《月下獨酌》賞析
鄭寧人
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
李白是那個時代的文人的精神風貌的體現，有著積極樂觀的理想政治抱負，同時又蔑視榮華富貴，他個性非常強烈，故其詩時而激昂高歌，時而低聲吟唱，既想把握現實又不滿足於現實。
一般認為此詩大抵是天寶三年(744)在長安時所作，他素有遠大的抱負，立志要
「花間一壺酒，獨酌無相親」詩人設下一個幽靜的背景，一壺酒，花前月下獨自斟酌，可能很快就把自己給灌醉，才能在蕭條寂寥之處，憑空起勢，做出了常人無法理解的「舉杯邀明月，對影成三人」這種奇妙的想像。一直以來我們都沒有正面地對
「醒時同交歡，醉後各分散」
酒醉時才會與月和影同飲，而酒醒之後同桌共飲的
《月下獨酌》有「大道如青天，我獨不得出。」(李白《行路難．其二》)般的落魄和遭際，。也有「且樂生前一杯酒，何須身後千載名。」(李白《行路难．其三》)樣的書憤之作，而且憤慨之情更為深沉，因為只有悲憤到了極點，才能講出從此以後只希望跟它們永遠結成一種無情的交遊，大家約定在高渺而又虛無的雲漢上相會。最後的「永結無情遊，相期邈雲漢」是詩人在經過情感的波動之後，找到自我麻醉的方法，「浩歌待明月，曲盡已忘情。」(李白《春日醉起言志》)就是一首很好的旁證，既明月無可待，就讓其於歌罷曲終處拋棄一切俗情，此時表達的也同樣是一份
跟很多唐人一樣，李白一生除了長安三年外，不是漫遊於山水之間，就是隱居學道。他曾
此詩本是浪漫主義的手法，思想完全不受拘勒，獨步千古的荒誕想像，而語言卻又如此樸實，兩者看似矛盾，卻竟結合和諧。這正是李白熱情豪邁和天真坦率的緣故。
参考文獻：
1. 《唐詩的風采》，劉開揚著，上海書店出版社，2000年；
2. 《唐詩三百首》，辛農編，地球出版社1999年；
3. 《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社，1985年；
4. 《神話與詩》，聞一多著，華東師範大學出版社，1997年；
5. 《中國文學發展史》，劉大杰編，學林有限公司，1982年。
《月下獨酌》賞析
鄭寧人
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
李白是那個時代的文人的精神風貌的體現，有著積極樂觀的理想政治抱負，同時又蔑視榮華富貴，他個性非常強烈，故其詩時而激昂高歌，時而低聲吟唱，既想把握現實又不滿足於現實。
一般認為此詩大抵是天寶三年(744)在長安時所作，他素有遠大的抱負，立志要
「花間一壺酒，獨酌無相親」詩人設下一個幽靜的背景，一壺酒，花前月下獨自斟酌，可能很快就把自己給灌醉，才能在蕭條寂寥之處，憑空起勢，做出了常人無法理解的「舉杯邀明月，對影成三人」這種奇妙的想像。一直以來我們都沒有正面地對
「醒時同交歡，醉後各分散」
酒醉時才會與月和影同飲，而酒醒之後同桌共飲的
《月下獨酌》有「大道如青天，我獨不得出。」(李白《行路難．其二》)般的落魄和遭際，。也有「且樂生前一杯酒，何須身後千載名。」(李白《行路难．其三》)樣的書憤之作，而且憤慨之情更為深沉，因為只有悲憤到了極點，才能講出從此以後只希望跟它們永遠結成一種無情的交遊，大家約定在高渺而又虛無的雲漢上相會。最後的「永結無情遊，相期邈雲漢」是詩人在經過情感的波動之後，找到自我麻醉的方法，「浩歌待明月，曲盡已忘情。」(李白《春日醉起言志》)就是一首很好的旁證，既明月無可待，就讓其於歌罷曲終處拋棄一切俗情，此時表達的也同樣是一份
跟很多唐人一樣，李白一生除了長安三年外，不是漫遊於山水之間，就是隱居學道。他曾
此詩本是浪漫主義的手法，思想完全不受拘勒，獨步千古的荒誕想像，而語言卻又如此樸實，兩者看似矛盾，卻竟結合和諧。這正是李白熱情豪邁和天真坦率的緣故。
参考文獻：
1. 《唐詩的風采》，劉開揚著，上海書店出版社，2000年；
2. 《唐詩三百首》，辛農編，地球出版社1999年；
3. 《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社，1985年；
4. 《神話與詩》，聞一多著，華東師範大學出版社，1997年；
5. 《中國文學發展史》，劉大杰編，學林有限公司，1982年。