植物陪伴我成长
我从爱阳光的太阳花中，读出了太阳花的勃勃生机；我从报春的丁香花中，读出了丁香花的无私；我从荷花的艳丽中，读出了荷花的出淤泥而不染……
我最喜欢的植物是：岁寒三友——竹、梅、松。
松、竹经冬不凋，梅则迎寒开花，故称岁寒三友。松、竹、梅是取松丑而文，竹瘦而寿，梅寒丽秀，是三益友之意。岁寒三友，指松、竹、梅三种植物。因这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强的生命力而得名，是中国传统文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠贞的友谊。 梅花，在天空中飘起鹅毛大雪，把整个世界银装素裹时，它为世界增添了另一种颜色——红。在寒冷的空气中，从梅花旁走过时，你会闻到阵阵清香。梅花又名“五福花”，她象征着快乐、幸福、长寿、顺利、和平。 虽然没有遍布全国，甚至许多北方人没有亲眼见过。但由于历代文人的描绘，已经深入人心。为什么梅花如今会“位压群芳”呢？这是由于梅花在积雪的乾枯曲折的老树之上，绽出了朵朵鲜花。梅花被称为中国传统十大名花之一，是因为梅花姿、色、香、韵俱佳。宋人林和靖的诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，将梅花的姿容、神韵描绘得淋漓尽致。漫天飞雪之际，独有梅花笑傲严寒，破蕊怒放，象征着人卓尔不群，超凡脱俗的品格。
梅花象征我们的民族精神。梅花在寒冬依然不屈地绽放，象征着中华民族不屈不挠、顽强奋斗、不畏艰难的可贵精神品质。中国古代就多有诗人咏诗颂梅，如“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”梅花也被认为是最有气节和傲骨的花种，虽然其生长环境恶劣，但依然坚强、快乐地绽放，表现了一种开拓进取，迎接希望的无畏精神与乐观性格。
梅花花语为“坚强 ，忠贞，高雅”，与兰、竹、菊并称为“四君子”。梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。
密切联系。如北京北海团城有一株800年生的古松，传说曾被清乾隆封为“遮阴侯”；泰山“五大夫松”传说是秦始皇登山在此避雨而被封以官爵的。中国人民把松树作为坚定、贞洁、长寿的象征。喻不畏逆境、战胜困难的坚韧精神。
竹，竹在石缝里也能发芽，任凭风吹雨打。竹是高雅，纯洁，虚心，有节，彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔，不惧严寒酷暑，万古长青，虚心向上的精神文化象征。
竹是君子的化身，乃“四君子”中的一份子。古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽篁拂窗，清气满院；竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。古往今来，“人生贵有胸中竹”已成了众多文人雅士的偏好，常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗的情趣，或作为自己品德的鉴戒，如当代诗人周天侯的《颂竹》：苦节凭自珍，雨过更无尘。岁寒论君子，碧绿织新春。
中国是竹的故乡。全世界约有100至1000多种竹子，而中国有37属约500种,以四川地区为主。不仅竹类竹质资源丰富，而且养竹用竹历史悠久。一首古老的民歌《弹歌》唱道：“断竹、续竹、飞土、逐肉。”说明早在7000年前，我们的祖先已用竹子制作箭头、弓弩等武器，用于娱乐、捕猎或战争了。竹与人类的文化生活结下不解之缘，在中华民族的日常衣、食、住、行中，到处都有竹的倩影。宋代大文
豪苏东坡曾感叹地说：“食者竹笋、庇者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”
竹子无怨无悔，奉献给人类所有的一切，不能不让我们敬佩。什么是大公无私，当我们为一点小名小利，在那里尔虞我诈，你争我夺的时候，面对竹子的奉献，我们真是自惭形秽了。
古人爱竹，许多的文人墨客都为之挥毫吟咏，绘画抒怀，因此也形成了独有的竹文化。人们对竹的嗜好和爱慕，并不完全是因为竹的便利，而是竹子本身所具有的品质。司马迁说：“竹外有节礼，中直虚空。”也许正是道出了竹之所以为人喜爱的原因吧。
竹中直，我们想到立身行事应该不偏不倚，端正廉直，不昧自己的良心而不自欺，不贪求身外的利益而不欺人。竹虚空，让我们想到修身进学应该要虚心受教，虚己待人，才能得到贵人的指点，四处逢源。虚空也是一种超脱，心底清净，便能宁静致远。所以白居易有“水能性淡是吾友，竹解心虚即吾师”的真心话语。
竹身劲节挺拔，其实才是它真正魅力所在。它告诉我们，在日常生活中应该知礼节，在威逼利诱面前应该有气节，在仁义忠信面前应该不污名节，而于伦常大道之间应该守其贞
节。古今的仁人志士倾慕竹之有节，发自内心赞叹道：“竹死不改节，花落有余香。” 古人认为竹本是草的一种，也许是因为它的中直、虚空、有节，才使它超然挺拔于其它草类之间，而且凌冬不凋，叫做冬生草。司马光曾感慨竹子顽强的生命力，作《种竹斋》诗云：“雪霜徒自白，柯叶不改绿。”
也正如此，历代翠竹就与松柏、梅花合称为「岁寒三友」。我们生为人，秉承天地合气，与大自然同体枯荣，为人而不如竹乎？‘竹’之意蕴，正是我们的良师益友。
植物陪伴我成长
我从爱阳光的太阳花中，读出了太阳花的勃勃生机；我从报春的丁香花中，读出了丁香花的无私；我从荷花的艳丽中，读出了荷花的出淤泥而不染……
我最喜欢的植物是：岁寒三友——竹、梅、松。
松、竹经冬不凋，梅则迎寒开花，故称岁寒三友。松、竹、梅是取松丑而文，竹瘦而寿，梅寒丽秀，是三益友之意。岁寒三友，指松、竹、梅三种植物。因这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强的生命力而得名，是中国传统文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠贞的友谊。 梅花，在天空中飘起鹅毛大雪，把整个世界银装素裹时，它为世界增添了另一种颜色——红。在寒冷的空气中，从梅花旁走过时，你会闻到阵阵清香。梅花又名“五福花”，她象征着快乐、幸福、长寿、顺利、和平。 虽然没有遍布全国，甚至许多北方人没有亲眼见过。但由于历代文人的描绘，已经深入人心。为什么梅花如今会“位压群芳”呢？这是由于梅花在积雪的乾枯曲折的老树之上，绽出了朵朵鲜花。梅花被称为中国传统十大名花之一，是因为梅花姿、色、香、韵俱佳。宋人林和靖的诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，将梅花的姿容、神韵描绘得淋漓尽致。漫天飞雪之际，独有梅花笑傲严寒，破蕊怒放，象征着人卓尔不群，超凡脱俗的品格。
梅花象征我们的民族精神。梅花在寒冬依然不屈地绽放，象征着中华民族不屈不挠、顽强奋斗、不畏艰难的可贵精神品质。中国古代就多有诗人咏诗颂梅，如“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”梅花也被认为是最有气节和傲骨的花种，虽然其生长环境恶劣，但依然坚强、快乐地绽放，表现了一种开拓进取，迎接希望的无畏精神与乐观性格。
梅花花语为“坚强 ，忠贞，高雅”，与兰、竹、菊并称为“四君子”。梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。
密切联系。如北京北海团城有一株800年生的古松，传说曾被清乾隆封为“遮阴侯”；泰山“五大夫松”传说是秦始皇登山在此避雨而被封以官爵的。中国人民把松树作为坚定、贞洁、长寿的象征。喻不畏逆境、战胜困难的坚韧精神。
竹，竹在石缝里也能发芽，任凭风吹雨打。竹是高雅，纯洁，虚心，有节，彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔，不惧严寒酷暑，万古长青，虚心向上的精神文化象征。
竹是君子的化身，乃“四君子”中的一份子。古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽篁拂窗，清气满院；竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。古往今来，“人生贵有胸中竹”已成了众多文人雅士的偏好，常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗的情趣，或作为自己品德的鉴戒，如当代诗人周天侯的《颂竹》：苦节凭自珍，雨过更无尘。岁寒论君子，碧绿织新春。
中国是竹的故乡。全世界约有100至1000多种竹子，而中国有37属约500种,以四川地区为主。不仅竹类竹质资源丰富，而且养竹用竹历史悠久。一首古老的民歌《弹歌》唱道：“断竹、续竹、飞土、逐肉。”说明早在7000年前，我们的祖先已用竹子制作箭头、弓弩等武器，用于娱乐、捕猎或战争了。竹与人类的文化生活结下不解之缘，在中华民族的日常衣、食、住、行中，到处都有竹的倩影。宋代大文
豪苏东坡曾感叹地说：“食者竹笋、庇者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”
竹子无怨无悔，奉献给人类所有的一切，不能不让我们敬佩。什么是大公无私，当我们为一点小名小利，在那里尔虞我诈，你争我夺的时候，面对竹子的奉献，我们真是自惭形秽了。
古人爱竹，许多的文人墨客都为之挥毫吟咏，绘画抒怀，因此也形成了独有的竹文化。人们对竹的嗜好和爱慕，并不完全是因为竹的便利，而是竹子本身所具有的品质。司马迁说：“竹外有节礼，中直虚空。”也许正是道出了竹之所以为人喜爱的原因吧。
竹中直，我们想到立身行事应该不偏不倚，端正廉直，不昧自己的良心而不自欺，不贪求身外的利益而不欺人。竹虚空，让我们想到修身进学应该要虚心受教，虚己待人，才能得到贵人的指点，四处逢源。虚空也是一种超脱，心底清净，便能宁静致远。所以白居易有“水能性淡是吾友，竹解心虚即吾师”的真心话语。
竹身劲节挺拔，其实才是它真正魅力所在。它告诉我们，在日常生活中应该知礼节，在威逼利诱面前应该有气节，在仁义忠信面前应该不污名节，而于伦常大道之间应该守其贞
节。古今的仁人志士倾慕竹之有节，发自内心赞叹道：“竹死不改节，花落有余香。” 古人认为竹本是草的一种，也许是因为它的中直、虚空、有节，才使它超然挺拔于其它草类之间，而且凌冬不凋，叫做冬生草。司马光曾感慨竹子顽强的生命力，作《种竹斋》诗云：“雪霜徒自白，柯叶不改绿。”
也正如此，历代翠竹就与松柏、梅花合称为「岁寒三友」。我们生为人，秉承天地合气，与大自然同体枯荣，为人而不如竹乎？‘竹’之意蕴，正是我们的良师益友。