贰．生活类
二．处事生活篇㈣偶像
为何不可拜偶像？
（同题换料题）
（一）
引论：申11:16你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。[叙述背景。] 报题：……祷告：……
一、神的命令：出20:4-5“不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像，仿佛上天，下地和地底下，水中
的百物，不可跪拜那些偶像，也不可事奉它。”[叙述背景。]
二、毫无益处
１．诗135:15-18外邦的偶像，是金的银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看；有耳却
不能听，口中也没有气息。造它的要和它一样。凡靠它的，也要如此。
••• ⑴前清秀才为偶像编的顺口溜：一口无言，二目无光，三餐不食，四肢无力、五官不灵，六亲无
靠，七窍不通，八面威风，久坐不动，实在无用。
••• ⑵祭祀死去的老人亦无意义，因为不信主的人死后灵魂已下阴间，绝对不能上来吃喝,纯属魔鬼假
冒（如以下见证）；因为“云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来。（伯7:9）”
附见证：旅美博士、神的仆人冯秉诚，在没信主之前（1975年）曾参加“农业学大寨”工作组到
农村驻队。一天早上，一个小队干部气喘吁吁地来到他的住处：“不好了，我们队闹鬼了！”他不禁一惊：“大白天的，闹什么鬼呀？！”干部说：“有人被鬼附着了！”他希望冯秉诚前去处理。那个队本不在冯秉诚管辖之内，但当时工作组长回城了，因此，无法推脱。冯秉诚更觉得荒唐无稽，但心里也有些打鼓，硬着头皮赶到出事地点。挤得水泄不通的人群为他闪开一条路。他进到内圈，见一个披头散发的妇女正手舞足蹈，又哭又闹。他忙向该队队长询问详情。原来这是一个穷队，无副业可搞，一个工才值一毛多钱。不久前人们发现表土下面有沙土，可用于翻砂。于是各家各户自行去挖沙，然后用四号车拉到县城里卖给翻砂厂。虽价格低廉，但总可以挣一点买油、盐的钱。该队一个中年男子挖沙特别起劲，洞越掏越深，又无任何安全设施。不幸沙洞坍方，他被活活埋在洞里。当人们把他刨出来时，已血肉模糊。家人无力出殡，买了一张草席，和衣把他埋了。这发疯的妇人是死者的邻居，那天早上突然疯癫起来，满口是死者的话语。队长介绍完后，冯秉诚听见这妇女说，“我死得太惨了！没有棺材，连衣服也没换一件就把我埋了！我太屈了！”语气、声调都象那死者。冯秉诚不觉倒吸了一大凉气。当时正是出工的时候，冯秉诚让几个人把她搀回家去，以便让大家散开，下地干活。不料这位多病纤弱的妇女的脚象钉在地上一样，几个小伙子都拉不动！冯秉诚一时无计可施。几个老者见状献策说，只有让死者的家属出来劝驾了。冯秉诚派人找到死者的妻子。她对那妇女说道：“你丢下我们一甩手就自己走了。你已把我们害得够苦的了！为什么现在还要搅合我们？！你快走吧！过几天我们给你送一身衣服去就是了。”这一招还真灵。那发疯的妇女安静下来，说：“好，我走。但走前让我再喝一口家里的水„„。”冯秉诚忙吩咐人用大海碗盛了满满一碗凉水来。她咕通咕通一口气喝下后，就瘫在地上不省人事了。待她醒来后，冯秉诚问她倒底怎么回事。她说她什么也不知道，只觉得累极了，浑身一点力气也没有了。
２．耶14:22外邦人虚无的神中，有能降雨的吗？天能自降甘霖么?耶和华我们的神啊，能如此的，不
是祢吗？所以我们仍要等候祢,因为这一切都是祢所造的。[雅5:17-18„„之背景!歌：我们的神本为大（迦42首）]
三、惹神愤恨：林前10:21-22你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。我
们可惹主的愤恨吗？我们比祂还有能力吗？[叙述背景。申18:10-12„„]
四、愁苦加增：诗16:4以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。[耶44:7-8„„之背景。所罗门王
朝的分裂，南北二国被掳，皆为离弃真神敬拜假神所致，所以以色列后人再也不敢拜偶像了，如但以理的三少年朋友。]
五、难进天国：林前6:9-10你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶
像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。
结论：亚13:2万军之耶和华说:“那日，我必从地上除灭偶像的名，不再被人纪念。也必使这地不再有假先知与污秽的灵。”[现在为何不除灭？太8:28-32„„之背景。]
（二）
引论：林前10:14我亲爱的弟兄们，你们要逃避拜偶像的事。
报题：……祷告：……
[叙述背景。]
一、神的命令：出20:4-5“不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像，仿佛上天，下地和地底下，水中的百物，不可跪拜那些偶像，也不可事奉它。”[叙述背景。]
二、是鬼非神
１．林前10:20外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神；我不愿意你们与鬼相交。[现在春节到了„„] ２．林前8:4-7我们知道偶像在地上算不得什么，也知道神只有一位，再没有别的神。虽有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的主；然而我们只有一位神，就是父,万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着祂有的，我们也是藉着祂有的。但人不都有这等知识。
[见证：1962年，印度尼西亚教会大复兴之后，有一个布道团进入一个村子里去布道，那里的巫师对他们说：“你可以讲耶稣给我们听，但是我要告诉你们。我们这地方的神，多少年以来，一代一代都很灵验。他能医病，赐雨，供给我们一切所要的，我们也有我们自己的经典。”他又说：“如果你要介绍给我们这位新的神，首先你们得证明一下给我们看，你们所传的耶稣，是强过我们这里所有的神。”布道团的人不知道该怎么办，就只好一起祷告，向主求助。于是主就对他们说：“告诉这些人，如果他们要我证明给他们看，我比他们所信的鬼神更强，先叫他们聚集在一起。”布道团的人就对那个巫师说：“叫你们所有的人都聚集在一起，你们可以来看。”这个巫师有点紧张，他也想看看这般基督徒所信仰的神究竟有多大的能力。于是就把村子里面所有的男女老少，全部集中在一处地方，一共有一千多人。布道团的人就一起把手举起来，大声祷告说：“主啊！祢差遣我们出去传福音，又说必有神迹追随我们。因祢的名，可以赶鬼。这些百姓需要？证明一下，祢的能力强过魔鬼。这个村子里的人，已经被魔鬼愚弄好几代了。我们现在就奉主耶稣的名，叫这些鬼都离开这个村子！”祷告完了，他们就说：“阿们！”静静地等候神自己来做工。马上这个巫师就开始在发抖，他大声喊叫起来：“弟兄们！先生们！我现在就愿意接受你们的神，耶稣！”这个突然来的转变，使那些布道团的人不知道说什么才好！“为什么你会改变过来？先生！”其中有一个人问他。“啊！耶稣的力量强过那些鬼灵！”他说。“你怎么知道呢？”又有一个人问他。“我是一个巫师。”他回答。“我能和那些鬼灵们谈话，我也知道其中很多鬼的名字。”他忽然不能控制地哭起来了。“这到底是怎么一回事情啊？”有人再问他。“是！是！我知道。”他继续往下说。“当你们奉耶稣的名祷告，要那些鬼离开时，你知道发生些什么吗？”“不！”布道团的人说。“我们不知道，请你告诉我们。”“好！好！我来告诉你。”巫师说。“我亲眼看见，而且也亲耳听见，那些统治这个村子的大小鬼灵，他们先聚集在一起，然后集体逃走，而且一面跑一面还哭叫着说，耶稣不让他们留在这地方，耶稣要这里的人！所以我想耶稣一定是一个了不起的大神，所以我要认识祂！”于是布道团的人就对他说：“既然你需要耶稣，我们可以指示你怎么做。”他们就翻开圣经，很简单地告诉他，如何接受耶稣作为他的救主。全村子里的人都和他一起遵照着做，感谢赞美主。歌：我们的神本为大（迦42首）]
三、敬拜无益：哈2:18雕刻的偶像，人将它刻出来，有什么益处呢?铸造的偶像就是虚谎的师傅。制造者倚靠这哑巴偶像，有什么益处呢？[士10:14„„之背景。见证：从前，在马来半岛上，有位酋长，虔诚敬拜偶像。一天，他和妻子正在修补几个破裂的偶像时，突然停止工作，叫他注意人的双手何等灵巧，能作这许多的事。他看自己的手比起正在修补的无生无气的偶像，实在高明得多。他又进一步说，满了智慧和技巧的人类，较比这些人手所造的木偶石像，贵重不知多少。他便大声喊说：“这真是荒谬绝伦的事，我们竟去敬拜这些假东西，好象它们还能帮助我们似的。”他的妻子同意他的说法，而且承认自己也常有这样想法。于是他们决意毁去他们所作的偶像，不再敬拜它们。但当他们回到放置偶像的房间时，觉得空无一物，心中迷惘，不知现在应该拜谁？酋长就对妻子说：“在人之上，必有一位更大的，造人，造地，和造众星的主宰，让我们来敬拜这位宇宙中的至大者罢！”从此他们常进那间空房俯伏，向天敬拜，三十年如一日。后来圣经传入马来半岛，酋长夫妇才识圣经所说的真神，即其心中所敬拜之宇宙主宰。于是欢然接受主耶稣，服事那
又真又活的神。◎亦不可祭祀死去的老人,因为不信的人死后灵魂已下阴间，决无上来之理；有些奇特现像，纯属魔鬼假冒：伯7:9云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来。]
四、被神憎恶：申18:10-12你们中间不可有人经火,也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，
用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶。[因为这些事都有邪灵的工作。举例：虽有亲生父亲却不喊，而称他人为父，亲父亲怎能不伤心！]
五、必被剪除：利20:6“人偏向交鬼的和行邪术的,随他们行邪淫,我要向那人变脸,把他从民中剪除。”
[民25:1-5„„之背景。]
六、进入火湖：启21:8惟有胆怯的，不信的,可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的和一切
说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。[但3:1-27„„(三少年拒拜金像)。]
结论：撒上12:21若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神，是无益的。[申7:26可憎的物，你不可带
进家去；不然，你就成了当毁灭的，与那物一样。◎见证：在鲁南一间教会中，有一位姓宋的弟兄，极为虔诚；他的妻子、儿子都信耶稣。这天晚上，三人聚会回来，妻子突然头痛。什么原因呢？宋弟兄猛然想起，家中还有一捆未信主之前上供的香没有扔掉。想到这里，宋弟兄马上把那捆香找出、拆断，并扔到垃圾桶里！奇妙的事发生了：他妻子的头立刻不痛了！]
（三）
引论：出20:4-6„„（领读）
报题：……祷告：……
••• [叙述背景。]
一、偶像虚空：耶10:3-5“众民的风俗是虚空的。他们在树林中用斧子砍伐一棵树,匠人用手工造成偶
像。他们用金银妆饰它，用钉子和锤子钉稳，使它不动摇。它好象棕树，是旋成的,不能说话,不能行走，必须有人抬着。你们不要怕它：它不能降祸，也无力降福。”[哀3:37-38„„伯12:10„„◎见证:有一姊妹，女儿患病，随即祷告求神医治；还未等到神的医治，在患病的当天晚上就去求一巫婆，巫婆恐吓说：“是小女孩的爷爷附在她的身上；你如果再去信耶稣,小女孩的爷爷就她把缠死。”从此，这位姊妹再也不去聚会了。]
二、敬拜无益：赛46:7他们将神像抬起,扛在肩上，安置在定处，它就站立，不离本位；人呼求它，它
不能答应，也不能救人脱离患难。[士10:14„„之背景。见证：杨依宝是位七十多岁的姊妹，年轻之时就有亲戚劝她信主，没有接受。结婚之后，因受魔鬼欺骗，敬拜偶像，受了不少痛苦。三十多年前，因为十三岁男孩生病，求佛医治，家里请来许多偶像，她和丈夫跪拜偶像，用头叩地，叩得头额红肿，眼睛昏花，腰酸背痛，痛苦不堪言喻。结果，不但病无起色，反而死在魔鬼手中，就如圣经所说：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”男孩死后，她很痛恨偶像假神，决心弃绝。但是仍为认识真神，仍未接受救主。她的女儿在她以先信主，来台之后常去上海路聚会。女儿受浸那天，她的腰部突然疼得非常厉害，女儿、女婿以及孙女一连三天为她祈祷，不用药物腰痛止住了。这是神第一次在她身上所显得神迹。第二次是在数年前，那时她已七十一岁了，突患盲肠炎，医生说她年纪太大，很有生命危险，不能开刀，直打针吃药，打了一百多针，均未见效，病况反渐严重，十三天大便不通，肚子剧痛难当。女儿．女婿切切为她祈祷，这时她也开口祈祷，向神恳求医治，神垂听了她的祷告，就在那天晚上，看见一位老人，身穿白衣，用手抚摩她的腹部。起先她有一点害怕，以后转念，这是真神差遣使者用手医治她，遂在心中感谢。第二天早晨，就有大量白脓，从她腹中泻出，病就完全好了。她也因此立即相信真神，接受耶稣基督作了她的救主。]
三、被神除灭：申4:3-4“耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了，凡随从巴力毗珥的人，耶
和华你们的神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华的人，今日全都存活。[民25:9„„之背景。见证:在中国东部一间教会，有一位领唱诗的姊妹因患病而软弱、冷淡，甚至求巫婆医治，当时也确实好转；谁知过后不久，当她一闭上眼，就看到魔鬼用绳子在她眼晃来晃去，来引诱她上吊；此时,她也产生了厌世之心；家人发现后，为防止意外，她婆婆日夜看护了一星期。这一天,她婆婆一不留神，就不见了她的踪影；随即寻找，有人看到她拿一瓶子跑进一玉米地；待众人寻找到她时，她已身体发紫，服毒自尽了。]
四、必定沉沦：启21:8“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的.拜偶像的，和一
切说谎话的，他们的份就在烧着硫碘的火湖里；这是第二次的死。”
结论：赛42:8“我是耶和华，这是我的名，我必不将荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。”
（四）
引论：出20:4-6„„（领读）
报题：……祷告：……
••• [叙述背景。]
一、不是真神：耶16:20人岂可为自己制造神呢？其实这不是神。
１．是人所造的：赛44:17他用剩下的作了一神，就是雕刻的偶像。他向这偶像俯伏叩拜，祷告它说：
求你拯救我，因你是我的神。[叙述背景。金、银、石、木、纸„„]
２．是人所猜的：日神、月神、财神、土地神、灶神、厕所神（名叫何三姑）„„
３．是人所封的：关公、华佗、郑和、八仙„„
４．是人所说的：蔡伦（纸业之神）、鲁班（木工之神）、神农（医药之神）、猪八戒（妓女之神）„„ ５．是人所怕的：阎王、玉皇、老虎、蛇、狐狸、黄鼠狼„„鬼„„
二、毫无益处：耶11:12那时犹大城邑的人和耶路撒冷的居民，要去哀求他们烧香所供奉的神；只是遭
难的时候，这些神毫不救他们。[见证：多年之前，台湾西部一个乡村，因为久旱不雨，农田缺水灌溉，斑斑龟裂。乡民目睹农作物逐渐枯萎，纷至神社庙宇拜神求雨，久久仍无降雨迹象。乡长认为诸位神像隐于庙内，处身阴凉，不知庙外酷暑久旱；乃率村农，将诸神像，抬出庙外，放在稻田之中，任由烈日曝晒，期盼它们身受烈日炎热，而知降雨之需，旱象因之早除。岂知晒了许多日，天仍长晴。他们失望万分。偶像有眼不能看，有耳不能听，有鼻不能闻，有口不能言，有脚不能走，有手不能动，无知无觉，不知寒暑，求它、拜它有何用处？应当离弃这些虚妄，归向真神。]
三、定遭灾殃：耶44:7-8“现在耶和华万军之神,以色列的神如此说：你们为何作这大恶自害已命，使
你们的男人、妇女、婴孩，和吃奶的，都从犹大中剪除，不留一人呢？就是因你们手所作的，在所去寄居的埃及地，向别神烧香惹我发怒，使你们被剪除，在天下万国中令人咒诅羞辱。”[叙述背景。见证：亚哈见了以利亚，便说∶‘使以色列遭灾的就是你吗？’以利亚说∶‘使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。’（王上18∶17-18）”因为你们离弃耶和华的诫命去随从巴力，这是遭灾的原因。无论是个人或是一个国家，凡离弃上帝的诫命去随从魔鬼，必定遭灾。]
四、必定灭亡：申8:19你若忘记耶和华你的神,随从别神,事奉敬拜，你们必定灭亡；这是我今日警戒
你们的。[启21:8„„◎歌：第二条诫，不可拜偶像，各等偶像都是虚妄；我的神没影像，跪拜偶像必受灾殃。]
结论：耶10:10惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。祂一发怒，大地震动；祂一恼恨，列国都担
当不起。[歌：惟有祢是神，是真神、是活神，是永远的王，主啊求祢来到我们中间„„！]
论远避偶像
引论：约一5:21小子们哪，你们要自守，远避偶像。[叙述背景。]
报题：……祷告：……
•••
一、远避偶像的原因
１．拜偶像违背诫命：出20:4-5“不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像，仿佛上天，下地和地底下，
水中的百物，不可跪拜那些偶像，也不可事奉它。”[叙述背景。]
２．拜偶像使人遭灾：王上18:17-18亚哈见了以利亚，便说∶“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚
说∶“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。”[叙述背景。离弃耶和华的诫命去随从巴力，这是遭灾的原因。无论是个人或是一个国家，凡离弃上帝的诫命去随从魔鬼，必定遭灾。见证：枣庄市山亭区冯卯镇荣村家民赵某一家五口居住在一破旧的老宅内，其父母长年卧病在床，每天需服食煎熬的中药，家中因此药味不断，邻居常私下言
论赵家有股阴森之气。不识几个字的赵某信以为真，就经常往家中领看“风水”的人试图驱“鬼”。 2003年8月30日一早，赵荣听信一道士谗言，在屋内贴满画有神符的纸张，并设堂燃烛焚香，堂前挂一幅长约1米的钟馗画像，准备每天跪拜。谁知神堂设下不到半天，悬着的画像被蜡烛引燃，此时赵某正下地干活，正在院中的赵妻和七岁女儿慌忙与邻居一起救出父母，而两间瓦房化为了灰烬。除赵某外，赵某一家五口四人被多处烧伤，赵某七岁女儿也因伤口未愈而耽误了近日开学。] ３．拜偶像难进神国：林前6:9-10你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、
拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。
４．拜偶像必进火湖：启21:8“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像
的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫碘的火湖里；这是第二次的死。”[叙述背景。]
二、远避偶像的办法
１．不可求问别神：利19:31“不可偏向那些交鬼的和行巫术的，不可求问他们，以致被他们玷污了。
我是耶和华你们的神。”[赛8:19„„王下1:3-4„„之背景。见证：„„◎歌：你有多少心里话对主倾诉（迦418首）]
２．不要访问别神：申12:30“那时就要谨慎，不可在他们除灭之后，随从他们的恶俗，陷如网罗,•
也不可访问他们的神，说：这些国民怎样事奉他们的神，我也怎样行。”[叙述背景。]
３．不提别神名号：出23:13“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名你不可提，也不可从你的口
中传说。”[诗16:4„„]
４．不带可憎之物：申7:26“可憎的物，你不可带进家去；不然，你就成了当毁灭的，与那物一样。
你要十分厌恶，十分憎嫌，因为这是当毁灭的物。”[各等偶像。见证：有一位姊妹叫张学爱，在她刚信主一个月的时候，家中来了一位卖财神画的人，因她还不明白神的话，所以就买了两张财神画，分别贴在屋中的墙壁上。从那之后，她的腰两边分别长了两块癣，虽用各种方法医治，总不见效。后来，有一位信主的姊妹到她家串门，无意中抬头看到了墙壁上所贴的财神画，就赶紧对说：“贴的那是魔鬼，赶快撕掉。”当撕掉墙壁上所贴的画后，她腰上的癣当天就痒的见轻，未过几天，就康复了。]
５．不留祭祀之品：徒19:19平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计
书价，便知道共合五万块钱。[叙述背景。举例：香、香斗、火纸„„◎见证：有一个弟兄，名叫林振渠，从前是个男巫。十几岁时到庙中为他的家人借寿，把他的岁数借给他快要死的家长，使家长能再活几年。这事以后，他就得到两个鬼和他做朋友。每到晚上，鬼就到他的住处闲谈；只有林君可以看见，别人连声音也听不到，他们相处很投机，对于林君也没有妨害。有一次，林君失业，一时找不到事，非常苦闷。鬼说：“我教你看病好不好？”林说：“我没有学过医，怎么会看病呢？”鬼说：“不要紧，我在你耳根告诉你怎么办，你就怎么办；告诉你怎么说，你就怎么说。”林君因为穷困没有法子，就照他的话去行，挂起医生招牌来了。他看病时不按脉，不问病源，鬼在耳根告诉他什么便说什么。说得真对真灵。所生的是什么病，什么时候开始，什么情形，说得一点不错。怎样开方也是鬼告诉他的，所开的药物，都是奇怪东西。例如房上某个地方瓦下的土一杯，又某个地方墙脚下拿点野草，再加上一个虫子蝎子等等当药方。吃后病确实能好，于是林君大大有名。原来第一个鬼把某人弄成疾病，第二个鬼去医好了他，两个鬼唱双簧，欺骗愚民。他也会给人观兆，或招他们阴间父母见面，问问阴间生活情形。当上坛时鬼便附在林君身上，假装问事人母亲的声音说话，说出他母亲的事和她平常所说的话，临死穿什么礼服，幼年小名等等，使问事的人相信。其实不是他的真母亲，是鬼假装的。以后在阴间怎样情形，就随便乱说，因为问事的人根本不知道。不过骗取迷信人的钱罢了！如果遇到有人请他赶鬼，鬼便附在林君身上，做出种种奇怪动作，各房乱跑，假装跳神模样，赶出鬼去。（其实是小鬼让大鬼。）林君能把舌头划一条口子，流出几杯血来，鬼离开之后，舌头仍象正常的状态，所以信他的人很多。他也给鬼做了两个泥像。但是林君每被鬼附一次之后，身体非常疲乏。被附时自己完全失掉知觉，一切都不知道，鬼怎样说就怎样说，怎样跳就怎样跳。最初允许鬼上身来，鬼才附上。后来不叫鬼上身，鬼也跳上身来。甚至正在吃饭时候，鬼也跳到身上，乱舞几小时才醒转过来。林君虽然发财，身体精神，非常痛苦，这时想不要鬼，也由不得自己作主了。有一天，他实在受不了了，逃到漆山他的妻子家中，鬼因为离了他的管辖地区，不能前来找他。那时正有信耶稣的人，在漆山传播福音，林君也前去听讲。那位传道人看见林君听得非常起劲，讲完之后，走到他面前问他说：“我看你特别需要耶稣。”林君立刻回答说：“我真是特别需要耶稣。”传道人立刻再把主的道理，向他说明，又送他一本约翰福音。于是林君谈起自己是交鬼的，怎样逃到漆山等等经过。那位传道人劝他仍旧回到福州，带着主耶稣去对付那两个鬼，不然他和鬼的关系断绝不了，有一
天鬼还会找到他。第二天，林君立刻起来回家，晚上天黑时，果然两个鬼友又来找他。林君怕他报仇，急忙拿约翰福音来读。读时鬼便迟迟走来，不象先前那样快速，但仍旧继续前进。林君心急象火烧一样，怕他一跳上身，晕迷失去知觉，没法应付。情形紧急，林君就立刻大喊：“主耶稣啊！求祢救我。”真是奇怪，一喊耶稣的名，鬼立刻向后退去，再喊再退，不喊主名，鬼又走来，这样经过几十次之多，两鬼不能近身，林君也精疲力尽。幸亏这时天已见亮，鸡叫鬼退。这夜叫得四邻一夜不能安眠。林君急忙赶回漆山，把情形告诉传道人。传道人告诉他说：“你还要回去，把所有的偶像符咒都除去，他就不敢再来找了。” 第三天，林君就又赶回福州，到家之后，把家中所立的两鬼泥像摔碎，又把各处黄条符纸撕去，鬼便从此不敢再来。林君既已信主，就在乡间传道。他常对人说：“许多人说耶稣不是复活的主，我林某决不承认，就是用刀把我切成肉糊，我也不能不承认耶酥是复活的主，因为一喊耶稣的名，鬼立刻就向后退去。”]
结论：约13:17“你们既知道这事，若是去行就有福了。”[“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出
去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。（来11∶8）”这是亚伯拉罕所以得蒙大福的根本原因，他若不因着信遵从上帝的吩咐，上帝应许他的种种福气怎能得到呢！上帝为什么要他离开本地、本族、父家？因为那地的人民都是拜偶像的。]
贰．生活类
二．处事生活篇㈣偶像
为何不可拜偶像？
（同题换料题）
（一）
引论：申11:16你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。[叙述背景。] 报题：……祷告：……
一、神的命令：出20:4-5“不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像，仿佛上天，下地和地底下，水中
的百物，不可跪拜那些偶像，也不可事奉它。”[叙述背景。]
二、毫无益处
１．诗135:15-18外邦的偶像，是金的银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看；有耳却
不能听，口中也没有气息。造它的要和它一样。凡靠它的，也要如此。
••• ⑴前清秀才为偶像编的顺口溜：一口无言，二目无光，三餐不食，四肢无力、五官不灵，六亲无
靠，七窍不通，八面威风，久坐不动，实在无用。
••• ⑵祭祀死去的老人亦无意义，因为不信主的人死后灵魂已下阴间，绝对不能上来吃喝,纯属魔鬼假
冒（如以下见证）；因为“云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来。（伯7:9）”
附见证：旅美博士、神的仆人冯秉诚，在没信主之前（1975年）曾参加“农业学大寨”工作组到
农村驻队。一天早上，一个小队干部气喘吁吁地来到他的住处：“不好了，我们队闹鬼了！”他不禁一惊：“大白天的，闹什么鬼呀？！”干部说：“有人被鬼附着了！”他希望冯秉诚前去处理。那个队本不在冯秉诚管辖之内，但当时工作组长回城了，因此，无法推脱。冯秉诚更觉得荒唐无稽，但心里也有些打鼓，硬着头皮赶到出事地点。挤得水泄不通的人群为他闪开一条路。他进到内圈，见一个披头散发的妇女正手舞足蹈，又哭又闹。他忙向该队队长询问详情。原来这是一个穷队，无副业可搞，一个工才值一毛多钱。不久前人们发现表土下面有沙土，可用于翻砂。于是各家各户自行去挖沙，然后用四号车拉到县城里卖给翻砂厂。虽价格低廉，但总可以挣一点买油、盐的钱。该队一个中年男子挖沙特别起劲，洞越掏越深，又无任何安全设施。不幸沙洞坍方，他被活活埋在洞里。当人们把他刨出来时，已血肉模糊。家人无力出殡，买了一张草席，和衣把他埋了。这发疯的妇人是死者的邻居，那天早上突然疯癫起来，满口是死者的话语。队长介绍完后，冯秉诚听见这妇女说，“我死得太惨了！没有棺材，连衣服也没换一件就把我埋了！我太屈了！”语气、声调都象那死者。冯秉诚不觉倒吸了一大凉气。当时正是出工的时候，冯秉诚让几个人把她搀回家去，以便让大家散开，下地干活。不料这位多病纤弱的妇女的脚象钉在地上一样，几个小伙子都拉不动！冯秉诚一时无计可施。几个老者见状献策说，只有让死者的家属出来劝驾了。冯秉诚派人找到死者的妻子。她对那妇女说道：“你丢下我们一甩手就自己走了。你已把我们害得够苦的了！为什么现在还要搅合我们？！你快走吧！过几天我们给你送一身衣服去就是了。”这一招还真灵。那发疯的妇女安静下来，说：“好，我走。但走前让我再喝一口家里的水„„。”冯秉诚忙吩咐人用大海碗盛了满满一碗凉水来。她咕通咕通一口气喝下后，就瘫在地上不省人事了。待她醒来后，冯秉诚问她倒底怎么回事。她说她什么也不知道，只觉得累极了，浑身一点力气也没有了。
２．耶14:22外邦人虚无的神中，有能降雨的吗？天能自降甘霖么?耶和华我们的神啊，能如此的，不
是祢吗？所以我们仍要等候祢,因为这一切都是祢所造的。[雅5:17-18„„之背景!歌：我们的神本为大（迦42首）]
三、惹神愤恨：林前10:21-22你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。我
们可惹主的愤恨吗？我们比祂还有能力吗？[叙述背景。申18:10-12„„]
四、愁苦加增：诗16:4以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。[耶44:7-8„„之背景。所罗门王
朝的分裂，南北二国被掳，皆为离弃真神敬拜假神所致，所以以色列后人再也不敢拜偶像了，如但以理的三少年朋友。]
五、难进天国：林前6:9-10你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶
像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。
结论：亚13:2万军之耶和华说:“那日，我必从地上除灭偶像的名，不再被人纪念。也必使这地不再有假先知与污秽的灵。”[现在为何不除灭？太8:28-32„„之背景。]
（二）
引论：林前10:14我亲爱的弟兄们，你们要逃避拜偶像的事。
报题：……祷告：……
[叙述背景。]
一、神的命令：出20:4-5“不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像，仿佛上天，下地和地底下，水中的百物，不可跪拜那些偶像，也不可事奉它。”[叙述背景。]
二、是鬼非神
１．林前10:20外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神；我不愿意你们与鬼相交。[现在春节到了„„] ２．林前8:4-7我们知道偶像在地上算不得什么，也知道神只有一位，再没有别的神。虽有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的主；然而我们只有一位神，就是父,万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着祂有的，我们也是藉着祂有的。但人不都有这等知识。
[见证：1962年，印度尼西亚教会大复兴之后，有一个布道团进入一个村子里去布道，那里的巫师对他们说：“你可以讲耶稣给我们听，但是我要告诉你们。我们这地方的神，多少年以来，一代一代都很灵验。他能医病，赐雨，供给我们一切所要的，我们也有我们自己的经典。”他又说：“如果你要介绍给我们这位新的神，首先你们得证明一下给我们看，你们所传的耶稣，是强过我们这里所有的神。”布道团的人不知道该怎么办，就只好一起祷告，向主求助。于是主就对他们说：“告诉这些人，如果他们要我证明给他们看，我比他们所信的鬼神更强，先叫他们聚集在一起。”布道团的人就对那个巫师说：“叫你们所有的人都聚集在一起，你们可以来看。”这个巫师有点紧张，他也想看看这般基督徒所信仰的神究竟有多大的能力。于是就把村子里面所有的男女老少，全部集中在一处地方，一共有一千多人。布道团的人就一起把手举起来，大声祷告说：“主啊！祢差遣我们出去传福音，又说必有神迹追随我们。因祢的名，可以赶鬼。这些百姓需要？证明一下，祢的能力强过魔鬼。这个村子里的人，已经被魔鬼愚弄好几代了。我们现在就奉主耶稣的名，叫这些鬼都离开这个村子！”祷告完了，他们就说：“阿们！”静静地等候神自己来做工。马上这个巫师就开始在发抖，他大声喊叫起来：“弟兄们！先生们！我现在就愿意接受你们的神，耶稣！”这个突然来的转变，使那些布道团的人不知道说什么才好！“为什么你会改变过来？先生！”其中有一个人问他。“啊！耶稣的力量强过那些鬼灵！”他说。“你怎么知道呢？”又有一个人问他。“我是一个巫师。”他回答。“我能和那些鬼灵们谈话，我也知道其中很多鬼的名字。”他忽然不能控制地哭起来了。“这到底是怎么一回事情啊？”有人再问他。“是！是！我知道。”他继续往下说。“当你们奉耶稣的名祷告，要那些鬼离开时，你知道发生些什么吗？”“不！”布道团的人说。“我们不知道，请你告诉我们。”“好！好！我来告诉你。”巫师说。“我亲眼看见，而且也亲耳听见，那些统治这个村子的大小鬼灵，他们先聚集在一起，然后集体逃走，而且一面跑一面还哭叫着说，耶稣不让他们留在这地方，耶稣要这里的人！所以我想耶稣一定是一个了不起的大神，所以我要认识祂！”于是布道团的人就对他说：“既然你需要耶稣，我们可以指示你怎么做。”他们就翻开圣经，很简单地告诉他，如何接受耶稣作为他的救主。全村子里的人都和他一起遵照着做，感谢赞美主。歌：我们的神本为大（迦42首）]
三、敬拜无益：哈2:18雕刻的偶像，人将它刻出来，有什么益处呢?铸造的偶像就是虚谎的师傅。制造者倚靠这哑巴偶像，有什么益处呢？[士10:14„„之背景。见证：从前，在马来半岛上，有位酋长，虔诚敬拜偶像。一天，他和妻子正在修补几个破裂的偶像时，突然停止工作，叫他注意人的双手何等灵巧，能作这许多的事。他看自己的手比起正在修补的无生无气的偶像，实在高明得多。他又进一步说，满了智慧和技巧的人类，较比这些人手所造的木偶石像，贵重不知多少。他便大声喊说：“这真是荒谬绝伦的事，我们竟去敬拜这些假东西，好象它们还能帮助我们似的。”他的妻子同意他的说法，而且承认自己也常有这样想法。于是他们决意毁去他们所作的偶像，不再敬拜它们。但当他们回到放置偶像的房间时，觉得空无一物，心中迷惘，不知现在应该拜谁？酋长就对妻子说：“在人之上，必有一位更大的，造人，造地，和造众星的主宰，让我们来敬拜这位宇宙中的至大者罢！”从此他们常进那间空房俯伏，向天敬拜，三十年如一日。后来圣经传入马来半岛，酋长夫妇才识圣经所说的真神，即其心中所敬拜之宇宙主宰。于是欢然接受主耶稣，服事那
又真又活的神。◎亦不可祭祀死去的老人,因为不信的人死后灵魂已下阴间，决无上来之理；有些奇特现像，纯属魔鬼假冒：伯7:9云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来。]
四、被神憎恶：申18:10-12你们中间不可有人经火,也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，
用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶。[因为这些事都有邪灵的工作。举例：虽有亲生父亲却不喊，而称他人为父，亲父亲怎能不伤心！]
五、必被剪除：利20:6“人偏向交鬼的和行邪术的,随他们行邪淫,我要向那人变脸,把他从民中剪除。”
[民25:1-5„„之背景。]
六、进入火湖：启21:8惟有胆怯的，不信的,可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的和一切
说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。[但3:1-27„„(三少年拒拜金像)。]
结论：撒上12:21若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神，是无益的。[申7:26可憎的物，你不可带
进家去；不然，你就成了当毁灭的，与那物一样。◎见证：在鲁南一间教会中，有一位姓宋的弟兄，极为虔诚；他的妻子、儿子都信耶稣。这天晚上，三人聚会回来，妻子突然头痛。什么原因呢？宋弟兄猛然想起，家中还有一捆未信主之前上供的香没有扔掉。想到这里，宋弟兄马上把那捆香找出、拆断，并扔到垃圾桶里！奇妙的事发生了：他妻子的头立刻不痛了！]
（三）
引论：出20:4-6„„（领读）
报题：……祷告：……
••• [叙述背景。]
一、偶像虚空：耶10:3-5“众民的风俗是虚空的。他们在树林中用斧子砍伐一棵树,匠人用手工造成偶
像。他们用金银妆饰它，用钉子和锤子钉稳，使它不动摇。它好象棕树，是旋成的,不能说话,不能行走，必须有人抬着。你们不要怕它：它不能降祸，也无力降福。”[哀3:37-38„„伯12:10„„◎见证:有一姊妹，女儿患病，随即祷告求神医治；还未等到神的医治，在患病的当天晚上就去求一巫婆，巫婆恐吓说：“是小女孩的爷爷附在她的身上；你如果再去信耶稣,小女孩的爷爷就她把缠死。”从此，这位姊妹再也不去聚会了。]
二、敬拜无益：赛46:7他们将神像抬起,扛在肩上，安置在定处，它就站立，不离本位；人呼求它，它
不能答应，也不能救人脱离患难。[士10:14„„之背景。见证：杨依宝是位七十多岁的姊妹，年轻之时就有亲戚劝她信主，没有接受。结婚之后，因受魔鬼欺骗，敬拜偶像，受了不少痛苦。三十多年前，因为十三岁男孩生病，求佛医治，家里请来许多偶像，她和丈夫跪拜偶像，用头叩地，叩得头额红肿，眼睛昏花，腰酸背痛，痛苦不堪言喻。结果，不但病无起色，反而死在魔鬼手中，就如圣经所说：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”男孩死后，她很痛恨偶像假神，决心弃绝。但是仍为认识真神，仍未接受救主。她的女儿在她以先信主，来台之后常去上海路聚会。女儿受浸那天，她的腰部突然疼得非常厉害，女儿、女婿以及孙女一连三天为她祈祷，不用药物腰痛止住了。这是神第一次在她身上所显得神迹。第二次是在数年前，那时她已七十一岁了，突患盲肠炎，医生说她年纪太大，很有生命危险，不能开刀，直打针吃药，打了一百多针，均未见效，病况反渐严重，十三天大便不通，肚子剧痛难当。女儿．女婿切切为她祈祷，这时她也开口祈祷，向神恳求医治，神垂听了她的祷告，就在那天晚上，看见一位老人，身穿白衣，用手抚摩她的腹部。起先她有一点害怕，以后转念，这是真神差遣使者用手医治她，遂在心中感谢。第二天早晨，就有大量白脓，从她腹中泻出，病就完全好了。她也因此立即相信真神，接受耶稣基督作了她的救主。]
三、被神除灭：申4:3-4“耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了，凡随从巴力毗珥的人，耶
和华你们的神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华的人，今日全都存活。[民25:9„„之背景。见证:在中国东部一间教会，有一位领唱诗的姊妹因患病而软弱、冷淡，甚至求巫婆医治，当时也确实好转；谁知过后不久，当她一闭上眼，就看到魔鬼用绳子在她眼晃来晃去，来引诱她上吊；此时,她也产生了厌世之心；家人发现后，为防止意外，她婆婆日夜看护了一星期。这一天,她婆婆一不留神，就不见了她的踪影；随即寻找，有人看到她拿一瓶子跑进一玉米地；待众人寻找到她时，她已身体发紫，服毒自尽了。]
四、必定沉沦：启21:8“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的.拜偶像的，和一
切说谎话的，他们的份就在烧着硫碘的火湖里；这是第二次的死。”
结论：赛42:8“我是耶和华，这是我的名，我必不将荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。”
（四）
引论：出20:4-6„„（领读）
报题：……祷告：……
••• [叙述背景。]
一、不是真神：耶16:20人岂可为自己制造神呢？其实这不是神。
１．是人所造的：赛44:17他用剩下的作了一神，就是雕刻的偶像。他向这偶像俯伏叩拜，祷告它说：
求你拯救我，因你是我的神。[叙述背景。金、银、石、木、纸„„]
２．是人所猜的：日神、月神、财神、土地神、灶神、厕所神（名叫何三姑）„„
３．是人所封的：关公、华佗、郑和、八仙„„
４．是人所说的：蔡伦（纸业之神）、鲁班（木工之神）、神农（医药之神）、猪八戒（妓女之神）„„ ５．是人所怕的：阎王、玉皇、老虎、蛇、狐狸、黄鼠狼„„鬼„„
二、毫无益处：耶11:12那时犹大城邑的人和耶路撒冷的居民，要去哀求他们烧香所供奉的神；只是遭
难的时候，这些神毫不救他们。[见证：多年之前，台湾西部一个乡村，因为久旱不雨，农田缺水灌溉，斑斑龟裂。乡民目睹农作物逐渐枯萎，纷至神社庙宇拜神求雨，久久仍无降雨迹象。乡长认为诸位神像隐于庙内，处身阴凉，不知庙外酷暑久旱；乃率村农，将诸神像，抬出庙外，放在稻田之中，任由烈日曝晒，期盼它们身受烈日炎热，而知降雨之需，旱象因之早除。岂知晒了许多日，天仍长晴。他们失望万分。偶像有眼不能看，有耳不能听，有鼻不能闻，有口不能言，有脚不能走，有手不能动，无知无觉，不知寒暑，求它、拜它有何用处？应当离弃这些虚妄，归向真神。]
三、定遭灾殃：耶44:7-8“现在耶和华万军之神,以色列的神如此说：你们为何作这大恶自害已命，使
你们的男人、妇女、婴孩，和吃奶的，都从犹大中剪除，不留一人呢？就是因你们手所作的，在所去寄居的埃及地，向别神烧香惹我发怒，使你们被剪除，在天下万国中令人咒诅羞辱。”[叙述背景。见证：亚哈见了以利亚，便说∶‘使以色列遭灾的就是你吗？’以利亚说∶‘使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。’（王上18∶17-18）”因为你们离弃耶和华的诫命去随从巴力，这是遭灾的原因。无论是个人或是一个国家，凡离弃上帝的诫命去随从魔鬼，必定遭灾。]
四、必定灭亡：申8:19你若忘记耶和华你的神,随从别神,事奉敬拜，你们必定灭亡；这是我今日警戒
你们的。[启21:8„„◎歌：第二条诫，不可拜偶像，各等偶像都是虚妄；我的神没影像，跪拜偶像必受灾殃。]
结论：耶10:10惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。祂一发怒，大地震动；祂一恼恨，列国都担
当不起。[歌：惟有祢是神，是真神、是活神，是永远的王，主啊求祢来到我们中间„„！]
论远避偶像
引论：约一5:21小子们哪，你们要自守，远避偶像。[叙述背景。]
报题：……祷告：……
•••
一、远避偶像的原因
１．拜偶像违背诫命：出20:4-5“不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像，仿佛上天，下地和地底下，
水中的百物，不可跪拜那些偶像，也不可事奉它。”[叙述背景。]
２．拜偶像使人遭灾：王上18:17-18亚哈见了以利亚，便说∶“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚
说∶“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。”[叙述背景。离弃耶和华的诫命去随从巴力，这是遭灾的原因。无论是个人或是一个国家，凡离弃上帝的诫命去随从魔鬼，必定遭灾。见证：枣庄市山亭区冯卯镇荣村家民赵某一家五口居住在一破旧的老宅内，其父母长年卧病在床，每天需服食煎熬的中药，家中因此药味不断，邻居常私下言
论赵家有股阴森之气。不识几个字的赵某信以为真，就经常往家中领看“风水”的人试图驱“鬼”。 2003年8月30日一早，赵荣听信一道士谗言，在屋内贴满画有神符的纸张，并设堂燃烛焚香，堂前挂一幅长约1米的钟馗画像，准备每天跪拜。谁知神堂设下不到半天，悬着的画像被蜡烛引燃，此时赵某正下地干活，正在院中的赵妻和七岁女儿慌忙与邻居一起救出父母，而两间瓦房化为了灰烬。除赵某外，赵某一家五口四人被多处烧伤，赵某七岁女儿也因伤口未愈而耽误了近日开学。] ３．拜偶像难进神国：林前6:9-10你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、
拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。
４．拜偶像必进火湖：启21:8“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像
的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫碘的火湖里；这是第二次的死。”[叙述背景。]
二、远避偶像的办法
１．不可求问别神：利19:31“不可偏向那些交鬼的和行巫术的，不可求问他们，以致被他们玷污了。
我是耶和华你们的神。”[赛8:19„„王下1:3-4„„之背景。见证：„„◎歌：你有多少心里话对主倾诉（迦418首）]
２．不要访问别神：申12:30“那时就要谨慎，不可在他们除灭之后，随从他们的恶俗，陷如网罗,•
也不可访问他们的神，说：这些国民怎样事奉他们的神，我也怎样行。”[叙述背景。]
３．不提别神名号：出23:13“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名你不可提，也不可从你的口
中传说。”[诗16:4„„]
４．不带可憎之物：申7:26“可憎的物，你不可带进家去；不然，你就成了当毁灭的，与那物一样。
你要十分厌恶，十分憎嫌，因为这是当毁灭的物。”[各等偶像。见证：有一位姊妹叫张学爱，在她刚信主一个月的时候，家中来了一位卖财神画的人，因她还不明白神的话，所以就买了两张财神画，分别贴在屋中的墙壁上。从那之后，她的腰两边分别长了两块癣，虽用各种方法医治，总不见效。后来，有一位信主的姊妹到她家串门，无意中抬头看到了墙壁上所贴的财神画，就赶紧对说：“贴的那是魔鬼，赶快撕掉。”当撕掉墙壁上所贴的画后，她腰上的癣当天就痒的见轻，未过几天，就康复了。]
５．不留祭祀之品：徒19:19平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计
书价，便知道共合五万块钱。[叙述背景。举例：香、香斗、火纸„„◎见证：有一个弟兄，名叫林振渠，从前是个男巫。十几岁时到庙中为他的家人借寿，把他的岁数借给他快要死的家长，使家长能再活几年。这事以后，他就得到两个鬼和他做朋友。每到晚上，鬼就到他的住处闲谈；只有林君可以看见，别人连声音也听不到，他们相处很投机，对于林君也没有妨害。有一次，林君失业，一时找不到事，非常苦闷。鬼说：“我教你看病好不好？”林说：“我没有学过医，怎么会看病呢？”鬼说：“不要紧，我在你耳根告诉你怎么办，你就怎么办；告诉你怎么说，你就怎么说。”林君因为穷困没有法子，就照他的话去行，挂起医生招牌来了。他看病时不按脉，不问病源，鬼在耳根告诉他什么便说什么。说得真对真灵。所生的是什么病，什么时候开始，什么情形，说得一点不错。怎样开方也是鬼告诉他的，所开的药物，都是奇怪东西。例如房上某个地方瓦下的土一杯，又某个地方墙脚下拿点野草，再加上一个虫子蝎子等等当药方。吃后病确实能好，于是林君大大有名。原来第一个鬼把某人弄成疾病，第二个鬼去医好了他，两个鬼唱双簧，欺骗愚民。他也会给人观兆，或招他们阴间父母见面，问问阴间生活情形。当上坛时鬼便附在林君身上，假装问事人母亲的声音说话，说出他母亲的事和她平常所说的话，临死穿什么礼服，幼年小名等等，使问事的人相信。其实不是他的真母亲，是鬼假装的。以后在阴间怎样情形，就随便乱说，因为问事的人根本不知道。不过骗取迷信人的钱罢了！如果遇到有人请他赶鬼，鬼便附在林君身上，做出种种奇怪动作，各房乱跑，假装跳神模样，赶出鬼去。（其实是小鬼让大鬼。）林君能把舌头划一条口子，流出几杯血来，鬼离开之后，舌头仍象正常的状态，所以信他的人很多。他也给鬼做了两个泥像。但是林君每被鬼附一次之后，身体非常疲乏。被附时自己完全失掉知觉，一切都不知道，鬼怎样说就怎样说，怎样跳就怎样跳。最初允许鬼上身来，鬼才附上。后来不叫鬼上身，鬼也跳上身来。甚至正在吃饭时候，鬼也跳到身上，乱舞几小时才醒转过来。林君虽然发财，身体精神，非常痛苦，这时想不要鬼，也由不得自己作主了。有一天，他实在受不了了，逃到漆山他的妻子家中，鬼因为离了他的管辖地区，不能前来找他。那时正有信耶稣的人，在漆山传播福音，林君也前去听讲。那位传道人看见林君听得非常起劲，讲完之后，走到他面前问他说：“我看你特别需要耶稣。”林君立刻回答说：“我真是特别需要耶稣。”传道人立刻再把主的道理，向他说明，又送他一本约翰福音。于是林君谈起自己是交鬼的，怎样逃到漆山等等经过。那位传道人劝他仍旧回到福州，带着主耶稣去对付那两个鬼，不然他和鬼的关系断绝不了，有一
天鬼还会找到他。第二天，林君立刻起来回家，晚上天黑时，果然两个鬼友又来找他。林君怕他报仇，急忙拿约翰福音来读。读时鬼便迟迟走来，不象先前那样快速，但仍旧继续前进。林君心急象火烧一样，怕他一跳上身，晕迷失去知觉，没法应付。情形紧急，林君就立刻大喊：“主耶稣啊！求祢救我。”真是奇怪，一喊耶稣的名，鬼立刻向后退去，再喊再退，不喊主名，鬼又走来，这样经过几十次之多，两鬼不能近身，林君也精疲力尽。幸亏这时天已见亮，鸡叫鬼退。这夜叫得四邻一夜不能安眠。林君急忙赶回漆山，把情形告诉传道人。传道人告诉他说：“你还要回去，把所有的偶像符咒都除去，他就不敢再来找了。” 第三天，林君就又赶回福州，到家之后，把家中所立的两鬼泥像摔碎，又把各处黄条符纸撕去，鬼便从此不敢再来。林君既已信主，就在乡间传道。他常对人说：“许多人说耶稣不是复活的主，我林某决不承认，就是用刀把我切成肉糊，我也不能不承认耶酥是复活的主，因为一喊耶稣的名，鬼立刻就向后退去。”]
结论：约13:17“你们既知道这事，若是去行就有福了。”[“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出
去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。（来11∶8）”这是亚伯拉罕所以得蒙大福的根本原因，他若不因着信遵从上帝的吩咐，上帝应许他的种种福气怎能得到呢！上帝为什么要他离开本地、本族、父家？因为那地的人民都是拜偶像的。]