弘扬行知精神 践行行知思想
1——福建省行知实验校建设的五大经验
福建省陶行知研究会 周志平
2011年中陶会建立了行知实验校分会，授牌了一百多所全国行知实验学校。2012年11月9日，中陶会又新授牌了12所全国行知实验学校。中陶会重视行知实验建设，这对我省行知实验建设来说是一个发展的契机，更是责任和使命。
福建省陶行知研究会早在1986年下半年，就曾创办了福州行知学校。福州行知学校的创建者——陶行知晓庄师范的学生、省陶会首任会长陆维特（1980-1991），就曾指出：“创办行知学校的目的，主要的是为了贯彻《中共中央关于教育体制改革的决定》和实施《义务教育法》，以陶行知的教育思想来实验九年制义务教育，并希望取得经验时逐步推广。”1995年，中国陶行知研究会在工作安排中也指出：“陶研实验基地建设，是各省、市、自治区陶行知研究会的中心任务，也是中国陶行知研究会的中心任务，一定要奋力抓好。”3而这年的省陶研会的工作重点还是在幼儿园、小学、中学、职业中学、师范学校建立“兴陶研，促教改”的试点。4直到2003年我省授牌了惠安四中第一所省行知实验学校，到今年，已有37所省行知实验学校，数量相比全国1千多所虽然偏少，但是我们的确有许多值得总结的实验经验，本文将对这37所省行知实验校的部分建设经验做一个初步的总结。
一、师陶成范，打造践行陶行知教育思想的教师队伍
1. 建立健全的学陶组织和制度，注重管理环境建设，保证学校顺利开展实验活动 成立学校陶研会或成立学校陶研工作领导小组是两种常见的保证省行知实验校开展学陶师陶实验的组织方式。如沙县翠绿小学，在其申报省行知实验材料中说，其校长担任组长，党支部书记和两副校长做副组长，成员由工会、教务处、教研组、少先队等部门负责人组成，有组织就要有制度，学校还创建了较健全的制度。又如福清元洪高级中学就了成立了校陶研会，创办校刊《元洪陶研》，为师生学陶师陶研陶提供交流的平台，营造了热烈的研陶氛围。
除了注重组织、制度建设，更多的行知实验校注重组织的管理环境建设，能够实践陶行知在《新教育》中强调的：“办好学校不靠一人，也不靠少数人，使每个学生，每个教员，晓得这个学校是我的学校，肯与学校同甘共苦，那才是共和国社会里的真学校。”精神，推行民主自治的组织管理方式。如泉州丰泽区实验小学，就注重推行民主决策，主要做法有：设立了校长信箱开通了网络信箱；聘请社会人士、离退休教师为学校顾问请他们为学校建设12 基金项目：福建省陶行知研究会“十二五”课题“陶行知教育思想实验校问题和对策研究”（项目编号：2012A002）
1 陆维特. 陶行知研究论文集：第一集[M].福州：福建教育出版社会，1991：16.
2 胡国枢. 中华本土教育家陶行知[M].杭州：杭州出版社，2009.
积极出谋划策；通过教代会、校务会议、教师例会决定学校重大事务；开展个别访谈；采取家访和召开家长会的形式征询社会对学校的意见。5
2. 注重学习陶研经典著作和订阅相关期刊，编印适合本校的学陶资料，丰富教师的陶研理论素养
践行陶行知教育思想，首先就必须学陶，学陶最重要的是学习陶行知的原著，其次是学习相关的研究著作以及订阅陶研期刊。如厦门金鸡亭中学，就购买了《陶行知全集》和陶研理论等相关书籍，订阅了《爱满天下》、《生活教育》、《福建陶研》让老师借阅。发给每个会员人手一册《爱满天下》和《陶行知论师德》书籍。像其他很多行知实验校购买了由黄仁贤和涂怀京主编的《陶行知教育思想的理论体系与当代价值》一书，然后分发给自己学校的老师。再次是各行知实验校根据自身学陶实际编写老师学习的学陶资料，如惠安一中、平潭城关中学、福州屏西小学、三明明溪一中、厦门金鸡亭中学都编写了学陶的学习资料。其中厦门金鸡亭中学编写的《陶行知语录》4万字，《陶行知教育思想》近10万字，《论陶行知教育思想》约15万字。明溪一中印发《爱满天下》、《陶行知教育思想》、《陶行知语录》等陶行知教育思想学习材料。
在这个过程，实验学校能够很好组织教师进行学习。比如，建瓯实验第二小学，就引领教师自学、导学、辅学相互补充，相互联系，交替进行。所谓自学，要求全体教师“人人必须自觉学”，做到每人学有心得；所谓导学，成立“陶行知教育理论学教辅导组”，不仅学校骨干教师人人上讲台，还聘请市进修学校祝桂兴校长到学校做专题指导和学习培训，从宏观上把握和领会“陶行知教育理论”的实质、内涵和其对新课改的意义，排除了一小部分教师对学陶过时的想法；所谓的辅学，就是针对某些教师在学教中遇到的“疑难”和问题，小组成员分解下年段集体备课时辅导助学。这种多样化的学习是值得我们借鉴的。除此之外，建瓯实小还建立“集备中心发言与轮流制”并要做到“四有”，研有主题，言有体会，议有深入，交有所得。6以上这些做法对丰富教师的陶研理论素养，有重要的成效。
3. 开展丰富的学陶、师陶、研陶、践陶活动，培养能够科研的教师
为了使陶研组织成员和全校教师能够尽快践陶，从而必须先知陶。大多数实验校都能够带领教师去全国有名的行知实验校参观调研，学习先进经验，请陶研专家来校莅临指导，在本校开展学陶相关的校本教研。如明溪一中，从2006年开始学陶研陶，不断提升学校整体的理论水平，多次组织教师外出取经，派出教师参加中陶会在南京十月军校举办的生活教育理论与实践研修班，参加省实验学校工作交流会，参加省陶研会年会和庆祝省陶研会成立二十五周年大会。聘请陶研专家为全校教职工开始学陶讲座。沙县翠绿小学，将面上的全体性培训与点上的个人学习相结合，做到每学期必有学陶培训计划、学陶专题培训等。并积极探索和推进有效教学，以校本研究为载体，围绕构建有效课堂教学这一主题开展循环式教研活动，探索课堂有效性教学策略。除此之外，沙县翠绿小学还组织老师开展学陶成果交流会，谈心得。这样的活动在其他实验学校也是非常常见的。又比如，2001年，闽清后佳学校发5 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（下）——福建省陶行知研究会“十一五”课题成果集》，中国文化 摘自：建瓯实验小学申报省行知实验校材料：《开展崇陶践行活动，推动学校持续发展——建瓯市实验小出版社，第37页。 6
动学校29位老师学习时任福建省委书记宋德福在致省陶研会纪念陶行知诞辰110周年座谈会的信中，号召大家学习陶行知“五种精神”7，这五种精神，极大鼓舞了后佳学校领导和老师的教育热情及学陶积极性，学校再次掀起“兴陶研，促教改”的热潮。29位老师竟撰写了近百篇的学陶心得和论文。而后，学校在老师撰写论文的基础上编写了《师陶唯真》一书。他们在省级、国家级等陶研刊物上发表的学陶论文就达22篇，其中有2篇还入选省十年陶研优秀论文选，薛校长撰写的论文《以陶为师促教改》分别荣获2004年省、市陶研会陶研征文一等奖。除此之外，就是以陶研课题引领教师科研。2007年，省陶研会组织开展“十一五”陶研课题申报工作，全省各地市共申报86个课题。2011年3月，省陶研会在福州隆重召开“十一五”课题结题大会。2011年9月，省陶行知研究会发布了“十二五”规划课题，要求各省行知实验校，校校有课题。
4. 以“爱满天下”、“捧着一颗心来，不带半根草去”为指导建设有爱心的教师队伍 进行师德建设，弘扬陶行知“爱满天下”、“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神是实验校常见的做法。如福安韩城一小开展“爱心教育”，学校的老师关心那些外来务工人员的子女和当地留守儿童，对每一个学生就像是对自己的亲孩子、亲弟妹，而孩子们也都把他们当作自己的“爱心妈妈”或“知心姐姐”。几年来，学校校长亲自抓，分管领导重点抓，中队辅导员具体抓的三级联动责任制，建立少先队总辅导员为“爱心妈妈总联络员”，各班主任为“爱心示范员”的三级网络管理。给了“外来务工人员的子女和当地留守儿童”温馨的家。又如茶洋民族小学，作为一所寄宿制学校，寄宿生的迎来送往工作让学校领导和老师十分揪心和操心。每周五，老师都要等到学生放学上车后才离开学校，而有些特困的单亲家庭的学生经常没有车费乘车，老师们还要经常亲自送他们回家。8除此之外，惠安一中在进行“爱的教育”中既有理念也有做法，比如，学校在积极践行陶行知“教师的服务精神系着教育的命脉”的教育思想，进一步强化“三个服务”，即“班子服务教师，教师服务学生，后勤服务教学。”尤其是校级领导班子，更应该树立“行政就是服务，管理就是服务，领导就是服务”的意识，居安思危，恪尽职守。同时，在广大教师中强化“四个合作”。一是学会与学生合作（以生为本，师生互动）；二是学会与家长合作（家校协作，营造合力）；三是学会与教育管理者合作（即包括与上级部门、本校行政、处室、馆室、后勤等管理者）；四是学会与教育同伴合作。9
5. 实践“人生为一大事来，做一大事去”产生许多献身教育的人民教师
在我省行知实验校中，那些实践者陶行知“爱满天下”、“甘做骆驼”、“人生为一大事来，做一大事去”宏大的教育理想，的确不在少数。比如，说到福安锦桌头小学，我们不得不提到一个熟悉的名字，那就是“爱心妈妈”的蔡坚基老师。蔡坚基老师在办学条件极其困难的情况下，立志要办三件大事：一是要当一名小学教师，二是要为家乡办一所完小，三是7 即“追求真理”，“人民第一”的革命精神；“爱满天下”，“教育为公”的无私精神；“甘做骆驼”，“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的育人治学精神；“敢入未开化的编辑，敢探未发现的新理”的开拓创新精神。
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9 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第26页。 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第196
要创办一个孤儿班。为了实现她的三个教育理想，她平时省吃俭用，倾家办学，把自己的公婆、丈夫、孩子一起拉来办学校。办学经费不够，她便用自己的双手开荒种果树，筹集资金盖学校。蔡坚基老师终于如愿以偿，在建成完小后又创办个一个孤儿班。班级里有100个孤儿特困生，每天每人生活费以1元计，一个月也要3000元。为了这些孤苦零丁的孩子们，她义无反顾地将自己经营10余年、如今年收入万余元的茶果园无偿捐给学校作为“学农基地”。而10多年，她没有添置一件新衣、一件家具，连二儿子辛苦打工节俭寄回的1万元钱也贴了进去。在蔡老师的家里，除了20几年前购买的衣服家具外，连一台黑白电视机、一辆自行车也没有，这是一个连小偷也不愿光顾的家里。理解她的丈夫林三当起炊事员。早上4时，天未透亮，他就起来蒸饭、洗菜、煮菜、分菜，一直忙到晚上9时。4000多个日日夜夜，他无半句怨言，100多个孩子的饭菜，他料理得有条不紊。“我是共产党员、复退军人，又是她的丈夫，我不帮她谁帮！”朴实无华的话语，敞开他博大的胸怀。为了补贴学校的开支，一有空，他还得上山砍柴火、照料学校的几亩菜园。
再比如，茶洋民族小学的陈熙校长。前省陶研会会长刘在琳在该校的行知校授牌仪式上这样说：“他怀着一颗给农民烧心香的心，抱着陶行知先生所倡导的‘捧着一颗心来，不带半根草去’的无私奉献精神，来到畲族聚居的山村小学任教，在艰苦条件下，他不仅一个人坚持下来，还毫不犹豫地把妻子、小姨子接上山来任教，把父母亲请上山为寄宿的学生砍柴烧饭，举家办学，青春献畲乡，默默耕耘，无私奉献精神所深深感动。”并进一步说：“陈熙校长在办学中积极实践陶行知教育思想，实践农科教结合，坚持教学做合一，他不仅教学生文化知识，又教学生学做真人，还教学生生产技能。陈熙校长还努力为山村发展经济服务，经常给农民上农技课，把科学的种养殖知识传播给农民，试验成功的优良品种和技术推广给畲乡，带动全村走上致富路，陈熙校长用自己的行动和出色的工作赢得畲乡人民的爱戴！他也因此获得全省陶研先进个人的表彰。”又比如，建瓯龙村中心小学的杨佩延老师、吴春华老师等等这些教师都把自己奉献给了学生，奉献给了学校。
6. 以“第一流的教育家”思想为指导培养能够创新的教师
部分行知实验校注重教师创新能力培养，陶行知在《第一流的教育家》中说：“敢探未发明的新理”、“敢入未开化的边疆”，这对培养教师的创新精神具有重要的引领作用。比如福安韩城一小在强调教师要有服务意识，服务学生和求真意识，“教人求真”“学做真人”之外就强调要培养创新意识，践行陶行知的“敢探未发明的新理”、“敢入未开化的边疆”的开拓创新的教育思想。
7. 以“每天四问”为指导，砥砺教师日常修养
陶行知先生的“每天四问”内容丰富，分别是“自己的身体有没有进步？”“我的学问有没有进步？”“我的工作有没有进步？”“我的道德有没有进步？”它对于指导教师日常修养具有重要的作用。比如，福州屏西小学，以“学陶铸师魂，兴教育真才”不仅仅对教师要求“每天四问”更是强调师生的共修养，他们把陶行知的《每天四问》的内容当做一面镜子，时时刻刻用来鞭策自己，对照自己。
二、宣陶育人，打造学陶师陶校园文化
陶行知没有直接提出建设校园文化这一概念，“育才学校，最重要的是教师与学生共甘
苦，共生活，共建校风，共守校规。”因此他创办每一所学校，都很注意培育学校的精神气象，都要编写校歌，制作校旗，制定校训，创办校刊，注重制度文化的建设，如《育才十字诀》、《育才三方针》、《育才十二要》、《育才卫生教育二十九事》、《育才学校之礼节与公约》。10实际上我省大多数行知实验校都能够建设充满“陶味”的校园文化，只是不同的学校在校园文化建设的重点不同。
1. 以“生活教育”为指导，注重“陶味”的校园环境改造
我省行知实验校在挂牌之初往往就要求打造具有“陶味”的行知实验校校园硬件建设。主要包括立陶像、建行知墙、宣传栏、行知名言宣传标语、楼道标语、家长文化墙等等，比如，像福清元洪高级中学，就把“千教万教教人求真，千学万学学做真人”写在了一面大墙上，时时警醒师生做真人。有的还建设行知园、师陶园、求知园、求真园、行知广场、行知厅、学陶室、学陶交流台等，有条件的建实践基地，比如闽清后佳就有“农科教结合”的学农实践基地；厦门育才小学教学楼顶空地也有种植实践基地，走廊有手工制作坊等等；柘荣东源中心小学有“百草园”、“拟态蛇园”、“茶园”、“雷竹园”、“行知少年科学院”、“科技制作室”。部分实验校还能以“生活教育”为指导，能够认识到陶行知先生强调的“学校不是道士观、和尚庙，必须与社会生活息息相通”“学校生活是社会生活的起点。远处着眼，近处着手，改造社会环境要从改造学校环境做起„„师生不能共同改造学校环境而侈谈社会改造，未免自欺欺人。”注重校园的物理环境生活化和人文环境生活化、心理环境生活化。比如，福鼎一中，就更加注重生活化环境，在自然的生活中进行教育，更易于学生理解和接受。注重在物理环境、人文环境和心理环境生活化创设是对陶行知的“生活教育”的创新应用，值得我省其它行知实验校学习。
2. 以行知教育思想指导，注重学校办学理念的提升
这些理念主要包括教育服务理念，教育培养目标，教育管理理念等等。比如惠安四中提出“一个理念”（即“以人为本，学校的一切工作都要围绕学生的发展和需要来设计和实施”，“两个服务”（班子服务教师，教师服务学生）“三个结合”（即“陶研要与课堂教学实践相结合，陶研要与社会实践相结合，陶研要与实施素质教育相结合”）等反映了惠安四中办学理念中陶行知的以“生”为本的理念。又比如，福安韩城一小的“一笔一画写好字，一生一世做真人”的办学理念，体现了陶行知的真人教育理念。再比如，福清元洪高级中学的确立了以“教人求真，学做真人”作为学校的办学理念，并雕刻在教学楼的正面墙上，师生一进校门就可以看到；还确立了“一训三风”，校训为“求知 、求真 、求新”，教风是“为师、为范、为友”；力求在行知思想的引领下进行“生活教育”，开发出适合学生发展的特色活动，形成“勤学、活学、乐学”的良好的学风，师生共同营造出“至真、至善、至美”的和谐的校风，培养师生积极向上的情感。
3. 以“五项培养目标”为指导，注重的校园文化节的开展
陶行知曾经为学校定的五项培养目标：健康的体魄；劳动的身手；科学的头脑；艺术的兴趣；改造社会的精神。这五项培养目标，很多实验校根据传统的体育节、艺术节、科技节等在一定程度上得以实践了。比如，建瓯龙村中心小学，就常举办“我是陶夫子的学生歌10 张晓兵. 浅探在行知教育理念引领下的校园文化建设[C].福建省行知实验校建设论坛论文集（2012），福建
咏赛”、“陶行知故事赛”、“学陶师陶的主题中队活动”等艺术活动。又比如，平潭县实验小学的一年八大节：礼仪节、体育节、游戏节、歌唱节、文化节、科技节、巧手节、艺术节。还比如福安师范附小就开展一年一度的校园“五大节”：读书节、艺术节、科技节、体育节和环保节。这五大节一定程度上对应了健康的体魄的体育节，科学的头脑的读书节和科技节、改造社会的精神的环保节。当然我们也可以重新审定比如，健育节，以培养健康的体魄为宗旨的健康和体育文化节；劳技节；以培养劳动的身手为宗旨的劳动和技术文化节；读书节，以培养科学的头脑为宗旨的阅读和科普文化节；综合活动节，以改造社会的精神为宗旨的社会实践活动文化节。
4. 以“学生自治”思想为指导，注重学陶平台的搭建
学陶要有氛围，还需要搭建各种学生社团，比如建瓯龙村中心小学的“小陶子文学社”，每月编印一期《小陶子文学报》、学校还坚持创办《行知园》每月一期，从80年代末期到现在一直坚持，该刊开辟了5个专栏：“行知路上”、“管理平台”、“教海撷浪”、“师生文圃”、“校园简讯”。又比如建瓯实验小学也为学生搭建“金苹果电视台”、“金苹果小记者团”、“金苹果文学社”、“小科学家俱乐部”、“百科讲坛”等多种平台。可以说，文化节是集中的活动，而社团是能够延伸到日常的活动。二者的结合使得开展学陶师陶成为重要的组织形式。
5. 以“陶行知进课堂”思想为指导，注重学生人格精神文化的培育
要使陶行知的精神影响学生，就必须让陶行知进班级、进课堂，陶行知要进课堂，最好的切入点就是进课程，甚至开设实验班。“陶行知进课程”是华东师大金林祥教授提出的，这些年，我省行知实验校中，有许多都编写了自己的校本课程，陶行知的个人故事、教育思想、诗歌等都写入了校本课程。比如福州屏西小学，编辑了校本课程教材《走近陶行知》，分低年级和高年级两个版本，每周在校本课程上进行教学。同时，还经常性的举行了讲行知故事、诵行知诗歌、唱行知歌曲、编宣陶小报、写陶诗与读书心得等丰富多彩、喜闻乐见的活动，让学生从中感受到陶行知先生的教育真谛与人格魅力。11为了使这种教育实验活动更加深入，有些学校还开设了学陶实验班，比如，沙县翠绿小学，就成立了学陶实验班，在日常教学中不断地努力实践陶行知教育思想，一是在教学中营造“民主”、“宽容”的气氛，尊重学生的人格，让学生感到轻松愉悦。二是运用“教学做合一”这一理论，结合新课改标准，对各学科在培养学生创新能力方面进行科学的研究，改变陈旧的教学模式，建立一套完整的学科教学体系。三是开展活动化教学，让学生亲自参与学科知识中基本概念、基本原理有关的活动，并引导学生在活动中发现问题，在学生获得直接经验的基础上，师生共同解决问题，吸引学生的注意，激发学生的探索兴趣，引起学生稳定、持久的探索动机。四是在教学中“敢探新理”，“敢入边疆”，让学生勇于创新，积极尝试，敢于怀疑和否定权威，培养创新精神。12 11 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第68 摘自：三明市陶行知研究会成立大会交流材料，《创建行知实验学校 提升学校办学水平——沙县翠绿小页。 12
三、践陶新课，打造充满“陶味”的生活课堂
新课改，落到实处是新课堂，陶行知教育思想在指导新课堂建设方面有许多有益的经验，是实施素质教育的主要抓手。我省行知实验校在打造陶行知生活教育的新课堂方面主要有以下几个做法：
1. 以生活教育原理为指导，用生活来教育
使得生活课堂生活化。比如，惠安县嘉惠中学在开展生活教育理论指导的下的综合实践活动，就强调“以‘生活’为中心，主题生活化”、“以‘做’为中心，活动实践化”、“以‘放’为导向，环境社会化”使得这样的课堂生活化、实践化和社会化，是真正的大生活教育。又比如，长汀新桥中心学校，能够从“构建生活课堂，让学生在课内发展”、“利用生活资源，让学生在课外发展”两个方面构建了大生活课堂。其中，“构建生活课堂，让学生在课内发展”包括“实施生活化教学”、“构建‘试（做）·研（做）·创（做）’教学模式”、“让陶行知文化进课堂”；“构建生活课堂，让学生在课内发展”包括“优化育人环境，用陶文化陶冶学生情操”“整合学校学习资源，培养学生个性特长”“走出校园，融入社会，让学生在社会大课堂中接受生活教育”。
2. 以“共同创造出值得崇拜的活人”为指导，构建新型师生关系
比如，早在2002年惠安四中就通过了省陶研会审批立项的《学陶师陶，构建新型的师生关系》课题，课题起初只涉及初中和高中4个年级1280余人，一个学期后便迅速扩大到全校师生。该课题始终弘扬陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神，借鉴陶行知先生“爱满天下”、“教师服务精神系教育的命脉”以及“生活教育”、“创新教育”等理念，深化教学改革，致力于构建新型师生关系和营造和谐校园与人文环境。又比如，福州屏西小学以陶行知“先生创造学生，学生也创造先生，师生合作，共同创造出值得崇拜的活人”的教学相长的思想，建立了一个民主、平等、和谐的新型师生关系，不但使得学陶师陶氛围更加浓厚，也使得领导与老师，老师与学生关系更加融洽。13
3. 以“教学做合一”指导教学设计和教学手段、方法
我省有很多实验学校都开展了这项实验和研究。比如，宁德市教师进修学院课题组就在《陶行知“教学做合一”教育理论与中学生物学新课程实施研究》中就强调，教师在教学设计时，必须以“教学做合一”等教育理论为基础，指导教学设计的整个过程。同时还强调课堂的教学手段、方法等必须体现“教学做合一”的整体性。14又比如，福州屏西小学林彤校长在其教学实践中，贯彻“教学做合一”核心思想，“劳力上劳心”的理念，让“学生的生活经验走进课堂”、“让学生参与教学过程”、“让学生大胆质疑问难”、“让学生敢于评价”。15
4. 以“六大解放”为指导，营造开放式课堂时空环境
以“六大解放”思想为指导，练学生的胆量，激发学生的学习兴趣，培养学生敢说、13 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第68 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（下）——福建省陶行知研究会“十一五”课题成果集》，中国文 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（下）——福建省陶行知研究会“十一五”课题成果集》，中国文页。 14化出版社，第72页。 15
敢想、敢做的、能看的开放式课堂也是生活课堂的常见方式。如，泉州台商投资区惠南中学，也强调实践陶行知所追求的“民主平等，尊师爱生，情感交融，协力合作”的教育目标，构建平等、民主、和谐、尊重、共学的师生关系为主线，以构建课堂新型师生关系入手，致力于“解放孩子的头脑、双手、眼睛、嘴、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育”，让课堂充满活力。在课堂实践中，要求教师落实“六大解放”思想，培养学生的创新能力。引导学生动口，即要求学生敢说、敢问。引导学生动眼。眼是心灵的窗口。动眼就是要求老师在教学过程中，善于培养学生的观察能力，以捕捉瞬息的信息，达到创新的意境。引导学生动手，就是要求学生敢于实践。成功的课堂最大的一个特点就是要能够理论联系实际。引导学生动脑，即要求学生敢想。教师在教学中要尽可能多创设一些富有启发性的情境，要善于运用各种教学媒体，配合发问技巧，鼓励学生积极思维、自由想象，发展创新能力。引导学生动心，即要求学生敢于质疑。要想学得好，还需要用心，要有“心思”和“心疑”的思维品质。16
5. 以“小先生制”、“教人者教己”、“共学、共教、共修养”等理念培养小组合作学习 省行知实验校福州屏西小学在申报省行知实验校申报表中说：“引导学生树立能者为师的思想，人人成为“小先生”。如惠安四中李志锋老师主持的《陶行知“教学做合一”教育理论与英语课堂主体教学实践研究》课题的实践中就注重“共学、共教、共修养”为指导的“课堂师生交互学习的策略”基本操作程序是：“教师制作课件和学件，完成教学准备”、“教师提出新的目标、新的任务”、“师生确定学习方法，共同学习”、“师生依托网络，开展互动”、“学生完成探究学习，汇报成果”。也重视贯彻“小先生”的“课后生生合作学习策略”“教师形成新的目标，提出新的任务”、“师生形成异步式拓展交流”、“学生完成学习，形成作品，教师评价”。
6. 以“行以求知知更行”构建从行到知从知到行的教学环节
比如，惠安第二中学，探索建立了“行（预习）——知（讲解）——行（巩固）”的教学环节。并在课堂教学实践中强调做到以下几点：“给学生创设一个民主的氛围”、“给学生设置一个岗位角色”、“给学生提供一个想象的空间”、“给学生保证一个交流的时间”、“给学
17生展示一个多彩的世界”、“给学生开辟一块实践的天地”、“给学生搭建一个展示的平台”处
处贯彻了“行”。又比如福鼎市白琳中心下学，也开辟了“自主学习——合作探究——精讲点拨——有效训练”四环节教学法，此处也贯彻了行（自行的自主学习和共行的合作探究）——知（精讲点拨）——行（有效训练）的思想。再比如，长汀新桥中心学校的“试·研·创”三段五环节，即“试做（生疑）——研做（假设、验证、归纳）——创做（应用）”就是很好地贯彻了“行知行”“教学做合一”的思想。
7. 以陶行知的“民主”教育思想和“四颗糖故事”指导课堂评价
很多实验校教师在生活课堂中都能做到教学民主，摈弃传统的一言堂教育教学方式，在教学评价中，不仅有教师的评价，更加注重学生互评和自评。在评价学生的过程中能够从16 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第78 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（下）——福建省陶行知研究会“十一五”课题成果集》，中国文页。 17
陶行知“四颗糖故事”中受启发，信仰学生、鼓励学生、赏识学生，把关心、爱心传递给学生，做到教育是心心相印的活动。
四、学陶成人，培养“求真”、“自治”，做“主人”的学生
1. 以“道德为本，智勇为用”为指导，树立学生德育为先的培养目标
陶行知先生一直强调培养人首先重视道德，认为道德一坏，根本就坏了。其“道德为本，智勇为用”为我省众多的行知学校所遵从。如泉州台商投资区惠南中学就高度重视德育工作把德育工作作为学校可持续发展的战略始终放在学校工作的首位明确提出了“以德立校，以德治校，创建农村文明示范学校”的办学特色思想。经过长期不懈努力已见成效凸显特色。
2. 以“千教万教教人求真，千学万学学做真人”为指导，培养学生做真人
把真人教育作为学校的培养目标几乎是我省所有行知实验校的共同特点。然而做得比较有特色的有福安韩城一小的“一笔一画写好字，一生一世做真人”的真人教育。使得真人教育没有变成空洞的言说。学校在校园内积极营造“一笔一画写好字，一生一世做真人”的写字热潮，号召全体师生人人能够写一手规范汉字，能够做一辈子真人。18又如霞浦实验小学，在校园里兴建“师陶园”，营造育人氛围，让学生在“学做真人”和“教人求真”的浓浓气氛中，感受陶行知先生的人格魅力，从而得到潜移默化的教育与熏陶。19再如闽清后佳，在努力提高教师师德修养和业务水平的同时，也在不断借鉴陶行知的德育思想，加强学生的思想建设。他们在学生中持之以恒地开展人人学做“求真知，做真人”等一系列校园文化建设活动。学校把“求真”精神和“真人”教育思想，渗透到学生学习和生活的方方面面，并且有的放矢地展开一些针对性较强的学陶系列活动，比如“求真知做真人”等主题班队会，“写端正字做诚实人”，“每天四问”“做人小先生、生活小先生、学习小先生”等等丰富多彩的活动，让学生做中学，学中做，说真话，求真知，办真事，做诚实人。在学校的校园里，时时洋溢着浓厚的学陶师陶气氛，也常常活跃着不少可爱的小陶子，他们看陶行知的事迹、讲陶行知的故事，读陶行知的文章，吟陶行知的文章，吟陶行知的诗歌。20这些做法，都不是空洞地宣传，有的建立在做上，有的建立在氛围中，建立在求真知中，使得学生做真人不虚，做真事不假。
3. 以“小先生制”、“教人者教己”、“学生自治”等指导学生做集体的主人
培养学生做集体的主人，发挥“学生自治”的能力，很多学校根据自身情况，运用陶行知的“小先生制”，培养学生。比如茶洋民族小学，推行陶行知的“小先生制”，“小学生变小先生，人数多，分布面广，每人教两个，便是几万万”。并制订了一系列日常行为规范。为了使每一位小学生能逐步养成自觉学习的良好习惯，学校与家长取得联系，让每位小先生18 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第14 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第20 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第136-137页。 19页。 20
懂得如何“教人者教己”，使这些小先生不仅在晨读、午休、完自修中组织好自己的“小学生”，而且在日常生活中也做好自己及周围环境清洁，即使校貌有了显著的变化，又使教师减轻了教学工作负担，也是学生做到老师在与不在一个样。21又如福州屏西小学，不仅实行了“小先生制”，还实行了“轮干制”。让学生树立人人都是小先生的意识，互帮互学，促进学生学习质量、品德养成等各方面的提高。陶行知希望学生“从小培育民主志，能上能下人中人，既会谋略善共事”，屏西小学也为每个学生一年内至少做一回班干部提供机会，既培养了学生的工作能力，又促进其全面成才。该校制定了“阳光小陶子”评选标准，评选了两届阳光小陶子，希望他们的事迹影响更多的小陶子。
4. 以“每天四问”指导学生做习惯的主人
培养学生良好的习惯，“每天四问”这是福州屏西小学的一大特色；“以习惯奠基人生，用文化滋养成长”，这是韩城一小的校训。在具体做法上，有的开展加大宣传、开展活动，比如福州屏西小学，在教学楼一楼大厅的墙壁上，挂着一幅“每天四问”的喷绘，这是学校开展学习陶行知活动的其中一项内容。他们把陶行知《每天四问》的内容当作一面镜子，时时刻刻用来鞭策自己、对照自己：“我的身体有没有进步？”、“我的学问有没有进步？”、“我的工作有没有进步？”、“我的道德有没有进步？”学校还根据学生们结合实际写下的切身感受汇编成一本《我要进步》的小册子，并且组织学生参加了由中国陶行知研究会举办的第5届行知大华杯“《每天四问》读后感”征文大赛，喜获团体组织奖，该奖项全国仅有4所；张子恺等4位学生荣获征文优胜奖。22也有编印校本课程，日常养成，比如丰泽实验小学在抓好教育教学质量的同时，大力实验素质教育，尤其是对学生良好的行为习惯养成教育，学校专门编印了一套《好习惯，好人生》（福建教育出版社）的校本教材，作为福建省地方校本教材系列。这套校本教材根据不同年级学生的年龄特点，分为上中下三册。每一册都设有“学习篇”、“做人篇”、“礼貌篇”、“卫生篇”、“饮食篇”、“阅读篇”、“安全篇”、“运动篇”和“劳动篇”等小章节。低年级的教材比较感性化，高年级的教材比较理性化，书中强调“好习惯会使你终身收益，成为你灵感的源泉，成为开启你智慧之门的金钥匙；坏习惯则会变成你人生的阻碍，甚至让你处处遭遇危机，寸步难行。”“因为，多一个好习惯，心中就多一份自信；多一个好习惯，人生就会多一次成功的机遇；多一个好习惯，我们的生命中就会多一种享受美好生活的能力”。正如郑惠懋校长说，编印这套校本教材的宗旨就是让学生有一个良好的习惯，有一个美好的认识，让学生从养成良好的行为习惯，对他们一生的成长和发展有着极其重要的意义。23 21 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第25 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第69 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第32-33页。 22页。 23
五、弘陶化民，以“社会即学校”构建大学校、大教育
1. 以“教育要与农业携手”“科学要下嫁”实践“人民第一”平民教育思想，构建大学校
我省一些农村行知实验学校往往能够结合自身实际，开展“农科教结合”、“兴教富民”的实验活动。如闽清后佳学校，这里地处偏僻山区，海拔将近1000米，素有“闽清西藏”之称。就是这所仅有20来位教师的学校，学陶研陶工作开展得既轰轰烈烈又扎扎实实。“农教结合”、“科教兴农”，已经成为学校特色办学的招牌。学校领导和老师们在学陶中，从陶行知的“生活即教育”、“社会即学校”、“教育要与农业携手”、“科学要下嫁”和“教学做合一”等教育思想得到深刻的启发，他们坚持农村教育要与农村经济和社会发展紧密结合，为农村经济和社会发展服务，使农村学校在促进乡村经济发展和改造乡村社会中发挥积极作用。具体做法一是重视学生学习农业科技知识，培养动脑动手的“小先生”。二是把中、高年级部分学生组织成“反季节蔬菜栽培”兴趣小组，学生们积极参加实践，手脑并用，学到了不少活的知识。三是试种成功后，学生们回到家里当起“小先生”，向家人和邻居讲解种植要领、病虫害防治、化肥农药的使用技术等，和家人一起参与生产田间管理，把生产疑难问题带回学校向老师求教，再把老师的意见反馈给家长。因此，反季节蔬菜种植便迅速推广到全乡和邻近乡村。四是老师还走出去，请进来，拜农业专家为师，把科学知识献给当地的农民他们热心为农民服务、排忧解难。“农教结合，科教兴农”，促进了后佳经济的发展，也促进了后佳教育的发展，从而，走出了一条农村教育改革的新路子。又如茶洋民族小学开展的“职业教育”和“成人教育”。如果说“基础教育”，也许大家还能够理解，因为义务教育阶段的学龄儿童的基础教育是学校的正规教育。而“职业教育”和“成人教育”，相信许多人会和我一样感到纳闷，这么一所“袖珍”型的学校，竟然还办起“职业教育”和“成人教育”？其实，所谓的“职业教育”指的是学校根据自身所处的地理位置和学校的实际，以科教来兴农，发展农村经济。具体做法上，包含了三方面的主要内容：一是乡村教育要以科学农业为主；二是知识分子需与农民合作；三是乡村学校要与农技部门建立密切联络。而“成人教育”则是对农村里的一些村民的文盲现象，进行扫盲工作。茶洋畲族村由于地处偏僻山区，教育底子薄、文盲数多。学校实行“一堵、二扫、三提高”的扫盲工作方针，并核实登记每一个新文盲人员，查堵余漏人员，同时动员他们要参与脱盲教育。开办了夜校扫盲班，在茶洋下属4个自然村开办夜校扫盲点，还专门设了兼职夜校扫盲班老师。学校借鉴陶行知的教育思想，提出了“有文化者都来交，不识字者都来学”的口号。发扬陶行知所倡导的“小先生制”，把茶洋小学的中高年级的学生集中起来，让他们成为扫盲教育行动的主力军，回家当“小先生”，负责督导、教授亲属文盲人文的脱盲学习活动。通过结对子扫盲行动，既提高了扫盲工作水准，也培养了本校学生主动参与社会实践活动的能力，收到了双重的效益。通过2年多的扫盲攻坚战，茶洋村共计脱盲44人，全村非文盲率达到99.3%。成人扫盲脱盲工作成果显著，全村人口整体素质得到了提升。24 24 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第29
2. 以“社会即学校”思想为指导，开展综合实践活动，建设综合实践活动基地，构建大教育
在我省众多的行知实验校中，提到综合实践活动，就不能不提南安市翔云中学，该校在以陶行知的生活教育思想为指导下，还专门为综合实践活动编写校本课程大纲《我们的翔云》，根据不同的年级分为不同的章节，它们分别为翔云的“地势地貌”、“行政区域”、“人口分布”、“手艺特产”、“风俗民情”、“环境保护”、“名胜古迹”、“传说故事”、“历史丰碑”、“红色岁月”、“改革年代”等，这些为学生的综合实践活动提供了大量的素材。通过综合实践活动，让学生走进自然，体验环保的重要，从而提高环保的意识；让学生走出校园，主动积极地参与社会和服务社会，增进对社会的了解与认识，增强社会实践能力，形成社会责任感和义务感，体验自己与他人和社会的关系，从生活中发现社会的问题。通过这样的实践活动，学生增进了对社会的了解，学会与他人沟通交流、生活工作、关心他人、关心社会、服务他人、服务社会的行为习惯。激发学生感恩珍情、学做真人，使学生理解亲情的重要，懂得做人的道理，体验做人应尽的责任，达到了预期的教育目的和效果。25
又如省行知实验校厦门竹坝中学，没有什么资源优势，这几年通过搞学生的劳动、生活、民俗体验夏令营，每年暑假都接待市、区2000多人，每期3天200人，期期爆满，岛内的中小学还得提前一年预约，现在竹坝学校已被列为省级、市级青少年实践基地。2005年7月4日，厦门市文明委授牌竹坝学校为“青少年校外活动实践基地”，2007年6月16日，厦门市八个部门联合为11家第二批关心下一代的教育基地授牌，竹坝学校被授予“厦门市青少年综合实践基地”。
3. 以“立足陶研，辐射周边”为指导，实践“以陶促教，送教下乡”的方针，成大学校，成大教育
省陶研会一直强调省行知实验学校要能带动周边，辐射周边。不仅仅是要有于乡民，有益于学生，在构建大学校、大教育的目标上，我们许多省行知实验校在陶行知教育思想和精神感召下，“以陶促教，送教下乡”。比如，古田二小，广辟帮扶渠道，在促进城乡教育均衡发展方面做了有益的探索，并取得了一定的成效。该校作为宁德市素质教育示范校，先后多次与兄弟学区开展“城乡联谊，同享共进”教研活动，先后送教下乡到大甲、杉洋、鹤塘、大桥、卓洋、黄田、水口、吉巷、平湖等中心小学，足迹遍布了古田乡镇的各个中心小学，有效地推进了农村教育教学改革的进程。为了更有效地发挥我校的优质资源，我校因地制宜，与平湖小学建立了“城乡校对校对口帮扶”关系，并建立了教师轮岗关制度，开展了丰富多彩的对接帮扶活动，把我们先进的教育教学经验带下去，与他们学校的教师商讨、交流，促进了教师的专业成长，缩小了城乡的教育差距，实现了城乡教育的均衡发展。又比如，宁德师范学院附属小学作为省示范小学，一直以大局为重，以“示范辐射，带动发展”为己任，为提高农村小学教育教学水平，为城乡教育均衡发展做出了不懈努力和无私奉献。2000年以来，学校已先后派出50多位优秀教师到全市各县（市、区）的城关及农村学校上80多场、120余节的观摩课和示范课；有30多位名师、骨干教师到各级各类教师培训班、各县（市、25 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第82
区）及农村学校开设700多场次的教育、教学、管理等专题讲座。学校教师示范辐射的足迹已经遍及闽东九个县（市、区）的大部分乡镇学校，全市60%以上小学教师听过该校的观摩示范课或专题讲座。
弘扬行知精神，践行行知思想，建设行知实验学校，这是一条康庄大道，“是展示陶行知教育思想强大生命力的重要窗口”、“是发展陶行知教育思想，创新教育理论的重要平台”、“更是实施素质教育，推进新课程改革的一种好形式”。我省行知实验校在学陶、师陶、宣陶、研陶、践陶、创陶的道路上还有许多路要走，各校实践的内容、方式、方法有所侧重，有所增益，也就有所不足，有所缺憾，然而它们已有的好做法、好经验、好路子还有许多，本文也是难以一言而尽的。
参考文献：
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[6] 陆维特. 陶行知研究论文集：第一集[M].福州：福建教育出版社会，1991：16.
[7] 金林祥. 加强“陶行知教育思想实验学校”建设[J].生活教育，2010. 26
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弘扬行知精神 践行行知思想
1——福建省行知实验校建设的五大经验
福建省陶行知研究会 周志平
2011年中陶会建立了行知实验校分会，授牌了一百多所全国行知实验学校。2012年11月9日，中陶会又新授牌了12所全国行知实验学校。中陶会重视行知实验建设，这对我省行知实验建设来说是一个发展的契机，更是责任和使命。
福建省陶行知研究会早在1986年下半年，就曾创办了福州行知学校。福州行知学校的创建者——陶行知晓庄师范的学生、省陶会首任会长陆维特（1980-1991），就曾指出：“创办行知学校的目的，主要的是为了贯彻《中共中央关于教育体制改革的决定》和实施《义务教育法》，以陶行知的教育思想来实验九年制义务教育，并希望取得经验时逐步推广。”1995年，中国陶行知研究会在工作安排中也指出：“陶研实验基地建设，是各省、市、自治区陶行知研究会的中心任务，也是中国陶行知研究会的中心任务，一定要奋力抓好。”3而这年的省陶研会的工作重点还是在幼儿园、小学、中学、职业中学、师范学校建立“兴陶研，促教改”的试点。4直到2003年我省授牌了惠安四中第一所省行知实验学校，到今年，已有37所省行知实验学校，数量相比全国1千多所虽然偏少，但是我们的确有许多值得总结的实验经验，本文将对这37所省行知实验校的部分建设经验做一个初步的总结。
一、师陶成范，打造践行陶行知教育思想的教师队伍
1. 建立健全的学陶组织和制度，注重管理环境建设，保证学校顺利开展实验活动 成立学校陶研会或成立学校陶研工作领导小组是两种常见的保证省行知实验校开展学陶师陶实验的组织方式。如沙县翠绿小学，在其申报省行知实验材料中说，其校长担任组长，党支部书记和两副校长做副组长，成员由工会、教务处、教研组、少先队等部门负责人组成，有组织就要有制度，学校还创建了较健全的制度。又如福清元洪高级中学就了成立了校陶研会，创办校刊《元洪陶研》，为师生学陶师陶研陶提供交流的平台，营造了热烈的研陶氛围。
除了注重组织、制度建设，更多的行知实验校注重组织的管理环境建设，能够实践陶行知在《新教育》中强调的：“办好学校不靠一人，也不靠少数人，使每个学生，每个教员，晓得这个学校是我的学校，肯与学校同甘共苦，那才是共和国社会里的真学校。”精神，推行民主自治的组织管理方式。如泉州丰泽区实验小学，就注重推行民主决策，主要做法有：设立了校长信箱开通了网络信箱；聘请社会人士、离退休教师为学校顾问请他们为学校建设12 基金项目：福建省陶行知研究会“十二五”课题“陶行知教育思想实验校问题和对策研究”（项目编号：2012A002）
1 陆维特. 陶行知研究论文集：第一集[M].福州：福建教育出版社会，1991：16.
2 胡国枢. 中华本土教育家陶行知[M].杭州：杭州出版社，2009.
积极出谋划策；通过教代会、校务会议、教师例会决定学校重大事务；开展个别访谈；采取家访和召开家长会的形式征询社会对学校的意见。5
2. 注重学习陶研经典著作和订阅相关期刊，编印适合本校的学陶资料，丰富教师的陶研理论素养
践行陶行知教育思想，首先就必须学陶，学陶最重要的是学习陶行知的原著，其次是学习相关的研究著作以及订阅陶研期刊。如厦门金鸡亭中学，就购买了《陶行知全集》和陶研理论等相关书籍，订阅了《爱满天下》、《生活教育》、《福建陶研》让老师借阅。发给每个会员人手一册《爱满天下》和《陶行知论师德》书籍。像其他很多行知实验校购买了由黄仁贤和涂怀京主编的《陶行知教育思想的理论体系与当代价值》一书，然后分发给自己学校的老师。再次是各行知实验校根据自身学陶实际编写老师学习的学陶资料，如惠安一中、平潭城关中学、福州屏西小学、三明明溪一中、厦门金鸡亭中学都编写了学陶的学习资料。其中厦门金鸡亭中学编写的《陶行知语录》4万字，《陶行知教育思想》近10万字，《论陶行知教育思想》约15万字。明溪一中印发《爱满天下》、《陶行知教育思想》、《陶行知语录》等陶行知教育思想学习材料。
在这个过程，实验学校能够很好组织教师进行学习。比如，建瓯实验第二小学，就引领教师自学、导学、辅学相互补充，相互联系，交替进行。所谓自学，要求全体教师“人人必须自觉学”，做到每人学有心得；所谓导学，成立“陶行知教育理论学教辅导组”，不仅学校骨干教师人人上讲台，还聘请市进修学校祝桂兴校长到学校做专题指导和学习培训，从宏观上把握和领会“陶行知教育理论”的实质、内涵和其对新课改的意义，排除了一小部分教师对学陶过时的想法；所谓的辅学，就是针对某些教师在学教中遇到的“疑难”和问题，小组成员分解下年段集体备课时辅导助学。这种多样化的学习是值得我们借鉴的。除此之外，建瓯实小还建立“集备中心发言与轮流制”并要做到“四有”，研有主题，言有体会，议有深入，交有所得。6以上这些做法对丰富教师的陶研理论素养，有重要的成效。
3. 开展丰富的学陶、师陶、研陶、践陶活动，培养能够科研的教师
为了使陶研组织成员和全校教师能够尽快践陶，从而必须先知陶。大多数实验校都能够带领教师去全国有名的行知实验校参观调研，学习先进经验，请陶研专家来校莅临指导，在本校开展学陶相关的校本教研。如明溪一中，从2006年开始学陶研陶，不断提升学校整体的理论水平，多次组织教师外出取经，派出教师参加中陶会在南京十月军校举办的生活教育理论与实践研修班，参加省实验学校工作交流会，参加省陶研会年会和庆祝省陶研会成立二十五周年大会。聘请陶研专家为全校教职工开始学陶讲座。沙县翠绿小学，将面上的全体性培训与点上的个人学习相结合，做到每学期必有学陶培训计划、学陶专题培训等。并积极探索和推进有效教学，以校本研究为载体，围绕构建有效课堂教学这一主题开展循环式教研活动，探索课堂有效性教学策略。除此之外，沙县翠绿小学还组织老师开展学陶成果交流会，谈心得。这样的活动在其他实验学校也是非常常见的。又比如，2001年，闽清后佳学校发5 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（下）——福建省陶行知研究会“十一五”课题成果集》，中国文化 摘自：建瓯实验小学申报省行知实验校材料：《开展崇陶践行活动，推动学校持续发展——建瓯市实验小出版社，第37页。 6
动学校29位老师学习时任福建省委书记宋德福在致省陶研会纪念陶行知诞辰110周年座谈会的信中，号召大家学习陶行知“五种精神”7，这五种精神，极大鼓舞了后佳学校领导和老师的教育热情及学陶积极性，学校再次掀起“兴陶研，促教改”的热潮。29位老师竟撰写了近百篇的学陶心得和论文。而后，学校在老师撰写论文的基础上编写了《师陶唯真》一书。他们在省级、国家级等陶研刊物上发表的学陶论文就达22篇，其中有2篇还入选省十年陶研优秀论文选，薛校长撰写的论文《以陶为师促教改》分别荣获2004年省、市陶研会陶研征文一等奖。除此之外，就是以陶研课题引领教师科研。2007年，省陶研会组织开展“十一五”陶研课题申报工作，全省各地市共申报86个课题。2011年3月，省陶研会在福州隆重召开“十一五”课题结题大会。2011年9月，省陶行知研究会发布了“十二五”规划课题，要求各省行知实验校，校校有课题。
4. 以“爱满天下”、“捧着一颗心来，不带半根草去”为指导建设有爱心的教师队伍 进行师德建设，弘扬陶行知“爱满天下”、“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神是实验校常见的做法。如福安韩城一小开展“爱心教育”，学校的老师关心那些外来务工人员的子女和当地留守儿童，对每一个学生就像是对自己的亲孩子、亲弟妹，而孩子们也都把他们当作自己的“爱心妈妈”或“知心姐姐”。几年来，学校校长亲自抓，分管领导重点抓，中队辅导员具体抓的三级联动责任制，建立少先队总辅导员为“爱心妈妈总联络员”，各班主任为“爱心示范员”的三级网络管理。给了“外来务工人员的子女和当地留守儿童”温馨的家。又如茶洋民族小学，作为一所寄宿制学校，寄宿生的迎来送往工作让学校领导和老师十分揪心和操心。每周五，老师都要等到学生放学上车后才离开学校，而有些特困的单亲家庭的学生经常没有车费乘车，老师们还要经常亲自送他们回家。8除此之外，惠安一中在进行“爱的教育”中既有理念也有做法，比如，学校在积极践行陶行知“教师的服务精神系着教育的命脉”的教育思想，进一步强化“三个服务”，即“班子服务教师，教师服务学生，后勤服务教学。”尤其是校级领导班子，更应该树立“行政就是服务，管理就是服务，领导就是服务”的意识，居安思危，恪尽职守。同时，在广大教师中强化“四个合作”。一是学会与学生合作（以生为本，师生互动）；二是学会与家长合作（家校协作，营造合力）；三是学会与教育管理者合作（即包括与上级部门、本校行政、处室、馆室、后勤等管理者）；四是学会与教育同伴合作。9
5. 实践“人生为一大事来，做一大事去”产生许多献身教育的人民教师
在我省行知实验校中，那些实践者陶行知“爱满天下”、“甘做骆驼”、“人生为一大事来，做一大事去”宏大的教育理想，的确不在少数。比如，说到福安锦桌头小学，我们不得不提到一个熟悉的名字，那就是“爱心妈妈”的蔡坚基老师。蔡坚基老师在办学条件极其困难的情况下，立志要办三件大事：一是要当一名小学教师，二是要为家乡办一所完小，三是7 即“追求真理”，“人民第一”的革命精神；“爱满天下”，“教育为公”的无私精神；“甘做骆驼”，“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的育人治学精神；“敢入未开化的编辑，敢探未发现的新理”的开拓创新精神。
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9 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第26页。 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第196
要创办一个孤儿班。为了实现她的三个教育理想，她平时省吃俭用，倾家办学，把自己的公婆、丈夫、孩子一起拉来办学校。办学经费不够，她便用自己的双手开荒种果树，筹集资金盖学校。蔡坚基老师终于如愿以偿，在建成完小后又创办个一个孤儿班。班级里有100个孤儿特困生，每天每人生活费以1元计，一个月也要3000元。为了这些孤苦零丁的孩子们，她义无反顾地将自己经营10余年、如今年收入万余元的茶果园无偿捐给学校作为“学农基地”。而10多年，她没有添置一件新衣、一件家具，连二儿子辛苦打工节俭寄回的1万元钱也贴了进去。在蔡老师的家里，除了20几年前购买的衣服家具外，连一台黑白电视机、一辆自行车也没有，这是一个连小偷也不愿光顾的家里。理解她的丈夫林三当起炊事员。早上4时，天未透亮，他就起来蒸饭、洗菜、煮菜、分菜，一直忙到晚上9时。4000多个日日夜夜，他无半句怨言，100多个孩子的饭菜，他料理得有条不紊。“我是共产党员、复退军人，又是她的丈夫，我不帮她谁帮！”朴实无华的话语，敞开他博大的胸怀。为了补贴学校的开支，一有空，他还得上山砍柴火、照料学校的几亩菜园。
再比如，茶洋民族小学的陈熙校长。前省陶研会会长刘在琳在该校的行知校授牌仪式上这样说：“他怀着一颗给农民烧心香的心，抱着陶行知先生所倡导的‘捧着一颗心来，不带半根草去’的无私奉献精神，来到畲族聚居的山村小学任教，在艰苦条件下，他不仅一个人坚持下来，还毫不犹豫地把妻子、小姨子接上山来任教，把父母亲请上山为寄宿的学生砍柴烧饭，举家办学，青春献畲乡，默默耕耘，无私奉献精神所深深感动。”并进一步说：“陈熙校长在办学中积极实践陶行知教育思想，实践农科教结合，坚持教学做合一，他不仅教学生文化知识，又教学生学做真人，还教学生生产技能。陈熙校长还努力为山村发展经济服务，经常给农民上农技课，把科学的种养殖知识传播给农民，试验成功的优良品种和技术推广给畲乡，带动全村走上致富路，陈熙校长用自己的行动和出色的工作赢得畲乡人民的爱戴！他也因此获得全省陶研先进个人的表彰。”又比如，建瓯龙村中心小学的杨佩延老师、吴春华老师等等这些教师都把自己奉献给了学生，奉献给了学校。
6. 以“第一流的教育家”思想为指导培养能够创新的教师
部分行知实验校注重教师创新能力培养，陶行知在《第一流的教育家》中说：“敢探未发明的新理”、“敢入未开化的边疆”，这对培养教师的创新精神具有重要的引领作用。比如福安韩城一小在强调教师要有服务意识，服务学生和求真意识，“教人求真”“学做真人”之外就强调要培养创新意识，践行陶行知的“敢探未发明的新理”、“敢入未开化的边疆”的开拓创新的教育思想。
7. 以“每天四问”为指导，砥砺教师日常修养
陶行知先生的“每天四问”内容丰富，分别是“自己的身体有没有进步？”“我的学问有没有进步？”“我的工作有没有进步？”“我的道德有没有进步？”它对于指导教师日常修养具有重要的作用。比如，福州屏西小学，以“学陶铸师魂，兴教育真才”不仅仅对教师要求“每天四问”更是强调师生的共修养，他们把陶行知的《每天四问》的内容当做一面镜子，时时刻刻用来鞭策自己，对照自己。
二、宣陶育人，打造学陶师陶校园文化
陶行知没有直接提出建设校园文化这一概念，“育才学校，最重要的是教师与学生共甘
苦，共生活，共建校风，共守校规。”因此他创办每一所学校，都很注意培育学校的精神气象，都要编写校歌，制作校旗，制定校训，创办校刊，注重制度文化的建设，如《育才十字诀》、《育才三方针》、《育才十二要》、《育才卫生教育二十九事》、《育才学校之礼节与公约》。10实际上我省大多数行知实验校都能够建设充满“陶味”的校园文化，只是不同的学校在校园文化建设的重点不同。
1. 以“生活教育”为指导，注重“陶味”的校园环境改造
我省行知实验校在挂牌之初往往就要求打造具有“陶味”的行知实验校校园硬件建设。主要包括立陶像、建行知墙、宣传栏、行知名言宣传标语、楼道标语、家长文化墙等等，比如，像福清元洪高级中学，就把“千教万教教人求真，千学万学学做真人”写在了一面大墙上，时时警醒师生做真人。有的还建设行知园、师陶园、求知园、求真园、行知广场、行知厅、学陶室、学陶交流台等，有条件的建实践基地，比如闽清后佳就有“农科教结合”的学农实践基地；厦门育才小学教学楼顶空地也有种植实践基地，走廊有手工制作坊等等；柘荣东源中心小学有“百草园”、“拟态蛇园”、“茶园”、“雷竹园”、“行知少年科学院”、“科技制作室”。部分实验校还能以“生活教育”为指导，能够认识到陶行知先生强调的“学校不是道士观、和尚庙，必须与社会生活息息相通”“学校生活是社会生活的起点。远处着眼，近处着手，改造社会环境要从改造学校环境做起„„师生不能共同改造学校环境而侈谈社会改造，未免自欺欺人。”注重校园的物理环境生活化和人文环境生活化、心理环境生活化。比如，福鼎一中，就更加注重生活化环境，在自然的生活中进行教育，更易于学生理解和接受。注重在物理环境、人文环境和心理环境生活化创设是对陶行知的“生活教育”的创新应用，值得我省其它行知实验校学习。
2. 以行知教育思想指导，注重学校办学理念的提升
这些理念主要包括教育服务理念，教育培养目标，教育管理理念等等。比如惠安四中提出“一个理念”（即“以人为本，学校的一切工作都要围绕学生的发展和需要来设计和实施”，“两个服务”（班子服务教师，教师服务学生）“三个结合”（即“陶研要与课堂教学实践相结合，陶研要与社会实践相结合，陶研要与实施素质教育相结合”）等反映了惠安四中办学理念中陶行知的以“生”为本的理念。又比如，福安韩城一小的“一笔一画写好字，一生一世做真人”的办学理念，体现了陶行知的真人教育理念。再比如，福清元洪高级中学的确立了以“教人求真，学做真人”作为学校的办学理念，并雕刻在教学楼的正面墙上，师生一进校门就可以看到；还确立了“一训三风”，校训为“求知 、求真 、求新”，教风是“为师、为范、为友”；力求在行知思想的引领下进行“生活教育”，开发出适合学生发展的特色活动，形成“勤学、活学、乐学”的良好的学风，师生共同营造出“至真、至善、至美”的和谐的校风，培养师生积极向上的情感。
3. 以“五项培养目标”为指导，注重的校园文化节的开展
陶行知曾经为学校定的五项培养目标：健康的体魄；劳动的身手；科学的头脑；艺术的兴趣；改造社会的精神。这五项培养目标，很多实验校根据传统的体育节、艺术节、科技节等在一定程度上得以实践了。比如，建瓯龙村中心小学，就常举办“我是陶夫子的学生歌10 张晓兵. 浅探在行知教育理念引领下的校园文化建设[C].福建省行知实验校建设论坛论文集（2012），福建
咏赛”、“陶行知故事赛”、“学陶师陶的主题中队活动”等艺术活动。又比如，平潭县实验小学的一年八大节：礼仪节、体育节、游戏节、歌唱节、文化节、科技节、巧手节、艺术节。还比如福安师范附小就开展一年一度的校园“五大节”：读书节、艺术节、科技节、体育节和环保节。这五大节一定程度上对应了健康的体魄的体育节，科学的头脑的读书节和科技节、改造社会的精神的环保节。当然我们也可以重新审定比如，健育节，以培养健康的体魄为宗旨的健康和体育文化节；劳技节；以培养劳动的身手为宗旨的劳动和技术文化节；读书节，以培养科学的头脑为宗旨的阅读和科普文化节；综合活动节，以改造社会的精神为宗旨的社会实践活动文化节。
4. 以“学生自治”思想为指导，注重学陶平台的搭建
学陶要有氛围，还需要搭建各种学生社团，比如建瓯龙村中心小学的“小陶子文学社”，每月编印一期《小陶子文学报》、学校还坚持创办《行知园》每月一期，从80年代末期到现在一直坚持，该刊开辟了5个专栏：“行知路上”、“管理平台”、“教海撷浪”、“师生文圃”、“校园简讯”。又比如建瓯实验小学也为学生搭建“金苹果电视台”、“金苹果小记者团”、“金苹果文学社”、“小科学家俱乐部”、“百科讲坛”等多种平台。可以说，文化节是集中的活动，而社团是能够延伸到日常的活动。二者的结合使得开展学陶师陶成为重要的组织形式。
5. 以“陶行知进课堂”思想为指导，注重学生人格精神文化的培育
要使陶行知的精神影响学生，就必须让陶行知进班级、进课堂，陶行知要进课堂，最好的切入点就是进课程，甚至开设实验班。“陶行知进课程”是华东师大金林祥教授提出的，这些年，我省行知实验校中，有许多都编写了自己的校本课程，陶行知的个人故事、教育思想、诗歌等都写入了校本课程。比如福州屏西小学，编辑了校本课程教材《走近陶行知》，分低年级和高年级两个版本，每周在校本课程上进行教学。同时，还经常性的举行了讲行知故事、诵行知诗歌、唱行知歌曲、编宣陶小报、写陶诗与读书心得等丰富多彩、喜闻乐见的活动，让学生从中感受到陶行知先生的教育真谛与人格魅力。11为了使这种教育实验活动更加深入，有些学校还开设了学陶实验班，比如，沙县翠绿小学，就成立了学陶实验班，在日常教学中不断地努力实践陶行知教育思想，一是在教学中营造“民主”、“宽容”的气氛，尊重学生的人格，让学生感到轻松愉悦。二是运用“教学做合一”这一理论，结合新课改标准，对各学科在培养学生创新能力方面进行科学的研究，改变陈旧的教学模式，建立一套完整的学科教学体系。三是开展活动化教学，让学生亲自参与学科知识中基本概念、基本原理有关的活动，并引导学生在活动中发现问题，在学生获得直接经验的基础上，师生共同解决问题，吸引学生的注意，激发学生的探索兴趣，引起学生稳定、持久的探索动机。四是在教学中“敢探新理”，“敢入边疆”，让学生勇于创新，积极尝试，敢于怀疑和否定权威，培养创新精神。12 11 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第68 摘自：三明市陶行知研究会成立大会交流材料，《创建行知实验学校 提升学校办学水平——沙县翠绿小页。 12
三、践陶新课，打造充满“陶味”的生活课堂
新课改，落到实处是新课堂，陶行知教育思想在指导新课堂建设方面有许多有益的经验，是实施素质教育的主要抓手。我省行知实验校在打造陶行知生活教育的新课堂方面主要有以下几个做法：
1. 以生活教育原理为指导，用生活来教育
使得生活课堂生活化。比如，惠安县嘉惠中学在开展生活教育理论指导的下的综合实践活动，就强调“以‘生活’为中心，主题生活化”、“以‘做’为中心，活动实践化”、“以‘放’为导向，环境社会化”使得这样的课堂生活化、实践化和社会化，是真正的大生活教育。又比如，长汀新桥中心学校，能够从“构建生活课堂，让学生在课内发展”、“利用生活资源，让学生在课外发展”两个方面构建了大生活课堂。其中，“构建生活课堂，让学生在课内发展”包括“实施生活化教学”、“构建‘试（做）·研（做）·创（做）’教学模式”、“让陶行知文化进课堂”；“构建生活课堂，让学生在课内发展”包括“优化育人环境，用陶文化陶冶学生情操”“整合学校学习资源，培养学生个性特长”“走出校园，融入社会，让学生在社会大课堂中接受生活教育”。
2. 以“共同创造出值得崇拜的活人”为指导，构建新型师生关系
比如，早在2002年惠安四中就通过了省陶研会审批立项的《学陶师陶，构建新型的师生关系》课题，课题起初只涉及初中和高中4个年级1280余人，一个学期后便迅速扩大到全校师生。该课题始终弘扬陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神，借鉴陶行知先生“爱满天下”、“教师服务精神系教育的命脉”以及“生活教育”、“创新教育”等理念，深化教学改革，致力于构建新型师生关系和营造和谐校园与人文环境。又比如，福州屏西小学以陶行知“先生创造学生，学生也创造先生，师生合作，共同创造出值得崇拜的活人”的教学相长的思想，建立了一个民主、平等、和谐的新型师生关系，不但使得学陶师陶氛围更加浓厚，也使得领导与老师，老师与学生关系更加融洽。13
3. 以“教学做合一”指导教学设计和教学手段、方法
我省有很多实验学校都开展了这项实验和研究。比如，宁德市教师进修学院课题组就在《陶行知“教学做合一”教育理论与中学生物学新课程实施研究》中就强调，教师在教学设计时，必须以“教学做合一”等教育理论为基础，指导教学设计的整个过程。同时还强调课堂的教学手段、方法等必须体现“教学做合一”的整体性。14又比如，福州屏西小学林彤校长在其教学实践中，贯彻“教学做合一”核心思想，“劳力上劳心”的理念，让“学生的生活经验走进课堂”、“让学生参与教学过程”、“让学生大胆质疑问难”、“让学生敢于评价”。15
4. 以“六大解放”为指导，营造开放式课堂时空环境
以“六大解放”思想为指导，练学生的胆量，激发学生的学习兴趣，培养学生敢说、13 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第68 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（下）——福建省陶行知研究会“十一五”课题成果集》，中国文 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（下）——福建省陶行知研究会“十一五”课题成果集》，中国文页。 14化出版社，第72页。 15
敢想、敢做的、能看的开放式课堂也是生活课堂的常见方式。如，泉州台商投资区惠南中学，也强调实践陶行知所追求的“民主平等，尊师爱生，情感交融，协力合作”的教育目标，构建平等、民主、和谐、尊重、共学的师生关系为主线，以构建课堂新型师生关系入手，致力于“解放孩子的头脑、双手、眼睛、嘴、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育”，让课堂充满活力。在课堂实践中，要求教师落实“六大解放”思想，培养学生的创新能力。引导学生动口，即要求学生敢说、敢问。引导学生动眼。眼是心灵的窗口。动眼就是要求老师在教学过程中，善于培养学生的观察能力，以捕捉瞬息的信息，达到创新的意境。引导学生动手，就是要求学生敢于实践。成功的课堂最大的一个特点就是要能够理论联系实际。引导学生动脑，即要求学生敢想。教师在教学中要尽可能多创设一些富有启发性的情境，要善于运用各种教学媒体，配合发问技巧，鼓励学生积极思维、自由想象，发展创新能力。引导学生动心，即要求学生敢于质疑。要想学得好，还需要用心，要有“心思”和“心疑”的思维品质。16
5. 以“小先生制”、“教人者教己”、“共学、共教、共修养”等理念培养小组合作学习 省行知实验校福州屏西小学在申报省行知实验校申报表中说：“引导学生树立能者为师的思想，人人成为“小先生”。如惠安四中李志锋老师主持的《陶行知“教学做合一”教育理论与英语课堂主体教学实践研究》课题的实践中就注重“共学、共教、共修养”为指导的“课堂师生交互学习的策略”基本操作程序是：“教师制作课件和学件，完成教学准备”、“教师提出新的目标、新的任务”、“师生确定学习方法，共同学习”、“师生依托网络，开展互动”、“学生完成探究学习，汇报成果”。也重视贯彻“小先生”的“课后生生合作学习策略”“教师形成新的目标，提出新的任务”、“师生形成异步式拓展交流”、“学生完成学习，形成作品，教师评价”。
6. 以“行以求知知更行”构建从行到知从知到行的教学环节
比如，惠安第二中学，探索建立了“行（预习）——知（讲解）——行（巩固）”的教学环节。并在课堂教学实践中强调做到以下几点：“给学生创设一个民主的氛围”、“给学生设置一个岗位角色”、“给学生提供一个想象的空间”、“给学生保证一个交流的时间”、“给学
17生展示一个多彩的世界”、“给学生开辟一块实践的天地”、“给学生搭建一个展示的平台”处
处贯彻了“行”。又比如福鼎市白琳中心下学，也开辟了“自主学习——合作探究——精讲点拨——有效训练”四环节教学法，此处也贯彻了行（自行的自主学习和共行的合作探究）——知（精讲点拨）——行（有效训练）的思想。再比如，长汀新桥中心学校的“试·研·创”三段五环节，即“试做（生疑）——研做（假设、验证、归纳）——创做（应用）”就是很好地贯彻了“行知行”“教学做合一”的思想。
7. 以陶行知的“民主”教育思想和“四颗糖故事”指导课堂评价
很多实验校教师在生活课堂中都能做到教学民主，摈弃传统的一言堂教育教学方式，在教学评价中，不仅有教师的评价，更加注重学生互评和自评。在评价学生的过程中能够从16 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第78 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（下）——福建省陶行知研究会“十一五”课题成果集》，中国文页。 17
陶行知“四颗糖故事”中受启发，信仰学生、鼓励学生、赏识学生，把关心、爱心传递给学生，做到教育是心心相印的活动。
四、学陶成人，培养“求真”、“自治”，做“主人”的学生
1. 以“道德为本，智勇为用”为指导，树立学生德育为先的培养目标
陶行知先生一直强调培养人首先重视道德，认为道德一坏，根本就坏了。其“道德为本，智勇为用”为我省众多的行知学校所遵从。如泉州台商投资区惠南中学就高度重视德育工作把德育工作作为学校可持续发展的战略始终放在学校工作的首位明确提出了“以德立校，以德治校，创建农村文明示范学校”的办学特色思想。经过长期不懈努力已见成效凸显特色。
2. 以“千教万教教人求真，千学万学学做真人”为指导，培养学生做真人
把真人教育作为学校的培养目标几乎是我省所有行知实验校的共同特点。然而做得比较有特色的有福安韩城一小的“一笔一画写好字，一生一世做真人”的真人教育。使得真人教育没有变成空洞的言说。学校在校园内积极营造“一笔一画写好字，一生一世做真人”的写字热潮，号召全体师生人人能够写一手规范汉字，能够做一辈子真人。18又如霞浦实验小学，在校园里兴建“师陶园”，营造育人氛围，让学生在“学做真人”和“教人求真”的浓浓气氛中，感受陶行知先生的人格魅力，从而得到潜移默化的教育与熏陶。19再如闽清后佳，在努力提高教师师德修养和业务水平的同时，也在不断借鉴陶行知的德育思想，加强学生的思想建设。他们在学生中持之以恒地开展人人学做“求真知，做真人”等一系列校园文化建设活动。学校把“求真”精神和“真人”教育思想，渗透到学生学习和生活的方方面面，并且有的放矢地展开一些针对性较强的学陶系列活动，比如“求真知做真人”等主题班队会，“写端正字做诚实人”，“每天四问”“做人小先生、生活小先生、学习小先生”等等丰富多彩的活动，让学生做中学，学中做，说真话，求真知，办真事，做诚实人。在学校的校园里，时时洋溢着浓厚的学陶师陶气氛，也常常活跃着不少可爱的小陶子，他们看陶行知的事迹、讲陶行知的故事，读陶行知的文章，吟陶行知的文章，吟陶行知的诗歌。20这些做法，都不是空洞地宣传，有的建立在做上，有的建立在氛围中，建立在求真知中，使得学生做真人不虚，做真事不假。
3. 以“小先生制”、“教人者教己”、“学生自治”等指导学生做集体的主人
培养学生做集体的主人，发挥“学生自治”的能力，很多学校根据自身情况，运用陶行知的“小先生制”，培养学生。比如茶洋民族小学，推行陶行知的“小先生制”，“小学生变小先生，人数多，分布面广，每人教两个，便是几万万”。并制订了一系列日常行为规范。为了使每一位小学生能逐步养成自觉学习的良好习惯，学校与家长取得联系，让每位小先生18 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第14 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第20 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第136-137页。 19页。 20
懂得如何“教人者教己”，使这些小先生不仅在晨读、午休、完自修中组织好自己的“小学生”，而且在日常生活中也做好自己及周围环境清洁，即使校貌有了显著的变化，又使教师减轻了教学工作负担，也是学生做到老师在与不在一个样。21又如福州屏西小学，不仅实行了“小先生制”，还实行了“轮干制”。让学生树立人人都是小先生的意识，互帮互学，促进学生学习质量、品德养成等各方面的提高。陶行知希望学生“从小培育民主志，能上能下人中人，既会谋略善共事”，屏西小学也为每个学生一年内至少做一回班干部提供机会，既培养了学生的工作能力，又促进其全面成才。该校制定了“阳光小陶子”评选标准，评选了两届阳光小陶子，希望他们的事迹影响更多的小陶子。
4. 以“每天四问”指导学生做习惯的主人
培养学生良好的习惯，“每天四问”这是福州屏西小学的一大特色；“以习惯奠基人生，用文化滋养成长”，这是韩城一小的校训。在具体做法上，有的开展加大宣传、开展活动，比如福州屏西小学，在教学楼一楼大厅的墙壁上，挂着一幅“每天四问”的喷绘，这是学校开展学习陶行知活动的其中一项内容。他们把陶行知《每天四问》的内容当作一面镜子，时时刻刻用来鞭策自己、对照自己：“我的身体有没有进步？”、“我的学问有没有进步？”、“我的工作有没有进步？”、“我的道德有没有进步？”学校还根据学生们结合实际写下的切身感受汇编成一本《我要进步》的小册子，并且组织学生参加了由中国陶行知研究会举办的第5届行知大华杯“《每天四问》读后感”征文大赛，喜获团体组织奖，该奖项全国仅有4所；张子恺等4位学生荣获征文优胜奖。22也有编印校本课程，日常养成，比如丰泽实验小学在抓好教育教学质量的同时，大力实验素质教育，尤其是对学生良好的行为习惯养成教育，学校专门编印了一套《好习惯，好人生》（福建教育出版社）的校本教材，作为福建省地方校本教材系列。这套校本教材根据不同年级学生的年龄特点，分为上中下三册。每一册都设有“学习篇”、“做人篇”、“礼貌篇”、“卫生篇”、“饮食篇”、“阅读篇”、“安全篇”、“运动篇”和“劳动篇”等小章节。低年级的教材比较感性化，高年级的教材比较理性化，书中强调“好习惯会使你终身收益，成为你灵感的源泉，成为开启你智慧之门的金钥匙；坏习惯则会变成你人生的阻碍，甚至让你处处遭遇危机，寸步难行。”“因为，多一个好习惯，心中就多一份自信；多一个好习惯，人生就会多一次成功的机遇；多一个好习惯，我们的生命中就会多一种享受美好生活的能力”。正如郑惠懋校长说，编印这套校本教材的宗旨就是让学生有一个良好的习惯，有一个美好的认识，让学生从养成良好的行为习惯，对他们一生的成长和发展有着极其重要的意义。23 21 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第25 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第69 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第32-33页。 22页。 23
五、弘陶化民，以“社会即学校”构建大学校、大教育
1. 以“教育要与农业携手”“科学要下嫁”实践“人民第一”平民教育思想，构建大学校
我省一些农村行知实验学校往往能够结合自身实际，开展“农科教结合”、“兴教富民”的实验活动。如闽清后佳学校，这里地处偏僻山区，海拔将近1000米，素有“闽清西藏”之称。就是这所仅有20来位教师的学校，学陶研陶工作开展得既轰轰烈烈又扎扎实实。“农教结合”、“科教兴农”，已经成为学校特色办学的招牌。学校领导和老师们在学陶中，从陶行知的“生活即教育”、“社会即学校”、“教育要与农业携手”、“科学要下嫁”和“教学做合一”等教育思想得到深刻的启发，他们坚持农村教育要与农村经济和社会发展紧密结合，为农村经济和社会发展服务，使农村学校在促进乡村经济发展和改造乡村社会中发挥积极作用。具体做法一是重视学生学习农业科技知识，培养动脑动手的“小先生”。二是把中、高年级部分学生组织成“反季节蔬菜栽培”兴趣小组，学生们积极参加实践，手脑并用，学到了不少活的知识。三是试种成功后，学生们回到家里当起“小先生”，向家人和邻居讲解种植要领、病虫害防治、化肥农药的使用技术等，和家人一起参与生产田间管理，把生产疑难问题带回学校向老师求教，再把老师的意见反馈给家长。因此，反季节蔬菜种植便迅速推广到全乡和邻近乡村。四是老师还走出去，请进来，拜农业专家为师，把科学知识献给当地的农民他们热心为农民服务、排忧解难。“农教结合，科教兴农”，促进了后佳经济的发展，也促进了后佳教育的发展，从而，走出了一条农村教育改革的新路子。又如茶洋民族小学开展的“职业教育”和“成人教育”。如果说“基础教育”，也许大家还能够理解，因为义务教育阶段的学龄儿童的基础教育是学校的正规教育。而“职业教育”和“成人教育”，相信许多人会和我一样感到纳闷，这么一所“袖珍”型的学校，竟然还办起“职业教育”和“成人教育”？其实，所谓的“职业教育”指的是学校根据自身所处的地理位置和学校的实际，以科教来兴农，发展农村经济。具体做法上，包含了三方面的主要内容：一是乡村教育要以科学农业为主；二是知识分子需与农民合作；三是乡村学校要与农技部门建立密切联络。而“成人教育”则是对农村里的一些村民的文盲现象，进行扫盲工作。茶洋畲族村由于地处偏僻山区，教育底子薄、文盲数多。学校实行“一堵、二扫、三提高”的扫盲工作方针，并核实登记每一个新文盲人员，查堵余漏人员，同时动员他们要参与脱盲教育。开办了夜校扫盲班，在茶洋下属4个自然村开办夜校扫盲点，还专门设了兼职夜校扫盲班老师。学校借鉴陶行知的教育思想，提出了“有文化者都来交，不识字者都来学”的口号。发扬陶行知所倡导的“小先生制”，把茶洋小学的中高年级的学生集中起来，让他们成为扫盲教育行动的主力军，回家当“小先生”，负责督导、教授亲属文盲人文的脱盲学习活动。通过结对子扫盲行动，既提高了扫盲工作水准，也培养了本校学生主动参与社会实践活动的能力，收到了双重的效益。通过2年多的扫盲攻坚战，茶洋村共计脱盲44人，全村非文盲率达到99.3%。成人扫盲脱盲工作成果显著，全村人口整体素质得到了提升。24 24 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第29
2. 以“社会即学校”思想为指导，开展综合实践活动，建设综合实践活动基地，构建大教育
在我省众多的行知实验校中，提到综合实践活动，就不能不提南安市翔云中学，该校在以陶行知的生活教育思想为指导下，还专门为综合实践活动编写校本课程大纲《我们的翔云》，根据不同的年级分为不同的章节，它们分别为翔云的“地势地貌”、“行政区域”、“人口分布”、“手艺特产”、“风俗民情”、“环境保护”、“名胜古迹”、“传说故事”、“历史丰碑”、“红色岁月”、“改革年代”等，这些为学生的综合实践活动提供了大量的素材。通过综合实践活动，让学生走进自然，体验环保的重要，从而提高环保的意识；让学生走出校园，主动积极地参与社会和服务社会，增进对社会的了解与认识，增强社会实践能力，形成社会责任感和义务感，体验自己与他人和社会的关系，从生活中发现社会的问题。通过这样的实践活动，学生增进了对社会的了解，学会与他人沟通交流、生活工作、关心他人、关心社会、服务他人、服务社会的行为习惯。激发学生感恩珍情、学做真人，使学生理解亲情的重要，懂得做人的道理，体验做人应尽的责任，达到了预期的教育目的和效果。25
又如省行知实验校厦门竹坝中学，没有什么资源优势，这几年通过搞学生的劳动、生活、民俗体验夏令营，每年暑假都接待市、区2000多人，每期3天200人，期期爆满，岛内的中小学还得提前一年预约，现在竹坝学校已被列为省级、市级青少年实践基地。2005年7月4日，厦门市文明委授牌竹坝学校为“青少年校外活动实践基地”，2007年6月16日，厦门市八个部门联合为11家第二批关心下一代的教育基地授牌，竹坝学校被授予“厦门市青少年综合实践基地”。
3. 以“立足陶研，辐射周边”为指导，实践“以陶促教，送教下乡”的方针，成大学校，成大教育
省陶研会一直强调省行知实验学校要能带动周边，辐射周边。不仅仅是要有于乡民，有益于学生，在构建大学校、大教育的目标上，我们许多省行知实验校在陶行知教育思想和精神感召下，“以陶促教，送教下乡”。比如，古田二小，广辟帮扶渠道，在促进城乡教育均衡发展方面做了有益的探索，并取得了一定的成效。该校作为宁德市素质教育示范校，先后多次与兄弟学区开展“城乡联谊，同享共进”教研活动，先后送教下乡到大甲、杉洋、鹤塘、大桥、卓洋、黄田、水口、吉巷、平湖等中心小学，足迹遍布了古田乡镇的各个中心小学，有效地推进了农村教育教学改革的进程。为了更有效地发挥我校的优质资源，我校因地制宜，与平湖小学建立了“城乡校对校对口帮扶”关系，并建立了教师轮岗关制度，开展了丰富多彩的对接帮扶活动，把我们先进的教育教学经验带下去，与他们学校的教师商讨、交流，促进了教师的专业成长，缩小了城乡的教育差距，实现了城乡教育的均衡发展。又比如，宁德师范学院附属小学作为省示范小学，一直以大局为重，以“示范辐射，带动发展”为己任，为提高农村小学教育教学水平，为城乡教育均衡发展做出了不懈努力和无私奉献。2000年以来，学校已先后派出50多位优秀教师到全市各县（市、区）的城关及农村学校上80多场、120余节的观摩课和示范课；有30多位名师、骨干教师到各级各类教师培训班、各县（市、25 摘自：福建省陶行知研究会，《陶花绽放（上）——福建省行知学校风采录》，中国文化出版社，第82
区）及农村学校开设700多场次的教育、教学、管理等专题讲座。学校教师示范辐射的足迹已经遍及闽东九个县（市、区）的大部分乡镇学校，全市60%以上小学教师听过该校的观摩示范课或专题讲座。
弘扬行知精神，践行行知思想，建设行知实验学校，这是一条康庄大道，“是展示陶行知教育思想强大生命力的重要窗口”、“是发展陶行知教育思想，创新教育理论的重要平台”、“更是实施素质教育，推进新课程改革的一种好形式”。我省行知实验校在学陶、师陶、宣陶、研陶、践陶、创陶的道路上还有许多路要走，各校实践的内容、方式、方法有所侧重，有所增益，也就有所不足，有所缺憾，然而它们已有的好做法、好经验、好路子还有许多，本文也是难以一言而尽的。
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