苏州市立达中学校2011-2012学年度
第 一 学 期 期中考试试卷
初 三 语 文
第一部分（共26分）
1．根据拼音写汉字（4分）
bāo( ) 贬 隔mó( ) 言简意gāi( ) 一chóu( ) 莫展
2．下列句子中有四个错别字，请找出来并改正（4分）
(1)大小画舫，来往穿唆，谈笑声中，丝竹满耳。这种游湖，杭州人称之为“落夜湖”，欢乐可通霄达旦。
(2)
3．默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。（10分）
(1)晓战随金鼓，________________。 （李白《塞下曲》）
(2)________________，正是河豚欲上时。 （________《惠崇二首》）
(3)域民不以封疆之界，________________，威天下不以兵革之利。
（《得道多助，失道寡助》）
(4)蒹葭凄凄，________________。所谓伊人，________________。 （《蒹葭》）
(5)________________，而戍死者固十六七。 （司马迁《陈涉世家》）
(6) ________________，君子好逑。 （《关雎》）
(7)________________，春风不度玉门关。 （王之涣《________》）
4．名著阅读。（5分）
①在《格列佛游记》中，利立浦特与邻国不来夫斯库之间因为什么问题而产生矛盾？格列佛又是如何帮助利立浦
特人打败了不来夫斯库帝国的入侵？ (3分)
②说说《骆驼样子》中，“骆驼样子”称号的来历？之后又是谁让祥子第二次买车的愿望成了幻景？（2分）
5．元宵晚会上出了一些谜语，下面三个谜面的谜底均是《桃花源记》中的相关句子，请从A －J 中选出合适的答案。
（3分）
A ．芳草鲜美。 B ．落英缤纷。 C ．豁然开朗。 D ．男女衣着，悉如外人。
E ．便要还家。 F ．率妻子邑人来此绝境。 G ．乃不知有汉。
H ．不足为外人道也。 I ．屋舍俨然。 J ．处处志之。
①女儿国——______________。
②肥水不落外人田——______________。
③夫妻吵架——______________。
第二部分（共44分）
阅读《桃花源记》，完成6－9题。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无
杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去．此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此，太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
6．下面哪一组句子中加点词的意义相同？（2分）
A 复行数十步 B ． 武陵人捕鱼为业 ．．
不敢出一言以复（《送东阳马生序》） 全石以为底（《小石潭记》） ．．
C ． 有良田美池桑竹之属 D ． 此中人语云 ．．
属引凄异 （《三峡》） 卒中往往语（《陈涉世家》） ．．
7．下列句子都省略了主语，请选出省略同一个主语的一组。（2分）
①见渔人，乃大惊②具答之③皆出酒食④停数日，辞去。⑤皆叹惋⑥乃不知有汉
A ．①③⑤ B ．①②⑥ C ．③④⑥ D ．②④⑤
8．从第3段渔人在桃花源里的经历可看出，桃花源让人向往的是什么？（2分）
9．本文用词精到，含蕴丰富。“怡然”和“欣然”都解释为快乐的样子，但细读之后，又有所不同。你能联系上下文
说说两个“快乐”有什么不同。（2分）
阅读陶渊明《五柳先生传》，完成第10题。
有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
【注释】不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。
亲旧；亲戚朋友。 造：到„„去。 辄：就。 吝情：舍不得。
环堵：周围都是土墙，形容居室简陋。
萧然：空寂的样子。 短褐：用粗麻布做成的短上衣。
穿结：衣服上有洞和补丁。 箪：盛饭用的圆形竹器。
瓢：饮水用具。 晏：安然。
用现代汉语翻译文中划线句。（4分）
(1)宅边有五柳树，因以为号焉。 (2)既醉而退，曾不吝情去留。
阅读《我的叔叔于勒》中的几段文字，完成11-13题。
我父亲突然好像不安起来，他向旁边走了几步，瞪着眼看了看挤在卖牡蛎的身边的女
儿女婿，就赶紧向我们走来，他的脸色十分苍白，两只眼也跟寻常不一样。他低声对我母亲说：“真奇怪！这个卖牡蛎的怎么这样像于勒！”
母亲有点莫名其妙，就问：“哪个于勒？”
父亲说：“就„„就是我的弟弟呀。„„如果我不知道他现在是在美洲，有很好的地位，我真会以为就是他哩。” 我母亲也怕起来了，吞吞吐吐地说：“你疯了！既然你知道不是他，为什么这样胡说八道？”
可是父亲还是放不下心，他说：“克拉丽丝，你去看看吧！最好还是你去把事情弄个清楚，你亲眼去看看。” 母亲站起来去找她两个女儿。我也端详了一下那个人，他又老又脏，满脸皱纹，眼光
始终不离开他手里干的活儿。
母亲回来了。我看出她在哆嗦。她很快地说：“我想就是他。去跟船长打听一下吧。可要多加小心，别叫这个小子又回来吃咱们！”
父亲赶紧走去。我这次可跟着他走了，心里异常紧张。„„船长本已不耐烦我父亲那番谈话，就冷冷地回答说：“他是个法国老流氓，去年我在美洲碰到他，就把他带回祖国。据说他在哈佛尔还有亲属，不过他不愿回到他们身边，因为他欠了他们的钱。他叫于勒„„姓达尔芒司，——也不知还是迭尔汪司，总之是跟这差不多的那么一个姓。听说他在那边阔绰过一个时期，可是您看他今天已经落到什么田地！”
我父亲脸色早已煞白，两眼呆直，哑着嗓子说：“啊！啊！原来如此„„如此„„我早就看出来了！„„谢谢您，船长。”
他回到我母亲身旁，是那么神色张皇。母亲赶紧对他说：“你先坐下吧！别叫他们看出来。”
他坐在长凳上，结结巴巴地说：“是他，真是他！”然后他就问：“咱们怎么办呢？”母亲马上回答道：“应该把孩子们领开。若瑟夫既然已经知道，就让他去把他们找回来。最要留心的是别叫咱们女婿起疑心。”
父亲神色很狼狈，低声嘟哝着：“出大乱子了！”
11．作家在刻画菲利普形象时，他的神态呈现有着递进之妙。请结合文中具体语句作分析。
(2分)
12．下面的句子中都用到了“赶紧”一词，请结合上下文，分析它们在语境中不同的表达作用。（4分）
①母亲赶紧对他说：“你先坐下吧！别叫他们看出来。”
②我给了他10个铜子的小费。他赶紧谢我：“上帝保佑您，我的年轻的先生！”
13、文中菲利普夫妇与于勒相遇时，于勒“眼光始终不离开他手里干的活儿”，菲利普夫妇才能指挥全家“安然脱险”，
设想假如那个卖牡蛎的于勒偶然间抬起头来，其目光与菲利普夫妇相遇，请以于勒的角度，写出你认为最有可能出现的场景，并从文中找出依据。（2分）
阅读《失落的乡村》，完成14-16题。
乡村是中国文化的母胎。乡村文化的发展与中国人文化思维习惯的形成有着千丝万缕的联系。可以说，没有乡村文化的滋养，中国文化也就不会有其罕见的历史韧性；也正是由于乡村文化的存在，我们才可以获得最为原始、本质的精神资源。在中国大多现当代作家身上我们都可以察觉到某种神秘的、固定的精神乡村的存在：鲁迅的________、沈从文的_________、叶圣陶的_________、废名的竹林家园、莫言的高密、汪曾祺的________、陈忠实的_________、贾平凹的商州、刘绍棠的_________„„乡村文化是中国文化的源头，对乡村文化的重视，亦是对我们自身精神世界的重视。
当然，我们也不回避乡村文化中灰暗、迂腐的一面：礼教依然或多或少地束缚着人们的思想，迷信力量依然在广大乡村拥有着巨大的市场，家族势力依然垄断着乡村重要的话语权，人们的思想依然难逃封建、愚昧的牢笼„„然而，从客观的文化视野来看，乡村文化在整体上依然有着巨大的活水作用，是值得我们去珍惜的。我们这一代90后，大抵是
离于乡村文化之外的“局外人”，在我们的世界观中乡村文化就是作为愚昧、保守、封建的对应物存在的。但是，无论怎样宣告自身独立于乡村文化之外，在我们的潜意识里，依然保留着对乡村文化的某种真实的依恋。
然而，令人感到可悲的是，我们也不得不正视乡村文化走向颓废的现状。今年回家过年，我明显感觉到了乡村文化走向失落的无奈——满眼的水泥地上已很难再有泥土的清香；阔气的人家早已摧毁传统的乡村建筑，建造起拔地而起的西式洋楼；过年期间，那种儿时亲切的氛围早已荡然无存，取而代之的某种逢场作戏般的陌生；再也难看到孩子们某种“野蛮”的姿态，更多的是让人难以理解的旱熟般的“宣言”，乡里的学校只剩十几个学生在孤独的学习，更多的孩子旱就向城市这座“围城”投奔。城市文明的突进，已让乡村文化遭到了无情的收编，乡村文化的生命力也愈加单薄，乡村人开始学习城市人的生活方式„„在这个愈加主张物质、关系的社会中，乡村文化也渐受感染，很难独善其身。
当我们为城市化向乡村推进深感自豪时，我们也开始失去了文化的自我。精神家园般的乡村文化，就这样一点点被浪费着、消耗着、出卖着——而我们却毫无察觉。感官的物质利益带给我们的只有短暂的快感，而恒定的文化却可给我们带来宁静的皈依感。
乡村！乡村！
14．填写横线上有关作家的区域名称。（写三个即可，多写错即扣分）（3分）
15．品读文中划线句的语言效果。（2分）
16．文章以“失落的乡村”为题，却以乡村文化开篇，有怎样的妙处？再结合全文说说乡村具有怎样的意义。（2分）
阅读林贤治《看灵魂》，完成17－21题。
(1)人与自然比邻而居，遂得以常常看风景。
(2)风景是人类闲居或静处时，对自然的一种选择。所以，陶渊明有南山，梭罗有瓦尔登湖，高更有塔希提岛。即如火山、海啸，也须在不相干的远处，才能观赏到蜿蜒流荡的美丽。列维坦站在崖头看海，放声恸哭，其实那已经是病，不是看风景了。
(3)人生多苦辛。看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑；一直逃到踪影全无时，便是古来的隐者。
(4)结庐在人境而无人世的烦忧，或许是令人神往的吧？然而可惜不能。威猛如魏武，当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹；豁达如东坡居士，月下访友，看庭中积水空明，树影绰约如藻荇交横，竟也无端兴起时不再来的寂寥。日落黄昏，雨打梨花，都会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌，只有敬亭山”，或“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，都是在看风景时看到了自己。临到最后，人总要面对自己。
(5)作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景，我想，不如就看灵魂。
(6)我不能想象，世界上有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里，群山耸立，河川奔流，大路箭一样射向远方。在他那里，所有动植物都因为人迹的出现而充满生气，既有急蹄、巨翮、强壮的枝柯，自然也有知更的啼唱、紫罗兰的芳馥，繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡，那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空，就是俯视自己的内心，俯仰之间，摸索着通往人类的哲学道路。康德是一个宁静的湖，因为浩瀚，致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。灵魂的博大使人敬畏。爱因斯坦飙风似的在宇宙间往来驰骋，虽或不见形迹，而在日后的圣殿的废墟中，却不难发现他的存在。
(7)我热爱英雄的灵魂甚于太阳，因为他们庄严、热烈而慷慨的照临而常怀感激。在历史书里，我认识斯巴达克斯。如果说第一个神是普罗米修斯，那么，斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断的锁链而躺入血泊，被侮辱被损害的人们不再相信眼泪。我猜想，英雄的灵魂是由爱和意志所构成。
(8)有这样一些英雄，人生在战场和牢狱之外，却一样做无休止的抗争。他们的力量，仅仅留在纸片上、画布上，留在不可触及的动荡旋律之中。
(9)矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵抗巴黎精致的画室艺术，绝不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。对于上流社会，他有一种宁静的藐视。当人们向他喷啧描述王子命名仪式的壮观场面时，他感叹道：“可怜的小王子！”然而，他笔下出现的农民，一个个是圣徒般的完美。在铜黄色
所铺设的同样宁静安详底下，分明隐藏着另一种情愫，一种难言的心的悸动„„
(10)多少人读陀思妥耶夫斯基，望不见他那黑暗的底部，然而却又同时感受到从谷底升腾起来的温暖雾气。他真诚，真诚是艺术的灵魂。卡夫卡只是因为真诚而变得极度虚怯，所有纷纭怪诞的梦，其实是缘于一种单纯。他是一棵孤独的树。西方有许多这样孤独的树。自我眷注使他们彼此远离，唯荒原的风，吹来吹去，逐个地抚慰他们，成为他们共同的艰难的呼吸。
(11)我喜欢忧郁的人，一如喜欢孤独者。孤独者只身应对来自庞大的实体或虚无的挑战，所以是勇敢的。忧郁却是无奈。“思君令人老，岁月忽已晚”是情思的无奈，“不知江月待何人，但见长江送流水”是哲思的无奈。李商隐守护烛火，陆游骑驴远游，龚定庵把箫而呜呜吹，都是一种无奈。忧郁是感伤的姐妹。哈代、赫塞、契诃夫和蒲宁，一生都在诉说忧郁。哈代在上流社会中隐瞒了乡下人的身份，但是我知道，虚伪不是他的灵魂所固有的。谎言是环境的产儿。他早已赤身裸体地站在自己的字行里了。
(12)
(13)我爱看灵魂。在风景那里，我纯然是一个陌生客，始终无法变做其中的一株树，一只乌，跟随它们一起摇曳鸣唱；而一旦与灵魂相通，便当即为它所缠裹，无从回避那人性的无言的呼喊与倾诉。风景使人在静止和优雅中瘫痪、隐遁和沉迷，唯灵魂使人奋起、逼进、正直地站立着。多年以来，我默默注视东方的一具大灵魂，呐喊着且彷徨著的大灵魂，以致几乎忘却外面的世界和自身的存有，那是何等奇异的灵魂啊！灵魂的感通给人温热，给人濡润，使人在孤独和荒凉申无畏地茁长。大约也是因为这样的缘故，卡菜尔才讲说他的英雄，罗兰才写他的《巨人三传》吧？然而，大群被称为“卑贱者”的灵魂，草野间的灵魂，痛苦而喑哑的灵魂，却以一代又一代顽强地保持着高贵、完好的内质，叫我感动得流泪！ （全文有删改）
17．文章的标题是“看灵魂”，作者为何在(1)－(4)段用大量的文字写“看风景”？（3分）
18．细读第(6)自然段，说说三个伟人的形象有什么共同特点？作者的语言又有何特色？
(3分)
19．第(9)自然段中，法国画家米勒感叹“可怜的小王子”，从上下文中看，“可怜”有何深意？（3分）
20．在(7)－(11)自然段中，作者透视了哪三类可贵的灵魂？从全文看，作者为什么说“美丽的是灵魂，不是风景”？
(4分)
21．在作者的笔下，惠特曼是一片大陆，康德是一个湖，爱因斯坦是一阵飙风，陀思妥耶夫斯基是一个深谷，卡夫卡
是一棵树。最后一段划线句所说的“东方的一具大灵魂”是谁？仿照作者的写法，用一句话写写你心目中这位伟人的灵魂的模样。并结合自己的阅读体验阐述理由。（4分）
三、作文（共60分）
22．流浪在异国他乡的土壤，诗人北岛呼喊着“中文，是我惟一的行李”，继续他忧伤孤寂的旅程。有一天，若也要
背起行囊远行，你将如何？请以《________，是我惟一的行李》写一篇作文，不少于600字。
苏州市立达中学校2011-2012学年度
第 一 学 期 期中考试试卷
初 三 语 文
第一部分（共26分）
1．根据拼音写汉字（4分）
bāo( ) 贬 隔mó( ) 言简意gāi( ) 一chóu( ) 莫展
2．下列句子中有四个错别字，请找出来并改正（4分）
(1)大小画舫，来往穿唆，谈笑声中，丝竹满耳。这种游湖，杭州人称之为“落夜湖”，欢乐可通霄达旦。
(2)
3．默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。（10分）
(1)晓战随金鼓，________________。 （李白《塞下曲》）
(2)________________，正是河豚欲上时。 （________《惠崇二首》）
(3)域民不以封疆之界，________________，威天下不以兵革之利。
（《得道多助，失道寡助》）
(4)蒹葭凄凄，________________。所谓伊人，________________。 （《蒹葭》）
(5)________________，而戍死者固十六七。 （司马迁《陈涉世家》）
(6) ________________，君子好逑。 （《关雎》）
(7)________________，春风不度玉门关。 （王之涣《________》）
4．名著阅读。（5分）
①在《格列佛游记》中，利立浦特与邻国不来夫斯库之间因为什么问题而产生矛盾？格列佛又是如何帮助利立浦
特人打败了不来夫斯库帝国的入侵？ (3分)
②说说《骆驼样子》中，“骆驼样子”称号的来历？之后又是谁让祥子第二次买车的愿望成了幻景？（2分）
5．元宵晚会上出了一些谜语，下面三个谜面的谜底均是《桃花源记》中的相关句子，请从A －J 中选出合适的答案。
（3分）
A ．芳草鲜美。 B ．落英缤纷。 C ．豁然开朗。 D ．男女衣着，悉如外人。
E ．便要还家。 F ．率妻子邑人来此绝境。 G ．乃不知有汉。
H ．不足为外人道也。 I ．屋舍俨然。 J ．处处志之。
①女儿国——______________。
②肥水不落外人田——______________。
③夫妻吵架——______________。
第二部分（共44分）
阅读《桃花源记》，完成6－9题。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无
杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去．此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此，太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
6．下面哪一组句子中加点词的意义相同？（2分）
A 复行数十步 B ． 武陵人捕鱼为业 ．．
不敢出一言以复（《送东阳马生序》） 全石以为底（《小石潭记》） ．．
C ． 有良田美池桑竹之属 D ． 此中人语云 ．．
属引凄异 （《三峡》） 卒中往往语（《陈涉世家》） ．．
7．下列句子都省略了主语，请选出省略同一个主语的一组。（2分）
①见渔人，乃大惊②具答之③皆出酒食④停数日，辞去。⑤皆叹惋⑥乃不知有汉
A ．①③⑤ B ．①②⑥ C ．③④⑥ D ．②④⑤
8．从第3段渔人在桃花源里的经历可看出，桃花源让人向往的是什么？（2分）
9．本文用词精到，含蕴丰富。“怡然”和“欣然”都解释为快乐的样子，但细读之后，又有所不同。你能联系上下文
说说两个“快乐”有什么不同。（2分）
阅读陶渊明《五柳先生传》，完成第10题。
有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
【注释】不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。
亲旧；亲戚朋友。 造：到„„去。 辄：就。 吝情：舍不得。
环堵：周围都是土墙，形容居室简陋。
萧然：空寂的样子。 短褐：用粗麻布做成的短上衣。
穿结：衣服上有洞和补丁。 箪：盛饭用的圆形竹器。
瓢：饮水用具。 晏：安然。
用现代汉语翻译文中划线句。（4分）
(1)宅边有五柳树，因以为号焉。 (2)既醉而退，曾不吝情去留。
阅读《我的叔叔于勒》中的几段文字，完成11-13题。
我父亲突然好像不安起来，他向旁边走了几步，瞪着眼看了看挤在卖牡蛎的身边的女
儿女婿，就赶紧向我们走来，他的脸色十分苍白，两只眼也跟寻常不一样。他低声对我母亲说：“真奇怪！这个卖牡蛎的怎么这样像于勒！”
母亲有点莫名其妙，就问：“哪个于勒？”
父亲说：“就„„就是我的弟弟呀。„„如果我不知道他现在是在美洲，有很好的地位，我真会以为就是他哩。” 我母亲也怕起来了，吞吞吐吐地说：“你疯了！既然你知道不是他，为什么这样胡说八道？”
可是父亲还是放不下心，他说：“克拉丽丝，你去看看吧！最好还是你去把事情弄个清楚，你亲眼去看看。” 母亲站起来去找她两个女儿。我也端详了一下那个人，他又老又脏，满脸皱纹，眼光
始终不离开他手里干的活儿。
母亲回来了。我看出她在哆嗦。她很快地说：“我想就是他。去跟船长打听一下吧。可要多加小心，别叫这个小子又回来吃咱们！”
父亲赶紧走去。我这次可跟着他走了，心里异常紧张。„„船长本已不耐烦我父亲那番谈话，就冷冷地回答说：“他是个法国老流氓，去年我在美洲碰到他，就把他带回祖国。据说他在哈佛尔还有亲属，不过他不愿回到他们身边，因为他欠了他们的钱。他叫于勒„„姓达尔芒司，——也不知还是迭尔汪司，总之是跟这差不多的那么一个姓。听说他在那边阔绰过一个时期，可是您看他今天已经落到什么田地！”
我父亲脸色早已煞白，两眼呆直，哑着嗓子说：“啊！啊！原来如此„„如此„„我早就看出来了！„„谢谢您，船长。”
他回到我母亲身旁，是那么神色张皇。母亲赶紧对他说：“你先坐下吧！别叫他们看出来。”
他坐在长凳上，结结巴巴地说：“是他，真是他！”然后他就问：“咱们怎么办呢？”母亲马上回答道：“应该把孩子们领开。若瑟夫既然已经知道，就让他去把他们找回来。最要留心的是别叫咱们女婿起疑心。”
父亲神色很狼狈，低声嘟哝着：“出大乱子了！”
11．作家在刻画菲利普形象时，他的神态呈现有着递进之妙。请结合文中具体语句作分析。
(2分)
12．下面的句子中都用到了“赶紧”一词，请结合上下文，分析它们在语境中不同的表达作用。（4分）
①母亲赶紧对他说：“你先坐下吧！别叫他们看出来。”
②我给了他10个铜子的小费。他赶紧谢我：“上帝保佑您，我的年轻的先生！”
13、文中菲利普夫妇与于勒相遇时，于勒“眼光始终不离开他手里干的活儿”，菲利普夫妇才能指挥全家“安然脱险”，
设想假如那个卖牡蛎的于勒偶然间抬起头来，其目光与菲利普夫妇相遇，请以于勒的角度，写出你认为最有可能出现的场景，并从文中找出依据。（2分）
阅读《失落的乡村》，完成14-16题。
乡村是中国文化的母胎。乡村文化的发展与中国人文化思维习惯的形成有着千丝万缕的联系。可以说，没有乡村文化的滋养，中国文化也就不会有其罕见的历史韧性；也正是由于乡村文化的存在，我们才可以获得最为原始、本质的精神资源。在中国大多现当代作家身上我们都可以察觉到某种神秘的、固定的精神乡村的存在：鲁迅的________、沈从文的_________、叶圣陶的_________、废名的竹林家园、莫言的高密、汪曾祺的________、陈忠实的_________、贾平凹的商州、刘绍棠的_________„„乡村文化是中国文化的源头，对乡村文化的重视，亦是对我们自身精神世界的重视。
当然，我们也不回避乡村文化中灰暗、迂腐的一面：礼教依然或多或少地束缚着人们的思想，迷信力量依然在广大乡村拥有着巨大的市场，家族势力依然垄断着乡村重要的话语权，人们的思想依然难逃封建、愚昧的牢笼„„然而，从客观的文化视野来看，乡村文化在整体上依然有着巨大的活水作用，是值得我们去珍惜的。我们这一代90后，大抵是
离于乡村文化之外的“局外人”，在我们的世界观中乡村文化就是作为愚昧、保守、封建的对应物存在的。但是，无论怎样宣告自身独立于乡村文化之外，在我们的潜意识里，依然保留着对乡村文化的某种真实的依恋。
然而，令人感到可悲的是，我们也不得不正视乡村文化走向颓废的现状。今年回家过年，我明显感觉到了乡村文化走向失落的无奈——满眼的水泥地上已很难再有泥土的清香；阔气的人家早已摧毁传统的乡村建筑，建造起拔地而起的西式洋楼；过年期间，那种儿时亲切的氛围早已荡然无存，取而代之的某种逢场作戏般的陌生；再也难看到孩子们某种“野蛮”的姿态，更多的是让人难以理解的旱熟般的“宣言”，乡里的学校只剩十几个学生在孤独的学习，更多的孩子旱就向城市这座“围城”投奔。城市文明的突进，已让乡村文化遭到了无情的收编，乡村文化的生命力也愈加单薄，乡村人开始学习城市人的生活方式„„在这个愈加主张物质、关系的社会中，乡村文化也渐受感染，很难独善其身。
当我们为城市化向乡村推进深感自豪时，我们也开始失去了文化的自我。精神家园般的乡村文化，就这样一点点被浪费着、消耗着、出卖着——而我们却毫无察觉。感官的物质利益带给我们的只有短暂的快感，而恒定的文化却可给我们带来宁静的皈依感。
乡村！乡村！
14．填写横线上有关作家的区域名称。（写三个即可，多写错即扣分）（3分）
15．品读文中划线句的语言效果。（2分）
16．文章以“失落的乡村”为题，却以乡村文化开篇，有怎样的妙处？再结合全文说说乡村具有怎样的意义。（2分）
阅读林贤治《看灵魂》，完成17－21题。
(1)人与自然比邻而居，遂得以常常看风景。
(2)风景是人类闲居或静处时，对自然的一种选择。所以，陶渊明有南山，梭罗有瓦尔登湖，高更有塔希提岛。即如火山、海啸，也须在不相干的远处，才能观赏到蜿蜒流荡的美丽。列维坦站在崖头看海，放声恸哭，其实那已经是病，不是看风景了。
(3)人生多苦辛。看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑；一直逃到踪影全无时，便是古来的隐者。
(4)结庐在人境而无人世的烦忧，或许是令人神往的吧？然而可惜不能。威猛如魏武，当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹；豁达如东坡居士，月下访友，看庭中积水空明，树影绰约如藻荇交横，竟也无端兴起时不再来的寂寥。日落黄昏，雨打梨花，都会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌，只有敬亭山”，或“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，都是在看风景时看到了自己。临到最后，人总要面对自己。
(5)作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景，我想，不如就看灵魂。
(6)我不能想象，世界上有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里，群山耸立，河川奔流，大路箭一样射向远方。在他那里，所有动植物都因为人迹的出现而充满生气，既有急蹄、巨翮、强壮的枝柯，自然也有知更的啼唱、紫罗兰的芳馥，繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡，那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空，就是俯视自己的内心，俯仰之间，摸索着通往人类的哲学道路。康德是一个宁静的湖，因为浩瀚，致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。灵魂的博大使人敬畏。爱因斯坦飙风似的在宇宙间往来驰骋，虽或不见形迹，而在日后的圣殿的废墟中，却不难发现他的存在。
(7)我热爱英雄的灵魂甚于太阳，因为他们庄严、热烈而慷慨的照临而常怀感激。在历史书里，我认识斯巴达克斯。如果说第一个神是普罗米修斯，那么，斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断的锁链而躺入血泊，被侮辱被损害的人们不再相信眼泪。我猜想，英雄的灵魂是由爱和意志所构成。
(8)有这样一些英雄，人生在战场和牢狱之外，却一样做无休止的抗争。他们的力量，仅仅留在纸片上、画布上，留在不可触及的动荡旋律之中。
(9)矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵抗巴黎精致的画室艺术，绝不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。对于上流社会，他有一种宁静的藐视。当人们向他喷啧描述王子命名仪式的壮观场面时，他感叹道：“可怜的小王子！”然而，他笔下出现的农民，一个个是圣徒般的完美。在铜黄色
所铺设的同样宁静安详底下，分明隐藏着另一种情愫，一种难言的心的悸动„„
(10)多少人读陀思妥耶夫斯基，望不见他那黑暗的底部，然而却又同时感受到从谷底升腾起来的温暖雾气。他真诚，真诚是艺术的灵魂。卡夫卡只是因为真诚而变得极度虚怯，所有纷纭怪诞的梦，其实是缘于一种单纯。他是一棵孤独的树。西方有许多这样孤独的树。自我眷注使他们彼此远离，唯荒原的风，吹来吹去，逐个地抚慰他们，成为他们共同的艰难的呼吸。
(11)我喜欢忧郁的人，一如喜欢孤独者。孤独者只身应对来自庞大的实体或虚无的挑战，所以是勇敢的。忧郁却是无奈。“思君令人老，岁月忽已晚”是情思的无奈，“不知江月待何人，但见长江送流水”是哲思的无奈。李商隐守护烛火，陆游骑驴远游，龚定庵把箫而呜呜吹，都是一种无奈。忧郁是感伤的姐妹。哈代、赫塞、契诃夫和蒲宁，一生都在诉说忧郁。哈代在上流社会中隐瞒了乡下人的身份，但是我知道，虚伪不是他的灵魂所固有的。谎言是环境的产儿。他早已赤身裸体地站在自己的字行里了。
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(13)我爱看灵魂。在风景那里，我纯然是一个陌生客，始终无法变做其中的一株树，一只乌，跟随它们一起摇曳鸣唱；而一旦与灵魂相通，便当即为它所缠裹，无从回避那人性的无言的呼喊与倾诉。风景使人在静止和优雅中瘫痪、隐遁和沉迷，唯灵魂使人奋起、逼进、正直地站立着。多年以来，我默默注视东方的一具大灵魂，呐喊着且彷徨著的大灵魂，以致几乎忘却外面的世界和自身的存有，那是何等奇异的灵魂啊！灵魂的感通给人温热，给人濡润，使人在孤独和荒凉申无畏地茁长。大约也是因为这样的缘故，卡菜尔才讲说他的英雄，罗兰才写他的《巨人三传》吧？然而，大群被称为“卑贱者”的灵魂，草野间的灵魂，痛苦而喑哑的灵魂，却以一代又一代顽强地保持着高贵、完好的内质，叫我感动得流泪！ （全文有删改）
17．文章的标题是“看灵魂”，作者为何在(1)－(4)段用大量的文字写“看风景”？（3分）
18．细读第(6)自然段，说说三个伟人的形象有什么共同特点？作者的语言又有何特色？
(3分)
19．第(9)自然段中，法国画家米勒感叹“可怜的小王子”，从上下文中看，“可怜”有何深意？（3分）
20．在(7)－(11)自然段中，作者透视了哪三类可贵的灵魂？从全文看，作者为什么说“美丽的是灵魂，不是风景”？
(4分)
21．在作者的笔下，惠特曼是一片大陆，康德是一个湖，爱因斯坦是一阵飙风，陀思妥耶夫斯基是一个深谷，卡夫卡
是一棵树。最后一段划线句所说的“东方的一具大灵魂”是谁？仿照作者的写法，用一句话写写你心目中这位伟人的灵魂的模样。并结合自己的阅读体验阐述理由。（4分）
三、作文（共60分）
22．流浪在异国他乡的土壤，诗人北岛呼喊着“中文，是我惟一的行李”，继续他忧伤孤寂的旅程。有一天，若也要
背起行囊远行，你将如何？请以《________，是我惟一的行李》写一篇作文，不少于600字。