不以善小而不为 从容之中笑人生
先贤们认为：希望别人知道的善，不是真善。所以古人主张只存为善之心，不邀为善之名。看来做好事不留名，并非雷锋的专利。其实我也行过一些小善，却又苦于不能说，于是憋得难受，可见境界还不够。中国结，很含蓄，蕴藏着中国美学的意味，体现出“退让一步，顾全大局，成人之美，海阔天空，余味无穷”等东方理念。而修为犹如编结，堪称一生之事。毛泽东就曾说过，一个人做点好事并不难，难的是一辈子只做好事，不做坏事。这让我懂得了从容。《圣经·箴言》中有句话：无知的焦虑从来都是错的，而过于忙碌的人一定会迷失方向。窃以为，加班加点也许并不证明谁有多勤奋，或亦意味着效率不高。不必像古代文人那般孤傲，卖文疗饥，茹苦明志。只需把不忙不闲的工作干出色，把不咸不淡的生活过精彩，即为禅的境界。
曾经沧海难为水除却巫山不是云
水嫩、鲜绿、青翠欲滴，这样的形容词，总会和蓬勃旺盛的生命力相关联。可是提到广袤无垠的大漠呢？人们多半只会想起燥热、阴冷、死寂荒凉之类的语句吧。其实，唯有真正的智者，才能在浮躁和喧嚣的物质世界中，静心倾听荒漠的声音。那里有极其贫瘠的生存资源，却也有极为简单的生命欲求。几滴水、一小块食物，即可构建起一座天堂。大漠是如此浩寥，无边的黄沙随风而动，所向披靡，灿如一片低飞的云。强大的美有时令人虚脱，大漠里残阳如金的西天，华丽到让人受伤的地步。偶尔会看到动物的枯骨在黄沙中隐现，随着流年被碾成了回忆。所有这一切，都默默警示着渺小而贪婪的人类：若想快乐，不用求签，不必拜神，放下一点，愉悦一些。落叶是刚刚结束的生命，它仿佛也在以渐暗的色泽、渐僵的柔软及渐蜷的形体提醒我们：知足、珍惜。
非淡泊无以明志 非宁静无以致远
看淡一切，是幸福的秘诀，包括看淡幸福本身。古人说难得糊涂，是因糊涂乃人生之大境界。聪明人看得清，精明人看得准，高明人看得远。糊涂人呢？懒得看。所以，糊涂的人更易幸福，清醒的人则多烦恼。糊涂者由于不懂计较，看淡得失，懵憨间直抵“以残墙补远山”的悠然之境，若不幸福，天理难容。完美主义者极易成为抑郁症患者，他们的生活往往充满了抱怨。要学会承认生活的不完美，并与之和解。饮食上也宜清淡，饕餮是七宗罪之第一重罪，深爱即是对情感的饕餮。与人相交，淡至无味，而现知极味之人。高处立，宽处行，浅处爱，深处活，坦荡从容，人便帅得想去整容了。其实，每个人都是幸福的。只是你的幸福，常在别人眼中，却不在自己心里。分享感悟，是让我们不朽的一种方式。红颜易老，春华难驻；唯心芬芳，历久弥香。
高僧只做平常语好书读来但觉闲
女性是人类的花季，神知道什么是适合人的，所以把天堂放在远方，女人放在近处。女子的美妙不胜枚举，如同她们带给人类的恼恨难以计数。女人最不应该说话的地方，是嘴巴。喋喋不休的杀伤力尽管所向披靡，却也将自身浅薄、任性等弱点暴露无遗，何况还枉费了得天独厚令人匪夷所思的的眼神、表情和肢体语言。于是才有“不说话都是淑女”一说。女人往往为不花钱而得到的东西付出更大代价。但瑕不掩瑜，女人的秀色可餐、妩媚多姿、贤淑达理、善解人意，均被男性所艳赏。故有“好书就像好情人，你一字未说，她已全然懂得”的慨叹。那么好男人呢？据说好男人都已经有男朋友了。其实好男人，不过就是能挣到买裙子的钱、陪她去买、然后说好看的那种男人。
回首向来萧瑟处亦无风雨亦无晴
心素如笺，人淡如菊，堪称修为的一种境界。修己以清心为务，涉世以慎言为先。无论做什么，最终不过都是做人。逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。闻谤不怒，虽谗焰熏天，如举火焚空，总将自熄。面对纠葛，成功人士的特点是，从不把时间用于较劲和撕扯上，只会高效地将一切推向愉悦、和解、结盟，因为他们的目光不在低洼间，而是更远更高处。世上有一种永远亏本的事，那就是发脾气。不过，忧勤虽为美德，太苦则无以适性怡情；淡泊即便高风，过枯则无以济人利物。为人处事还是应抱持中庸之道，无所偏倚才好。有时蒙蔽我们双眼的不仅是黑暗，还有眩目的光芒。好比太阳当空时，我们会看不到星辰。如果彩虹是雨后迷朦的阳光，成熟即是不觉刺眼的柔辉。
看破世事难睁眼阅尽人情暗点头
大凡历尽沧桑者，眼光都深远得恍若隔世，却不拘泥于细枝末节。短视的人则有两个特征：一是易于满足，譬如会自诩懂得一加一等于二；二是好与人比较，例如还有人竟连一加一等于二都不懂呢。这也许是鹰和蛙的那种差别。有位老画家，只消一支秃笔，便任意天真，坐看蓝天碧水，花繁草盛，甚至阴雨绵绵。晚年祥和，该是另一种喜福吧。希望是火，失望是烟。生活便总是一边点着火，一边又冒着烟。大意境是云深不知处的悠然，而非费尽心机的苦恼。明争暗斗或利益交换，是距无为精神最远的一件事情。威拉·凯瑟说，我喜欢树，因为它们相比其他的事物更能在生活中顺应自然。
知我者谓我心忧不知我者管他何求
诚信是一块试金石，验证着人品的高下。所谓诚，是对自己要诚实；所谓信，是对他人讲信用。很难想象，一个对自己都不诚实的人，会对他人守信用。其实真正的诚信，原本是每个普通人都可以做到的。只因急功近利，我们的食物中便充斥着动植物尚未分解完的各种生长激素…，经济和社会交往的成本大大增加。据说很久很久以前，谎言和真实在河边洗澡。谎言先洗好，穿了真实的衣服离开，真实却不肯穿谎言的衣服。后来，在人们的眼里，只有穿着真实衣服的谎言，却很难接受赤裸裸的真实。人性难以完美，但我们至少应该努力逼近不完美中的完美。这种逼近，比完美本身更有意义。愿真实的善，能依如荷底风声，流转飘摇，四溢生香。
不以善小而不为 从容之中笑人生
先贤们认为：希望别人知道的善，不是真善。所以古人主张只存为善之心，不邀为善之名。看来做好事不留名，并非雷锋的专利。其实我也行过一些小善，却又苦于不能说，于是憋得难受，可见境界还不够。中国结，很含蓄，蕴藏着中国美学的意味，体现出“退让一步，顾全大局，成人之美，海阔天空，余味无穷”等东方理念。而修为犹如编结，堪称一生之事。毛泽东就曾说过，一个人做点好事并不难，难的是一辈子只做好事，不做坏事。这让我懂得了从容。《圣经·箴言》中有句话：无知的焦虑从来都是错的，而过于忙碌的人一定会迷失方向。窃以为，加班加点也许并不证明谁有多勤奋，或亦意味着效率不高。不必像古代文人那般孤傲，卖文疗饥，茹苦明志。只需把不忙不闲的工作干出色，把不咸不淡的生活过精彩，即为禅的境界。
曾经沧海难为水除却巫山不是云
水嫩、鲜绿、青翠欲滴，这样的形容词，总会和蓬勃旺盛的生命力相关联。可是提到广袤无垠的大漠呢？人们多半只会想起燥热、阴冷、死寂荒凉之类的语句吧。其实，唯有真正的智者，才能在浮躁和喧嚣的物质世界中，静心倾听荒漠的声音。那里有极其贫瘠的生存资源，却也有极为简单的生命欲求。几滴水、一小块食物，即可构建起一座天堂。大漠是如此浩寥，无边的黄沙随风而动，所向披靡，灿如一片低飞的云。强大的美有时令人虚脱，大漠里残阳如金的西天，华丽到让人受伤的地步。偶尔会看到动物的枯骨在黄沙中隐现，随着流年被碾成了回忆。所有这一切，都默默警示着渺小而贪婪的人类：若想快乐，不用求签，不必拜神，放下一点，愉悦一些。落叶是刚刚结束的生命，它仿佛也在以渐暗的色泽、渐僵的柔软及渐蜷的形体提醒我们：知足、珍惜。
非淡泊无以明志 非宁静无以致远
看淡一切，是幸福的秘诀，包括看淡幸福本身。古人说难得糊涂，是因糊涂乃人生之大境界。聪明人看得清，精明人看得准，高明人看得远。糊涂人呢？懒得看。所以，糊涂的人更易幸福，清醒的人则多烦恼。糊涂者由于不懂计较，看淡得失，懵憨间直抵“以残墙补远山”的悠然之境，若不幸福，天理难容。完美主义者极易成为抑郁症患者，他们的生活往往充满了抱怨。要学会承认生活的不完美，并与之和解。饮食上也宜清淡，饕餮是七宗罪之第一重罪，深爱即是对情感的饕餮。与人相交，淡至无味，而现知极味之人。高处立，宽处行，浅处爱，深处活，坦荡从容，人便帅得想去整容了。其实，每个人都是幸福的。只是你的幸福，常在别人眼中，却不在自己心里。分享感悟，是让我们不朽的一种方式。红颜易老，春华难驻；唯心芬芳，历久弥香。
高僧只做平常语好书读来但觉闲
女性是人类的花季，神知道什么是适合人的，所以把天堂放在远方，女人放在近处。女子的美妙不胜枚举，如同她们带给人类的恼恨难以计数。女人最不应该说话的地方，是嘴巴。喋喋不休的杀伤力尽管所向披靡，却也将自身浅薄、任性等弱点暴露无遗，何况还枉费了得天独厚令人匪夷所思的的眼神、表情和肢体语言。于是才有“不说话都是淑女”一说。女人往往为不花钱而得到的东西付出更大代价。但瑕不掩瑜，女人的秀色可餐、妩媚多姿、贤淑达理、善解人意，均被男性所艳赏。故有“好书就像好情人，你一字未说，她已全然懂得”的慨叹。那么好男人呢？据说好男人都已经有男朋友了。其实好男人，不过就是能挣到买裙子的钱、陪她去买、然后说好看的那种男人。
回首向来萧瑟处亦无风雨亦无晴
心素如笺，人淡如菊，堪称修为的一种境界。修己以清心为务，涉世以慎言为先。无论做什么，最终不过都是做人。逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。闻谤不怒，虽谗焰熏天，如举火焚空，总将自熄。面对纠葛，成功人士的特点是，从不把时间用于较劲和撕扯上，只会高效地将一切推向愉悦、和解、结盟，因为他们的目光不在低洼间，而是更远更高处。世上有一种永远亏本的事，那就是发脾气。不过，忧勤虽为美德，太苦则无以适性怡情；淡泊即便高风，过枯则无以济人利物。为人处事还是应抱持中庸之道，无所偏倚才好。有时蒙蔽我们双眼的不仅是黑暗，还有眩目的光芒。好比太阳当空时，我们会看不到星辰。如果彩虹是雨后迷朦的阳光，成熟即是不觉刺眼的柔辉。
看破世事难睁眼阅尽人情暗点头
大凡历尽沧桑者，眼光都深远得恍若隔世，却不拘泥于细枝末节。短视的人则有两个特征：一是易于满足，譬如会自诩懂得一加一等于二；二是好与人比较，例如还有人竟连一加一等于二都不懂呢。这也许是鹰和蛙的那种差别。有位老画家，只消一支秃笔，便任意天真，坐看蓝天碧水，花繁草盛，甚至阴雨绵绵。晚年祥和，该是另一种喜福吧。希望是火，失望是烟。生活便总是一边点着火，一边又冒着烟。大意境是云深不知处的悠然，而非费尽心机的苦恼。明争暗斗或利益交换，是距无为精神最远的一件事情。威拉·凯瑟说，我喜欢树，因为它们相比其他的事物更能在生活中顺应自然。
知我者谓我心忧不知我者管他何求
诚信是一块试金石，验证着人品的高下。所谓诚，是对自己要诚实；所谓信，是对他人讲信用。很难想象，一个对自己都不诚实的人，会对他人守信用。其实真正的诚信，原本是每个普通人都可以做到的。只因急功近利，我们的食物中便充斥着动植物尚未分解完的各种生长激素…，经济和社会交往的成本大大增加。据说很久很久以前，谎言和真实在河边洗澡。谎言先洗好，穿了真实的衣服离开，真实却不肯穿谎言的衣服。后来，在人们的眼里，只有穿着真实衣服的谎言，却很难接受赤裸裸的真实。人性难以完美，但我们至少应该努力逼近不完美中的完美。这种逼近，比完美本身更有意义。愿真实的善，能依如荷底风声，流转飘摇，四溢生香。