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从知识观的角度看康德的教育观
作者：何珂
来源：《教学与管理(理论版) 》2014年第08期
在传统的西方学术界，关于知识观的探讨一直是西方哲学流派争论的焦点，同时各方对知识观的不同解读也在一定程度上影响着人们对于教育问题的理解和思考。从知识观的角度出发，探讨康德对于人类受教育的可能性和必要性的分析以及对教育过程中个体主体性的认识，并以北京市十一学校为例来审视康德教育观的价值，如此研讨和辨析，以期为相关研究领域提供新视角和新思考。
教育观 知识观 康德 个体主体性 北京市十一学校
“如果一个人要做哲学家，他先要做一个康德的门徒；如果一个人不懂得康德，他还算是一个小孩子。”[1]这句话是哲学家杜兰与叔本华对西方近代哲学家康德给出的评价，由此足以说明康德在西方哲学史上的崇高地位。然而康德不仅仅是一位伟大的哲学家，更是一位令人敬佩的教育实践者和伟大的教育思想家。在康德49年的教书生涯中，他不仅仅传道、授业、解惑，更对近代教育理论和实践的发展作出了突出贡献。从知识观的角度审视康德的教育观，将使我们对于康德教育思想的理解更加深入，同时也为当下教育提供借鉴和启示。
一、康德的知识观简述
近代哲学的开端始于对知识观的继承和探讨，而知识的起源和获得途径这一问题则成为近代知识论所要解决的首要问题。因为事实上它是划分经验主义和理性主义两大流派的主要标准甚至是唯一标准。
众所周知，经验论与唯理论关于知识的争论持续了几个世纪，然而争论的结果却使人们陷入了不可知论的死胡同。正当整个西方知识界陷入迷茫与不可知论的泥潭中时，在贫瘠的普鲁士小城格尼斯堡却产生了一位伟大的知识论调和主义者，他就是伊曼努尔·康德。作为哲学的集大成者，康德认识到，无论是传统的大陆理性主义还是英国经验主义都有其理论的片面性和局限性，这种片面性将不可避免地使人陷入不可知论的怪圈。此种情况下，康德在唯理论和经验论的基础上另辟蹊径，他第一次认真、冷静、系统地研究主体的认识能力，注重在主客体的结合和统一过程中，阐明知识主体对客体的能动作用，突出强调了在主客体认识过程中主体能动性的根本性作用。[2]
知识的来源问题是康德的知识论首要探讨的问题。在康德看来，人的一切知识都是从经验开始的，[3]并且将这句话作为其代表作《纯粹理性批判》的开篇。但康德同时也说：“尽管我们的一切知识都是以经验开始的，它们却并不因此就都是从经验中发源的”。[4]在此，我们必须首先理解康德对于“知识开始于经验”与“知识来源于经验”的区分。康德认为，“知识开始于经验”并不等同于“知识起源于经验”，两者具有本质的区别。另外，在康德看来，知识的来源
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从知识观的角度看康德的教育观
作者：何珂
来源：《教学与管理(理论版) 》2014年第08期
在传统的西方学术界，关于知识观的探讨一直是西方哲学流派争论的焦点，同时各方对知识观的不同解读也在一定程度上影响着人们对于教育问题的理解和思考。从知识观的角度出发，探讨康德对于人类受教育的可能性和必要性的分析以及对教育过程中个体主体性的认识，并以北京市十一学校为例来审视康德教育观的价值，如此研讨和辨析，以期为相关研究领域提供新视角和新思考。
教育观 知识观 康德 个体主体性 北京市十一学校
“如果一个人要做哲学家，他先要做一个康德的门徒；如果一个人不懂得康德，他还算是一个小孩子。”[1]这句话是哲学家杜兰与叔本华对西方近代哲学家康德给出的评价，由此足以说明康德在西方哲学史上的崇高地位。然而康德不仅仅是一位伟大的哲学家，更是一位令人敬佩的教育实践者和伟大的教育思想家。在康德49年的教书生涯中，他不仅仅传道、授业、解惑，更对近代教育理论和实践的发展作出了突出贡献。从知识观的角度审视康德的教育观，将使我们对于康德教育思想的理解更加深入，同时也为当下教育提供借鉴和启示。
一、康德的知识观简述
近代哲学的开端始于对知识观的继承和探讨，而知识的起源和获得途径这一问题则成为近代知识论所要解决的首要问题。因为事实上它是划分经验主义和理性主义两大流派的主要标准甚至是唯一标准。
众所周知，经验论与唯理论关于知识的争论持续了几个世纪，然而争论的结果却使人们陷入了不可知论的死胡同。正当整个西方知识界陷入迷茫与不可知论的泥潭中时，在贫瘠的普鲁士小城格尼斯堡却产生了一位伟大的知识论调和主义者，他就是伊曼努尔·康德。作为哲学的集大成者，康德认识到，无论是传统的大陆理性主义还是英国经验主义都有其理论的片面性和局限性，这种片面性将不可避免地使人陷入不可知论的怪圈。此种情况下，康德在唯理论和经验论的基础上另辟蹊径，他第一次认真、冷静、系统地研究主体的认识能力，注重在主客体的结合和统一过程中，阐明知识主体对客体的能动作用，突出强调了在主客体认识过程中主体能动性的根本性作用。[2]
知识的来源问题是康德的知识论首要探讨的问题。在康德看来，人的一切知识都是从经验开始的，[3]并且将这句话作为其代表作《纯粹理性批判》的开篇。但康德同时也说：“尽管我们的一切知识都是以经验开始的，它们却并不因此就都是从经验中发源的”。[4]在此，我们必须首先理解康德对于“知识开始于经验”与“知识来源于经验”的区分。康德认为，“知识开始于经验”并不等同于“知识起源于经验”，两者具有本质的区别。另外，在康德看来，知识的来源