拥读 .园 地二行诗里， 就在同一个时间和空间里， 人物与 风景依旧， 而他们感知地位却发生了 变化。 同一 美 的 征 首 丽 象 诗— 卞之琳《 断章》 赏析口徐 华一时间里另一个在楼上“ 看风景的人” 已经变成了“ 的主体， 你” 看” 而“ 这个原是看风景的人物此时又变成了被看的风景了。主体在同一时空中变成了客体。为了强化这一哲学思想， 诗人紧接着又推出了第二节诗。这是现实的与想象的图景 的结合 : 明月装饰了 你的窗子， 你装饰 了别人的梦。你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。这仍是画面， 已不是在一幅框架里， 但就大的时间与空间来说还是一样的。两句里的这首短短的四行小诗，能在读者中产生 经久不衰的艺术魅力，至今读了仍给人一种 很强的美感效果， 原因在哪里呢? 首先是诗人避去了抽象的说明， 而创造了象征性的美的画面。画面的自然美与哲理“ 装饰”只是诗歌里的一种独特的修辞法， ， 如 果写成“ 照进”进人”就不成为诗的句子了。 “ ， 诗人又任你想象:也许是看风景归来的人， 也 许是诗人自己，或许是无关的另外的人， 总 之， 同前两行诗一样， 这里的“ ， 你”可以是 “ ， 他”也可以换成“ 。这些无关重要， 我” 重要的仍是主客位置的互换所表现的相对性。第 一句中， 是这幅“ “ 你” 窗边月色图” 中的主体，的深邃美达到了水乳交融般的和谐统一。全 诗分用两段独立的图景并列地展示或暗喻诗 人的沉思。第一幅是完整的图画: 你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你。 在这里， 是画面上的主体人物， “ 你” 画的 中心视点。围绕这人物， 有风景， 有桥， 有楼，有楼上看风景的人。作者把这些看来互不关照进窗子的“ 明月” 是客体， 殊不知就在此时 此夜， 你已经进人了哪一位亲友的好梦之中，成为“ 别人” 梦中的“ 装饰” 了。那个梦见你的 “ 别人” 已成为主体， 而变为梦中人的“ ， 你”又 扮起客体的角色了。 诗人在隽永的图画里， 传 达了他智性的思考所获得的人生哲理，即超 越诗人情感的诗的经验: 在宇宙万物乃至整 个人生历程中， 一切都是相对的， 又都是互相 关联的， 绝对的事物是没有的。善与恶， 美与 丑， 荣与辱， 权势者与普通人等等， 都不是绝 对的孤立的存在， 都不是永恒不变的， 而是相 对的， 可以互换位置的。诗人大约是想说， 人联的零乱的人和物，巧妙地组织在一个框架中， 构成了一幅隽永的水墨丹青小品。 这幅画没有明丽的颜色， 画面却配置得廓线硬朗， 错 落有致， 透明清晰。 当你被这单纯朴素的画面 所吸引时， 你当然不会忘记去追寻这图画背 后的象征意义， 这时才会惊讶地发现， 作者怎样巧妙地传达了他的哲学沉思: 在宇宙与人 生中， 一切事物都是“ 相对” 而一切事物又 的， 是互为关联的。 是啊， 你” 当“ 站在桥上看风景们洞察了这番道理， 也就不会被一些世俗的 观念所束缚， 斤斤计较于是非的有无、 一时的 得失等等， 而应该透悟人生与世界， 获得内在的自由与超越。的时候， 理所当然的是看风景的主体， “ 你” 这些美丽的“ 风景” 则是被看的“ 客体”到了第 ;18(作者单位二 江苏省连云港市海宁中 学)中学语文园地 20口 6.旧
拥读 .园 地二行诗里， 就在同一个时间和空间里， 人物与 风景依旧， 而他们感知地位却发生了 变化。 同一 美 的 征 首 丽 象 诗— 卞之琳《 断章》 赏析口徐 华一时间里另一个在楼上“ 看风景的人” 已经变成了“ 的主体， 你” 看” 而“ 这个原是看风景的人物此时又变成了被看的风景了。主体在同一时空中变成了客体。为了强化这一哲学思想， 诗人紧接着又推出了第二节诗。这是现实的与想象的图景 的结合 : 明月装饰了 你的窗子， 你装饰 了别人的梦。你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。这仍是画面， 已不是在一幅框架里， 但就大的时间与空间来说还是一样的。两句里的这首短短的四行小诗，能在读者中产生 经久不衰的艺术魅力，至今读了仍给人一种 很强的美感效果， 原因在哪里呢? 首先是诗人避去了抽象的说明， 而创造了象征性的美的画面。画面的自然美与哲理“ 装饰”只是诗歌里的一种独特的修辞法， ， 如 果写成“ 照进”进人”就不成为诗的句子了。 “ ， 诗人又任你想象:也许是看风景归来的人， 也 许是诗人自己，或许是无关的另外的人， 总 之， 同前两行诗一样， 这里的“ ， 你”可以是 “ ， 他”也可以换成“ 。这些无关重要， 我” 重要的仍是主客位置的互换所表现的相对性。第 一句中， 是这幅“ “ 你” 窗边月色图” 中的主体，的深邃美达到了水乳交融般的和谐统一。全 诗分用两段独立的图景并列地展示或暗喻诗 人的沉思。第一幅是完整的图画: 你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你。 在这里， 是画面上的主体人物， “ 你” 画的 中心视点。围绕这人物， 有风景， 有桥， 有楼，有楼上看风景的人。作者把这些看来互不关照进窗子的“ 明月” 是客体， 殊不知就在此时 此夜， 你已经进人了哪一位亲友的好梦之中，成为“ 别人” 梦中的“ 装饰” 了。那个梦见你的 “ 别人” 已成为主体， 而变为梦中人的“ ， 你”又 扮起客体的角色了。 诗人在隽永的图画里， 传 达了他智性的思考所获得的人生哲理，即超 越诗人情感的诗的经验: 在宇宙万物乃至整 个人生历程中， 一切都是相对的， 又都是互相 关联的， 绝对的事物是没有的。善与恶， 美与 丑， 荣与辱， 权势者与普通人等等， 都不是绝 对的孤立的存在， 都不是永恒不变的， 而是相 对的， 可以互换位置的。诗人大约是想说， 人联的零乱的人和物，巧妙地组织在一个框架中， 构成了一幅隽永的水墨丹青小品。 这幅画没有明丽的颜色， 画面却配置得廓线硬朗， 错 落有致， 透明清晰。 当你被这单纯朴素的画面 所吸引时， 你当然不会忘记去追寻这图画背 后的象征意义， 这时才会惊讶地发现， 作者怎样巧妙地传达了他的哲学沉思: 在宇宙与人 生中， 一切事物都是“ 相对” 而一切事物又 的， 是互为关联的。 是啊， 你” 当“ 站在桥上看风景们洞察了这番道理， 也就不会被一些世俗的 观念所束缚， 斤斤计较于是非的有无、 一时的 得失等等， 而应该透悟人生与世界， 获得内在的自由与超越。的时候， 理所当然的是看风景的主体， “ 你” 这些美丽的“ 风景” 则是被看的“ 客体”到了第 ;18(作者单位二 江苏省连云港市海宁中 学)中学语文园地 20口 6.旧