一项是（3分）
A． 万钟于我何加焉 B． 所识穷乏者得我与
而山不加增 复前行，欲穷其林
C． 今为妻妾之奉为之 D． 是亦不可以已乎
不知口体之奉不若人也 死而后已，不亦远乎
15．用现代汉语翻译下面的句子（3分）
乡为身死而不受，今为宫室之美为之 译文：
16．简要概括文段中阐述的观点（2分）
二．
12．解释下列语句中加点词的意思（2分）
（1）蹴尔而与之 蹴： （2）是亦不可以已乎 已：
13．用现代汉语翻译下面的语句（2分）
呼尔而与之
14．“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分）
三
9．对下列句子中加点词语解释有误的一项是（）
A．则凡可以辟患者何不为也（辟：同“避”，躲避）
B．人皆有之，贤者能勿丧耳（丧：丧失）
c．蹴尔而与之，乞人不屑也（蹴：践踏）
D．今为所识穷乏者得我而为之（得：得到）
10．下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（）
例：如使人之所欲莫甚于生
A．相与步于中庭B．苛政猛于虎也
c．箕畚运于渤海之尾D．管夷吾举于士
第Ⅱ卷（非选择题，共100分）
11．把第1卷《鱼我所欲也》中划线的句子翻译成现代汉语（7分）
(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
(2)此之谓失其本心
12．根据《鱼我所欲也》的内容填空（2分）
孟子认为人之“所欲有甚于生…„所恶有甚于死”他通过 的取舍、箪食豆羹的取舍、 的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在
四
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义今谓人曰：„予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？‟
必不为何故？则冠履不若手足之贵也又曰：„予子天下，而杀子之身，子为之乎？‟必不为何故？则天下不若身之贵也争一言④以相杀，是贵义于其身也故曰：万事莫贵于义也”（选自《墨子》） 【注释】 ①予：给，送②子：你，代词③履：鞋子④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话
29.解释下列加点的词（4分）
（1）故患有所不辟也（ ） （2）非独贤者有是心也（ ）
（3）今谓人曰（ ） （4）何故（ ）
30.用现代汉语翻译下列句子（4分）
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？
31.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用 这个比喻来阐述 的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了 的中心论点（4分）
32. 【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？（3分）
五
11．下列加点字的解释不正确的一项是（ ）
A．所欲有甚于生者 甚：厉害 B．故不为苟得也 苟得：苟且得到
C．万钟于我何加焉 加：增加 D．所识穷乏者得我欤 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”
12．与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是（）
A．中峨冠而多髯者为东坡 B．学而不思则罔
C．然得而腊之以为饵 D．朝而往，暮而归
13．下列不正确的一项是（ ）
A．作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义
B．作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点
C．屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张
D．继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐”“得道多助，失道寡助”等
六
过零丁洋 文天祥
15.解释下列加点词语在文中的意思
(1)故不为苟得也苟: (3)如使人之所欲莫甚于生 如使：
(3)所恶有甚于死者恶： (4)留取丹心照汗青 汗青：
16.翻译下列句子(4分)
(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 (2)非独贤者有是心也
17.诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来
(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎风飘絮
18.请摘录原文申的语句，填写下表(5分)
体现中心(或主旨)的句子
共同的追求
七
(乙) 晏子谏景公 景公①之时，雨雪三日而不霁②公被狐白之裘，坐堂侧陛③晏子入见，立有间公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑晏子曰：“婴(晏子自称)闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也!”公曰：“善，寡人闻命⑤矣”乃令出裘发粟，与饥寒 ——(选自《晏子春秋》)
注释：①景公：齐景公②霁：雨雪停止，天放晴③堂侧陛：堂，朝堂陛，台阶④逸：安乐，安闲⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话
9.解释下面句子中加点词语的意思(2分)
(1)万钟于我何加焉何加： (2)所识穷乏者得我与 得：
(3)公被狐白之裘被： (4)乃令出裘发粟 裘：
10.翻译下列句子(4分)
(1)此之谓失其本心
(2)婴闻古之贤君，饱而知人之饥
11.文段(甲)中画线句子强调的是： (2分)
12.文段(乙)所讲故事告诉了我们什么道理?(2分)
八
乙：公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之公孙仪不受其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也夫即2受鱼，必有下人3之色;有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼”此明夫恃人不如自恃也
(《韩非子·外储说右下》)
注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相2即：假如3下人：迁就他人
21.解释加点的词语(4分)
(1)蹴尔而与之( ) (2)万钟则不辩礼义而受之( )
(3)公孙仪相鲁而嗜鱼( ) (4)其弟子谏曰( )
22.翻译句子(4分)
(1)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死
(2)夫子嗜鱼而不受者，何也?
23.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?(2分)
24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点?(2分)
25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质?(2分)
26.概括这两个语段内容上的相同之处(2分)
九
20.解释文段中加点的词(4分)
之 蹴 辩 已
21.翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子(2分)
22.填空：作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于 的论证方法文段中着重论述了“ ”比“ ”更重要，人应该保有本心的道理(3分)
23.请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)(2分)
十
6. 解释下列加点词在文中的含义(4分)
(1)故患有所不辟也患： (2)蹴尔而与之 蹴：
(3)乡为身死而不受乡： (4)是亦不可以已乎 已：
7. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )(3分)
A. 由是则生而有不用也妇拍而呜之《(口技》) B. 此之谓失其本心 其真不知马也《(马说》) C. 所识穷乏者得我与 至于负者歌于途(《醉翁亭记》
D. 万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
8. 用现代汉语翻译文中划线的句子(6分)
(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
9. 文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?(3分)
十一
17. 下列加点字解释相同的两组是(4分，每个2分)( ) ( )
A. 弗敢加也万钟于我何加焉 B. 故不为苟得也 为宫室之美为之
C. 得之则生所识穷乏者得我与 D. 乡为身死而不受 便扶向路
E. 宫室之美吾妻之美我者
18. 用现代汉语翻译句子(4分)
(1)二者不可得兼，舍生而取义者也(2分)
(2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之(2分)
19.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?(3分)
20.作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充—个论据(2分)
21.儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来(2分)
十二
（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣”令弟子趣驾，辞而行 （节选自《吕氏春秋》）
注：①廪丘：地名②养：供养之地③未之行：没有采纳我的主张④丘：孔子，名丘
16．解释下面句子中加点词语的意思（2分）
（1）万钟于我何加焉 何加： （2）所识穷乏者得我与 得：
17．用现代汉语写出下面句子在文中的意思（4分）
（1）是亦不可以已乎？
（2）此之谓失其本心
18．文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）
19．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答（2分）
十三
5.用现代汉语解释文中画线句子的意思（6分)
（1）鱼，我所欲也
（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死
6.我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：（2分）
7.简要概括作者在第二段中阐述的观点（4分）
十四
（1）解释句中加点词的含义（3分）
①所欲有甚于生者，故不为苟得也 （苟得：）
②所恶有甚于死者，故患有所不辟也（患：）（辟：）
③乡为身死而不受 （乡：）
④是亦不可以已乎？ （已：）
⑤此之谓失其本心 （本心：）
（2）用现代汉语翻译下列句子（4分）
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
③蹴尔而与之，乞人不屑也
④万钟则不辩礼义而受之
（3）简答题（5分）
①从全文看，本文先后运用了论证和论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）（3分）
②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）（2分）
十五
9.下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ）（２分）
Ａ.如使人之所欲 / 莫甚于生 Ｂ.由是 / 则生而有不用也
Ｃ.此之谓 / 失其本心 Ｄ.今为所识穷乏者得 / 我而为之
10.下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（ ）（２分）
Ａ.舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然
Ｂ.是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣
Ｃ.是亦不可以已乎 然胡不已乎
Ｄ.万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上
11.下列句子中加点的字不是通假字的一项是（ ）（２分）
Ａ.则凡可以辟患者何不为也 Ｂ.为宫室之美，妻妾之奉
Ｃ.乡为身死而不受 Ｄ.万钟则不辩礼义而受之
12. 用现代汉语写出下面句子的意思（４分）
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
(2)蹴尔而与之，乞人不屑也
13.本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的（３分）