读经教育的全程规划 之 三岁到十三岁：读经十年
选择教材最重大的原则
我们教他念书，让他读书，念什么书、读什么书呢？现在体制是让他念白话文、读白话文。什么白话文？就是他懂的文章，这也是受杜威「生活即教育，教育即生活」的理论的影响。现在，我们想一想，是不是一定要念、读这种文章呢？我们可以不可以改变另外一种想法呢？什么想法？我们让他念有高度意义的文章，而不必急着读跟生活结合的浅度的文章。因为浅度的文章，对人类的知识和整体思考力并没有良好的效果，最多只是认得那些字。而高度意义的文章，也有字，他也能够认字，而那些文章，存在他心里面，可以作作为一生文化以及文学素养的基础。语文能力的习得，是从不懂，学多了就懂，例如讲话，是从不懂，一直听啊听啊讲啊讲啊„„听多了，就懂了，讲多了，就顺了。文字也是，从不懂，一直学一直学，学了很多了，把这些非常高深的文章读多了，他的生命日渐成长，他也就渐渐了解其中的意义。从什么地方了解起呢？从他能了解的那一部分开始了解。而他能了解的那一部分不是我们能规定的，不是教育学者们能安排的。现在全世界国家的教育部请学者来，要他想一想，我们孩子第一句话学什么，第一课学什么，一年级学什么，二年级学什么„„这是在残害人性啊！因为人的生命是一个奥密，人的生命先了解哪一句话，这是人类不能够猜测的，现在让全国的孩子都同步认那些字，读同样的文章，这不是在害人是什么？所以各位，不要把生命看肤浅了，不要把生命看成计算机。所以我们应该给他最高度意义的东西。因为低度意义的东西，不要学就会。我认为对于教材的选择，有一个最重大的原则：「他自己会的就不需要教，他不能自己学的才须要我们教！」他不会的是什么意思？是高深的东西。高深的东西我们教了，久而久之，他自己有自己的领会，他一有领会，对那些低浅的东西，自己就会了。所以我们的教育要注重笼罩性，我们只教高的，就笼罩低的。学那些低的，等于是浪费时间，因为不学也会，或是过了一两年不教就会了。现在我们所教的是：他不学就一辈子不会，乃至于几辈子不会的东西。所以，我们教他「读经」。什么叫「读经」？听是听经典，念是念经典，读是读经典。
谁教白话文谁笨
那什么叫经典，用哪些作教材？我们刚才说，高度的学习可以涵盖低度的学习，高度的会了，低度的自己会。所以不要从低度学起，因为你的生命有限。如果从低度学起，你到十三岁的时候，人类语文能力的关键期就过时了。你学到十三岁，只学到会读白话文，会看报纸，你这一辈子就完了。读经的孩子，一定会白话文，一定会读报纸，因为白话文是我们日常生活运用的，只要认得字，我们就会读白话文，只要会写字就会读白话文，所以白话文是不必教的，谁教白话文谁笨，把孩子教笨，而且笨一辈子！（鼓掌）
因此，我有一句不该说但一定要的话：「白话文要退出小学的校园。如果小学一直教白话文，中华文化就要毁灭！」（鼓掌）因为十三岁，是我们人类一生语文奠定的恰当时机，我们语文要在此时奠定好基础，供将来一辈子所用。请问我们一辈子要用那些语文？我们要能够读五千年的文章，我们要能够接受五千年的智慧！而五千年的文章都不是白话写的。为什么？因为五千年来的文章都没有那
么肤浅，没有那么无聊！（鼓掌）肤浅跟无聊的文章不会传下来，所以我们现在中小学所读的那些书，都是肤浅无聊，都是要丢掉的。每一年过年的时候，大清扫，清扫得最干净的是小学课本。（笑，鼓掌）清扫出去的东西叫「垃圾」，我们让我们的孩子读垃圾，读了六年，这个人就变垃圾了。（鼓掌）那些书还要教吗？我举一个例子，在大陆，要举例，最好是举台湾的，因为这个例子是个笑话，笑台湾比较没事。我一向是师范学校的老师，我的学生是要去教小学的老师，──我是老师的老师，以后遇到我要恭敬一点（笑）──我的学生四年结了业，要实习，我要去看他实习，就是看他实地教书的本领。这些学生都很紧张，要写一大堆教案，才能上台。他当然准备得很丰富，教起来都还不错，我的评分都很高。教学结束后，他们学校要我做个总结，我常说：「今天的教学，从技巧上看非常成功，我给他一百分。但是教学的效果，对孩子的影响，我给零分。」我知道，所有的督学，所有师范学校的老师，甚至所有家长，校长去看一个老师教书，从来就没有像我这样打两种分数。第一种分数是看教学的态和技巧，大家都看这种。我还看另外一种，我问：「你这节课教了之后到底对孩子有多少好处？」这是从来没有人看没有人问的问题。奇怪啊，后面这个问题比较重要啊，所以我专门注重后面一个问题。如果一个老师做了那么多准备，教得那么热闹，而教学效果等于零，又有什么意义呢？我为什么说教学效果等于零？我跟大家描述一下，我去看那个老师教的是，第一册第三课，那一课的课文，题目叫「大风吹」，课文是这样，我一下就会背了呵，它说：「下课了，下课了，我们去玩大风吹。大风吹，大风吹，大风不停的吹，我们不停的跑。」完了。（笑，众笑）我看这个老师把这一课编成的教案，原来他把本课编成了五节，今天他所教的那一节是本课的第四节，以后还有一节课要教啊！所以我很佩服这个老师，像我就没办法，我教两分钟都教完了！他要教五节课，他教得痛苦啊，学生学得痛苦啊！但，这是教育部规定的，全国老师要照例实施的。各位，你不要认为是台湾的例子你笑，我看你们这里也差不多。（笑，鼓掌）可怜哪！可怜哪！（鼓掌）所以啊，各位爱孩子的家长啊，你要去翻翻你孩子的课本，你要想一想，整天学这些做什么嘛？你不要认为老师很认真教，布置很多作业，作业都改得很仔细，孩子好像也有些长进，你不要只看这个外表啊！那些东西本来是不用教不用学的，而我们在孩子六岁到十三岁，人类学习语文最好的时机，通通教这样的东西。结果，到了十三岁，一辈子只能够读报纸，小说。不能读经、史、子、集！你还像一个中国人吗？！（鼓掌）
教最高度的文言文
从今天开始，如果我们想要民族复兴，先要民族文化复兴，民族文化要复兴，先要提高民族的语文程度，民族语文程度要提高，民族的语文教育必须合乎人性啊！怎么合乎人性？最要紧的是：不要问他懂不懂啊！为什么？因为人类学语文不同于学数学，学语文是不管懂不懂，学了学了就懂了。直接用外文教一个中国孩子，五六年下来，他就会外文。何况教中国人学中文？用最高度的文言文教我们的孩子，一直教„„教五六年，他就拥有了读文言文的能力了。当今，体制学校以教数学的方法教语文，教一句，就讲解一句，让他懂一句，我们就考一句，我们的孩子学了一辈子，落得个「全民语文程度低落」，到底是谁的过错？现在国民普遍都认为文言文会很难？文言文难吗？我常常问人：「文言文难吗？」大家都说难。我再问：「哪一本书最难？」大家七嘴八舌，最后一致的共识：「易
经很难！」我就问：「说易经很难的人请举手！」全体举手。我再问：「读经过易经的人举手！」没有人举手。（笑）我说：「那你怎么知道易经很难？」大家儍眼了。如果追问他既然没有读过，为什么说难？他会说：「听别人说的。」我问他们读过几年书？他们说是大学毕业。「大学毕业的水平是这样子吗？」这叫自欺欺人！这就是现在的中国人，五四以来的中国人，就是专门自已欺骗自己，又欺骗别人，盲从！如果有人敢说：「我亲自读过，真的很难。」那我就问他：「老兄，请问你读几页？」他会说「我读了两页，没有一句懂的，可见很难。」（笑，众笑）我说：「你懂得的在第三页，你为什么不读下去呢？」所以如果我现在问大家：「易经难吗？」你千万不要随便回答。你应该说：「我不知道。」为什么？「因为我连读都没有读过。我很惭愧，我不知道。」你该这样讲啊。其实，易经难不难，是个比较的问题。易经的程度这么高（用左手比个相当于鼻子的高度），而一般人的程度这么低，（右手比个相当于胸前的高度）所以对这个人来说，是很难。假如有一个人，程度这么高，（右手也上升到下巴）易经就不很难。有的人程度这么高，（右手上升到头顶以上）那易经简直太容易了。你为什么不让你孩子的程度这么高，（右手比在头顶）为什么让你的孩子程度永远这么低？（右手下降到胸前）他到了二三十岁，还跟你一样。如果中国人一代传一代，都认为易经很难，中国还有前途吗？
经典教材诵读的顺序
要让你的孩子，语文层度高，怎么办？只要在语文程度培养的时期，用高度的语文教他，他将来就有高度的能力。那些是高度的语文？经典就是最高度的语文，但经典中还有经典，我把中国的经典分成四个层次。从最高度讲起，第一个层次是：论语，孟子，大学，中庸，中国人不管是几岁，要读书，就从论语，孟子，大学，中庸读起，没有例外。我常去学校推广，有些校长非常感动，过了几个月我去看，校长说：我们全校已经开始读经了。我问：你们读什么？校长说：一二年级读三字经，三四年级读弟子规，五六年读唐诗，问他为什么这样安排？他说：「因为教育必须循序渐进。」（笑，众笑）我的循序渐进不一样，我的循序渐进就是：第一部，胎儿、婴儿、幼儿，乃至于八十岁的老人，中国人开始读书，第一本书叫做论语。（鼓掌）一步到位，把论语孟子大学中庸读熟了，中国五千年再没有你不能读的书，这是最有智慧的读书法。读低度的书，就是在浪费自己的生命！假如还有时间，想要再读，可以读第二层次的书：易经，诗经，老子，庄子。假如还有精力，再读第三部：古文，唐诗，宋词，元曲。假如你还有精力，随便要读的，就是三字经，千字文，百家姓，这些所谓童蒙书，这些童蒙书读读也可以，不读也罢。因为那些书营养太少，不要当真，因为它里面没有「真」。不过它总是比我们的小学语文课本的营养还多一点。（鼓掌）
最具效能的教育：五种心灵的能力一把抓
所以，还是老话──该么做就怎么做，高走的我们高看，低走的我们低看。这样你就安排出你教材的顺序了。一个两岁半的孩子，你要教他读书，第一句话就是，「子曰：学而时习之」，没有别的了。从别的教起，通通都是胡涂，通通都是自我障碍。至于教学的方法更要顺乎自然，就是只能听的时候给他听，能跟着念的时候带他念，能看字读的时候让他看著书读，尽量反复的听，反复的念，反复的读，叫做「读经」。到了「看字读经」，要用耳朵听，要用眼睛看，要用手
指指，要用心认识形和音，要用嘴念出来，这叫「耳到，眼到，口到，心到，手到」。五种心灵的能力一把抓，真是最具效能的教育了。而在儿童期，人类的精神力气正是蓬勃发展的时候，所以，你这五种的官能，一起训练，他毫不感觉疲倦。如果已经二三十岁，四五十岁了，精力日渐衰退了，要叫你这样做，你就会感觉疲倦，所以一定要把握时机。儿童正是模仿的时候，正是语文发展的时候，儿童正是全盘吸收的时候，儿童正是储藏记忆的时候，也是准备长期蕴酿的时候。所以他能够吸收就给他吸收，让他储藏，放着就好。他生命在运转，他所收进来的东西，会在里面自我蕴酿，这种蕴酿是老天的力量在运作，生命是不必费力的，所以人是不会疲倦的。不论白天晚上，时时刻刻都在运作，什么时候运作好了，遇到恰当的状况，忽然间有所融会贯通，从心里自然流露出来，那就是智慧！你不要烦恼智慧在什么时候流出来，你只要给他涵有智慧的文章，因为他现在的重要能力就是吸收，他吸收了自然会储藏，如果反复诵读，便储藏得非常巩固，叫做记忆，而记熟了，便终生不忘。千万不要认为记忆是死的，记忆如果是死的，但是人的生命总是活的，所以记忆下去的东西，会有来自天地宇宙人性的自然运作。从五四以来，有很多名人告诉我们：只有死背书，背多了，都不懂，会变成书呆子。告诉各位，你只怕他肚子里没有学问，你不要怕他不懂。就好像你应该怕一个人银行里面没存款，不要怕他不会花钱。（鼓掌）你不给孩子存款，天天问：将来这些钱他会用吗？你天天问这个干什么呢？有人举证说，你看，古人不是有些人读了书，读了到最后，他只会背书，背成一个书呆子，也不会用！告诉各位，这一种人是很少的，一万个读书人里面，没有几个是书呆子。而他为什么会变成书呆子，最主要的原因是他本来资质就不够。这种资质不够的人，还好读了书，他会背几本书，还可以成个「书呆子」，如果这种人不读书，就变成只有两个字：「呆子」！（众笑，鼓掌）书呆子已经不错啦！（笑）我们国民都是呆子啊，你还笑书呆子吗？另一个成为书呆子的理由是：古人常常一辈子不出门的，安土重迁，交通也不发达，也没有电视，也没有报纸，也没有计算机，甚至买一本书都难得，他们书都是抄的，他们只抄他们要背的书，其它什么书都没有，你知道吗？我们现在信息这么发达，还会有书呆子吗？所以各位，不要再被胡适之所骗了，不要再被鲁迅所骗了！（鼓掌）你就勇敢地教吧，你不要烦恼他什么时候懂那一句，什么时候会懂这一句，你会突然间发现，咦？他怎么会越来越懂，懂得越来越多，而且突然间会冒出来一句，几乎不可能从这个小孩子出口的话，这就是生命。所以生命是个秘密，你不可以把生命拿来安排，瞎安排！ 读经教育的效能
总之，就是：我们这样教他，只用经典教他读，读的遍数很多，他就会背，会背了，就增长了语文能力。大家都知道，语文是一切学习的基础，用这么简单的读经的方法，就可以提升语文的能力，也就提升了学习的智能。所以读经的孩子，不只语文好，所有功课都好，将来成为好学不倦的学者。而经典的内容又是圣贤之教，又是伟大的文学作品，日渐蕴酿，对人生的智慧将有重大的启发，有学问有智慧，总起来叫做文化教养，叫做人生素质！（鼓掌）
恰合人性的教学要领
所以我归纳读经教育的四个要领：第一个要领是：「及早读经」，越早越好。早到什么程度，各位你说？（有许多人说：胎教）你小心点，不要乱讲，因为有人会去跳楼。荀子说：「天地始者，今日是也」。所以，从你明白的那一天开始，是最早了，你不能再早了嘛！（鼓掌）第二个要领是：「老实读经」，老老实实，越老实越好，不要耍花样，不要想那么多，生命不是你能随便想的。我们认定一个方向：我的孩子是活的！──你要看看孩子是不是活的啊（笑），孩子是活的，读了经就有意义，所以我就老老实实地读。其中又有两个要点，第一点，老老实实从最高度的经典教起，不要随自己的意见弄一套──唉呀，我先教三字经还是唐诗？唐诗是先教古诗还是绝句？„„你的意见太多了！所以，该教什么就教什么，教真正的「经」，从论语开始教吧！第二个要点是：「老老实实该怎么教就怎么教」──就是一直读一直读一直读，不要问他什么时候懂，甚至也不要要求要背起来。所以我提倡，「一百遍读经法」，只是把经文或者一次，或者分次，总计念一百遍。现在有的老师要学生念三百遍，乃至五百遍。总之，最好让他终生不忘。而一个普通资质的孩子，念一百遍就会背，既然会背了，还让他念三百遍，不是浪费吗？不然，刚才讲过，凡是经过我们的眼睛、耳朵、舌头的，你念一遍，就把你的头脑清洗一遍──这是最好的洗脑。（鼓掌）所以遍数越多，在心中盘旋越多次，他将来融会贯通的机会就越大，所以不会浪费。假如是「大风吹，大风吹，大风不停的吹」的句子，永远不知道它吹着要干什么，这叫做浪费，这种文章读一遍就好了。（笑）所以，好书不厌百回读，乃至于「读它千遍也不厌倦，读它的感觉象春天」。（笑，鼓掌）这叫经典。所以经典是可爱的，经典是亲切的，经典对我们的人生意义之重大，那是说不完的。假如我往下再发挥，要到今天晚上八点，大家才能回家，所以，我不再发挥下去了。（笑） 任何孩子都可以这样学：山东暑假密集读经班的例子
现在就是，大家都知道，经典的学习是这么样的简单，只要你不问他懂不懂，你就可以老老实实地按照最高度的经典，也就是最有效用的教育方法，教他第一流的经典，然后，一句一句教，一段一段教，教了一段，背得滚瓜烂熟了，再教
第二段，一段二段连起来，然后一章两章，一篇两篇，到最后，整部书，从头到尾，一字不落，象行云流水，滔滔不绝，从生人命深处流出来。你看这个孩子他的心灵受到多少鼓舞，多少熏陶，他会有多大的幸福！经由这种学习，开扩了他的心灵的广度和深度，这个孩子就有一种大将之风，他将来能够眼观四路，耳听八方。所以你要培养有一种有自信的，有志气的孩子，气宇轩昂，眼光明亮的孩子，一定要懂得教学法。而这是他的天性，任何孩子都可以这样学，而且，他喜欢这样学，因为这种教育恰合人性。我举一个例子，因为这种例子太多了，所以随便举个最近的例子，去年暑假，山东有一位赵升君先生，他开读经的私塾已经五年了。什么叫「读经私塾」？私塾，就是在体制学校之外的学校，读经私塾，就是整天以读经为主的学校，而这个读经的私塾，除了平常班以外，他去年又想了一个办法，因为能够让孩子全天候读经的家庭太少了，因为现在都是义务教育，要把孩子从学校辙出来，大家的勇气不够。所以他就想可以利用假期，他发明了「寒暑假密集读经」的办法。去年暑假，从七月初到八月中，一连四十天的班。开学那一天，全国各地的孩子总共五十几个人，由家长带来了，开学以后，家长都离开了，剩下这五十几个孩子接受老实读经的教育。怎么教？早上五点起来，开始读经，读到七点吃饭，吃完饭，八点开始读经，读到十二点，吃饭休息；下
午两点再开始读经，读到晚上六点，吃饭；晚上再读。一天读经九个小时到十个小时。他们读经的地方在一栋大楼的六楼，那里不仅没有电视，没有电玩，连操场都没有，整天到晚就在那里，──读书──吃饭－－睡觉；读书──吃饭──睡觉„„经过四十天，他们每个人能够把大学，中庸，论语全部一字不漏，啊啊啊的背两个小时全文背下来，„„四十天要结束了，有些小朋友心里难过，跟老师说，希望老师能够跟他的父母亲商量，让他留下来继续读经，他不回学校了。等他父母来接的时候，父母非常的惊讶：这个孩子本来不喜欢读书啊，经过四十天整天到晚这样子读书，你还受得了？而且还要留下？父母亲措手不及，还没跟家人商量，不敢贸然让他留下，有些孩子当场下跪，痛哭流涕，还是被带回去了。所以五十几人里面，有十几个人征得家长同意留下来了。过了一个星期，又回来了五六个。你说，整天让他这样读，他受得了吗？整天这样读，他会有兴趣吗？他读那些不懂的东西，他难道真的不会排斥吗？这样做，不是在压榨我们的孩子，强迫我们的孩子吗？我请问：你为什么会这样想？为什么会想出那些可怕的场景？我告诉你，你被鲁迅骗了！（鼓掌）现在，我们先不说是不是每个孩子都那么高兴，但是我劝大家，至少不要先有偏见，你可以去实地考察一下，毕竟现在寒假班正在开，寒假班只有二十天，可以把大学、中庸、老子全部背完。一个人有多少二十天被浪费了？人的生命的长进，才是最大的幸福！有了幸福，那些杂七杂八的电视，电动都不在话下了，他不再追求那些无聊的快乐，因为他感受过高度的幸福！所以我们不要把人的生命只看成像动物，只喜欢玩耍，嘻闹。一个人的生命，也喜欢安定、稳重，也喜欢光明、高尚。但我们如果没有给孩子这种机会，他永远不可能知道他生命中还有安定稳重和光明，高尚的本色，我们就障碍他一辈子了！所以各位，老实读经，第一个老实，你就把真正的经典直接给他读，你不要考虑他懂不懂，他连自己懂不懂都不懂，他也不关心自己懂不懂，你考虑那么多做什么？只有我们大人才知道懂不懂，你为什么要以大人的心态限制他？所以要老实读经，读真正的经。
老实读经：没有故事，没有游戏，没有花俏
第二点，只有读，就是这样读，一天读八个小时，没有故事，没有游戏，没有花俏。这样才能把他的生命尽情地开发出来，他的现实生命才能够跟内在生命打成一片。一般常人类的生命是分裂的，内在的清明的生命被遗忘，被压缩，沉沦在生命很深的地方，被黑暗所包围。而外在的接近动物的生命呢，一直被激发鼓动，一个人就枉费来世间一趟了。所以老实啊，老老实实地读，把生命的真实情感读出来，如果连这么枯躁乏味的书，都读出兴趣了，天下还有没兴趣的事情吗？所以读过经的孩子个个好学不倦，看到什么想学什么，尤其喜欢读书，读什么书？读白话文写的所谓「课外书」。但我们几乎禁止他读书，为什么？要读课外书，太方便太容易了，但他好奇心一来，想读更多，就占了读经典的时间。一个人如果要读知识的书，非常容易，但要读经典，时机难得，而现在正是读经的时候，应该赶快读经才是上策。如果一个孩子六七岁时，没有看过白雪公主的故事，他读经到了十七八岁，想要看白雪公主的故事，那时满肚子都是学问，来看白雪公主的故事，会了解得更好，而本来的七个小矮人不会变成八个。但是，六七岁的时候不读论语，到十七八岁才读到，就不一样了。虽然「学而时习之」五个字读起来声音一样，但意义就不一样了。原来知识和智能的学习方式不同，读经典跟读课外书的时机不同。现在整个世界都在提倡阅读，我们中国只好跟着提倡。一
般人以为学生喜欢读课外书就了不起了，我告诉各位，眼界越高，看的风景就不同，我们读经的家庭，不鼓励孩子读课外书，因为那些书是没什么意义的。不相信？假如有一个小学生六年里所读的课外书加起来，这么厚，（手势，比一个身高）而另一个人一本也没有读过，但他把论语，孟子，大学、中庸，易经，诗经，老子，庄子，唐诗，宋词，元曲，古文通通放在肚子里，到了十七八岁，要读那些课外书书，要花六年吗？不要！甚至连一秒钟都不要，因为这些书他不屑一读，不屑！（鼓掌）所以，我建议我们孩子读的第一本课外书，最少是《古文观止》，或者是《资治通鉴》，要不然就读《左传》、《二十五史》。前几天我才接到一个老师来了电话，她说她以前所教的那个读经的孩子，三年级的时候，就已经在读二十五史了，──是中华书局出的文言本二十五史，三年级内读完。（鼓掌）后来史记也读了好几遍，资治通鉴了如指掌，现在是初中一年级，他准备明年去高考。他常跟朋友说：他不喜欢卡通人物，他喜欢历史人物，因为卡通人物没内容。各位，眼界要提高一点啊，要不然你的孩子啊，就沈沦在庸俗的世界中了。要把他提起来，让他看到天地的光明，你就用光明的东西，让他吸收，引发他生命的光明。我认为，这是良好有效的教育方法，信不信由你，信了就做，明天开始做！不信的请你不要做！信一半的就做一半；信一层的你就做一层，做一层也有效，有做就有效，念一句都有效！全中国十四亿人口，每天都念一句经典，每天都念十四亿句经典，我们可以拯救地球！（鼓掌）这叫老实读经。 大量读经，读它十年
再来，第三个要领是「大量读经」。刚才已经大略说了，大量，越大量越好，大量是什么，第一，是读的字数多，第二，是读的遍数多。刚才说一百遍两百遍三百遍五百遍，遍数越多，越熟；字数越多，将来，他的基础越宽，越厚，越深。而我们要知道，愈是这样，所花的时间就愈多。所以看看你对经典教育的信赖度有几层，你就要花多少时间。你完全信赖经典，就是整天只有读经，一天读经八个小时以上，读它十年，这一个人，终生幸福！不这样做，十年之后，再也没有机会了！讲一个笑话：据说西藏，有一种宗教的制度叫做「活佛认证」。「活佛」就是转世的修道人，往往两三岁时被认证，就被带走了。有人怀疑地问：认出来的是真的吗？他们说：应该不会错，因为有很多的迹象印证，所以不会错。若有人抬扛追问：如果万一认错了，怎么办？他们说：我们大概都在三岁四岁时就认证了，就带回来坐床，让大家礼拜他。其中有个最重要的制度是：请最好的老师！做最好的教育！什么叫最好的老师？就是请一个真懂教育的老师来教，什么叫做最好的教育？就是读经读经，整天读经，一天读经十个小时，而且要读十年。他们说：如果不是活佛，也变活佛了！（鼓掌）所以不要问你的孩子天生聪明不聪明，是不是天才，不要问这个，这个不是你所能主张的，你能主张的就是让他老实、大量读经，读它十年。
让家长们尽其可能发挥相当的教育权
我们要掌握我们所能掌握的，要做我们所能做的，你不能做的不要妄想！不要妄想老天给你家生个天才。我们好好做自己应该做的，做完了，纵使孩子依然愚昧，依然不长进，我们已经尽了力了。纵使有缺憾，那缺憾可还给天地，在我已经无所谓缺憾，这叫心安理得。（鼓掌）家家户户都心安理得，家家户户都幸福，我们对得起孩子，孩子也知道我们是尽了力了，孩子感恩父母。这是我们所能做
的，但要不要做，是由你做主，不是由我做主，我不是教育部，教育部也不能完全决定。现在教育部掌握全部的机器，这本来是不应该的啊，除非教育部敢于宣布──我是天下间唯一的最好的教育，只有我做的教育，能把你的孩子都开发到最圆满的地步──除非教育部敢这样宣布，要不然，教育部就不应该垄断所有的教育管道，要让家长发挥相当的教育权，家长要分点教育的责任。在当今体制之内的学生家长，我不敢说一定要给孩子多大量的读经，但是，你可以「尽其可能」。说不定你自己愿意了，你的另一半不愿意，所以以后我演讲，应该做一个规定──夫妻一起来，才让他进来，要不然不让他进来，（笑，鼓掌）因为如果只有太太来听，听得心中汹涌澎湃，回去就跟他先生讲，唉呀，我今天听到一个教育道理，怎么样怎么样„„这先生会模模她的头：「感冒了吗？」（笑）「吃错药了吗？」「你被洗脑了？」这时候你应该很勇敢地说：「对，我被洗脑了，现在我头脑很清明。」（笑，鼓掌）
教育成不成功的最重大因素：懂得人性，把握机会，用对方法
让孩子读十年吧！没有这个福气的孩子，是不可能这样子的，他遇不到这样的父母。所以我现在都警告那些还在空中飞来飞去的生命，说：「你要看准啊！那一个家庭能让你读经十年才去投胎，千万不要投错了！」（轰笑，鼓掌）是真的啊，父母掌握了胎教十个月，又掌握了至少三年，这是人生的黄金时代。所以日本铃木镇一先生说的话，我非常赞同。他说：「任何孩子都是天才，那一家的孩子不是天才，是很特别的。」一般人不以为然──我们觉得大部份的孩子都是庸才，只有少数孩子才是天才，天才是特别的。──铃木先生说：「任何孩子本来都是天才，但这些天才的孩子，如果被庸俗的父母，用庸俗的教育手段，教他几年，就变庸才了。（鼓掌）假如父母还没有能力把孩子硬是教成庸才── 因为要用很大的力量才能把天才压下去的嘛，所以父母往往还没有能力把他的孩子教成庸才──再送去学校给老师教几年，必定成为庸才！」（笑，鼓掌）所以各位，对教育的了解不了解，那是决定你的孩子教育成功不成功最重大的因素。教育成功不成功，往往不来自于老天给这个孩子多少秉赋。秉赋是可以修正的，是可以弥补的，这是老天留给我们的重大机会！我们一定要把握机会，用对方法，在天地的狭缝中把握到人生的诀窍，我们就可以得到全部！所以我们一定要懂得人性，对读经教育才不会再有疑惑。。
十年读经：读尽全人类最伟大的智慧
至于读经十年，读哪些呢？在现代的世界，我们不只要读自己中文的经典，世界上还有很多民族，刚才说，凡是有文字，而且文字流传很长远的民族，它就有文化。果然，我们以前遇到印度文化，他们也有文字，文字流传久远，他们也有圣人──释迦牟尼佛，还有许多的菩萨，都智能高超，留下许多的经典，传到中国来。中国人要不要学？既然是智慧，当然要学！所以我们学，于是我们中国吸收了印度的佛教。从哪里吸收？从经典！所以你问学佛的人读什么书？他们就说我们读三藏，什么叫三藏？经、律、论，就是以「经」为首的经典，你难道去读印度的儿童书吗？读印度的儿童书，读印度的小说，你的智慧会长进吗？所以当然是读经典嘛。现在我们又遇到了西方文化，西方文化也不简单啊！一百年来，我们高喊着要吸收西方文化，请问你怎么吸收？各位，要注意啊！我们吸收一个民族的文化，要从他的精神层次、哲学层次去吸收，我们才能深入到他们的心灵，
知道他们学问的源头，从源头出去，演化成什么样的结果。我们不要只去学他们演化出来的结果啊！现代的中国人短视近利，不如古人啊，对不起祖先啊！古人学印度的智慧，是学经典啊！现在我们学西方的智慧学什么呢？我们是学他们的表现。这些表现有时候还不是好的表现，是那些垃圾的表现啊。所以一百年了，我们不了解西方人的头脑，不了解他们的心灵到底在想什么，因为那些心灵的东西，都记载在所谓的经典之中。五四运动叫我们去全盘西化，要努力学西方人，现在我们整个国家的教育，通通教我们学西方，但没有让我们接触西方的经典，结果呢？中国人能够把西方学好吗？我看如此下去，再过三百年，依然是个落后的民族，人家西方人看不起你啊！（鼓掌）说我们落后，说西方人看不起我们，还鼓掌，简直是„„哼！感叹！（笑）因何感叹？现在中华民族要复兴啊，这种复兴，不是为中华民族着想，我们要为全人类着想啊！现在，全人类的心灵，全人类的智慧，全人类的文化，都在我们跟前，因为现在世界交通发达，信息发达，我们要什么有什么！所以我们读自己的经典，我们读印度的经典，我们还要读西方的经典，然后造就一个完整的心灵，我们为我们的祖先争一口气，我们为全世界的人类做出一点贡献哪！（这几句，先生语速愈来愈快。不断的鼓掌声夹杂着连串的语声）所以我们读经的孩子不只是读中文，我们还读外文啊！读什么？读外文经典。我建议现在中国人要读英文，就读英文经典，读外文的经典，就是学他们的智慧，用外文学他们的智慧，而兼着学他们的文章，也兼着学他们的语言。所以如果要学英语，就学英文，英文会了，英语就会。要学英文，就学经典英文，经典英文会了，普通英文就会了，学习，一定要抓住源头。读经的孩子读的英文就是经典英文。假如你想要学德文，就读德文经典。什么叫英文经典？是英国人现在也不读的书；德文经典是德国人也不读的书。（笑）日文经典现代的日本人也不读了，他们把自己的祖先忘记了，我们现在让中国的孩子都去读他们祖先的最高智慧，将来我们就可以„„（先生摆姿势，抿嘴憋气，众哈哈大笑，鼓掌）我不是说我们就可以领导世界，我是说我们就可以贡献我们的聪明才智，让世界人民共享。（鼓掌）这叫和谐社会，这叫“和谐拯救——危机”！（笑，鼓掌）你如果没有智慧，你能有心量吗？你没有心量，你能够服务于人群吗？你没有心量你能够悲天悯人吗？你能够治国平天下吗？替自己争一口气、替自己争一口饭都还来不及了，你还能够服务于人群吗？所以各位，要让你孩子心灵开阔，眼界高一点，就让他读尽全人类最伟大的智慧。在什么时候读？在他还不了解难、不难的时候，就把人类几千年最难的书全部读完！！！（热烈鼓掌）当一个人会计较，噢，那个简单、这个困难的时候，就代表这个人完了。所以，你回去翻开书，不管翻开中国的书，最高深的书，经史子集，还是翻开西方人的书，那些他们的经典，你翻开，你说，这个好难啊，马上判定：你，完了！我们小孩子在还不知道难不难的时候，把难的都放在肚子里面去了，那难的，一辈子就变得容易啊！这岂不是人生最大的幸福？所以，读十年吧！
读经教育的全程规划 之 三岁到十三岁：读经十年
选择教材最重大的原则
我们教他念书，让他读书，念什么书、读什么书呢？现在体制是让他念白话文、读白话文。什么白话文？就是他懂的文章，这也是受杜威「生活即教育，教育即生活」的理论的影响。现在，我们想一想，是不是一定要念、读这种文章呢？我们可以不可以改变另外一种想法呢？什么想法？我们让他念有高度意义的文章，而不必急着读跟生活结合的浅度的文章。因为浅度的文章，对人类的知识和整体思考力并没有良好的效果，最多只是认得那些字。而高度意义的文章，也有字，他也能够认字，而那些文章，存在他心里面，可以作作为一生文化以及文学素养的基础。语文能力的习得，是从不懂，学多了就懂，例如讲话，是从不懂，一直听啊听啊讲啊讲啊„„听多了，就懂了，讲多了，就顺了。文字也是，从不懂，一直学一直学，学了很多了，把这些非常高深的文章读多了，他的生命日渐成长，他也就渐渐了解其中的意义。从什么地方了解起呢？从他能了解的那一部分开始了解。而他能了解的那一部分不是我们能规定的，不是教育学者们能安排的。现在全世界国家的教育部请学者来，要他想一想，我们孩子第一句话学什么，第一课学什么，一年级学什么，二年级学什么„„这是在残害人性啊！因为人的生命是一个奥密，人的生命先了解哪一句话，这是人类不能够猜测的，现在让全国的孩子都同步认那些字，读同样的文章，这不是在害人是什么？所以各位，不要把生命看肤浅了，不要把生命看成计算机。所以我们应该给他最高度意义的东西。因为低度意义的东西，不要学就会。我认为对于教材的选择，有一个最重大的原则：「他自己会的就不需要教，他不能自己学的才须要我们教！」他不会的是什么意思？是高深的东西。高深的东西我们教了，久而久之，他自己有自己的领会，他一有领会，对那些低浅的东西，自己就会了。所以我们的教育要注重笼罩性，我们只教高的，就笼罩低的。学那些低的，等于是浪费时间，因为不学也会，或是过了一两年不教就会了。现在我们所教的是：他不学就一辈子不会，乃至于几辈子不会的东西。所以，我们教他「读经」。什么叫「读经」？听是听经典，念是念经典，读是读经典。
谁教白话文谁笨
那什么叫经典，用哪些作教材？我们刚才说，高度的学习可以涵盖低度的学习，高度的会了，低度的自己会。所以不要从低度学起，因为你的生命有限。如果从低度学起，你到十三岁的时候，人类语文能力的关键期就过时了。你学到十三岁，只学到会读白话文，会看报纸，你这一辈子就完了。读经的孩子，一定会白话文，一定会读报纸，因为白话文是我们日常生活运用的，只要认得字，我们就会读白话文，只要会写字就会读白话文，所以白话文是不必教的，谁教白话文谁笨，把孩子教笨，而且笨一辈子！（鼓掌）
因此，我有一句不该说但一定要的话：「白话文要退出小学的校园。如果小学一直教白话文，中华文化就要毁灭！」（鼓掌）因为十三岁，是我们人类一生语文奠定的恰当时机，我们语文要在此时奠定好基础，供将来一辈子所用。请问我们一辈子要用那些语文？我们要能够读五千年的文章，我们要能够接受五千年的智慧！而五千年的文章都不是白话写的。为什么？因为五千年来的文章都没有那
么肤浅，没有那么无聊！（鼓掌）肤浅跟无聊的文章不会传下来，所以我们现在中小学所读的那些书，都是肤浅无聊，都是要丢掉的。每一年过年的时候，大清扫，清扫得最干净的是小学课本。（笑，鼓掌）清扫出去的东西叫「垃圾」，我们让我们的孩子读垃圾，读了六年，这个人就变垃圾了。（鼓掌）那些书还要教吗？我举一个例子，在大陆，要举例，最好是举台湾的，因为这个例子是个笑话，笑台湾比较没事。我一向是师范学校的老师，我的学生是要去教小学的老师，──我是老师的老师，以后遇到我要恭敬一点（笑）──我的学生四年结了业，要实习，我要去看他实习，就是看他实地教书的本领。这些学生都很紧张，要写一大堆教案，才能上台。他当然准备得很丰富，教起来都还不错，我的评分都很高。教学结束后，他们学校要我做个总结，我常说：「今天的教学，从技巧上看非常成功，我给他一百分。但是教学的效果，对孩子的影响，我给零分。」我知道，所有的督学，所有师范学校的老师，甚至所有家长，校长去看一个老师教书，从来就没有像我这样打两种分数。第一种分数是看教学的态和技巧，大家都看这种。我还看另外一种，我问：「你这节课教了之后到底对孩子有多少好处？」这是从来没有人看没有人问的问题。奇怪啊，后面这个问题比较重要啊，所以我专门注重后面一个问题。如果一个老师做了那么多准备，教得那么热闹，而教学效果等于零，又有什么意义呢？我为什么说教学效果等于零？我跟大家描述一下，我去看那个老师教的是，第一册第三课，那一课的课文，题目叫「大风吹」，课文是这样，我一下就会背了呵，它说：「下课了，下课了，我们去玩大风吹。大风吹，大风吹，大风不停的吹，我们不停的跑。」完了。（笑，众笑）我看这个老师把这一课编成的教案，原来他把本课编成了五节，今天他所教的那一节是本课的第四节，以后还有一节课要教啊！所以我很佩服这个老师，像我就没办法，我教两分钟都教完了！他要教五节课，他教得痛苦啊，学生学得痛苦啊！但，这是教育部规定的，全国老师要照例实施的。各位，你不要认为是台湾的例子你笑，我看你们这里也差不多。（笑，鼓掌）可怜哪！可怜哪！（鼓掌）所以啊，各位爱孩子的家长啊，你要去翻翻你孩子的课本，你要想一想，整天学这些做什么嘛？你不要认为老师很认真教，布置很多作业，作业都改得很仔细，孩子好像也有些长进，你不要只看这个外表啊！那些东西本来是不用教不用学的，而我们在孩子六岁到十三岁，人类学习语文最好的时机，通通教这样的东西。结果，到了十三岁，一辈子只能够读报纸，小说。不能读经、史、子、集！你还像一个中国人吗？！（鼓掌）
教最高度的文言文
从今天开始，如果我们想要民族复兴，先要民族文化复兴，民族文化要复兴，先要提高民族的语文程度，民族语文程度要提高，民族的语文教育必须合乎人性啊！怎么合乎人性？最要紧的是：不要问他懂不懂啊！为什么？因为人类学语文不同于学数学，学语文是不管懂不懂，学了学了就懂了。直接用外文教一个中国孩子，五六年下来，他就会外文。何况教中国人学中文？用最高度的文言文教我们的孩子，一直教„„教五六年，他就拥有了读文言文的能力了。当今，体制学校以教数学的方法教语文，教一句，就讲解一句，让他懂一句，我们就考一句，我们的孩子学了一辈子，落得个「全民语文程度低落」，到底是谁的过错？现在国民普遍都认为文言文会很难？文言文难吗？我常常问人：「文言文难吗？」大家都说难。我再问：「哪一本书最难？」大家七嘴八舌，最后一致的共识：「易
经很难！」我就问：「说易经很难的人请举手！」全体举手。我再问：「读经过易经的人举手！」没有人举手。（笑）我说：「那你怎么知道易经很难？」大家儍眼了。如果追问他既然没有读过，为什么说难？他会说：「听别人说的。」我问他们读过几年书？他们说是大学毕业。「大学毕业的水平是这样子吗？」这叫自欺欺人！这就是现在的中国人，五四以来的中国人，就是专门自已欺骗自己，又欺骗别人，盲从！如果有人敢说：「我亲自读过，真的很难。」那我就问他：「老兄，请问你读几页？」他会说「我读了两页，没有一句懂的，可见很难。」（笑，众笑）我说：「你懂得的在第三页，你为什么不读下去呢？」所以如果我现在问大家：「易经难吗？」你千万不要随便回答。你应该说：「我不知道。」为什么？「因为我连读都没有读过。我很惭愧，我不知道。」你该这样讲啊。其实，易经难不难，是个比较的问题。易经的程度这么高（用左手比个相当于鼻子的高度），而一般人的程度这么低，（右手比个相当于胸前的高度）所以对这个人来说，是很难。假如有一个人，程度这么高，（右手也上升到下巴）易经就不很难。有的人程度这么高，（右手上升到头顶以上）那易经简直太容易了。你为什么不让你孩子的程度这么高，（右手比在头顶）为什么让你的孩子程度永远这么低？（右手下降到胸前）他到了二三十岁，还跟你一样。如果中国人一代传一代，都认为易经很难，中国还有前途吗？
经典教材诵读的顺序
要让你的孩子，语文层度高，怎么办？只要在语文程度培养的时期，用高度的语文教他，他将来就有高度的能力。那些是高度的语文？经典就是最高度的语文，但经典中还有经典，我把中国的经典分成四个层次。从最高度讲起，第一个层次是：论语，孟子，大学，中庸，中国人不管是几岁，要读书，就从论语，孟子，大学，中庸读起，没有例外。我常去学校推广，有些校长非常感动，过了几个月我去看，校长说：我们全校已经开始读经了。我问：你们读什么？校长说：一二年级读三字经，三四年级读弟子规，五六年读唐诗，问他为什么这样安排？他说：「因为教育必须循序渐进。」（笑，众笑）我的循序渐进不一样，我的循序渐进就是：第一部，胎儿、婴儿、幼儿，乃至于八十岁的老人，中国人开始读书，第一本书叫做论语。（鼓掌）一步到位，把论语孟子大学中庸读熟了，中国五千年再没有你不能读的书，这是最有智慧的读书法。读低度的书，就是在浪费自己的生命！假如还有时间，想要再读，可以读第二层次的书：易经，诗经，老子，庄子。假如还有精力，再读第三部：古文，唐诗，宋词，元曲。假如你还有精力，随便要读的，就是三字经，千字文，百家姓，这些所谓童蒙书，这些童蒙书读读也可以，不读也罢。因为那些书营养太少，不要当真，因为它里面没有「真」。不过它总是比我们的小学语文课本的营养还多一点。（鼓掌）
最具效能的教育：五种心灵的能力一把抓
所以，还是老话──该么做就怎么做，高走的我们高看，低走的我们低看。这样你就安排出你教材的顺序了。一个两岁半的孩子，你要教他读书，第一句话就是，「子曰：学而时习之」，没有别的了。从别的教起，通通都是胡涂，通通都是自我障碍。至于教学的方法更要顺乎自然，就是只能听的时候给他听，能跟着念的时候带他念，能看字读的时候让他看著书读，尽量反复的听，反复的念，反复的读，叫做「读经」。到了「看字读经」，要用耳朵听，要用眼睛看，要用手
指指，要用心认识形和音，要用嘴念出来，这叫「耳到，眼到，口到，心到，手到」。五种心灵的能力一把抓，真是最具效能的教育了。而在儿童期，人类的精神力气正是蓬勃发展的时候，所以，你这五种的官能，一起训练，他毫不感觉疲倦。如果已经二三十岁，四五十岁了，精力日渐衰退了，要叫你这样做，你就会感觉疲倦，所以一定要把握时机。儿童正是模仿的时候，正是语文发展的时候，儿童正是全盘吸收的时候，儿童正是储藏记忆的时候，也是准备长期蕴酿的时候。所以他能够吸收就给他吸收，让他储藏，放着就好。他生命在运转，他所收进来的东西，会在里面自我蕴酿，这种蕴酿是老天的力量在运作，生命是不必费力的，所以人是不会疲倦的。不论白天晚上，时时刻刻都在运作，什么时候运作好了，遇到恰当的状况，忽然间有所融会贯通，从心里自然流露出来，那就是智慧！你不要烦恼智慧在什么时候流出来，你只要给他涵有智慧的文章，因为他现在的重要能力就是吸收，他吸收了自然会储藏，如果反复诵读，便储藏得非常巩固，叫做记忆，而记熟了，便终生不忘。千万不要认为记忆是死的，记忆如果是死的，但是人的生命总是活的，所以记忆下去的东西，会有来自天地宇宙人性的自然运作。从五四以来，有很多名人告诉我们：只有死背书，背多了，都不懂，会变成书呆子。告诉各位，你只怕他肚子里没有学问，你不要怕他不懂。就好像你应该怕一个人银行里面没存款，不要怕他不会花钱。（鼓掌）你不给孩子存款，天天问：将来这些钱他会用吗？你天天问这个干什么呢？有人举证说，你看，古人不是有些人读了书，读了到最后，他只会背书，背成一个书呆子，也不会用！告诉各位，这一种人是很少的，一万个读书人里面，没有几个是书呆子。而他为什么会变成书呆子，最主要的原因是他本来资质就不够。这种资质不够的人，还好读了书，他会背几本书，还可以成个「书呆子」，如果这种人不读书，就变成只有两个字：「呆子」！（众笑，鼓掌）书呆子已经不错啦！（笑）我们国民都是呆子啊，你还笑书呆子吗？另一个成为书呆子的理由是：古人常常一辈子不出门的，安土重迁，交通也不发达，也没有电视，也没有报纸，也没有计算机，甚至买一本书都难得，他们书都是抄的，他们只抄他们要背的书，其它什么书都没有，你知道吗？我们现在信息这么发达，还会有书呆子吗？所以各位，不要再被胡适之所骗了，不要再被鲁迅所骗了！（鼓掌）你就勇敢地教吧，你不要烦恼他什么时候懂那一句，什么时候会懂这一句，你会突然间发现，咦？他怎么会越来越懂，懂得越来越多，而且突然间会冒出来一句，几乎不可能从这个小孩子出口的话，这就是生命。所以生命是个秘密，你不可以把生命拿来安排，瞎安排！ 读经教育的效能
总之，就是：我们这样教他，只用经典教他读，读的遍数很多，他就会背，会背了，就增长了语文能力。大家都知道，语文是一切学习的基础，用这么简单的读经的方法，就可以提升语文的能力，也就提升了学习的智能。所以读经的孩子，不只语文好，所有功课都好，将来成为好学不倦的学者。而经典的内容又是圣贤之教，又是伟大的文学作品，日渐蕴酿，对人生的智慧将有重大的启发，有学问有智慧，总起来叫做文化教养，叫做人生素质！（鼓掌）
恰合人性的教学要领
所以我归纳读经教育的四个要领：第一个要领是：「及早读经」，越早越好。早到什么程度，各位你说？（有许多人说：胎教）你小心点，不要乱讲，因为有人会去跳楼。荀子说：「天地始者，今日是也」。所以，从你明白的那一天开始，是最早了，你不能再早了嘛！（鼓掌）第二个要领是：「老实读经」，老老实实，越老实越好，不要耍花样，不要想那么多，生命不是你能随便想的。我们认定一个方向：我的孩子是活的！──你要看看孩子是不是活的啊（笑），孩子是活的，读了经就有意义，所以我就老老实实地读。其中又有两个要点，第一点，老老实实从最高度的经典教起，不要随自己的意见弄一套──唉呀，我先教三字经还是唐诗？唐诗是先教古诗还是绝句？„„你的意见太多了！所以，该教什么就教什么，教真正的「经」，从论语开始教吧！第二个要点是：「老老实实该怎么教就怎么教」──就是一直读一直读一直读，不要问他什么时候懂，甚至也不要要求要背起来。所以我提倡，「一百遍读经法」，只是把经文或者一次，或者分次，总计念一百遍。现在有的老师要学生念三百遍，乃至五百遍。总之，最好让他终生不忘。而一个普通资质的孩子，念一百遍就会背，既然会背了，还让他念三百遍，不是浪费吗？不然，刚才讲过，凡是经过我们的眼睛、耳朵、舌头的，你念一遍，就把你的头脑清洗一遍──这是最好的洗脑。（鼓掌）所以遍数越多，在心中盘旋越多次，他将来融会贯通的机会就越大，所以不会浪费。假如是「大风吹，大风吹，大风不停的吹」的句子，永远不知道它吹着要干什么，这叫做浪费，这种文章读一遍就好了。（笑）所以，好书不厌百回读，乃至于「读它千遍也不厌倦，读它的感觉象春天」。（笑，鼓掌）这叫经典。所以经典是可爱的，经典是亲切的，经典对我们的人生意义之重大，那是说不完的。假如我往下再发挥，要到今天晚上八点，大家才能回家，所以，我不再发挥下去了。（笑） 任何孩子都可以这样学：山东暑假密集读经班的例子
现在就是，大家都知道，经典的学习是这么样的简单，只要你不问他懂不懂，你就可以老老实实地按照最高度的经典，也就是最有效用的教育方法，教他第一流的经典，然后，一句一句教，一段一段教，教了一段，背得滚瓜烂熟了，再教
第二段，一段二段连起来，然后一章两章，一篇两篇，到最后，整部书，从头到尾，一字不落，象行云流水，滔滔不绝，从生人命深处流出来。你看这个孩子他的心灵受到多少鼓舞，多少熏陶，他会有多大的幸福！经由这种学习，开扩了他的心灵的广度和深度，这个孩子就有一种大将之风，他将来能够眼观四路，耳听八方。所以你要培养有一种有自信的，有志气的孩子，气宇轩昂，眼光明亮的孩子，一定要懂得教学法。而这是他的天性，任何孩子都可以这样学，而且，他喜欢这样学，因为这种教育恰合人性。我举一个例子，因为这种例子太多了，所以随便举个最近的例子，去年暑假，山东有一位赵升君先生，他开读经的私塾已经五年了。什么叫「读经私塾」？私塾，就是在体制学校之外的学校，读经私塾，就是整天以读经为主的学校，而这个读经的私塾，除了平常班以外，他去年又想了一个办法，因为能够让孩子全天候读经的家庭太少了，因为现在都是义务教育，要把孩子从学校辙出来，大家的勇气不够。所以他就想可以利用假期，他发明了「寒暑假密集读经」的办法。去年暑假，从七月初到八月中，一连四十天的班。开学那一天，全国各地的孩子总共五十几个人，由家长带来了，开学以后，家长都离开了，剩下这五十几个孩子接受老实读经的教育。怎么教？早上五点起来，开始读经，读到七点吃饭，吃完饭，八点开始读经，读到十二点，吃饭休息；下
午两点再开始读经，读到晚上六点，吃饭；晚上再读。一天读经九个小时到十个小时。他们读经的地方在一栋大楼的六楼，那里不仅没有电视，没有电玩，连操场都没有，整天到晚就在那里，──读书──吃饭－－睡觉；读书──吃饭──睡觉„„经过四十天，他们每个人能够把大学，中庸，论语全部一字不漏，啊啊啊的背两个小时全文背下来，„„四十天要结束了，有些小朋友心里难过，跟老师说，希望老师能够跟他的父母亲商量，让他留下来继续读经，他不回学校了。等他父母来接的时候，父母非常的惊讶：这个孩子本来不喜欢读书啊，经过四十天整天到晚这样子读书，你还受得了？而且还要留下？父母亲措手不及，还没跟家人商量，不敢贸然让他留下，有些孩子当场下跪，痛哭流涕，还是被带回去了。所以五十几人里面，有十几个人征得家长同意留下来了。过了一个星期，又回来了五六个。你说，整天让他这样读，他受得了吗？整天这样读，他会有兴趣吗？他读那些不懂的东西，他难道真的不会排斥吗？这样做，不是在压榨我们的孩子，强迫我们的孩子吗？我请问：你为什么会这样想？为什么会想出那些可怕的场景？我告诉你，你被鲁迅骗了！（鼓掌）现在，我们先不说是不是每个孩子都那么高兴，但是我劝大家，至少不要先有偏见，你可以去实地考察一下，毕竟现在寒假班正在开，寒假班只有二十天，可以把大学、中庸、老子全部背完。一个人有多少二十天被浪费了？人的生命的长进，才是最大的幸福！有了幸福，那些杂七杂八的电视，电动都不在话下了，他不再追求那些无聊的快乐，因为他感受过高度的幸福！所以我们不要把人的生命只看成像动物，只喜欢玩耍，嘻闹。一个人的生命，也喜欢安定、稳重，也喜欢光明、高尚。但我们如果没有给孩子这种机会，他永远不可能知道他生命中还有安定稳重和光明，高尚的本色，我们就障碍他一辈子了！所以各位，老实读经，第一个老实，你就把真正的经典直接给他读，你不要考虑他懂不懂，他连自己懂不懂都不懂，他也不关心自己懂不懂，你考虑那么多做什么？只有我们大人才知道懂不懂，你为什么要以大人的心态限制他？所以要老实读经，读真正的经。
老实读经：没有故事，没有游戏，没有花俏
第二点，只有读，就是这样读，一天读八个小时，没有故事，没有游戏，没有花俏。这样才能把他的生命尽情地开发出来，他的现实生命才能够跟内在生命打成一片。一般常人类的生命是分裂的，内在的清明的生命被遗忘，被压缩，沉沦在生命很深的地方，被黑暗所包围。而外在的接近动物的生命呢，一直被激发鼓动，一个人就枉费来世间一趟了。所以老实啊，老老实实地读，把生命的真实情感读出来，如果连这么枯躁乏味的书，都读出兴趣了，天下还有没兴趣的事情吗？所以读过经的孩子个个好学不倦，看到什么想学什么，尤其喜欢读书，读什么书？读白话文写的所谓「课外书」。但我们几乎禁止他读书，为什么？要读课外书，太方便太容易了，但他好奇心一来，想读更多，就占了读经典的时间。一个人如果要读知识的书，非常容易，但要读经典，时机难得，而现在正是读经的时候，应该赶快读经才是上策。如果一个孩子六七岁时，没有看过白雪公主的故事，他读经到了十七八岁，想要看白雪公主的故事，那时满肚子都是学问，来看白雪公主的故事，会了解得更好，而本来的七个小矮人不会变成八个。但是，六七岁的时候不读论语，到十七八岁才读到，就不一样了。虽然「学而时习之」五个字读起来声音一样，但意义就不一样了。原来知识和智能的学习方式不同，读经典跟读课外书的时机不同。现在整个世界都在提倡阅读，我们中国只好跟着提倡。一
般人以为学生喜欢读课外书就了不起了，我告诉各位，眼界越高，看的风景就不同，我们读经的家庭，不鼓励孩子读课外书，因为那些书是没什么意义的。不相信？假如有一个小学生六年里所读的课外书加起来，这么厚，（手势，比一个身高）而另一个人一本也没有读过，但他把论语，孟子，大学、中庸，易经，诗经，老子，庄子，唐诗，宋词，元曲，古文通通放在肚子里，到了十七八岁，要读那些课外书书，要花六年吗？不要！甚至连一秒钟都不要，因为这些书他不屑一读，不屑！（鼓掌）所以，我建议我们孩子读的第一本课外书，最少是《古文观止》，或者是《资治通鉴》，要不然就读《左传》、《二十五史》。前几天我才接到一个老师来了电话，她说她以前所教的那个读经的孩子，三年级的时候，就已经在读二十五史了，──是中华书局出的文言本二十五史，三年级内读完。（鼓掌）后来史记也读了好几遍，资治通鉴了如指掌，现在是初中一年级，他准备明年去高考。他常跟朋友说：他不喜欢卡通人物，他喜欢历史人物，因为卡通人物没内容。各位，眼界要提高一点啊，要不然你的孩子啊，就沈沦在庸俗的世界中了。要把他提起来，让他看到天地的光明，你就用光明的东西，让他吸收，引发他生命的光明。我认为，这是良好有效的教育方法，信不信由你，信了就做，明天开始做！不信的请你不要做！信一半的就做一半；信一层的你就做一层，做一层也有效，有做就有效，念一句都有效！全中国十四亿人口，每天都念一句经典，每天都念十四亿句经典，我们可以拯救地球！（鼓掌）这叫老实读经。 大量读经，读它十年
再来，第三个要领是「大量读经」。刚才已经大略说了，大量，越大量越好，大量是什么，第一，是读的字数多，第二，是读的遍数多。刚才说一百遍两百遍三百遍五百遍，遍数越多，越熟；字数越多，将来，他的基础越宽，越厚，越深。而我们要知道，愈是这样，所花的时间就愈多。所以看看你对经典教育的信赖度有几层，你就要花多少时间。你完全信赖经典，就是整天只有读经，一天读经八个小时以上，读它十年，这一个人，终生幸福！不这样做，十年之后，再也没有机会了！讲一个笑话：据说西藏，有一种宗教的制度叫做「活佛认证」。「活佛」就是转世的修道人，往往两三岁时被认证，就被带走了。有人怀疑地问：认出来的是真的吗？他们说：应该不会错，因为有很多的迹象印证，所以不会错。若有人抬扛追问：如果万一认错了，怎么办？他们说：我们大概都在三岁四岁时就认证了，就带回来坐床，让大家礼拜他。其中有个最重要的制度是：请最好的老师！做最好的教育！什么叫最好的老师？就是请一个真懂教育的老师来教，什么叫做最好的教育？就是读经读经，整天读经，一天读经十个小时，而且要读十年。他们说：如果不是活佛，也变活佛了！（鼓掌）所以不要问你的孩子天生聪明不聪明，是不是天才，不要问这个，这个不是你所能主张的，你能主张的就是让他老实、大量读经，读它十年。
让家长们尽其可能发挥相当的教育权
我们要掌握我们所能掌握的，要做我们所能做的，你不能做的不要妄想！不要妄想老天给你家生个天才。我们好好做自己应该做的，做完了，纵使孩子依然愚昧，依然不长进，我们已经尽了力了。纵使有缺憾，那缺憾可还给天地，在我已经无所谓缺憾，这叫心安理得。（鼓掌）家家户户都心安理得，家家户户都幸福，我们对得起孩子，孩子也知道我们是尽了力了，孩子感恩父母。这是我们所能做
的，但要不要做，是由你做主，不是由我做主，我不是教育部，教育部也不能完全决定。现在教育部掌握全部的机器，这本来是不应该的啊，除非教育部敢于宣布──我是天下间唯一的最好的教育，只有我做的教育，能把你的孩子都开发到最圆满的地步──除非教育部敢这样宣布，要不然，教育部就不应该垄断所有的教育管道，要让家长发挥相当的教育权，家长要分点教育的责任。在当今体制之内的学生家长，我不敢说一定要给孩子多大量的读经，但是，你可以「尽其可能」。说不定你自己愿意了，你的另一半不愿意，所以以后我演讲，应该做一个规定──夫妻一起来，才让他进来，要不然不让他进来，（笑，鼓掌）因为如果只有太太来听，听得心中汹涌澎湃，回去就跟他先生讲，唉呀，我今天听到一个教育道理，怎么样怎么样„„这先生会模模她的头：「感冒了吗？」（笑）「吃错药了吗？」「你被洗脑了？」这时候你应该很勇敢地说：「对，我被洗脑了，现在我头脑很清明。」（笑，鼓掌）
教育成不成功的最重大因素：懂得人性，把握机会，用对方法
让孩子读十年吧！没有这个福气的孩子，是不可能这样子的，他遇不到这样的父母。所以我现在都警告那些还在空中飞来飞去的生命，说：「你要看准啊！那一个家庭能让你读经十年才去投胎，千万不要投错了！」（轰笑，鼓掌）是真的啊，父母掌握了胎教十个月，又掌握了至少三年，这是人生的黄金时代。所以日本铃木镇一先生说的话，我非常赞同。他说：「任何孩子都是天才，那一家的孩子不是天才，是很特别的。」一般人不以为然──我们觉得大部份的孩子都是庸才，只有少数孩子才是天才，天才是特别的。──铃木先生说：「任何孩子本来都是天才，但这些天才的孩子，如果被庸俗的父母，用庸俗的教育手段，教他几年，就变庸才了。（鼓掌）假如父母还没有能力把孩子硬是教成庸才── 因为要用很大的力量才能把天才压下去的嘛，所以父母往往还没有能力把他的孩子教成庸才──再送去学校给老师教几年，必定成为庸才！」（笑，鼓掌）所以各位，对教育的了解不了解，那是决定你的孩子教育成功不成功最重大的因素。教育成功不成功，往往不来自于老天给这个孩子多少秉赋。秉赋是可以修正的，是可以弥补的，这是老天留给我们的重大机会！我们一定要把握机会，用对方法，在天地的狭缝中把握到人生的诀窍，我们就可以得到全部！所以我们一定要懂得人性，对读经教育才不会再有疑惑。。
十年读经：读尽全人类最伟大的智慧
至于读经十年，读哪些呢？在现代的世界，我们不只要读自己中文的经典，世界上还有很多民族，刚才说，凡是有文字，而且文字流传很长远的民族，它就有文化。果然，我们以前遇到印度文化，他们也有文字，文字流传久远，他们也有圣人──释迦牟尼佛，还有许多的菩萨，都智能高超，留下许多的经典，传到中国来。中国人要不要学？既然是智慧，当然要学！所以我们学，于是我们中国吸收了印度的佛教。从哪里吸收？从经典！所以你问学佛的人读什么书？他们就说我们读三藏，什么叫三藏？经、律、论，就是以「经」为首的经典，你难道去读印度的儿童书吗？读印度的儿童书，读印度的小说，你的智慧会长进吗？所以当然是读经典嘛。现在我们又遇到了西方文化，西方文化也不简单啊！一百年来，我们高喊着要吸收西方文化，请问你怎么吸收？各位，要注意啊！我们吸收一个民族的文化，要从他的精神层次、哲学层次去吸收，我们才能深入到他们的心灵，
知道他们学问的源头，从源头出去，演化成什么样的结果。我们不要只去学他们演化出来的结果啊！现代的中国人短视近利，不如古人啊，对不起祖先啊！古人学印度的智慧，是学经典啊！现在我们学西方的智慧学什么呢？我们是学他们的表现。这些表现有时候还不是好的表现，是那些垃圾的表现啊。所以一百年了，我们不了解西方人的头脑，不了解他们的心灵到底在想什么，因为那些心灵的东西，都记载在所谓的经典之中。五四运动叫我们去全盘西化，要努力学西方人，现在我们整个国家的教育，通通教我们学西方，但没有让我们接触西方的经典，结果呢？中国人能够把西方学好吗？我看如此下去，再过三百年，依然是个落后的民族，人家西方人看不起你啊！（鼓掌）说我们落后，说西方人看不起我们，还鼓掌，简直是„„哼！感叹！（笑）因何感叹？现在中华民族要复兴啊，这种复兴，不是为中华民族着想，我们要为全人类着想啊！现在，全人类的心灵，全人类的智慧，全人类的文化，都在我们跟前，因为现在世界交通发达，信息发达，我们要什么有什么！所以我们读自己的经典，我们读印度的经典，我们还要读西方的经典，然后造就一个完整的心灵，我们为我们的祖先争一口气，我们为全世界的人类做出一点贡献哪！（这几句，先生语速愈来愈快。不断的鼓掌声夹杂着连串的语声）所以我们读经的孩子不只是读中文，我们还读外文啊！读什么？读外文经典。我建议现在中国人要读英文，就读英文经典，读外文的经典，就是学他们的智慧，用外文学他们的智慧，而兼着学他们的文章，也兼着学他们的语言。所以如果要学英语，就学英文，英文会了，英语就会。要学英文，就学经典英文，经典英文会了，普通英文就会了，学习，一定要抓住源头。读经的孩子读的英文就是经典英文。假如你想要学德文，就读德文经典。什么叫英文经典？是英国人现在也不读的书；德文经典是德国人也不读的书。（笑）日文经典现代的日本人也不读了，他们把自己的祖先忘记了，我们现在让中国的孩子都去读他们祖先的最高智慧，将来我们就可以„„（先生摆姿势，抿嘴憋气，众哈哈大笑，鼓掌）我不是说我们就可以领导世界，我是说我们就可以贡献我们的聪明才智，让世界人民共享。（鼓掌）这叫和谐社会，这叫“和谐拯救——危机”！（笑，鼓掌）你如果没有智慧，你能有心量吗？你没有心量，你能够服务于人群吗？你没有心量你能够悲天悯人吗？你能够治国平天下吗？替自己争一口气、替自己争一口饭都还来不及了，你还能够服务于人群吗？所以各位，要让你孩子心灵开阔，眼界高一点，就让他读尽全人类最伟大的智慧。在什么时候读？在他还不了解难、不难的时候，就把人类几千年最难的书全部读完！！！（热烈鼓掌）当一个人会计较，噢，那个简单、这个困难的时候，就代表这个人完了。所以，你回去翻开书，不管翻开中国的书，最高深的书，经史子集，还是翻开西方人的书，那些他们的经典，你翻开，你说，这个好难啊，马上判定：你，完了！我们小孩子在还不知道难不难的时候，把难的都放在肚子里面去了，那难的，一辈子就变得容易啊！这岂不是人生最大的幸福？所以，读十年吧！