翻开简装的《诗经》，不经意的看到了两首“夫妻”诗歌，《桃夭》和《樛木》，在诗经中以比兴手法描写的诗歌比比皆是，而这两首以朴实的口吻体现出爱情结合的美满与喜悦。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。“
循环往复的重章叠句的描绘桃花的繁盛，美丽的果实，繁茂的叶子，将出嫁的女子比做春日的桃花，自身寓意已美不胜收，而后又以可口硕大的蜜桃来寄寓女子可以早生贵子，开枝散叶。只是说的如此委婉而又简洁易懂，由此可看出古人超凡的智慧与朴实单纯的美好心灵。 如今，人们总把心上人比做美丽的花朵，约会时捧着玫瑰，百合，桔梗„„借各种话语表达爱意，大多数人不会送普通的桃花的，而在诗经里，朴素的人们以客观视角来表达对于女子的祝福，将其寓意为桃花，这位后人提供给了一种祝福的“新”比喻，其实说新，只是因为多数人没有留意而已，有了桃夭，我们就可以这样一首源自诗经的古典诗歌来祝福身边的新娘子了。
同样，我们还可以以一首《樛木》来祝福血气方刚的新浪了。 “南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。“
樛木是一种弯弯曲曲的高达乔木，用它来比做男子再合适不过了，既高大魁梧，表现男子的阳刚之美，又曲折蜿蜒，具有柔情之美。哪
个女子不爱这样的“美男子”呢？同时具有时代性，表现出当时作为劳动主力的男子的高尚品德，做为对新郎官的祝福十分贴切。与《桃夭》一样，运用比兴的手法，将樛木的繁茂寄寓于“君子”的美丽爱情。
而两首诗都用重章叠句，增强了乐感和节奏性，读起来朗朗上口，无形中为这种男女结合的美好添了和谐的乐章和音符，美不胜收。也让后人感受到古代劳动人民载歌载舞的生活习惯以及对于美好婚姻的真情祝福，真正达到了“乐而不淫”的境界。
打开《诗经》，表现男女之情的诗歌有很多，但这种真正的”夫妻篇”, 不失高雅又不失浪漫的经典杰作，我想恐怕只有这两首了。
“桃之夭夭，灼灼其华„„”
“南有樛木，葛藟累之„„”
翻开简装的《诗经》，不经意的看到了两首“夫妻”诗歌，《桃夭》和《樛木》，在诗经中以比兴手法描写的诗歌比比皆是，而这两首以朴实的口吻体现出爱情结合的美满与喜悦。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。“
循环往复的重章叠句的描绘桃花的繁盛，美丽的果实，繁茂的叶子，将出嫁的女子比做春日的桃花，自身寓意已美不胜收，而后又以可口硕大的蜜桃来寄寓女子可以早生贵子，开枝散叶。只是说的如此委婉而又简洁易懂，由此可看出古人超凡的智慧与朴实单纯的美好心灵。 如今，人们总把心上人比做美丽的花朵，约会时捧着玫瑰，百合，桔梗„„借各种话语表达爱意，大多数人不会送普通的桃花的，而在诗经里，朴素的人们以客观视角来表达对于女子的祝福，将其寓意为桃花，这位后人提供给了一种祝福的“新”比喻，其实说新，只是因为多数人没有留意而已，有了桃夭，我们就可以这样一首源自诗经的古典诗歌来祝福身边的新娘子了。
同样，我们还可以以一首《樛木》来祝福血气方刚的新浪了。 “南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。“
樛木是一种弯弯曲曲的高达乔木，用它来比做男子再合适不过了，既高大魁梧，表现男子的阳刚之美，又曲折蜿蜒，具有柔情之美。哪
个女子不爱这样的“美男子”呢？同时具有时代性，表现出当时作为劳动主力的男子的高尚品德，做为对新郎官的祝福十分贴切。与《桃夭》一样，运用比兴的手法，将樛木的繁茂寄寓于“君子”的美丽爱情。
而两首诗都用重章叠句，增强了乐感和节奏性，读起来朗朗上口，无形中为这种男女结合的美好添了和谐的乐章和音符，美不胜收。也让后人感受到古代劳动人民载歌载舞的生活习惯以及对于美好婚姻的真情祝福，真正达到了“乐而不淫”的境界。
打开《诗经》，表现男女之情的诗歌有很多，但这种真正的”夫妻篇”, 不失高雅又不失浪漫的经典杰作，我想恐怕只有这两首了。
“桃之夭夭，灼灼其华„„”
“南有樛木，葛藟累之„„”