一般而言，微电影和纪录片从来是连个不搭嘎的亲戚。一般意义上，微电影用一切特效、剪辑等手段来造梦，让人们暂时忘记生活中的种种不如意，获得快乐。尤其是收到时间的限制，这种手段往往更强烈以获得更强大的冲击力。然而纪录片则是向着生活本真不断靠近的弧线，用旁观者的视角客观冷静的叙述一切。然而在秦川的导演的《白衣情》中(昆明微影创意科技有限公司、花样云南新影视创作园摄制)，这两个不搭嘎的亲戚搭在了一起。不可否认，这是一部好的微电影，讲述的故事完整而富有冲击力。然而，这也是一部好的纪录片，完整真实的还原了临沧耿马傣族的文化和生活。
微电影最难之处，是在于必须在极短的时间里讲述一个完整的故事。而《白衣情》则讲了两个，而且是两个相关联的，完美融合的故事，有主有次，不突兀不分离。
第一个故事是将一个傣族姑娘情窦初开，在本民族的典籍中看到一个极为浪漫的爱情故事，却找不到这个故事的结局，于是问自己的阿妈。奇怪的是阿妈无论如何不告诉她。在姑娘的反复追问下，阿妈带着她来到佛寺，在一阵阵诵经声中告诉她故事的结局，使姑娘受到极大打击。
第二个故事就是姑娘找到的那个浪漫爱情故事，是傣族著名的叙事长诗《俄并与桑落》。富有而英俊的桑落爱上了穷苦的姑娘俄并，并把她娶回了家。桑落的妈妈不喜欢俄并，于是趁桑落外出时害死了她。痴情的桑落殉了情。
而说这部是一部纪录片，是因为它真实的还原了傣族众多的重要文化元素——傣族造纸术、傣族的传统诗歌、傣族叙事长诗、傣族的服饰……镜头很美，也很真实。傣族的女人们卷起裤腿，拉起裙摆在溪水中淘洗构树皮，姑娘们在屋檐下用木锤捶打构树皮，大和尚们在寺庙中虔诚的念经，姑娘和小伙甜蜜的蝴蝶舞……这些都是傣族浓郁的民族文化元素，甚至被列为国家级非物质文化遗产，其价值可见一斑。在这里，傣族女人不再是旅游宣传册上婀娜的孔雀公主，而成为一个有血有肉，有灵魂、有感情的女人。傣族寨子不再是单纯的风景如画的世外桃源，而是一个真实但是美丽的世界。
能把微电影拍摄得如纪录片般真实，能把纪录片拍得如电影般好看。二者的界限其实也并不分明，但看用心与否。
一般而言，微电影和纪录片从来是连个不搭嘎的亲戚。一般意义上，微电影用一切特效、剪辑等手段来造梦，让人们暂时忘记生活中的种种不如意，获得快乐。尤其是收到时间的限制，这种手段往往更强烈以获得更强大的冲击力。然而纪录片则是向着生活本真不断靠近的弧线，用旁观者的视角客观冷静的叙述一切。然而在秦川的导演的《白衣情》中(昆明微影创意科技有限公司、花样云南新影视创作园摄制)，这两个不搭嘎的亲戚搭在了一起。不可否认，这是一部好的微电影，讲述的故事完整而富有冲击力。然而，这也是一部好的纪录片，完整真实的还原了临沧耿马傣族的文化和生活。
微电影最难之处，是在于必须在极短的时间里讲述一个完整的故事。而《白衣情》则讲了两个，而且是两个相关联的，完美融合的故事，有主有次，不突兀不分离。
第一个故事是将一个傣族姑娘情窦初开，在本民族的典籍中看到一个极为浪漫的爱情故事，却找不到这个故事的结局，于是问自己的阿妈。奇怪的是阿妈无论如何不告诉她。在姑娘的反复追问下，阿妈带着她来到佛寺，在一阵阵诵经声中告诉她故事的结局，使姑娘受到极大打击。
第二个故事就是姑娘找到的那个浪漫爱情故事，是傣族著名的叙事长诗《俄并与桑落》。富有而英俊的桑落爱上了穷苦的姑娘俄并，并把她娶回了家。桑落的妈妈不喜欢俄并，于是趁桑落外出时害死了她。痴情的桑落殉了情。
而说这部是一部纪录片，是因为它真实的还原了傣族众多的重要文化元素——傣族造纸术、傣族的传统诗歌、傣族叙事长诗、傣族的服饰……镜头很美，也很真实。傣族的女人们卷起裤腿，拉起裙摆在溪水中淘洗构树皮，姑娘们在屋檐下用木锤捶打构树皮，大和尚们在寺庙中虔诚的念经，姑娘和小伙甜蜜的蝴蝶舞……这些都是傣族浓郁的民族文化元素，甚至被列为国家级非物质文化遗产，其价值可见一斑。在这里，傣族女人不再是旅游宣传册上婀娜的孔雀公主，而成为一个有血有肉，有灵魂、有感情的女人。傣族寨子不再是单纯的风景如画的世外桃源，而是一个真实但是美丽的世界。
能把微电影拍摄得如纪录片般真实，能把纪录片拍得如电影般好看。二者的界限其实也并不分明，但看用心与否。