高铁上该不该让座？这是一个触及法律与道德的问题。
或许不少人会将这件事与公交车上让座类比，但是，这完全是两码子的事。在公交车上给老弱者让座，是义不容辞的，因为老弱者刚上车，上车之前想不到原来这车没有位置了，所以这时候的让座是合情合理。
似乎就因为这种情况，有人就形成了一种根深蒂固的思想——更弱者就应该被怜爱，无论规矩如何，情况如何。
但处于高铁之上，‘让座’就会变得不可思议。搭高铁不似搭公共汽车，谁会毫无准备地买下一张车票或招手拦下然后上车，赶往百里之外的地方？有没有坐票，自己买的是不是站票一清二楚，上车之前就应该有所准备，上车之后用道德谴责来让守规则的人去守住符合你自身利益的‘道德’，这很符合道德标准吗？
当人情没过了法制，那是一个法官依照个人感情判刑的世界。有些时候，当高铁上有困难的人需要座位，我们应该帮助，但我们不应该被拷上道德的枷锁，那是以最偏执的思想去要求每一个人。
每一件事都有它的平衡点，法制与道德，一个是水泥粉一个是水，只有用最适合的比例混在一起才能垒成坚硬的堡垒;令法制与道德在人心中都有一个衡量、测定的尺度，对一件事有合情合理的分析和见解，一个国家必定是长治久安的。
高铁上该不该让座？这是一个触及法律与道德的问题。
或许不少人会将这件事与公交车上让座类比，但是，这完全是两码子的事。在公交车上给老弱者让座，是义不容辞的，因为老弱者刚上车，上车之前想不到原来这车没有位置了，所以这时候的让座是合情合理。
似乎就因为这种情况，有人就形成了一种根深蒂固的思想——更弱者就应该被怜爱，无论规矩如何，情况如何。
但处于高铁之上，‘让座’就会变得不可思议。搭高铁不似搭公共汽车，谁会毫无准备地买下一张车票或招手拦下然后上车，赶往百里之外的地方？有没有坐票，自己买的是不是站票一清二楚，上车之前就应该有所准备，上车之后用道德谴责来让守规则的人去守住符合你自身利益的‘道德’，这很符合道德标准吗？
当人情没过了法制，那是一个法官依照个人感情判刑的世界。有些时候，当高铁上有困难的人需要座位，我们应该帮助，但我们不应该被拷上道德的枷锁，那是以最偏执的思想去要求每一个人。
每一件事都有它的平衡点，法制与道德，一个是水泥粉一个是水，只有用最适合的比例混在一起才能垒成坚硬的堡垒;令法制与道德在人心中都有一个衡量、测定的尺度，对一件事有合情合理的分析和见解，一个国家必定是长治久安的。