·研究探讨·
浅析我眼中的现代设计
四川成都西南交通大学 艺术与传播学院 张红青
【摘要】设计的改革是有冲突的，历史的记录是要有代价的，这个是一个被迫的问题。用图片来做设计的这种模式是包豪斯带来的，批评一定不脱离政治的存在，如果没有政治就没有批评。艺术起于审美终于政治，它是一场纷争，我们不可能脱离纷争来建构纯粹的美学，中国人是非常不擅长逻辑次序性的建构，这个国家从来没有把数学来当作安生利民之本，设计史需要数理逻辑，还需要能力的集注。通过能力的集注长期积累在瞬间爆发才能做出引领时代的设计。
【关键词】现代设计 能量集注 符号 燃烧
我觉得自从马克斯韦伯提出的合理化铁笼的这样的一个概德国这时候还没有开创工业同盟，模特修斯是太重要了，
念，也就是接受现代社会的压抑性的问题，这样一种亚健康的但是他改革的东西太多了，而这样血腥的东西在历史中也没有
问题。乌兹保对这种沉闷有着一种强烈的感受，他受不了尖叫，记载。但是其实呢我们到了后现代以后，比如说今天的人文学
他叫的越刺耳就越确切他的想法穿透了他的思想，他是一个审研究中就不可能讨论这些。在今天的伦敦大学它的哲学系里面
美主义者，他对人的交流，他相信一种理想化的教育。河南风就专门有一个专业叫艺术政治，所以他们认为艺术就是政治，
格派就是最简单的视觉要素，让我们认识世界上面最基本的结我觉得说的非常好，这有点像杰克逊说的“我们美学忠于政治”，
构。这世界最更本的东西是方格子，到后来波普有一个说法叫他说了社会的改革是新还是旧。是保守还是现代，是有良知的
表格设计，有了这个表格我们就可以把时间一网打尽。所以呢还是迂腐的，陈旧的东西这关系到社会改革的效率。1896年
从某种意义上来说蒙德里安是不是就是为这个世界提供了一个-1903年作为德国驻英国使馆的头号官员在此期间具体的考察
表格，包豪斯就受到了河南风格派的影响。当然对于我们现在了英国许多园林，他认为园林建筑之间的概念应该尽量向统一
来说做一个方格子实在是太常规不过了，但在当时的时代，人的理想的园林内部的室外房间做工作。必须把工业完全纳入设
们是活在表象的世界里面。让人们去脱离皮肤和肌肉去认识骨计的范畴。以这样的一个工业基础来给设计提出了一个时代特
骼就需要巨大的心力了。如何排除这些表象的干扰，这就需要点。
一个能量集注，要想达到抽象我们必须将能力集注的强度达到模特修斯是决策的作用，他在德国的决策的作用也就是世
我们自己的精神状态来。有一个能量集注的强度问题，有着能界的决策作用。因为德国是当时世界的领军人。是第二次工业
够感受心灵的人来说她可能有一个良好的家境能够给他一个好革命的领军人，他是一个教师外交官是一个工程师，又是什么
的培养条件，让他一直都是沉浸在这样的一种细微性的一个绘东西发动了第二次工业革命，就是工业设计，英国工业运动的
画绣花的世界里面，那么他的能量集注还能保持他的注意力。时代，设计师们是拒绝工业的不认可工业和设计能融为一体。
但如果是他的条件不好没有得到良好的培养，他的教育也仅仅到模特修斯20世纪初的时候是他告诉设计师们不能拒绝工业革
是一种教育那么他的注意力就会下降，而且随着年龄的这种增命。一方面其实也挡不住工业的发展，另一方面会造成设计变
长我们知道年龄越长道德越贵。年龄越长注意力就越会分散，成了一种无家可归的状态，另外设计的作用它会细化工业。工
分散了以后没有长久的努力像宫本溪说的“没有通过一个次序业若是没有设计就会变成一匹洪水猛兽。所以说设计是一个好
性的持续不断的奋斗过程注意力就会散掉”所以说抽象的价值骑手，这个好骑手能够驾驭工业文化，一个好的设计师就是一
就在于它是一个需要极大的能量集注的强度才能获得的一个价个好的骑手，驾驭驯服让这匹烈马变成战马。整个德国工业同
值，就是没有不投入这个巨大的能量集注的强度你无法获得对盟这个时段它发挥的作用就是设计批评的作用。
抽象元素的一个强烈的感受。这种感受被叫作一个完形的罗格现代设计本身就是一种视觉的本能的科学管理，它不是外
斯，就是这种结构我们体会到，做构成的时候心不在焉投入不在的而是内在的组织生命。它是生命的自然的，它具有生命的
进去。看看我们能不能在做抽象画的时候逮到这个劲。这就是逻辑次序性的潜能，把自己的生命纳入了掌管当中，合理的合
一种能量集注，从根本上说就是全神贯注。我们能不能穿透这规矩的合目的的这是西方思想。人类站在高处理解生存专家。
个表象的世界，符号必须燃烧，由于这种穿透 导致符号的燃烧。 一个人首先得生存，我们得进入一种朦胧状态去客服一种自然
做设计的人要有一个时代精神，如果对时代精神没有感觉状态。中国的文化就是怡乐这一点，和古希纳的宗教不一样，
要想做出卓越的设计原创性设计确实非常困难的，什么叫做圣没有一个观察的对象，观察就会陶醉在里面，现代设计就应该
言的倾听呢就是语言的推力，不是我们在说话而是话在说我们从人性的逻辑次序性的建筑来理解。持续不断的逻辑次序性的
是话先与我们而存在。我们刚一出生就跟着大人学说话我们就建构过程，这样才能掌控自己，所以设计拯救淫者。现代设计
卷入了大人的时界。这里面有逻辑有美学有修辞这就是语言的是抵制腐败的一种奋斗。就像柏拉图所说极大的努力奋斗的过
推力。 程才能把自己解放出来，不然的话一定会沉迷于自己的性情。
灵感并不是一个空穴来风，无本之木无源之水。灵感是一罗格斯中心论中提到的“生命必须通过语言的锻造和逻辑次序
个长久的知识积累，巨大的规模知识积累在瞬间融会贯通。法性融为了一体”。逻辑次序的根本点在于自己可以驾驭自己。
国社会家波德里亚有句名言叫“符号必须燃烧”。对于做研究的现代主义在法国是受到歧视的，由这我们可以注意到柯本
人对于想要做出一点成就的人就必须燃烧。他的心中就必须要希尔为什么不断的写文章来煽风点火，这是在于环境做斗争，
有一种炽烈他才能成功。 最早的是加利它是一个很厉害的人物，但是我们一般了解到设
【参考文献】 计史的正史，他对工业化的推动有着巨大的贡献，但是在法国
[1]王受之.现代世界设计史[M].新华出版社.2000. 的这样一个装饰主义的传统里面。只是因为你做的东西太与众
[2]尹定邦.设计学概论[M].湖南科学技术出版社.2000. 不同了太超前了大家都会害怕你就会受到排挤，所以加利在法
[3]张晓军.九十年代的中国前卫艺术[M].西北美术出版社.19 国时的内心是抑郁的受伤害的。他做的工作是非常的优秀但是
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·研究探讨·
浅析我眼中的现代设计
四川成都西南交通大学 艺术与传播学院 张红青
【摘要】设计的改革是有冲突的，历史的记录是要有代价的，这个是一个被迫的问题。用图片来做设计的这种模式是包豪斯带来的，批评一定不脱离政治的存在，如果没有政治就没有批评。艺术起于审美终于政治，它是一场纷争，我们不可能脱离纷争来建构纯粹的美学，中国人是非常不擅长逻辑次序性的建构，这个国家从来没有把数学来当作安生利民之本，设计史需要数理逻辑，还需要能力的集注。通过能力的集注长期积累在瞬间爆发才能做出引领时代的设计。
【关键词】现代设计 能量集注 符号 燃烧
我觉得自从马克斯韦伯提出的合理化铁笼的这样的一个概德国这时候还没有开创工业同盟，模特修斯是太重要了，
念，也就是接受现代社会的压抑性的问题，这样一种亚健康的但是他改革的东西太多了，而这样血腥的东西在历史中也没有
问题。乌兹保对这种沉闷有着一种强烈的感受，他受不了尖叫，记载。但是其实呢我们到了后现代以后，比如说今天的人文学
他叫的越刺耳就越确切他的想法穿透了他的思想，他是一个审研究中就不可能讨论这些。在今天的伦敦大学它的哲学系里面
美主义者，他对人的交流，他相信一种理想化的教育。河南风就专门有一个专业叫艺术政治，所以他们认为艺术就是政治，
格派就是最简单的视觉要素，让我们认识世界上面最基本的结我觉得说的非常好，这有点像杰克逊说的“我们美学忠于政治”，
构。这世界最更本的东西是方格子，到后来波普有一个说法叫他说了社会的改革是新还是旧。是保守还是现代，是有良知的
表格设计，有了这个表格我们就可以把时间一网打尽。所以呢还是迂腐的，陈旧的东西这关系到社会改革的效率。1896年
从某种意义上来说蒙德里安是不是就是为这个世界提供了一个-1903年作为德国驻英国使馆的头号官员在此期间具体的考察
表格，包豪斯就受到了河南风格派的影响。当然对于我们现在了英国许多园林，他认为园林建筑之间的概念应该尽量向统一
来说做一个方格子实在是太常规不过了，但在当时的时代，人的理想的园林内部的室外房间做工作。必须把工业完全纳入设
们是活在表象的世界里面。让人们去脱离皮肤和肌肉去认识骨计的范畴。以这样的一个工业基础来给设计提出了一个时代特
骼就需要巨大的心力了。如何排除这些表象的干扰，这就需要点。
一个能量集注，要想达到抽象我们必须将能力集注的强度达到模特修斯是决策的作用，他在德国的决策的作用也就是世
我们自己的精神状态来。有一个能量集注的强度问题，有着能界的决策作用。因为德国是当时世界的领军人。是第二次工业
够感受心灵的人来说她可能有一个良好的家境能够给他一个好革命的领军人，他是一个教师外交官是一个工程师，又是什么
的培养条件，让他一直都是沉浸在这样的一种细微性的一个绘东西发动了第二次工业革命，就是工业设计，英国工业运动的
画绣花的世界里面，那么他的能量集注还能保持他的注意力。时代，设计师们是拒绝工业的不认可工业和设计能融为一体。
但如果是他的条件不好没有得到良好的培养，他的教育也仅仅到模特修斯20世纪初的时候是他告诉设计师们不能拒绝工业革
是一种教育那么他的注意力就会下降，而且随着年龄的这种增命。一方面其实也挡不住工业的发展，另一方面会造成设计变
长我们知道年龄越长道德越贵。年龄越长注意力就越会分散，成了一种无家可归的状态，另外设计的作用它会细化工业。工
分散了以后没有长久的努力像宫本溪说的“没有通过一个次序业若是没有设计就会变成一匹洪水猛兽。所以说设计是一个好
性的持续不断的奋斗过程注意力就会散掉”所以说抽象的价值骑手，这个好骑手能够驾驭工业文化，一个好的设计师就是一
就在于它是一个需要极大的能量集注的强度才能获得的一个价个好的骑手，驾驭驯服让这匹烈马变成战马。整个德国工业同
值，就是没有不投入这个巨大的能量集注的强度你无法获得对盟这个时段它发挥的作用就是设计批评的作用。
抽象元素的一个强烈的感受。这种感受被叫作一个完形的罗格现代设计本身就是一种视觉的本能的科学管理，它不是外
斯，就是这种结构我们体会到，做构成的时候心不在焉投入不在的而是内在的组织生命。它是生命的自然的，它具有生命的
进去。看看我们能不能在做抽象画的时候逮到这个劲。这就是逻辑次序性的潜能，把自己的生命纳入了掌管当中，合理的合
一种能量集注，从根本上说就是全神贯注。我们能不能穿透这规矩的合目的的这是西方思想。人类站在高处理解生存专家。
个表象的世界，符号必须燃烧，由于这种穿透 导致符号的燃烧。 一个人首先得生存，我们得进入一种朦胧状态去客服一种自然
做设计的人要有一个时代精神，如果对时代精神没有感觉状态。中国的文化就是怡乐这一点，和古希纳的宗教不一样，
要想做出卓越的设计原创性设计确实非常困难的，什么叫做圣没有一个观察的对象，观察就会陶醉在里面，现代设计就应该
言的倾听呢就是语言的推力，不是我们在说话而是话在说我们从人性的逻辑次序性的建筑来理解。持续不断的逻辑次序性的
是话先与我们而存在。我们刚一出生就跟着大人学说话我们就建构过程，这样才能掌控自己，所以设计拯救淫者。现代设计
卷入了大人的时界。这里面有逻辑有美学有修辞这就是语言的是抵制腐败的一种奋斗。就像柏拉图所说极大的努力奋斗的过
推力。 程才能把自己解放出来，不然的话一定会沉迷于自己的性情。
灵感并不是一个空穴来风，无本之木无源之水。灵感是一罗格斯中心论中提到的“生命必须通过语言的锻造和逻辑次序
个长久的知识积累，巨大的规模知识积累在瞬间融会贯通。法性融为了一体”。逻辑次序的根本点在于自己可以驾驭自己。
国社会家波德里亚有句名言叫“符号必须燃烧”。对于做研究的现代主义在法国是受到歧视的，由这我们可以注意到柯本
人对于想要做出一点成就的人就必须燃烧。他的心中就必须要希尔为什么不断的写文章来煽风点火，这是在于环境做斗争，
有一种炽烈他才能成功。 最早的是加利它是一个很厉害的人物，但是我们一般了解到设
【参考文献】 计史的正史，他对工业化的推动有着巨大的贡献，但是在法国
[1]王受之.现代世界设计史[M].新华出版社.2000. 的这样一个装饰主义的传统里面。只是因为你做的东西太与众
[2]尹定邦.设计学概论[M].湖南科学技术出版社.2000. 不同了太超前了大家都会害怕你就会受到排挤，所以加利在法
[3]张晓军.九十年代的中国前卫艺术[M].西北美术出版社.19 国时的内心是抑郁的受伤害的。他做的工作是非常的优秀但是
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