[摘 要]小说《巴黎圣母院》是著名的法国浪漫主义作家雨果的代表作，小说改编成电影上演以后，引起了不小的反响。电影《巴黎圣母院》中时刻闪耀着作家雨果的浪漫主义精神，乌托邦情结和人文主义色彩，给观众留下了深刻的印象。因此，本文将选取根据浪漫主义作家雨果同名小说改编的电影《巴黎圣母院》为载体，对电影中的主要人物和乌托邦之间的关系以及电影的背景和乌托邦之间的关联进行分析，进而对电影中所蕴含的乌托邦情结进行解读。 [关键词]《巴黎圣母院》；浪漫主义；电影人物，电影背景；乌托邦 雨果是法国19世纪著名的浪漫主义文学运动的领袖人物之一，是法国历史上最有人文主义精神的作家之一，被尊称为是“法国的莎士比亚”。雨果的一生经历了法兰西第一帝国的灭亡，波旁王朝的复辟，法国七月革命，拿破仑帝国的建立和法兰西第三帝国的覆灭，直到法兰西第三共和国的成立。所以，雨果的文学作品就是法国19世纪所有经历的一个缩影，其历程长达将近60年，一生创作了大量的诗歌、小说和剧本等，其中小说《巴黎圣母院》是最为著名的。 电影《巴黎圣母院》用国王路易十一的统治为背景，选取巍峨雄伟的巴黎圣母院为场地，用身份卑微的小人物为主要刻画的对象，向我们讲述了吉卜赛女孩爱斯梅拉达和副主教克洛德以及敲钟人伽西莫多三个人之间错综复杂和曲折离奇的爱情故事。对封建王朝的统治和宗教礼法对于无辜人民的杀害进行了控诉，这是标志着禁欲主义的破产，对下层劳动人民的善良淳朴进行了热情的讴歌。 一、有关《巴黎圣母院》中浪漫主义的总体概述 浪漫主义文学的创作在思想和形式上注重对理想世界的塑造，把人类的想象力和思想情感放在首要的地位，重视主观性的重要作用，所以会将尝试用一些夸张和想象的手法来塑造理想中的人物形象。 在小说《巴黎圣母院》中，有关雨果的“情感表现”和“美丑对照并存”的观点都得到了有力的表现，这对于以后的文学创作了也造成了深远的影响。伴随着时代的发展，小说的创作被赋予了更多的含义和使命。因此，雨果认为浪漫主义真正界定的只是文学创作中的自由主义，浪漫主义让艺术的发展和写作的对象都得到了前所未有的发展。因此雨果在小说《巴黎圣母院》中发挥自己丰富的想象力，描写了人民对于自由生活的向往和追求，促进了浪漫主义文学的发展。 在电影《巴黎圣母院》中，我们看到了一个纯洁善良的少女——在巴黎圣母院的格雷弗欢度“愚人节”的爱斯梅拉达，但是邪恶的圣母院副主教克洛德对其生出了邪念。爱斯梅拉达被国王的卫队长弗比斯营救了，所以爱斯梅拉达爱上了这位年轻的军官。但是在爱斯梅拉达和弗比斯约会的时候，心术不正的克洛德装扮成了妖魔并且刺伤了弗比斯，但是却将这一切罪过嫁祸给了爱斯梅拉达。爱斯梅拉达拒绝了克洛德要求的用少女的贞操换取生存的无耻条件，所以在行刑的那天，心地善良的伽西莫多却把爱斯梅拉达从法场上救了下来，并且带到了圣母院的顶楼上，日夜加以看护。在接下来的混战中，克洛德将爱斯梅拉达抢出巴黎圣母院，再一次胁迫爱斯梅拉达答应自己的要求。当自己一系列的邪恶欲望被爱斯梅拉达拒绝以后，克洛德将她交给了正在追捕的军官，她的命运也只有面临死亡。当伤心欲绝的伽西莫多看清楚了克洛德的丑恶嘴脸以后将其从圣母院的顶楼上推下去，自己跑到爱斯梅拉达的坟墓旁独自哭泣。 在电影《巴黎圣母院》中，我们看到了有关美好和丑恶的对比，故事中的事件和主人公都来源于真实的生活中，但同时又被作家进行夸大了，在作家具有张力的文笔下变得更加鲜明生动了，也反映了雨果的乌托邦情结，对于乌托邦式的爱情的追求，是一种典型的浪漫主义。 二、电影《巴黎圣母院》中故事人物的乌托邦 在电影《巴黎圣母院》中，我们看到了来源于真实生活中的人与事，经过艺术性的夸张表现，就给我们展现了一幅超越了现实的精彩画面。电影中的人物将善良和丑恶的对比鲜明突出，实现了一种雅俗共赏的目的，刻画出了事物的永恒两面性特点，给我们描绘了一幅丑美鲜明的理想天地。 在电影《巴黎圣母院》中，第一个重点塑造的理想人物形象就是故事的女主人公爱斯梅拉达。爱斯梅拉达凝聚了人性中所有的优点，她美丽善良，性情淳朴，热爱自由，无拘无束，真诚地对待身边的每一个人。例如，爱斯梅拉达努力挽救了一名侮辱乞丐王国的诗人；不记恨伽西莫多曾经对自己造成的伤害，在他受刑的时候喂他水喝；在对于爱情的态度上，始终矢志不渝，从来没有背叛过自己的心上人；在面对克洛德的百般威胁和利诱下，始终是宁死不屈。在电影《巴黎圣母院》中，女主人公爱斯梅拉达被塑造成为一个近乎完美的人物形象，正是她的毁灭唤起了更多观众对于真善美的追求。 在电影《巴黎圣母院》中，第二个重点塑造的理想人物形象就是伽西莫多。通过对电影的观看，我们会发现伽西莫多就是善良的代名词，是作家雨果“美丑并存”原则下塑造的人物特征。虽然伽西莫多的外貌长得非常丑陋：长着一张几何形的脸庞，四面体一样的鼻子，牙齿参差不齐，连那一张嘴都是马蹄形状的，看上去还是一个驼背，只有一只眼睛，还是一个聋子，似乎冥冥之中上帝将这人世间中所有的不幸都降临在了他一个人的身上。伽西莫多受到了世俗小人们的挖苦和冷嘲热讽，但是他的内心还是那样纯洁善良，他是一个具有正义感的“丑陋人”。对于爱斯梅拉达，伽西莫多的内心是夹杂着爱慕、同情和尊重、感激的复杂情感，对于爱斯梅拉达的爱是无私的、崇高的和永恒的。在电影的最后，当伽西莫多知道杀害自己深爱的女孩的凶手就是自己的义父克洛德的时候，伽西莫多毫不犹豫地杀死了这个元凶，用自己的实际行动证明了善恶自有因果的道理。对于爱斯梅拉达的爱情，伽西莫多最终选择了和自己心爱女人的尸体共眠，伽西莫多希望通过这样做可以保护着爱斯梅拉达那颗善良美丽的心灵。在电影《巴黎圣母院》中，我们看到雨果给我们塑造了一个人类灵魂完美的人物形象。 在电影《巴黎圣母院》中，重点塑造的第三个人物形象就是副主教克洛德这个具有双重性格的人物形象。克洛德一方面自幼就接受了宗教神权的教育，从小就形成了一种禁欲的思想，但是克洛德道貌岸然，成为宗教邪恶势力的代表。在克洛德的内心深处充满了对于淫乐的渴望，希望享受这世俗的快乐，处于自己的私心邪念，多次指使无辜的伽西莫多挟持爱斯梅拉达；在强烈的嫉妒心驱使下刺杀了军官弗比斯，但是却将这过错嫁祸给了爱斯梅拉达；最终因为没有得到爱斯梅拉达的爱将其置于死亡的结局。邪恶的克洛德还是一个狂热偏执的宗教徒，制造迷信，制造对波西米亚人的歧视，勾结王检察官戕害他人生命。从另一方面来讲，克洛德还是宗教进行禁欲主义宣传的一个牺牲品，在他的眼中，尘世间的一切都是无耻的，内心的灵魂已经早已被毁灭。 在电影《巴黎圣母院》中，正是通过将女主人公爱斯梅拉达和其他人物的对比才彰显了其人性的完美性。和伽西莫多的外貌相比较，爱斯梅拉达是奇美，而伽西莫多是奇丑无比，但是都同样是心灵善良纯洁；和副主教克洛德相比，爱斯梅拉达是纯洁善良，然而克洛德却是一个卑鄙虚伪的小人。正是这些善良与邪恶、美丽和丑陋、高尚与卑微一共构建起了《巴黎圣母院》中的多角度多层次的矛盾冲突，也正是这种极端丑美的对比让故事更有一种超乎现实的乌托邦色彩。 三、电影《巴黎圣母院》中故事场景的乌托邦 乌托邦的意思就是“根本不存在的地方”或者是“理想的好地方”。意思也就是对于一种美好理想的一种向往和追求。乌托邦的文学情结在于人们将一种美好的梦想进行现实基础上的扩大，但是却根本无法实现的计划或者愿望，也可以说是人们的一种憧憬和追求。 在电影《巴黎圣母院》中的真正主人公不是故事的主人公，而是这个哥特式的大教堂——巴黎圣母院，以巴黎圣母院为活动中心的场景正是中世纪巴黎居民的生活缩影。在那个神权大于王权的年代，宗教的威力已经凌驾在法律的上面，电影中的巴黎圣母院是整个国家的司法，安全和宗教的中心所在，我们也可以毫不夸张地说，巴黎圣母院就是整个国家的心脏和头脑。作家雨果选取巴黎圣母院作为自己故事创作的背景，正是因为巴黎圣母院的重要性和人民对于其的关注性考虑的，从一个角度来讲也是为了对黑暗的封建统治和宗教的深刻揭露和控诉。 在巴黎圣母院这样的创作背景下，雨果用最大的同情心为我们描述了最底层的人民生活。虽然人民是举止粗野，衣衫褴褛，但是却有着远远超过了那些所谓的文明的、有教养的文明世界中的人的高尚道德。在电影《巴黎圣母院》中，在流浪人为了救出自己心爱的姑娘爱斯梅拉达而进入巴黎圣母院的时候，电影的整个画面和音乐都非常慷慨激昂，摄人心魂，其中融入了法国七月革命中人民群众的英勇奋斗精神，主要是为了揭露封建统治的黑暗和宗教的腐败，这也是宗教禁欲主义破产的一种标志，对于劳动人民的勤劳善良和勇敢进行了热情的赞扬，这也体现出了作家雨果的人道主义精神，深化了电影的乌托邦色彩，电影将这些乌托邦中那些心地善良的人物和这些内心险恶的人物形象进行了鲜明的对比，让我们对于人物的形象有了更加深刻的认识。 四、结 语 电影《巴黎圣母院》的剧本是一部具有浓重浪漫主义色彩的小说，其中的故事情节离奇曲折，悬念重重，其中暗含了浓重的乌托邦的色彩，运用高超的艺术将人物的形象进行了鲜明的刻画和对比，具有浓重的情感色彩，其中大胆的夸张手法是浪漫主义创作的一个重要体现，表现了作家雨果对于理想生活的一种追求和向往，是一种人性美的体现。 [参考文献] [1] 王胜.雨果的浪漫主义文艺观及其在《巴黎圣母院》中的表现[J].福州师专学报，1997（04）. [2] 马银成.“美丑对照原则”在《巴黎圣母院》中的运用[J].长城，2011（08）. [3] 傅守祥.人的心灵向善迈进的精神史诗——试论《悲惨世界》的人道主义思想与浪漫主义风格[J].贵州工业大学学报：社会科学版，2004（02）. [4] 党好收.《巴黎圣母院》文学创作特征[J].芒种，2012（14）. [5] 陈许.作为批评家的雨果——论雨果对浪漫主义文学的理论贡献[J].上海师范大学学报：哲学社会科学版，2003（04）. [6] 王枫.善与恶相共 美向丑转化——试析《巴黎圣母院》中克洛德性格的二重性[J].福州师专学报，1997（04）. [7] [法]雨果.巴黎圣母院[M].陈敬容，译.北京：人民文学出版社，1996. [作者简介] 陈武（1980— ），男，陕西西安人，硕士，西安石油大学外语系讲师。主要研究方向：英美文学。
[摘 要]小说《巴黎圣母院》是著名的法国浪漫主义作家雨果的代表作，小说改编成电影上演以后，引起了不小的反响。电影《巴黎圣母院》中时刻闪耀着作家雨果的浪漫主义精神，乌托邦情结和人文主义色彩，给观众留下了深刻的印象。因此，本文将选取根据浪漫主义作家雨果同名小说改编的电影《巴黎圣母院》为载体，对电影中的主要人物和乌托邦之间的关系以及电影的背景和乌托邦之间的关联进行分析，进而对电影中所蕴含的乌托邦情结进行解读。 [关键词]《巴黎圣母院》；浪漫主义；电影人物，电影背景；乌托邦 雨果是法国19世纪著名的浪漫主义文学运动的领袖人物之一，是法国历史上最有人文主义精神的作家之一，被尊称为是“法国的莎士比亚”。雨果的一生经历了法兰西第一帝国的灭亡，波旁王朝的复辟，法国七月革命，拿破仑帝国的建立和法兰西第三帝国的覆灭，直到法兰西第三共和国的成立。所以，雨果的文学作品就是法国19世纪所有经历的一个缩影，其历程长达将近60年，一生创作了大量的诗歌、小说和剧本等，其中小说《巴黎圣母院》是最为著名的。 电影《巴黎圣母院》用国王路易十一的统治为背景，选取巍峨雄伟的巴黎圣母院为场地，用身份卑微的小人物为主要刻画的对象，向我们讲述了吉卜赛女孩爱斯梅拉达和副主教克洛德以及敲钟人伽西莫多三个人之间错综复杂和曲折离奇的爱情故事。对封建王朝的统治和宗教礼法对于无辜人民的杀害进行了控诉，这是标志着禁欲主义的破产，对下层劳动人民的善良淳朴进行了热情的讴歌。 一、有关《巴黎圣母院》中浪漫主义的总体概述 浪漫主义文学的创作在思想和形式上注重对理想世界的塑造，把人类的想象力和思想情感放在首要的地位，重视主观性的重要作用，所以会将尝试用一些夸张和想象的手法来塑造理想中的人物形象。 在小说《巴黎圣母院》中，有关雨果的“情感表现”和“美丑对照并存”的观点都得到了有力的表现，这对于以后的文学创作了也造成了深远的影响。伴随着时代的发展，小说的创作被赋予了更多的含义和使命。因此，雨果认为浪漫主义真正界定的只是文学创作中的自由主义，浪漫主义让艺术的发展和写作的对象都得到了前所未有的发展。因此雨果在小说《巴黎圣母院》中发挥自己丰富的想象力，描写了人民对于自由生活的向往和追求，促进了浪漫主义文学的发展。 在电影《巴黎圣母院》中，我们看到了一个纯洁善良的少女——在巴黎圣母院的格雷弗欢度“愚人节”的爱斯梅拉达，但是邪恶的圣母院副主教克洛德对其生出了邪念。爱斯梅拉达被国王的卫队长弗比斯营救了，所以爱斯梅拉达爱上了这位年轻的军官。但是在爱斯梅拉达和弗比斯约会的时候，心术不正的克洛德装扮成了妖魔并且刺伤了弗比斯，但是却将这一切罪过嫁祸给了爱斯梅拉达。爱斯梅拉达拒绝了克洛德要求的用少女的贞操换取生存的无耻条件，所以在行刑的那天，心地善良的伽西莫多却把爱斯梅拉达从法场上救了下来，并且带到了圣母院的顶楼上，日夜加以看护。在接下来的混战中，克洛德将爱斯梅拉达抢出巴黎圣母院，再一次胁迫爱斯梅拉达答应自己的要求。当自己一系列的邪恶欲望被爱斯梅拉达拒绝以后，克洛德将她交给了正在追捕的军官，她的命运也只有面临死亡。当伤心欲绝的伽西莫多看清楚了克洛德的丑恶嘴脸以后将其从圣母院的顶楼上推下去，自己跑到爱斯梅拉达的坟墓旁独自哭泣。 在电影《巴黎圣母院》中，我们看到了有关美好和丑恶的对比，故事中的事件和主人公都来源于真实的生活中，但同时又被作家进行夸大了，在作家具有张力的文笔下变得更加鲜明生动了，也反映了雨果的乌托邦情结，对于乌托邦式的爱情的追求，是一种典型的浪漫主义。 二、电影《巴黎圣母院》中故事人物的乌托邦 在电影《巴黎圣母院》中，我们看到了来源于真实生活中的人与事，经过艺术性的夸张表现，就给我们展现了一幅超越了现实的精彩画面。电影中的人物将善良和丑恶的对比鲜明突出，实现了一种雅俗共赏的目的，刻画出了事物的永恒两面性特点，给我们描绘了一幅丑美鲜明的理想天地。 在电影《巴黎圣母院》中，第一个重点塑造的理想人物形象就是故事的女主人公爱斯梅拉达。爱斯梅拉达凝聚了人性中所有的优点，她美丽善良，性情淳朴，热爱自由，无拘无束，真诚地对待身边的每一个人。例如，爱斯梅拉达努力挽救了一名侮辱乞丐王国的诗人；不记恨伽西莫多曾经对自己造成的伤害，在他受刑的时候喂他水喝；在对于爱情的态度上，始终矢志不渝，从来没有背叛过自己的心上人；在面对克洛德的百般威胁和利诱下，始终是宁死不屈。在电影《巴黎圣母院》中，女主人公爱斯梅拉达被塑造成为一个近乎完美的人物形象，正是她的毁灭唤起了更多观众对于真善美的追求。 在电影《巴黎圣母院》中，第二个重点塑造的理想人物形象就是伽西莫多。通过对电影的观看，我们会发现伽西莫多就是善良的代名词，是作家雨果“美丑并存”原则下塑造的人物特征。虽然伽西莫多的外貌长得非常丑陋：长着一张几何形的脸庞，四面体一样的鼻子，牙齿参差不齐，连那一张嘴都是马蹄形状的，看上去还是一个驼背，只有一只眼睛，还是一个聋子，似乎冥冥之中上帝将这人世间中所有的不幸都降临在了他一个人的身上。伽西莫多受到了世俗小人们的挖苦和冷嘲热讽，但是他的内心还是那样纯洁善良，他是一个具有正义感的“丑陋人”。对于爱斯梅拉达，伽西莫多的内心是夹杂着爱慕、同情和尊重、感激的复杂情感，对于爱斯梅拉达的爱是无私的、崇高的和永恒的。在电影的最后，当伽西莫多知道杀害自己深爱的女孩的凶手就是自己的义父克洛德的时候，伽西莫多毫不犹豫地杀死了这个元凶，用自己的实际行动证明了善恶自有因果的道理。对于爱斯梅拉达的爱情，伽西莫多最终选择了和自己心爱女人的尸体共眠，伽西莫多希望通过这样做可以保护着爱斯梅拉达那颗善良美丽的心灵。在电影《巴黎圣母院》中，我们看到雨果给我们塑造了一个人类灵魂完美的人物形象。 在电影《巴黎圣母院》中，重点塑造的第三个人物形象就是副主教克洛德这个具有双重性格的人物形象。克洛德一方面自幼就接受了宗教神权的教育，从小就形成了一种禁欲的思想，但是克洛德道貌岸然，成为宗教邪恶势力的代表。在克洛德的内心深处充满了对于淫乐的渴望，希望享受这世俗的快乐，处于自己的私心邪念，多次指使无辜的伽西莫多挟持爱斯梅拉达；在强烈的嫉妒心驱使下刺杀了军官弗比斯，但是却将这过错嫁祸给了爱斯梅拉达；最终因为没有得到爱斯梅拉达的爱将其置于死亡的结局。邪恶的克洛德还是一个狂热偏执的宗教徒，制造迷信，制造对波西米亚人的歧视，勾结王检察官戕害他人生命。从另一方面来讲，克洛德还是宗教进行禁欲主义宣传的一个牺牲品，在他的眼中，尘世间的一切都是无耻的，内心的灵魂已经早已被毁灭。 在电影《巴黎圣母院》中，正是通过将女主人公爱斯梅拉达和其他人物的对比才彰显了其人性的完美性。和伽西莫多的外貌相比较，爱斯梅拉达是奇美，而伽西莫多是奇丑无比，但是都同样是心灵善良纯洁；和副主教克洛德相比，爱斯梅拉达是纯洁善良，然而克洛德却是一个卑鄙虚伪的小人。正是这些善良与邪恶、美丽和丑陋、高尚与卑微一共构建起了《巴黎圣母院》中的多角度多层次的矛盾冲突，也正是这种极端丑美的对比让故事更有一种超乎现实的乌托邦色彩。 三、电影《巴黎圣母院》中故事场景的乌托邦 乌托邦的意思就是“根本不存在的地方”或者是“理想的好地方”。意思也就是对于一种美好理想的一种向往和追求。乌托邦的文学情结在于人们将一种美好的梦想进行现实基础上的扩大，但是却根本无法实现的计划或者愿望，也可以说是人们的一种憧憬和追求。 在电影《巴黎圣母院》中的真正主人公不是故事的主人公，而是这个哥特式的大教堂——巴黎圣母院，以巴黎圣母院为活动中心的场景正是中世纪巴黎居民的生活缩影。在那个神权大于王权的年代，宗教的威力已经凌驾在法律的上面，电影中的巴黎圣母院是整个国家的司法，安全和宗教的中心所在，我们也可以毫不夸张地说，巴黎圣母院就是整个国家的心脏和头脑。作家雨果选取巴黎圣母院作为自己故事创作的背景，正是因为巴黎圣母院的重要性和人民对于其的关注性考虑的，从一个角度来讲也是为了对黑暗的封建统治和宗教的深刻揭露和控诉。 在巴黎圣母院这样的创作背景下，雨果用最大的同情心为我们描述了最底层的人民生活。虽然人民是举止粗野，衣衫褴褛，但是却有着远远超过了那些所谓的文明的、有教养的文明世界中的人的高尚道德。在电影《巴黎圣母院》中，在流浪人为了救出自己心爱的姑娘爱斯梅拉达而进入巴黎圣母院的时候，电影的整个画面和音乐都非常慷慨激昂，摄人心魂，其中融入了法国七月革命中人民群众的英勇奋斗精神，主要是为了揭露封建统治的黑暗和宗教的腐败，这也是宗教禁欲主义破产的一种标志，对于劳动人民的勤劳善良和勇敢进行了热情的赞扬，这也体现出了作家雨果的人道主义精神，深化了电影的乌托邦色彩，电影将这些乌托邦中那些心地善良的人物和这些内心险恶的人物形象进行了鲜明的对比，让我们对于人物的形象有了更加深刻的认识。 四、结 语 电影《巴黎圣母院》的剧本是一部具有浓重浪漫主义色彩的小说，其中的故事情节离奇曲折，悬念重重，其中暗含了浓重的乌托邦的色彩，运用高超的艺术将人物的形象进行了鲜明的刻画和对比，具有浓重的情感色彩，其中大胆的夸张手法是浪漫主义创作的一个重要体现，表现了作家雨果对于理想生活的一种追求和向往，是一种人性美的体现。 [参考文献] [1] 王胜.雨果的浪漫主义文艺观及其在《巴黎圣母院》中的表现[J].福州师专学报，1997（04）. [2] 马银成.“美丑对照原则”在《巴黎圣母院》中的运用[J].长城，2011（08）. [3] 傅守祥.人的心灵向善迈进的精神史诗——试论《悲惨世界》的人道主义思想与浪漫主义风格[J].贵州工业大学学报：社会科学版，2004（02）. [4] 党好收.《巴黎圣母院》文学创作特征[J].芒种，2012（14）. [5] 陈许.作为批评家的雨果——论雨果对浪漫主义文学的理论贡献[J].上海师范大学学报：哲学社会科学版，2003（04）. [6] 王枫.善与恶相共 美向丑转化——试析《巴黎圣母院》中克洛德性格的二重性[J].福州师专学报，1997（04）. [7] [法]雨果.巴黎圣母院[M].陈敬容，译.北京：人民文学出版社，1996. [作者简介] 陈武（1980— ），男，陕西西安人，硕士，西安石油大学外语系讲师。主要研究方向：英美文学。