读书笔记新闻报

《做新闻》读书笔记

凤凰传媒 10研李爽不得不承认这是一本 “难读”的书，因为作者站在社会学的视角，运用诸多社会学的理

论来解读新闻生产，对社会学相关理论的陌生加重了我阅读的难度，故花了些时间先把稍不

易理解的社会学名词整理了一番，在基本了解这些词语和理论的大意基础之上再来看这本书，

难度减轻一些。

一、名词梳理

（一）知识社会学

知识社会学是研究知识或思想产生、发展与社会文化之间联系的一门社会学分支学科。

又称思想社会学。1924年，德国社会学家m.舍勒在《知识社会学的尝试》一书中首先使用“知

识社会学”的名称。这里的“知识”一词的含义包括思想、意识形态、法学观念、伦理观念、

哲学、艺术、科学和技术等观念。知识社会学主要是研究思想、意识形态与社会群体、文化

制度、历史情境、时代精神、民族文化心理等社会文化之间的联系，或者说是研究这些社会

文化因素如何影响思想和意识形态的产生和发展。知识社会学的产生和发展，是社会学本身

发展的结果，同时也是社会学转向研究意识形态的发展与社会文化的联系的结果。曼海姆是

继舍勒之后对知识社会学的研究贡献最大的人物之一。他著有《意识形态与乌托邦──知识

社会学导论》（1929）、《重建时代的人与社会》(1940)、《知识社会学论文集》(1952)等。曼

海姆认为，知识社会学的任务就是对思想的形成、发展、变化及各种观念的相互依赖关系进

行有控制的经验研究，找出意识形态与社会群体的联系，然后由经验研究上升到认识论高度，

探讨思想意识反映社会存在的真实程度，确定思想意识与社会存在的关系及其结构，建立起

检验知识或思想的正确标准。他所说的社会存在，主要指知识或思想以外的其他社会文化因

素，包括阶级、社会地位、职业群体、代际关系、生产方式、权力结构、历史情境、竞争、

冲突、流动，以及价值观、世界观、社会思潮、时代精神、民族精神、文化心理等。知识社

会学所涉及的主要问题是知识或思想存在的基础、知识或思想存在的形态和存在的关系。当

代知识社会学的发展，愈来愈走向经验研究，主要是研究知识的生产、储存、传播和应用。

当代大规模的知识生产和传播，造成一种知识密集的社会。社会学愈来愈重视知识在社会发

展、变迁中的地位和作用，并涉及知识或思想在社会政策的制定和实施等一系列问题。

（二）常人方法学

常人方法学也称民本土方法论或俗民方法学，是研究人们在日常生活互动中使用方法的

理论，其创始人是美国社会学家芬克尔。常人方法学认为，社会学应该研究常识世界，研究

日常生活世界中的实践活动，而实践活动具有能动性。在日常实践过程中，行动、说明和场

景构成了复杂的整体，它们之间存在着复杂的辨证关系，它们互为条件使实践行动具有反身

性。这就是说，行动与环境是不断处于相互建构之中的，对人们行动的理解应该是对其实践

系统的理解。人们的日常生活中的沟通和社会行动具有“索引性”，即当事人的实践活动运用

共同完成且未经申明的假设和共享知识进行。由于日常语言和实践行动是以“索引性表达”

的方式进行的，所以仅从遵守规则的角度来考虑行动问题并不合适。行动（或表达）的“无

尽索引性”表明，对它们的意义必须诉诸索引及其行动表达的意义才能理解。

（三）主体间性

主体间性概念的最初步的涵义是主体与主体之间的统一性，但在不同的领域中，主体间

性的意义是有差异的。在主体间性概念的形成历史过程中，事实上涉及了三个领域，从而也形成了三种涵义不同的主体间性概念，这就是：社会学的主体间性、认识论的主体间

性和本体论（存在论、解释学）的主体间性。社会学（包括伦理学）的主体间性是指作为社

会主体的人与人之间的关系，关涉到人际关系以及价值观念的统一性问题。哈贝马斯认为在

现实社会中人际关系分为工具行为和交往行为，工具行为是主客体关系，而交往行为是主体

间性行为。他提倡交往行为，以建立互相理解、沟通的交往理性，以达到社会的和谐。包括

哈贝马斯在内的主体间性理论都具有乌托邦的性质。认识论领域的主体间性意指认识主体之

间的关系，它关涉到知识的客观普遍性问题。最早涉及到认识主体之间的关系的是现象学大

师胡塞尔。胡塞尔建立了先验主体性的现象学，把先验自我的意向性构造作为知识的根源，

这就产生了个体认识如何具有普遍性的问题。为了摆脱自我论的困境，他开始考察认识主体

之间的关系。他认为认识主体之间的共识或知识的普遍性的根据是人的“统觉”、“同感”、“移

情”等能力。胡塞尔的主体间性概念是在先验主体论的框架内提出的，只涉及认识主体之间

的关系，而不是认识主体与对象世界的关系，因此只是认识论的主体间性，而不是本体论的

主体间性。

（四）框架理论

框架的概念源自贝特森（bateson , 1955），由戈夫曼将这个概念引入文化社会学。后来

再被引入到大众传播研究中，成为了定性研究中的一个重要观点。高夫曼认为对一个人来说，

真实的东西就是他或她对情景的定义。这种定义可分为条和框架。条是指活动的顺序，框架

是指用来界定条的组织类型。他同时认为框架是人们将社会真实转换为主观思想的重要凭据，

也就是人们或组织对事件的主观解释与思考结构。关于框架如何而来，高夫曼认为一方面是

源自过去的经验，另一方面经常受到社会文化意识的影响。加姆桑（gammson）在高夫曼的基

础上进一步认为框架定义可分为两类，一类指界限，也就包含了取舍的意思，代表了取材的

范围；另一类是架构——人们以此来解释外在世界。这里可以把框架概念理解为一个名词和

动词的复合体。作为动词，是界限外部事实，并心理再造真实的框架过程；作为名词，就是

形成了的框架。对于作为动词的框架，学者们对于它的具体机制作了许多的研究，并且有不

同的说法，如基特林（gitlin , 1980）认为是选择、强调和排除，恩特曼（eentman）指出

是选择与凸选，而台湾的钟蔚文与藏国仁认为是选择与重组等。中国学者潘忠党认为，框架

的分析，“是一个关于人们如何建构社会现实的研究领域”。对于新闻媒体的框架研究，学者

们基本上是源自高夫曼的思想。坦克德（tankard ,1991）认为框架是新闻的中心思想。恩特

曼认为框架包含了选择和凸显两个作用，框架一件事，就是把认为需要的部分挑选出来，在

报道中特别处理，以体现意义解释、归因推论，道德评估，及处理方式的建议。在对新闻框

架的形成因素的研究中，伍（woo, 1994）等认为，框架是新闻工作人员、消息来源、受众、

社会情境之间的互动的结果。框架可以界定为采取一种集中的组织思路，通过选择、强调、排除、增加和精心处理等

方式，通过标题、导语、引文和重要段落的体现，对新闻内容做出报道的做法。如对恐怖主

义的报道。新闻框架影响了受众如何想，影响受众如何处理和储存信息，将受众的注意力引

到事实的某些方面，从而使其忽略其他方面。长期的狭隘的程式化的报道难免会产生刻板印

象，框限了受众的主观认知世界的活动，忽略了框架外的世界。但受众也是根据自己的认知

结构对事件进行主观解释，并建构社会现实的。因此，在社会现实的建构中，存在着新闻工

作者的框架和受众个体的框架，两者之间不一定存在高度的相关性。

（五）自反性

书中这样解释自反性：它涉及现象的语境嵌入。它指叙事被嵌入叙事本身所刻画，记录

和构成的现实之中。说话所传达的意义是在实际交谈过程中通过就地进行的谈话运作方式产生：谈话本身及其构成内容的意义被注解或描述的方式是谈话的组成部分。更多理解在于：维度一：社会学理论一般使用自反性概念是属于认识范围，以他们的定

义：广义的自反性，意味着一个理论的假定应用于该理论自身，而更广义上是指专家系统的

自我监控（或自律），根据自己设下的假定盘问自己。不那么严格的构成主义派的科学社会学

家，把这个概念扩展到日益个体化的外行公众自反性地盘问科学假定与专家系统本身的增多

的倾向，而不只是科学界的自反性。社会学理论一般使用的自反性概念，来讨论社会行动者

如何得以越来越多地监控与组织自己的个别生活叙事文，讨论社会本身如何通过社会科学更

加有能力自我构成。自反性则好比是反射作用，既非个人化也非有意识也非有目的的。自反

性是自反性现代性的核心原则与简单现代性的原则相抵触之所在。自反性首先是结构性自反性，在这种自反性中，从社会结构中解放出来的能动作用反作

用于这种结构的规则和资源，反作用于能动作用的社会存在条件。其次是自我自反性，在这

种自反性中，能动作用反作用于其自身。在其中，先前动因的非自律之监控为自我监控所取

代。用一些通俗但不甚准确的话来说，就是某事物在追求其自身的目标的过程中酝酿了另一

事物能够反作用于自身并使自身要么更加强于追求目标要么被它消解。

（六）双重解释学

在一定意义上,自然科学或社会科学中的任何理论图式本质上都是一种为建立特殊描述

类型的实践活动的模式。社会学探讨的是在社会行动者本身已经构建的意义框架范围之内的

领域,而且社会学在普通语言和技术性语言之间进行协调并用它自己的理论模式对此进行了

重新解释。社会学分析的首要任务就是,在社会科学描述性语言的范围内对不同的生活形式进

行调解和解释说明,将社会生产与再生产作为人类能动行为的结果来进行解释。更直白一点,“双重解释学”意味着社会科学的逻辑必然包含着两套意义框架:其一是由

普通行动者构成的充满意义的社会世界;其二是由社会科学家创造出来的元语言。这两者在社

会科学的时间中相互交织、相互渗透。科学家用于理解社会过程的概念和归纳被作为行动者

的常人所用,这些人能够改变社会的进程。因此,社会学家与常人的所作所为并没有什么不同。

（七）索引性

书中是这样解释的，索引性是指社会参与者在运用叙事时，可能赋予这些叙事各种与其

所产生的语境无关的意义。更多理解在于：按照加芬克尔的对日常交往的社会学想象，交往中很大程度是“索引性

表达”。也就是说我们谈论的社会世界是流动的，不容易被发现，也不能被定义，只能在特定

的相关个人在具体情景中心照不宣地理解。引文索引性表达本身的前提是这种表达让对方很

容易理解他们，明白他们在说什么。人们通常不会相互要求对方解释他们所说的话，即使这

些话是潜在地具有模糊性的。由此下推，社会交往是很脆弱的，如果人民不普遍认识与理解，

人们的交往就很难可能。加芬克尔关注社会交往，更着重在社会普通人每日情景中运用常识、

程序及思考进行情景处理。在人们说明、说明过程和说明过程实践上发挥想象。

（八）自然态度

书中这样解释：自然态度就是对经验到的社会现象不加置疑，好像本来就是“自然”在

那的一样。

二、对本书的整体把握按照一个惯常的理解，这本名为《做新闻》的书无疑要把重点落在“做”上，进一步讲，

是落在如何做上，作者把它称为“新闻的生产”。整本书的前七章，围绕新闻组织如何各自分工，在社会这个大工厂中及时而有效地生产出新闻产品。关于新闻形成过程的描述是

在很多新闻学书籍中都曾有过的，而且往往是些教材类书籍必备的章节，但塔奇曼这本书给

我的感觉之不同之处在于：她因为拥有了一双近乎于x射线般的眼睛，可以穿透新闻世界纷

繁复杂的表象，直逼新闻制造过程的本质，抽丝剥茧般将时而带有神秘色彩的新闻生产如此

赤条条的展现在我们的面前，犹如拨开愁云见明月般清澄。让人不禁为曾经为所有知识而窃

喜感到羞愧难当。她见他人所未见，甚为细致的分析了新闻的时空特征，以及在时空关联下

建构的新闻网络，进而形成全时广域的新闻覆盖，在这样的覆盖下，使得新闻工作者行动自

如而有序，使得一切现实的重构变得自然而然。我想，这可能得益于塔奇曼细致深入持久精

心的实地研究，第一手资料的获得加上亲身经验，才使得她的论证更具说服力和可信度。而

从后三章开始，塔奇曼笔锋一转，又将视角的深度进一步挖掘，直至其所能见的最底层。用

一种社会学的视角重新审视这一本已足够深入的新闻生产，在过程背后所隐藏的东西：即新

闻作为一种知识，一种社会资源，一种意识形态以及社会行动者的参考，是如何在新闻工作

者及其组织的加工之下称为社会合法性的证明者和守护者的。这一层面似乎又一下子为人们

打开了一扇更宽敞的看新闻的窗子。塔奇曼认为，在新闻机构中存在着这样一张错综复杂的关系网。正是这张关系网，不仅

对每一位身处其中的记者编辑有了很大的约束作用，使他们有竞争又不致于破坏整个机构的

运行，同时又保证了新闻能源源不断地被生产出来。通过电视新闻叙述方式的解析，塔奇曼

又告诉我们，所有被生产出来的新闻半成品与成品，都无一例外地遵循着时空交叉组成的生

产方式，简而言之，新闻也是一系列标准化的产品。正因为新闻是标准化生产的结果，所以对妇女运动的报道就从一开始就被奠定了基调，从而也就决定了整个运动发展过程无法

摆脱的媒介镜像。

上文说过，这是一种惯常的对如何生产新闻的理解思路，而我读后的感觉是，这本在详

细介绍如何生产新闻的书的本质目的在于，对新闻维护现实合法性属性的质疑，进而是对现

实合法性的质疑。这是我对自己产生这样想法的疑惑，也在试图得到这种疑惑合理性的答案。

先试图去自己解决一些问题吧，通过对这些问题的解答，或者可以找到一个更为明辨的问题

方向。

三、正在寻找答案的问题

（一）新闻组织及其工作者不该通过新闻去证实社会的合法性吗？这一点我们必须正视：新闻作为社会生产的一个环节，身处社会制度以及结构之中，本

身即被社会制度这个框架所限制，反映出一定的社会现状是必然的。而我认为社会现实是否

合法，在某种程度上并不是新闻组织去定义或者限制而形成的，而是由新闻作为一种社会意

识形态所引起的结果，其最终具有决定性的主体是公众而不是新闻组织。公众对于一种社会

现实的描述给予完全的好不质疑的笃信，当然这是由于新闻意识形态化所引起的，新闻作为

一种意识形态，阻碍了质询精神，因为它阻碍了某种分析性的理解，而社会参与者正是通过

这种分析来理解自己的命运。作为意识形态的新闻阻碍了言论自由和公众统治的理性主义模

式的实现，因为它阻碍了对当代社会真相的探寻，阻碍了人们接近真理的道路。这是这种毫

无质疑才导致了新闻建构的现实社会合法化。纵观全书，塔奇曼整个的论述，包括对新闻生

产环节的描述，其实只是为了证明这样的问题——新闻使得社会现状合法化，而他自己对此

的态度是，他认为新闻是一种社会资源，它的建构限制了当代生活的分析性理解。新闻通过

网络传播，通过类型化报道方式，通过对新闻工作者的专业主义要求，通过事实和消息源之

间的相互建构，通过新闻叙事的表现方式，通过对宪法第一修正案关于私人财产权和专业主

义权力的声明——通过所有这些现象来作为一种客观化了的限制或者资源，使社会现状合法

化。这一系列的论证似乎暗指新闻的一个阴谋即是为了维护现状的合法化。其实塔奇曼是反

对这样的一种维护的，但此书论述到这里就结束了，并没有继续深入下去，他是想以此引起

人们对现实合法的质寻，启发人们的探求真相的精神，但可以其后续的论述并不充分，在书

中也只是略微点到而已。

（二）如果没有框架，我们应该怎样做新闻？塔奇曼全书的主线在于，依赖于人们把现实生活的碎片规整成自己的经验和知识的规则

这样的框架，使人们经验到的生活世界，有了条理和秩序，同时，这些被整合了的条理化的

经验知识，又成为人们下一次理解生活世界的基础。他认为，框架是编辑记者在新闻生产中

必不可少并坚持运用的东西，是框架使一个偶发的事实变成了一次事件，事件又变成了一则

新闻报道。新闻框架不仅仅组织新闻生产，而且实际还起着组织生活现实，并赋予其秩序的

作用。但新闻框架不仅生产意义，而且限制意义。它通过划定一定的界限，将信息组织在一

个范围之内，从而缩小了选择的可能性。框架的出现以及被意识，另一方面也打破了新闻生

产上的一种神秘感，于是开始遭到对其真实性的置疑，因为新闻工作者所有的工作都是在框

框中完成的，它甚至将每一个步骤都作出了规定，类型化我认为其实就是框架的一部分，它

便于新闻工作者以最大的效率来选择确定哪些有价值的信息可以成为新闻。打破这种框架似

乎可以使新闻报道从刻板的模式中解放出来，成为真正自主的反映现实的东西。但如果真的

没有框架，这个具有机构性质的活动乃至机构本身要遵循怎样的工作才能完成满足公众知情

权的责任呢？我想正是新闻的这种公共性和组织机构性以及信息的广泛性才使得框架有其生

存的土壤，虽然框架的限定会在一定程度上对新闻价值的判断和新闻的生产产生一定的限制，

就像意义被生产也被限制一样，但遵循一定的规则和原则是任何一个机构所需要的。如果没

有框架，新闻要如何生产，我无法给出答案。篇二：美国新闻史读书笔记 19世纪30年代是美国大众报刊的萌芽时期，先是纽约四大美分报出现并相互之间竞争，

到在约瑟夫·普利策的影响下新式新闻业的兴起。后来美国报业引发了一场“黄色新闻”浪

潮，其影响直到今天还在报界发挥着作用；与上面这条历来争议颇多的新闻业潮流相对的，

则是这一时期报纸所发挥的“人民的斗士”的功能，美国新闻界著名的“黑幕揭发时代”随

着记者们被称为“扒粪者”而拉开序幕。埃默里父子在《美国新闻史》中论述这段历史时非常的热情洋溢。这一时期的美国结束

了南北战争，巨大的新生力量：如火如荼的工业化、机械化和城市化带来了全面的社会、文

化和政治变革。美国社会正处于一个巨大的转型期，在政治领域领导层无法胜任所要完成的

使命，在经济重建方面也遭遇到不小的危机，工业化和城市化也带来了贫富差距等许多社会

问题，很多有重大意义的新闻显现出来，这一切使得新闻业有理由开创有关新闻报道和社论

表达的新方法，不再像原来那样作为某一政党的喉舌，而是追求独立性。独立性正是这一时

期报刊区别于政党报刊的显著特点。到普利策的《纽约世界报》出现时，办报纸已经被认为

是一项重要的事业。报纸有了不同于以前的性质和外观，它在大众中产生的影响也是前所未

有的：一种新式新闻业出现了。与美国社会一样，这一时期也是美国报纸转型的重要时期。在美国资本主义市场经济的

发展大潮下，新兴的大众化报刊自负盈亏，为了经济利益或者避免成为政党的喉舌而需要吸

引大量的受众以扩大发行量。这便意味着报纸需要更加的通俗化。埃默里父子在说到这一现

象时，采取的是一个辩证的立场，他们认为在当时经济萧条的情况下，大众化报纸要生存下

来，通俗化是必须的，“更大的标题、更可读的故事、照片和颜色的点缀，都可能使报纸的面

貌焕然一新。”他承认这些技巧是实用而有效的，但同时这也可能仅仅用来强化煽情主义而对

新闻本身造成损害，19世纪90年代出现的“黄色新闻”就是证明，这种没有灵魂的新闻思

潮席卷了当时大多数报纸，并且现代新闻事业也一直受到其遗风的影响。赫斯特是这股“黄

色潮流”的引领者，他的《新闻报》由于大胆采用粗劣的黄色新闻，销量持续上升，获得了

令人争议的成功。普利策的《世界报》作为那个时代典型的大众化报纸，也同样不可避免地

受到煽情主义的影响，他旗下的《星期日世界报》就因为煽情主义和伪科学报道而使报纸的

名誉受到大大的损害。普利策本人也并不反对用人情味报道和煽情故事来获得高发行量，并

认为在发行量扩大后就可以通过吸引读者关注社论栏和公共事物栏的新闻报道来营造健康的

公众舆论。《新闻报》和《世界报》的成功证明了煽情主义作为一种技巧是非常有用的，但却

不能将其成功仅仅归于煽情主义，普利策注意有噱头和煽情性特稿的同时扩大篇幅以便继续

保留严肃而重要的报道和言论。他的成功还在于洞察变化中的社会需求和读者需求。这似乎是报纸发展的一个必经阶段，在当下的中国，报纸的通俗化也在进行着。通俗化

常常跟庸俗化或者恶俗化联系在一起，似乎三者之间并没有区分。有些报纸为刻意追求通俗

或故意或不知不觉走上了黄色新闻的老路：刊载耸人听闻的消息或名人极其细致的八卦，对

引导公众健康风气毫无助益。今天的中国也处于一个转型期，市场经济发展，报纸也在某种

程度上被纳入了市场经济体系中。报纸不再像以前一样只作为党的喉舌而存在，社会中人民

对信息的需求发生了变化，报纸需要适应这一需求。比如随着百姓对民生问题的关注，国内

的都市报纸越来越注重报道与百姓生活有关的新闻或政策，但同时，由于商业化和市场化的

刺激，也出现了不少仅仅为经济利益考虑而忽视大众传媒文化功能的媒体。满足受众的需求

并不等于迎合受众的需求，需求一旦过量就变成了欲望，而人的欲望是无限的，报纸不可能

去一一为其实现。正如埃默里父子说论述的，通俗化是必须的，这意味着人们不再想要接受

报纸上政党的说教，而需要更多与他们生活息息相关的内容，或者是用人们所喜闻乐见的方

式来报道，富有人情味的报道不管在当时还是现在，美国还是中国都是值得提倡的。这种通

俗化可以通过标题的形式，报道的讲述方式，图片和色彩的使用以及排版技巧来实现，而不需要内容的意味恶俗。在中国的媒介史上，有过相当成功的例子，比如邹韬奋的《生

活》周刊，便是一份通俗化又极具教益的刊物。大众传媒具有环境监测的功能，有人会将报

纸的庸俗和恶俗化直接归因于社会整体的浮躁，而报纸只不过是据实反映。的确，有许多足

够吸引眼球的事件报纸也大篇幅的对其进行报道，只因为这件事在社会上很红很热，比如“小

月月”“、大小恋”，一发生便充斥着媒体版面，但这类事件的意义只值得小小一篇短新闻而已。在《美国新闻史》中，尽管普利策也不能脱俗于煽情主义，埃默里父子还是毫不吝惜的

给予了他许多赞美：充沛的精力、敏锐的新闻嗅觉、善于接受别人的意见。他更加看重的是

他的精神：报纸将永远为争取进步和改革而战斗，决不容忍不义或腐败；永远反对一切党派

的煽动宣传，决不从属于任何党派；永远反对特权阶级和公众的掠夺者，决不丧失对穷苦人

的同情；永远致力于公共福利，决不满足于仅仅刊登新闻；永远保持严格的独立性，决不害

怕同坏事做斗争，不管这些事是掠夺成性的豪门权贵所为，还是贪婪的穷人之举。当时美国有的大众化报刊有着和普利策的《世界报》一样的两面性：一方面，采用煽情

新闻和耸人听闻的消息；另一方面，或者真正希望打击社会不公，或者将这种讨伐当做吸引

读者的资本，报纸努力营造一个“人民的斗士”的形象，为人民争取权利。美国工业革命所

引起的托拉斯的产生，经济权力集中于少数人、工人和农民收入不足，政界和企业界的腐败

等问题都给报业提供了许多新闻。受到埃默里父子赞誉的《世界报》因为长期重视社论版，

显然是讨伐运动的积极参加者；就连赫斯特也在其《新闻报》上旗帜鲜明的支持工会，发表

了人情味特稿、图片和漫画，希望成为“人民的斗士”中的一员。这与当时美国杂志界一起

开启了“揭黑时代”。斯克里普斯也是其中的一员，编辑精细的消息、人情味特稿、大胆的新

闻报道、对地方改革的关注以及坚决战斗的独立社论是他的办报模式。但是虽然他一直具有

一种抗议资本主义的精神，希望为工人说话，但在言论里他又表现的像个资本家，同时他的

报纸得到自由派知识分子的支持，但这些人正式他所竭力回避的人。感觉这是报纸中特别是社论中普遍存在的矛盾状态。观点并不能为读者接受，为人民说

话而人民其实看不懂，或者报纸的主办人就算想为百姓说话，但由于社会阶层的不同而不能

真正理解人民想要什么，因此到最后可能并没有达到效果。报人都是一些把握时代脉搏，对

社会走向极其敏感的一些人，代表的是精英的观点，所以美国的《纽约时报》、中国近代的《大

公报》和当代的《南方周末》为什么很成功，可能除了其负责任、提供严肃的新闻和社论、

关照时政唤起公众舆论外，还因为同为精英阶层的发言人和读者之间存在的良性的互动关系。

就像埃默里父子说的：“在报纸的读者中，能够接受爱德华·怀丽斯·斯克里普斯、约瑟夫·普

利策以及与他们水平相当的同时代人物社论观点的人也为数不多。然而，在美国历史上的关

键时刻，当需要唤起公众舆论来保证经济、政治的进步和一种更公正的社会模式时，新闻和

文学起到了他们的作用，并从中产生了有影响的领袖人物。”这才是关键。篇三：《新闻写作》

读书笔记

写新闻的艺术

——读《新闻写作》有感我曾认为，只要能抓住新闻事件的六要素、有一定的文笔，谁都能够写出新闻、写好新

闻，但在读了《新闻写作》这本书之后才发现，写出新闻不太容易，要写好新闻只怕是可以

用“难”字来形容。有人道“新闻无学”，我看倒不尽然。新闻写作是新闻业务课的基础课程，也是成为记者必备的技能。面对庞杂的素材，要兼

顾新闻的时效性、趣味性等特性十分不易，这本书给我提出了不少好的建议。

(一)写作原则方面

一，新闻价值决定新闻写作。时效性、重要性、冲突性、接近性、趣味性是衡量新闻价值的基本标准，他们的差别只

在取舍的程度上体现出来。由于新闻是关于新近发生事件的报道，因而我认为时效性是所有衡量标准中最重要的一

条，第一时间把新闻报道出去是严肃媒体与通俗媒体共同的价值标准；冲突性与趣味性则是

能够抓住读者眼球的重要因素；而好的新闻也必须努力满足接近性这个要求，因为新闻说到

底是拿给人民大众看的，如果过于空泛没有贴近人们的生活，我想这样的新闻不会有什么人

去看。

二，真实是新闻的生命。我曾觉得只要有信息就能写出新闻，至于信息到底是一手的还是二手的并不很重要。然

而这本书讲到，一篇好的新闻，在它的取材方面至少应该经过这样几道工序：过滤、核实信

息，努力使信息准确、全面，观点要公正、平衡。因为真实是新闻的基本要求，因而采访即

是新闻写作真实的基础，记者只有通过采访才能开始新闻写作，尽可能多的第一手资料才能

构成一篇好的新闻。由此可见，即便二手资料是真实的，也要尽量地多去挖掘一手资料。三，求新求变。

一般来说每个记者都懂得如何去抓新闻的各个要素，但你凭什么要别人读你的新闻而不

去读别人的新闻呢？这时候比的就是谁的新闻内容更具创新性、表现形式更多样化了。因此，

在确保新闻真实的情况下，求新求变也是写好新闻的一个重要步骤。

(二)新闻语言方面

一，言简意赅，准确无误。

1.多用子概念

例如，“苹果”就是一个子概念，而“水果”则是一个母概念。如果将“今年苹果收成较

好”写成“今年水果收成较好”，那么新闻所要表达的内容就相差千里了。运用子概念能够更

好地保证新闻的真实性与准确性，使得读者对于新闻事实有更贴切的认识与了解。

2.抠字眼，剔虚词，慎用字例如，“气温高达40多度”与“天气很热”相比，显然前者更加准确能够给读者更清晰

的概念。对于非延缓性新闻，“最近”、“近来”、“据悉”等虚词应当尽量避免，新闻讲求时效

性，运用虚词或过多地运用虚词会使新闻的真实性和实用性都大打折扣，“据某不愿透露姓名

的官员称”这样的修饰也比生硬简单的“据悉”二字更令人信服。对于许多高级别的字词，例如“最”字，在写新闻的过程中应当

尽量少用，因为此类字词具有较强的主观性，不太符合新闻客观公正性原则。有的词如果删

去之后原句意思不变，那么这样的词语就不该运用。二，直截了当，使用短句。新闻不应拐弯抹角，最好直接表达本意不加太多修饰，因而短句会比长句更加清楚得当。

(三)消息结构方面

读此书之前我一直对消息结构没有明确的概念，只凭感觉去对待这个问题，阅读此书之

后才了解到，原来消息结构包含：倒金字塔结构、正金字塔结构、平行结构等多种形式。一，倒金字塔结构。

将最重要的内容放在文章前面写，这种手法容易满足读者的好奇心。同时，倒金字塔结

构也是突发新闻事件报道最好的表现形式。二，正金字塔结构。

正金字塔结构普遍是按时间顺序来叙述新闻，按这种结构写出来的新闻故事性会更强，

它的优点在于符合传统阅读人的习惯，缺点在于没有耐心的读者读不到最后。三，章回体结构。

章回体结构适用于复杂事件、多原因、多元素新闻的报道，这样写出的新闻往往能够寓

繁于简。但章回体结构的缺点在于，重点散落在新闻中，必须前后通读才能了解事情全貌。四，平行结构。

平行结构不受时间顺序制约，适用于报道不同人的不同观点和意见，它的优点是报道深

入。

因此，面对不同类型的新闻事件，将它们写成新闻也需要有所针对的选择最适合的消息

结构，只有选择了合适的消息结构才能让新闻的价值最大化。

(四)总结

这本书从新闻写作原则、新闻语言选择、消息结构三个方面十分详细地表述了一篇好的

新闻稿应该从那些方面着手去写，我曾认为新闻稿能够信手拈来，现在才明白要想写新闻并

写好新闻并不是简单的事，需要学习的内容也有很多，如何灵活地运用从这本书里学到的知

识也是十分重要的一个方面。篇四：什么在决定新闻读书笔记《什么在决定新闻》

观其实然解其应然察其所变一副国家与社会相互勾连的图景在控制中想象和在想象中控制姓名：邱叶玲班级：广电

1102 学号：[1**********]3

2014．5．3 书名：《什么在决定新闻——对cbs晚间新闻、nbc夜间新闻、〈新闻周刊〉及〈时代周

刊〉的研究》

作者：[美]赫伯特·甘斯翻译：石琳，李红涛

出版社：北京大学出版社出版日期：2009年9月 isbn：[1**********]20 字数：441千字

页码：485页

版次：第1版什么在决定新闻？也许很多人都会回答：新闻价值。而赫伯特·甘斯有着不一样的想法。

初次拿到这本书，很爱封面。书中的内容也如同封面中的巨型摄像机一样包罗万象，“拍摄”

了一幅国家与社会的景象。 “摄像师”：赫伯特·甘斯《什么在决定新闻》在1979年出版，这是赫伯特·甘斯第7本学术著作，而他本人亦已

经52岁。他在该书中也打趣说：“那些新闻机构内的新闻工作者很多都不明白为什么一个主

要研究社群的社会学家会对他们有兴趣。” 在《什么在决定新闻》之后，赫伯特·甘斯在2003年又出版了一本《民主与新闻》，那

年，他已是76岁。足以见得他对新闻生产这个领域付出了真爱。由于赫伯特·甘斯是一位社会学家，所以该部著作的研究很有他自己的特色——从媒介

社会学的角度去勾勒媒介作为，这为新闻带来独特的视野。内容分析：报道中的“实然”与“应然”

从目录来看，这本书分为三个部分：新闻、新闻从业者和新闻政策。第一部分的第一、

第二章探讨大众化的全国性新闻媒体如何报道美国，第二部分的第三至第九章揭示了其

中的原因，最后一部分的第十章，甘斯试图探讨某些用以报道这个国家与社会的其他途径。仔细玩味其中的逻辑，不难发现整本书是从微观至中观再至宏观的走向，甘斯的野心可

见一斑。他自己也直言，这本书的初衷是有关美国全国性的新闻生产流程中的所有参与者的

社会学分析，它包含了全国性新闻机构、新闻从业者、消息和受众，也试图回答如何判定什

么是新闻，以及这些新闻如何被报道。在1970年代的美国，全国性媒体大体有3家电视网及3家杂志，甘斯择取了其中规模较

大、专业程度较高、受众分布较广的4家，即cbs晚间新闻，nbc夜间新闻，《新闻周刊》及

《时代》周刊作为考察对象来展开研究，分析新闻工作者该如何判定新闻的价值。该书是总结性质的，实例分析较少。整本读完之后，笔记所记下的内容事无巨细，但就

题目把新闻生产分析得巨细无遗，这是一副国家与社会相互勾连的图景。这也是该书的最大优点，是它的确包罗万象。甘斯自己亦说：“这本书的长度本身就现实了没有一个单一的

和简单的解释可以用来解释新闻。” 全书的第一部分是对cbs晚间新闻，nbc夜间新闻，《新闻周刊》及《时代》周刊这四家

媒体新闻产品的内容分析，借此描绘了“美国作为国家与社会出现在全国新闻媒体上的形象”。

甘斯首先将视线投注到新闻中的“行动者”身上，并将1967、1971、1975年出现在电视和杂

志中的人物区分为知名人士及无名之辈两种。延续这种逻辑，甘斯梳理了哪些活动易于被媒

体采纳，国家与社会在报道内容中如何分化成不同的种族、阶层、性别、年龄、意识形态。

针对四家媒体的文本梳理直观地宣示出，新闻报道并非简单的信息拼接与故事叙述，其背后

有着明确的选择标准，不同时期就会呈现不同的景象。他写道：

针对新闻的内容分析，它旨在揭示出哪些是新闻从业者长久以来所选择的新闻，而非他

们如何作出选择。这个分析建基于如下的假设，即新闻包含了一幅国家与社会的图景。但新

闻从业者的初衷却并非展现这样一幅图画，他们的任务是创造出有关观察到的事物或访问到

的人物的故事“故事”。不过，新闻从业者的工作成果，在一个长时段内，可被视为一幅有关

美国的素描。

在他看来，“新闻中的价值必须到字里行间去寻觅，其依据是哪些行动者或活动被报道或

忽略了，以及他们是如何被描述的。”这其中有一套具体的标准和原则。新闻从业者并非以描

述“一幅国家与社会的图景”为己任。但他们长期选择的结果，却不免仍然是给他人“一幅

国家与社会的图景”，尽管可能是被他们的选择所扭曲的图景。在第一部分的第二章“新闻中的价值”中，作者罗列了“在过去20年间的新闻中所发现

的恒久价值”——民族优越感、利他的民主、负责任的资本主义、小城镇的田园主义、个人

主义、温和主义、社会秩序以及国家领导权。甘斯认为最后两组价值比其他价值都更为重要。

他说：“美国新闻媒体通常对社会失序新闻保持着强烈的兴趣。”“三位示威者在游行中丧生这

样的事件必定会登上全国性新闻的头条。” 而对于“国家领导权”这一恒久价值，正如甘斯在第一章指出的：“新闻聚焦于领导人”。

美国首屈一指的领导人是总统，他被视为“秩序的终极保护者”。“当总统外出度假时，新闻

就会质疑在缺席期间他是否还能够有力地掌控政府；总统生病总会受到不寻常的关注；而总

统的死亡则是最大的新闻。” 新闻室观察研究：什么在决定新闻在全书的第二部分，甘斯引入了电视网与杂志编辑部的实际经验，分析了新闻从业者如

何工作，并试图通过新闻室观察研究来解释全书第一部分的发现。这也是全书的创新之一。

所谓“新闻室观察研究”，指涉的是“研究者在新闻机构里进行长时间的观察，甚至当起记者，

亲身参与新闻的制作过程，然后根据观察所得，对新闻机构的内部运作以及新闻制作过程作

出深入的、概念性的、据理论意义的描述和分析，并指出新闻内容如何受各种在生产过程中

存在的因素的影响。”

在这一部分，甘斯就解释了到底是什么在决定新闻——权力与效率才是新闻生产的终极

考虑。具体地说，“政治社会权力（或确切一点说，是来自具有政治社会权力的机构的消息来

源）对新闻机构的影响，以及新闻机构对效率的重视。” 赫伯特·甘斯认为：

许多消息来源之所以被选择，是因为他们握有权力，具有较高的社会地位，能够从容地应对媒体，并且深孚众望，言辞可信。因此，“最有权力的消息来源，恰恰也是最有效率的”。相较于其它产品，新闻生产具有

明确的时间限制，效率的重要性也由此彰显。而“新闻业效率的存在，是为了分配三种稀缺

的资源：人员、时段或版面、生产时间。”正是在这样的前提下，新闻从业者在瞬息变换的政

治、经济、社会及受众环境中不断运用考虑，社会过程的新闻生产也才得以实现。其中，甘斯还指出新闻生产的中上阶级倾向和追求效率导致的路径依赖症，新闻从业者

会受外物之饶、因势而动、随波逐流。“除非美国发生剧烈的社会变化，否则新闻从业者的变

革空间只能是有实无名，并在实际上最终受限于相应的经济动机的匮乏??只有继续积极地回

应始终存在的效率动机与无所不在的权力现实。” 塔奇曼就什么在决定新闻这一问题也有相应的阐述，他认为新闻源决定了新闻的可信度，

他发现：“在我观察的所有记者和编辑中，我从来没有听到他们质疑某个已经当选或者任命的

官员”，“新闻从业者更倾向于选择体制内的信息源，而不是普通人提供的信息。”① 就比如

要证明尼克松在“水门事件”中是一个骗子，他认为所需要的信息源与证明一个普通人甚至

普通官员的欺诈说话，显然不可同日而语，因为“总统是骗子”令人难以置信，自然需要更

多有权人士的证据。

阿特休尔认为新闻媒介的内容主要是由财源决定的，并指出了四种财源形式：官方形式、

商业形式、利益形式、非正式形式。“新闻媒介好比吹笛手，而给吹笛手乐曲定调的是那些付

钱给吹笛手的人。”②

而麦克卢汉的论著中强调了技术对人类社会和心理的深刻影响，他说：“我强调媒介是讯

息，而不说内容是讯息，这不是说，内容没有扮演角色——那只是说，它扮演的是配角。”这

就仿佛惟有媒介技术本身才是重要的，被称为媒体技术决定论。③ 舒德森则不同意媒体技术决定论的说法，他认为“当技术渗透于社会经济、政治、文化

的发展，在这些条件的催化下才能对新闻产生作用，从而对新闻的制作产生影响与变化。”④ 甘斯还对新闻从业者的功能进行了具体地阐述，他认为新闻从业者是领导能力的测试者、

政治反馈的提供者、权力分配者、道德守卫者、先知与牧师、国家与社会的构建者等等。休曼称：“报纸者制造文明之利器也，以观察世界之情形为事者也。”⑤海敦认为“事实

上，对于许多人来说，新闻事业不仅仅是一门职业而已，它还是一种召唤，就象人们感到宗

教神职对他们是一种召唤一样”。⑥ 在新闻的取舍、角度的切入、甚至观点的发生必然会融入新闻从业者的主观因素，因为

新闻的制作不是大机械化的生产，这条流水线是由层层思考组成的。如果说新闻是被制作的，那么这些制作新闻的人自然的成为了客观性的一大壁障，正如

舒德森所讲到的我们不能期望新闻的从业者也可以像律师和医生一样有着一种客观判断的环

境和追求，因为社会的历史沿袭已经决定了这样的成分，我们如果可以像律师一样质疑客观

是否公正的话，那么新闻的从业者在与这个社会的各个阶层的打交道的时候还能否保持这样

的决断。⑦

① 盖伊·塔奇曼.做新闻[m].北京：华夏出版社，2008.

②

③ 赫伯特·阿特休尔.权力的媒介[m].北京：华夏出版社，1988. 马歇尔·麦克卢汉.

理解媒介[m].北京：商务印书馆，2000. ④ 迈克尔·舒德森.发掘新闻——美国报业的社会史[m].北京：北京大学出版社，2009. ⑤ 休曼.实用新闻学[m].上海：上海学广会，1913. ⑥ 杰克·海敦. 怎样当好新闻记者[m].北京：新华出版社，1980. ⑦ 迈克尔·舒德森.发掘新闻——美国报业的社会史[m].北京：北京大学出版社，2009. 新的视野：多视角新闻针对当时新闻业的情境，甘斯在总结了“什么在决定新闻”之后，在最后一个部分提出

了自己的设想，即多视角新闻。这也是整本书的主要价值，也是赫伯特·甘斯的美好构想。甘斯认为“理性的新闻应该是全视角的，它应该展示并且呈现存在于美国或关于美国的

所有视角。”不过，这种理想是不可能实现的。不过，新闻从业者以及新闻媒体则有可能是多

视角的，能够尽可能多地展示与呈现更多的视角。这对新闻从业者来说，是一个不小的压力。甘斯认为，多视角主义的本质是更大的平衡，这就要求在新闻判断中赋予平衡考虑以更

高的优先权。这就要求新闻从业者必须对所有潜在的消息来源与视角、所有的部类与角色的

总体，或者“天地万物”有着相当深切的了解与认识，以便在新闻中平衡地再现它们。这种新闻致力于从不同的视角来关注新闻生产过程中的诸多影响因素，以期达到更趋全

国化、由下到上、更具代表性、更多强调服务新闻的目的。在这种新闻模式中，新闻业将具

备更多的公共属性，生产新闻不再是新闻媒体的独家事务，政府、企业、公众会间接性地承

担责任。

甘斯提出：“多视角新闻最为根本的正当性来源是它在推进民主方面的潜力??并不是用来

为任何特定的政治目标招募支持者。它将使得人们能够获得与他们自己的视角、自己的利益

与政治目标——如果有的话——相关联的新闻。在此过程中，符号场域将会变得更为民主。” 看似多视角新闻可以为美国带来进一步的民主化，但在1970年代的美国媒体情境中，它

却具有较为浓厚的乌托邦色彩。甘斯自己也深知，他讨论的多数提议在那时都是不可行的，

但他还是执意相信多视角主义的基本模式是可行的，而且将来会变得更为可行。甘斯设想：如果人们要求一种不同的新闻，而且愿意通过广告商甚至直接支付相关的费

用法，新闻公司也会跟随受众的兴趣所至。新媒体生态下的“变”与“不变” 如今，美国网络、新媒体技术的勃兴使得传统媒体遭遇重新洗牌。当今美国的传统媒体

处于萎缩期，新闻受众的规模也日渐收紧，并呈现出分化乃至碎片化的趋势，网络、智能手

机攫取了大量的受众，坚守传统媒体的受众同样也变换了对新闻的诉求。⑧ nbc夜间新闻、cbs晚间新闻、《时代》周刊及《新闻周刊》都被裹挟进集团化的趋势，

新闻公司始终是为了谋取利润而存在的。新闻产品则呈现出由硬新闻向软新闻的倾斜，新闻

娱乐化的偏向日益明显，新闻节目及期刊的栏目构成更为细化，为受众提供了更多的视角。而不变的是新闻从业者挑选合适新闻的诸种考量并再现成报道的模式方法。媒介的触角

仍然集中在知名人士和深陷矛盾冲突的“小人物”身上，新闻从业者秉持的客观中立的职业

意识及所拥有的功能仍未改变。《什么在决定新闻》既是是对前人部分研究的修正和完善，也有对媒介作为的美好畅想。

赫伯特·甘斯的理论并不是毫无错漏，但能在时代的更替变化中始终保持核心的解释力与影

响力，这就是它的魅力所在。《新闻的力量》读书笔记新闻与传播系新闻一班林天雨2013/4/23 所有的总统都试图利用媒体，并控制他们自己的形象，但里根似乎特别在行，而媒体也

似乎特别敬畏他制造形象的手段。（书第125页）他把60名民主党人带进了白宫，而他自己陪同还没做决定的国会议员在投票前夜去了音

乐会和歌剧院。投票结束后的一个小时，有里根总统签名的感谢信已经送到了所有投票支持

的议员手中。（书第120页）他与主要精英，包括媒体直接沟通的能力至关重要。白宫的媒体记者们与总统有了直接

的、亲身的感性接触??为此我们相信，媒体认为里根是个好人的感觉，同样被与之有过直接

接触的华盛顿精英所证实，然后传递给广大的公众。（书第128页）当然，里根执政的头两年经济不景气。因此当他的政策不受欢迎时，媒体就经常报道他

个人的支持率居高不下。（书第114页） 5月18日，《新闻周刊》报道说，里根是自艾森豪威尔以来最受欢迎的最被喜爱的美国

总统，“偏僻地区的人们对里根的个人情感和政治支持”，使国会关于预算问题的论争消停了。

因为是偏僻地区的人们对里根的私下了解，《新闻周刊》就没有引用消息来源。（书第116页）在过去的50年里，总统与民众的关系突飞猛进。然而，新闻界高估了这种交流是“无中

介”交流的程度，即便是在电视与拍照寄回的时代。托马斯格里菲斯1982年在《时代》上写

道：注意里根总统在电视黄金时间发表过比其他总统更多的讲话，而举办过的新闻发布会只

有卡特的三分之一。“作为演员，里根懂得票房比批评家更重要”。（书第127页）白宫官员基本上不与记者合作。遵照尼克松的明确指示，记者常常被排挤出于总统及其助手之间的关系。白宫“记者招待会”改名为“新闻

发布会”，以强调它是属于总统的而不是新闻界的。（书第142页）在“水门事件”的漩涡中，尼克松个人向新闻界发动了猛烈反击，在“星期六夜晚大屠

杀”之后，他召开了一次电视新闻发布会，指出电视新闻对他的报道是“无耻的、狠毒的、

扭曲的。”（书第143页）一个善于与媒体打交道的领袖无疑是聪明的。里根为人随和、幽默，让人感到亲切，但

他也十分懂得与媒体和公民保持一定的距离从而让人感到一丝神秘，是那种最适合为人崇敬

的政治人物。里根的成功，一半源自他天生的幽默感，另一半则要归功于以迈克迪弗为首的一个非常

有技巧的媒体操纵机器。作为白宫幕僚长，迪弗创造性的将总统职位改造成一个礼仪性的职

务，他关注的是总统的形象如何以及如何利用媒体塑造总统形象，而并非总统的业绩。并且

他取得了胜利----作为美国历史上第一位“名人政治”的代表，里根几乎成为了媒体文化的

超级明星，即使在他说错话的时候，媒体也“会夸大他的成功”、“媒体报道里根的结果就是

恰恰减弱了里根总统生涯的某些因素----他的政策----实际上是他在主流文化中做的不太好

的地方，以及夸大了那些----无论他们对主流文化的影响如何----征服了华盛顿的因素。”媒

体的偏爱制造了里根的人气幻象，使他在大选以及舆论中占尽了各种便宜。与里根大相径庭的则是美国历史上第一位自动辞职的总统尼克松。当《邮报》大肆报道

“水门事件”的时候，他曾派助手找到报纸的投资人进行招安，却并没有获得预期的效果----

《邮报》没有屈从于白宫的压力，它所带动的舆论洪流最终把尼克松逼下了台。文中还说道，美国总统一贯与媒体保持融洽的关系，罗斯福曾被称为“历届总统中最杰

出的报纸撰稿人”，此后的数十年里，艾森豪威尔、肯尼迪、约翰逊均效仿罗斯福操纵新闻界

的本

事。而新闻界巨头则会假言论自由之手以舆论监督的名义进行反操控。媒体的力量体现在专家和决策者认识到公众是受大众媒体的影响，而不是大众媒体直接

对公众施加影响，也就是说，媒体的政治影响力更在于它能够说服领导这项新大众的想法是

可以改变的，而不是它改变人们想法的能力。（书第111页）在这种情况下，媒体逐渐在一定程度上掌握

了选举的钥匙，而善于控制媒体气氛的政界首脑则会在某种程度上影响着新闻界人物的

沉浮。新闻成就了政治，政治产生了权力，随后新闻本身就转化成一种权力。在我看来，抛开其他的不说，一位领袖必然是善于且乐于同媒体沟通的，里根和蔼亲切

的形象值得大多数中国领导人学习。媒体作为信息的中转站，可以及时有效的实现领袖阶层

与民众的沟通。而现实是在我国，大多数的官员视媒体为敌人，在新闻事件发生之后，对记

者们软硬皆施，一则使媒体无法发布真实信息，二则惧怕媒体的形象一经披露使民众更加怀

疑官员的动机。最近h7n9在江浙地区肆虐，民众对此忧心忡忡，并且质疑为何在时隔很久之

后才发布h7n9的信息，此时一位官员（具体名字我忘记了）接受了网易的采访，解释了个中

缘由，一定程度上平息了民众的质疑声。与“非典”时期相比，这不能不说是一种进步，我

们看到了，但中国确实还有很长的路要走。 “水门事件”征服了现代美国新闻界。（书第129页）从其最宽泛面来说，“水门事件”这个新闻神话断言，《华盛顿邮报》的两名年轻的记者

扳倒了美国总统。这是一个大卫与歌利亚的神话，弱势的个体颠覆了强权机构。华盛顿的正

午，两个戴白帽子的年轻记者从街道的尽头走来，一个带黑帽子的总统从另一头走来，身边

有奴才们的保护。最终，正义的小伙子们胜利了。新闻界用他唯一的武器----真实，反败为

胜。（书第130页）我建议，新闻媒体应该在他们努力履行民主政治功能中自觉扮演精神分裂的角色。他们

应该倡导政治科学家认为我们难以达致的民主类型，同时他们也应该富有想象力地回应学者

们已经观察到的当代政治现实。（书第192页） “水门事件”对调查性报道的影响在事件刚发生过后最为显著，而在福特的短暂任期之

后，对吉米卡特总统来说最具危害性??“水门事件”之后，新闻界想不把调查性报道当做一

个挑战都艰难。华盛顿的新闻工作者重新开始了对政府欺骗行为的注意以及对调查性事业的

渴求。查尔斯塞布1977年在《华盛顿邮报》上写道：“‘水门事件’惊险活动的一个副产品是

新闻界的调查性报道热。”就像布拉德利指出的，记者，尤其是年轻记者，“报道农村的日常

火灾就好像他们在报道‘水门事件’一样。这些年轻记者回来之后会辩论道，水管里有汽油，

消防队长是反犹分子，他们真的认为这是一条通往声望和荣誉之路。”（书第145页） “‘水门事件’征服了现代美国新闻界”。但是本书作者是站在一个批判与反思的角度看

待这件事的。作者的论述启发了我的思考，我认为在“水门事件”中值得我们学习的地方至

少有三点。

第一，媒体自由与独立。美国媒体在监督政府方面拥有很强的自主性，媒体享有自由发

表言论的权利。书中提到，尼克松对于《华盛顿邮报》的威胁并没有使报道中止，《邮报》发

行人葛兰姆女士振振有词地揭发尼克松的违法滥权----“媒体的监督与制衡，是保持一个国

家清醒的关键。”“做一个专业人士，无论是媒体人员还是执法人员，首先要忠于揭露事实，

这个原则必须高于效忠国家与机构。”新闻工作者在追求新闻自由和自身独立性方面承受着巨

大的压力，这不但需要新闻工作者的努力，更需要社会与国家的支持。媒体自从其诞生之日起就被看做是政治权力与社会生活的看门狗，被视为第四权力，因

为媒体只需对公众负责，其独立性也保证了其监督的公正性。其实在我看来，媒体与权力机

关不是伙伴关系，更不是敌对的。政府的工作有必要接受新闻媒体的监督，这不仅是对政府

工作的宣传，也是对政府工作的一种保护，更是对公众知情权的践行。然而在中国现有体制下，实现媒体完全的独立还有太长的路要走，作为新闻系的学子，

我们呼唤一个更自由更独立的舆论环境，期待着“南周事件”不再发生。第二，“媒体暴力”需要警惕。美国作家保罗约翰森在他的《现代时期》一书中称：水门

事件是一种政治迫害，是有史以来的最严重的媒体暴乱行为。这种说法显然有些过激，但是

也为我们敲响警钟。“水门事件”爆发后，美国调查性报道呈爆炸式增长，这个苗头引爆了随

后大热的“拉链门”、“虐囚门”。视线拉回中国，固然孙志刚案让人们看到了媒体作为社会公

器的作用，

药家鑫事件、邓玉娇案似乎已经成为国内媒体反思的经典案例。记者为了追求独家新闻，

在不核实真实性的基础上片面引用来源不明的消息源；追求轰动效应，煽动民意，这似乎已

经司空见惯。

其实我认为这一方面在于记者、媒体素养不高，追求商业利益和独家报道，迎合公众，

煽动舆论，功利化思维作祟，另一方面也是媒体受制于政府管制，长期压抑下的一种畸形爆

发。正是因为对于敏感话题的无法触及，亦或是敏感事件发生后有关部门及时下达的禁令，

都使得媒体在不涉及敏感问题的事件上深挖内幕，大多数情况下忽略了人文关怀和新闻伦理；

再者为了在禁令下达之前抢发稿件，一定程度上忽略了新闻的准确性。路透社新闻手册中说，“准确性永远是第一位的。迟了总比错了好。在发稿前，考虑好你

将如何经受挑战或是否定。我们永远不能为了追求新闻发布的速度而牺牲报道的准确性。如

果我们失去了报道准确的名声，就失去了一切。”新闻价值与新闻伦理之间似乎总需要找到一

个平衡点，而这也需要记者们对于职业道德的坚守和对新闻真实的追求。但是政府要做的恐

怕更多。

第三，对于线人隐私权的保护。“水门事件”中的“深喉”在其主动公布自己身份之前一

直是个谜，两位记者对此也总是守口如瓶。反观我国，2008年一起关于贩毒案件的报道，一

位线人身份暴露，惨被毒贩挑断脚筋灭口。线人是游走于刀口上的群体，一旦身份暴露，面

临着身败名裂甚至杀身之祸。因此线人隐私一方面需要记者的保护，另一方面也需要有法律

制度的保护。