（四川师范大学四川・成都610068）
摘要在面对大自然的危机。以绿色之笔谱写了人与自然之万物和谐共处的作家。他曾写了一系列充满生态性的中短篇小说，在探讨自然与人的关系做出了多方面的思考，其小说生态性主要体现在共存中的和谐和共处中的友爱两个方面。关键词张炜小说生态性
好一片原野，五谷为之着色!
——密茨凯维支
目前全球面临着严重的自然危机，水土流失严重，耕地面
积逐渐减少，稀有动植物濒临灭绝……生态环境的恶化已经
日益威胁到了人类的生存和发展。一些作家们纷纷在作品中
浸入和表达了自己对人与自然关系的看法，试图唤起人类正
确的生态意识，达到人与自然的和谐共处。张炜就是一位呼
唤生态觉醒，以绿色之笔谱写了人与自然之万物和谐共处的
作家。他曾写了一系列充满生态性的中短篇小说，在探讨自
然与人的关系做出了多方面的思考，其小说生态性主要体现
在共存中的和谐和共处中的友爱两个方面。
一、共存中的和谐
张炜认为人类应该与自然和其他生物平等相处，人类不
应该总是高高在上，应该与他们保持一种类似亲情的和谐关
系。人拥有其他动物所不具有的特性，如创造性。人还具有
主观能动性，能积极选择自身的生活方式。老庄选择了融入
自然，以自然作为家园。儒家以自然之化育为主，参与自然为
辅，都充分体现了对人自然的尊重和在人与自然关系方面的
规律为前提，马尔库塞告劝戒我们：“人类应该人道的利用自
然。”汪晖认为：“作为现代科学的对象的自然不同于希腊哲学
中的自然概念，也不同于中国传统的自然概念。它已经被纳
入到了一种认识和征服的关系之中，一种主体与客体的关系
中。”在鱼家族和一方黑水潭的贪婪而又残忍的行为，以及作为人类背叛自然代表的两位老人的下场，是我们所痛恨的。因为，“人类可能从自然界获取秘密，却又会运用自己的知识毁灭自己”中，人们为了自己的利益，而毁掉了一个黑选择。但是人们在发挥主观能动性的时候更应该以尊重客观《怀念黑潭中的鱼》
33
学论
渔夫为了自己的利益，而毁掉了一个黑鱼家族和一方黑水潭的贪婪而又残忍的行为，表达了一种毫不留情的谴责和批判：“看着这两个被荒草覆盖的坟尖，我心底泛出深深的厌恶和怜惜。这两个人直到最后也难以洗掉自己的耻辱。这耻辱太大了。它不仅仅属于他们自己，而多少也属于前前后后、所有在
⑤荒原上居住过的人。”
《美妙雨夜》中“我”和“他”都喜欢一些小动物，他们都养着两只鸽子，其中有一只是白的，这些鸽子都是他们生命的重
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二、共处中的友爱
人是具有生命和感情的高级动物，做人不仅要爱人，还要爱其他动物，这是张炜对人之为人的一个基本要求。张炜说：“我差不多喜欢所有动物……那些小动物可以引发我的柔情，使我感到另一种安慰。”他还说：“我觉得对待小动物们的情感跟对待生活中的美好事物是一致的。我不相信无缘无故伤害动物的人会有一颗善良的心。”在他眼中，动植物是人类的朋友，人与动植物都不能和谐相处必将给人类自身带来灾难。更有甚者，据生物学家推断二十年内，地球上的物种将有三分之一消失。一些环保人士更是大声疾呼：“救救地球，救救大地母亲。”西方著名环保人士杰斯洛更是把森林里的动物看作人类的兄弟，他认为保护森林的战役不止是为猫头鹰、为大片的树林、为浓密的草原和踏青的小径，而是为垂死的大地之母请命。他的理由是，只要任何物种灭绝，我们的母亲便死去一部分，而现在正是我们宣战的最佳机会，也是拯救母亲的最佳时机。在西方还有人把大地比作子宫，认为人类是她孕育出的孩子，如果我们破坏了子宫，下一代将会胎死腹中。这个比喻虽然简单，但令人感动，更让人深思。人无远虑，必有近忧。当森林的减少让我们听不到鸟类的歌声，我们还可以下载复制的歌声，可当大地都失去生命时，我们站在何处拷贝快乐呢？
而且人生来就有比其他动物更强的创造力，他们以看似聪明的笨拙行为、以貌似理性的盲目之举对自然和生物施暴，以一种至高无上的姿态试图驾驭万物。他们制造了难以计数的悲剧，并且这些悲剧还在以进行时态发展下去。面对人类的所作所为，我们的灵魂怎能不振颤。因此，人类才更应该承担对大自然更多的义务和责任。人与动植物都不能和谐相处必将给人类自身带来灾难，这种利害关系在张炜的一些短篇小说中已有所体现。在《怀念黑潭中的鱼》中，作家对老人与要组成部分，是他们生活中的伙伴。《三想》中作者期望“人类、百兽，一切的一切，都在这音乐中走进和平与幸福……”。哥在一次打猎中发现鸟也是有感情，会因为同伴的死亡而悲伤哀号，他就要求自己永远停止猎捕行为。同样，四哥与他的老婆响铃也平等地对待自然界的一切活物。对待护园狗斑虎，他们就像对待自己的孩子一样。特别是当鼓额与斑虎亲密地在一起时，那情景让人无不动容和感动。其实，“生态世界中其他元素——动物、植物的生命和感情并不比人类低贱，它们的杂语一直以来与人类目空一切的独语抗衡。只不过在以人类为中心的世界里，它们的独语人类无从得知而已。”《柏慧》中的主要人物也热爱动物，并和它们友好地相处。四旗歌．旗与歌——在北大的对话．北京中央编译出版社．2004
．张炜王光东对话录．苏州：苏州大学出版社．2003年12
月．孙冬，刘浩．那人、那车和那块长条地——论安妮・普鲁克斯的小说〈老谋深算〉中的生态哲学和人生哲学．学海．2006(5)．342008年第2期
安徽文学
（四川师范大学四川・成都610068）
摘要在面对大自然的危机。以绿色之笔谱写了人与自然之万物和谐共处的作家。他曾写了一系列充满生态性的中短篇小说，在探讨自然与人的关系做出了多方面的思考，其小说生态性主要体现在共存中的和谐和共处中的友爱两个方面。关键词张炜小说生态性
好一片原野，五谷为之着色!
——密茨凯维支
目前全球面临着严重的自然危机，水土流失严重，耕地面
积逐渐减少，稀有动植物濒临灭绝……生态环境的恶化已经
日益威胁到了人类的生存和发展。一些作家们纷纷在作品中
浸入和表达了自己对人与自然关系的看法，试图唤起人类正
确的生态意识，达到人与自然的和谐共处。张炜就是一位呼
唤生态觉醒，以绿色之笔谱写了人与自然之万物和谐共处的
作家。他曾写了一系列充满生态性的中短篇小说，在探讨自
然与人的关系做出了多方面的思考，其小说生态性主要体现
在共存中的和谐和共处中的友爱两个方面。
一、共存中的和谐
张炜认为人类应该与自然和其他生物平等相处，人类不
应该总是高高在上，应该与他们保持一种类似亲情的和谐关
系。人拥有其他动物所不具有的特性，如创造性。人还具有
主观能动性，能积极选择自身的生活方式。老庄选择了融入
自然，以自然作为家园。儒家以自然之化育为主，参与自然为
辅，都充分体现了对人自然的尊重和在人与自然关系方面的
规律为前提，马尔库塞告劝戒我们：“人类应该人道的利用自
然。”汪晖认为：“作为现代科学的对象的自然不同于希腊哲学
中的自然概念，也不同于中国传统的自然概念。它已经被纳
入到了一种认识和征服的关系之中，一种主体与客体的关系
中。”在鱼家族和一方黑水潭的贪婪而又残忍的行为，以及作为人类背叛自然代表的两位老人的下场，是我们所痛恨的。因为，“人类可能从自然界获取秘密，却又会运用自己的知识毁灭自己”中，人们为了自己的利益，而毁掉了一个黑选择。但是人们在发挥主观能动性的时候更应该以尊重客观《怀念黑潭中的鱼》
33
学论
渔夫为了自己的利益，而毁掉了一个黑鱼家族和一方黑水潭的贪婪而又残忍的行为，表达了一种毫不留情的谴责和批判：“看着这两个被荒草覆盖的坟尖，我心底泛出深深的厌恶和怜惜。这两个人直到最后也难以洗掉自己的耻辱。这耻辱太大了。它不仅仅属于他们自己，而多少也属于前前后后、所有在
⑤荒原上居住过的人。”
《美妙雨夜》中“我”和“他”都喜欢一些小动物，他们都养着两只鸽子，其中有一只是白的，这些鸽子都是他们生命的重
ÕÅì¿ÕýÊÇÒ»Ö±Ç×½ü²¢¹ØÐÄ×ÔÈ»£¬²Å»áÓÐÈç´ËµÄÕæÇéʵ¸Ð£¬Ëû²»ÐèÒªÓø÷ÖÖÃûƬÀ´×°µãÃÅÃ棬ËûÖ»ÐèÒª°Ñ×Ô¼º¶Ô×ÔÈ»µÄÈÈ°ºÍ×ðÖØչʾ³öÀ´£»°Ñ×Ô¼ºµÄÉúÃüÈÚÈë×ÔÈ»£¬ÓÃ×Ô¼ºµÄÐÄÁéд×÷£¬²ÅʹµÃËûµÄ×÷Æ·Ò²½øÈëÇåÐÂÊ泡¢ÖÊÆÓ¶ø²»Ôì×÷µÄ״̬¡£¡¶ÉùÒô¡·ºÍ¡¶Ò»Ì¶ÇåË¡·ÒÔ¼°ºóÀ´µÄ¡¶º£±ßµÄÑ¡·µÈÒ»Ð×÷Æ·Ò²ÊÇÓÃϸÄå¿ÕÁéµÄ»ùµ÷д³ÉµÄ£¬ÔÚ¶ÌƪС˵¡¶ÉùÒô¡·ÖУ¬Ê«ÒâµÄÏçÍÁÉú»îºÍÇåеÄ×ÔÈ»·ç¹âµÄÃèд¸üÊǹ¹³ÉÁËËû×÷Æ·µÄÖ÷ÒªÄÚÈÝ¡£
二、共处中的友爱
人是具有生命和感情的高级动物，做人不仅要爱人，还要爱其他动物，这是张炜对人之为人的一个基本要求。张炜说：“我差不多喜欢所有动物……那些小动物可以引发我的柔情，使我感到另一种安慰。”他还说：“我觉得对待小动物们的情感跟对待生活中的美好事物是一致的。我不相信无缘无故伤害动物的人会有一颗善良的心。”在他眼中，动植物是人类的朋友，人与动植物都不能和谐相处必将给人类自身带来灾难。更有甚者，据生物学家推断二十年内，地球上的物种将有三分之一消失。一些环保人士更是大声疾呼：“救救地球，救救大地母亲。”西方著名环保人士杰斯洛更是把森林里的动物看作人类的兄弟，他认为保护森林的战役不止是为猫头鹰、为大片的树林、为浓密的草原和踏青的小径，而是为垂死的大地之母请命。他的理由是，只要任何物种灭绝，我们的母亲便死去一部分，而现在正是我们宣战的最佳机会，也是拯救母亲的最佳时机。在西方还有人把大地比作子宫，认为人类是她孕育出的孩子，如果我们破坏了子宫，下一代将会胎死腹中。这个比喻虽然简单，但令人感动，更让人深思。人无远虑，必有近忧。当森林的减少让我们听不到鸟类的歌声，我们还可以下载复制的歌声，可当大地都失去生命时，我们站在何处拷贝快乐呢？
而且人生来就有比其他动物更强的创造力，他们以看似聪明的笨拙行为、以貌似理性的盲目之举对自然和生物施暴，以一种至高无上的姿态试图驾驭万物。他们制造了难以计数的悲剧，并且这些悲剧还在以进行时态发展下去。面对人类的所作所为，我们的灵魂怎能不振颤。因此，人类才更应该承担对大自然更多的义务和责任。人与动植物都不能和谐相处必将给人类自身带来灾难，这种利害关系在张炜的一些短篇小说中已有所体现。在《怀念黑潭中的鱼》中，作家对老人与要组成部分，是他们生活中的伙伴。《三想》中作者期望“人类、百兽，一切的一切，都在这音乐中走进和平与幸福……”。哥在一次打猎中发现鸟也是有感情，会因为同伴的死亡而悲伤哀号，他就要求自己永远停止猎捕行为。同样，四哥与他的老婆响铃也平等地对待自然界的一切活物。对待护园狗斑虎，他们就像对待自己的孩子一样。特别是当鼓额与斑虎亲密地在一起时，那情景让人无不动容和感动。其实，“生态世界中其他元素——动物、植物的生命和感情并不比人类低贱，它们的杂语一直以来与人类目空一切的独语抗衡。只不过在以人类为中心的世界里，它们的独语人类无从得知而已。”《柏慧》中的主要人物也热爱动物，并和它们友好地相处。四旗歌．旗与歌——在北大的对话．北京中央编译出版社．2004
．张炜王光东对话录．苏州：苏州大学出版社．2003年12
月．孙冬，刘浩．那人、那车和那块长条地——论安妮・普鲁克斯的小说〈老谋深算〉中的生态哲学和人生哲学．学海．2006(5)．342008年第2期
安徽文学