处处不为难别人，事事不为难自己。
〔 一 〕
人得到的越容易，占有的欲望就会越浓烈。占有，是灵魂里最隐秘的快乐。在隐秘的快乐里歇斯底里，几乎是每个人的天性。
这个世界，有人敢惯，就有人敢滥。你拱手给他一座城，他就敢要你的天下。对贪婪最极致的骄纵，就是投怀送抱。当然了，投怀送抱的人也是有目的的。这笔交易的结果是，龌龊成就了无耻，二皮脸成全了不要脸。
极度的贪婪，必然会跟随着极度的不珍惜。不要指望贪婪者为谁流连或驻足，贪婪者在意的永远不是这一个，而是下一个。
这样的人，起先惯坏的是胃口，后来惯坏的是灵魂。灵魂坏了的贪婪，会变得邪恶和刻毒。邪恶是开始无理性，刻毒是逐渐无人性。
让贪婪的人收手的最好东西是：代价。扎手，才能收手。在已经扭曲的人性那里，温和是没有意义的，有些矫枉，必须过正。
〔 二 〕
有这样一类人，他们把所有麻烦分为两类：别人给自己制造的麻烦，自己给自己制造的麻烦。解决麻烦的方法也只有两种，前者归咎于他人，后者转个弯归咎于他人。殊不知，凡事把自己撇得太清，才是人生最大的麻烦。
这样的人，热烈地拥抱着自己，却始终不顾及他人。
还有一类人，是永远跟过去过不去。譬如，一件自己曾用力太多的事，抑或一个用情至深的人，伤到了自己，从此便再难放下。他们把全部的世界都忘了，那点伤，成了世界的全部。
他们在记忆里，一遍又一遍再把自己重新伤过。就像是掰手腕，岁月早已撒手了，而他们依然在生命深处咬牙切齿，自己跟自己较着劲。
一个人，在自己这里择得太清，或者始终择不清，都会是人生的灾难。前者是活得太过自我，后者是活到放不过自我，前者阴翳，后者沉重，最后，尘世无数风月，只落个窄憋二字。
往宽处去，方可生活得自在。宽处是何处呢？就是：处处不为难别人，事事不为难自己。
〔 三 〕
迁就换不来一颗真心。尽管人人都喜欢顺着来，但一味顺着一个人来，终将欢情渐薄，欢心渐冷。
不是你做得不够，而是做得太多。迁就得多了，顺从就会变得廉价。而且在廉价那里，你的人也会被看走形：不是太窝囊，就是太无能。总之，你会在对方眼里一无是处，被看透了，也看扁了。
人心的古怪之处就在于，你可以讨好它，未必能征服它。讨好不过是为你心动，而征服却是把心交付于你。心动的保鲜期也就一阵子的事，而征服是一辈子的事。
迁就不会成就一辈子的事业，也迁就不来一辈子的人。你可以低到尘埃里，但对方未必领受了你尘埃里的心。你满面风霜，打着冷战迎上去，对方却在你的冷战中冷笑。
除非对方懂，除非彼此爱。否则，真的没必要穷尽全部去迁就一个人。你要知道，你的迁就也是有价值的，你不值得为一个无所谓的人，而掏空爱和生命。
〔 四 〕
人站在道德的高度上指手画脚的时候，最冠冕堂皇。
恰恰这些人的道德未必站得住脚。最不道德的人，往往就是努力捂住自己，然后，竭力把别人大幅度撕开。
道德的不靠谱之处就在这里。上一刻还说三道四呢，下一刻便为非作歹。道德，只是用来勒死别人的绳索，而不是自我行为的准则和尺度。
一个讲道德的社会，是要把这道绳索套在自己的脖子上，而不是别人的脖子上。道德不会是喧闹的，它是寂静的，深潜在人的内心里。当道德这个字眼安静下来的时候，人人都在讲道德。
这个时候，整个社会的价值和操守，是被道德所引领，而不是被道德所绑架。其实，道德的优雅气度，从来都是在自己这里苛责完美，而不是在他人身上吹毛求疵。
道德是最容易被劫持的。而且，一旦被劫持，人心就会集体走向奸猾。当小人变得伶牙俐齿，君子变得结结巴巴，道德已经处于最危险的境地。
（编辑/杨逸）
处处不为难别人，事事不为难自己。
〔 一 〕
人得到的越容易，占有的欲望就会越浓烈。占有，是灵魂里最隐秘的快乐。在隐秘的快乐里歇斯底里，几乎是每个人的天性。
这个世界，有人敢惯，就有人敢滥。你拱手给他一座城，他就敢要你的天下。对贪婪最极致的骄纵，就是投怀送抱。当然了，投怀送抱的人也是有目的的。这笔交易的结果是，龌龊成就了无耻，二皮脸成全了不要脸。
极度的贪婪，必然会跟随着极度的不珍惜。不要指望贪婪者为谁流连或驻足，贪婪者在意的永远不是这一个，而是下一个。
这样的人，起先惯坏的是胃口，后来惯坏的是灵魂。灵魂坏了的贪婪，会变得邪恶和刻毒。邪恶是开始无理性，刻毒是逐渐无人性。
让贪婪的人收手的最好东西是：代价。扎手，才能收手。在已经扭曲的人性那里，温和是没有意义的，有些矫枉，必须过正。
〔 二 〕
有这样一类人，他们把所有麻烦分为两类：别人给自己制造的麻烦，自己给自己制造的麻烦。解决麻烦的方法也只有两种，前者归咎于他人，后者转个弯归咎于他人。殊不知，凡事把自己撇得太清，才是人生最大的麻烦。
这样的人，热烈地拥抱着自己，却始终不顾及他人。
还有一类人，是永远跟过去过不去。譬如，一件自己曾用力太多的事，抑或一个用情至深的人，伤到了自己，从此便再难放下。他们把全部的世界都忘了，那点伤，成了世界的全部。
他们在记忆里，一遍又一遍再把自己重新伤过。就像是掰手腕，岁月早已撒手了，而他们依然在生命深处咬牙切齿，自己跟自己较着劲。
一个人，在自己这里择得太清，或者始终择不清，都会是人生的灾难。前者是活得太过自我，后者是活到放不过自我，前者阴翳，后者沉重，最后，尘世无数风月，只落个窄憋二字。
往宽处去，方可生活得自在。宽处是何处呢？就是：处处不为难别人，事事不为难自己。
〔 三 〕
迁就换不来一颗真心。尽管人人都喜欢顺着来，但一味顺着一个人来，终将欢情渐薄，欢心渐冷。
不是你做得不够，而是做得太多。迁就得多了，顺从就会变得廉价。而且在廉价那里，你的人也会被看走形：不是太窝囊，就是太无能。总之，你会在对方眼里一无是处，被看透了，也看扁了。
人心的古怪之处就在于，你可以讨好它，未必能征服它。讨好不过是为你心动，而征服却是把心交付于你。心动的保鲜期也就一阵子的事，而征服是一辈子的事。
迁就不会成就一辈子的事业，也迁就不来一辈子的人。你可以低到尘埃里，但对方未必领受了你尘埃里的心。你满面风霜，打着冷战迎上去，对方却在你的冷战中冷笑。
除非对方懂，除非彼此爱。否则，真的没必要穷尽全部去迁就一个人。你要知道，你的迁就也是有价值的，你不值得为一个无所谓的人，而掏空爱和生命。
〔 四 〕
人站在道德的高度上指手画脚的时候，最冠冕堂皇。
恰恰这些人的道德未必站得住脚。最不道德的人，往往就是努力捂住自己，然后，竭力把别人大幅度撕开。
道德的不靠谱之处就在这里。上一刻还说三道四呢，下一刻便为非作歹。道德，只是用来勒死别人的绳索，而不是自我行为的准则和尺度。
一个讲道德的社会，是要把这道绳索套在自己的脖子上，而不是别人的脖子上。道德不会是喧闹的，它是寂静的，深潜在人的内心里。当道德这个字眼安静下来的时候，人人都在讲道德。
这个时候，整个社会的价值和操守，是被道德所引领，而不是被道德所绑架。其实，道德的优雅气度，从来都是在自己这里苛责完美，而不是在他人身上吹毛求疵。
道德是最容易被劫持的。而且，一旦被劫持，人心就会集体走向奸猾。当小人变得伶牙俐齿，君子变得结结巴巴，道德已经处于最危险的境地。
（编辑/杨逸）