先祖父融通公（1922—1997年），讳士荣，号枯木居士，精研佛学，兼通史志，善文工书，曾执教栖霞山佛学院。先祖父生前藏书甚丰，凡数千册，其中不乏古本。及先祖父弃养，椿萱务于实业，而余足幼，祖母不忍藏书尘置，庶贻友契，或结缘兰若，递于今者，仅数十册耳。待余稍长，今正奋于史学，尤耽文献，而家藏尽散，每每痛惜，祖母谓讵知之？奈何。
殷太宁居士，金陵佛门之大护法也，与先祖父至好，当年亦得祖母赠之藏书，殷氏素仰先祖父道范，故珍重保存。十数年间乔迁几度，紊不堪理。今殷氏闻余有继先祖父治学之志，乃欲归还原书，几费尘劳，翻箱倒柜，终得余家旧藏书十五种，均刻本或铅印本，颇具价值，遂邀约面授，其意在襄助余之问学也，余道谢再三。
苦求不得，失而复得，比之曰：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”若是乎？仰抑先祖父默种之因缘乎？余方修古林寺志、天隆寺志，且是岁为先祖父九十冥诞，余更编仰怀录，事未竟，又得先祖父旧藏古本，岂非感应哉？余略记数语以志之。
辛卯清和廿一日，天灵识于妙缘精舍北窗
回归藏书计有：
《维摩诘所说经》，同治九年（1870）杭州昭庆寺慧空经房刻本
智顗《修习止观坐禅法要》，光绪十四年（1888）杭州昭庆寺慧空经房刻本
窥基《因明入正理论疏》，光绪二十二年（1896）南京金陵刻经处刻本
孙文川、陈作霖《南朝佛寺志》卷下，光绪刻本
《敕赐凤山古林律寺同戒录》（民国八年春期），1919年南京古林寺刻本
吕澂《印度佛教史略》，1925年上海商务印书馆铅印本
潘宗鼎《古林寺志》下卷第九，1928年南京古林寺铅印本
《辅仁友公太老和尚赴告》，1930年南京古林寺铅印本
《弘慈佛学院同学录》（第三班第三期年刊），1931年北京广济寺铅印本
《维摩经科会》，1935年南京宜春阁印刷局铅印本
释显珠《维摩诘所说经讲义录》上册，1935年上海佛学书局铅印本
邹鲁《澄庐诗集》，1939年铅印本
《佛说四十二章经》、《佛遗教经》、《八大人觉经》合一册，上海佛学书局铅印本
《大乘起信论》，北京中央刻经院佛经善书局铅印本
《南亚六国佛教史资料》，钢印本
先祖父融通公（1922—1997年），讳士荣，号枯木居士，精研佛学，兼通史志，善文工书，曾执教栖霞山佛学院。先祖父生前藏书甚丰，凡数千册，其中不乏古本。及先祖父弃养，椿萱务于实业，而余足幼，祖母不忍藏书尘置，庶贻友契，或结缘兰若，递于今者，仅数十册耳。待余稍长，今正奋于史学，尤耽文献，而家藏尽散，每每痛惜，祖母谓讵知之？奈何。
殷太宁居士，金陵佛门之大护法也，与先祖父至好，当年亦得祖母赠之藏书，殷氏素仰先祖父道范，故珍重保存。十数年间乔迁几度，紊不堪理。今殷氏闻余有继先祖父治学之志，乃欲归还原书，几费尘劳，翻箱倒柜，终得余家旧藏书十五种，均刻本或铅印本，颇具价值，遂邀约面授，其意在襄助余之问学也，余道谢再三。
苦求不得，失而复得，比之曰：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”若是乎？仰抑先祖父默种之因缘乎？余方修古林寺志、天隆寺志，且是岁为先祖父九十冥诞，余更编仰怀录，事未竟，又得先祖父旧藏古本，岂非感应哉？余略记数语以志之。
辛卯清和廿一日，天灵识于妙缘精舍北窗
回归藏书计有：
《维摩诘所说经》，同治九年（1870）杭州昭庆寺慧空经房刻本
智顗《修习止观坐禅法要》，光绪十四年（1888）杭州昭庆寺慧空经房刻本
窥基《因明入正理论疏》，光绪二十二年（1896）南京金陵刻经处刻本
孙文川、陈作霖《南朝佛寺志》卷下，光绪刻本
《敕赐凤山古林律寺同戒录》（民国八年春期），1919年南京古林寺刻本
吕澂《印度佛教史略》，1925年上海商务印书馆铅印本
潘宗鼎《古林寺志》下卷第九，1928年南京古林寺铅印本
《辅仁友公太老和尚赴告》，1930年南京古林寺铅印本
《弘慈佛学院同学录》（第三班第三期年刊），1931年北京广济寺铅印本
《维摩经科会》，1935年南京宜春阁印刷局铅印本
释显珠《维摩诘所说经讲义录》上册，1935年上海佛学书局铅印本
邹鲁《澄庐诗集》，1939年铅印本
《佛说四十二章经》、《佛遗教经》、《八大人觉经》合一册，上海佛学书局铅印本
《大乘起信论》，北京中央刻经院佛经善书局铅印本
《南亚六国佛教史资料》，钢印本