《前行广释》第53课思考题参考答题
2013-08-11 16:12阅读：
213、什么是怨憎会苦？何时才能断除这种痛苦？你对此有哪些体会？
答：1）怨憎会苦：指所憎恶的人或事，欲其远离，而反共聚。《大毗婆沙论》亦云：“不可爱境，与身合时，引生众苦，故名非爱会苦。”
2）只有证悟了空性，完全通达了人我、法我不存在，那时候所有的痛苦将销声匿迹，一丝一毫也不可得。而在此之前，不管你转生于轮回何处，都难免要遭受此种痛苦。《宗镜录》中云：“若未了无生，于所生之处，无非是怨，无非是苦。”
3）我们要了解人类的痛苦，而观察生活很重要。现在很多人因没有掌握生活的规律，达不到预期的目标，内心深处就极其苦恼，甚至将自己推入绝望有深渊。其实这没有必要。就算你不能完全证悟空性，只要对无常法、人类历史稍有涉猎，再加上自己的人生经验，用智慧一分析也会知道：世人特别贪著的事物，实际上无一不是虚妄。当然，尚未了达诸法实相之前，我们对苦乐的执著也不可能抛弃。而只有断除了烦恼障和所知障，才不会如此耽著“我”和“苦”，也不会随业力趋入三恶趣。
214、《前行》中讲的“怨憎会苦”，主要是从哪个侧面分析的？为什么？你遇到过这种“怨憎会苦”吗？
答：1）主要是阐述财产的过失。
虽说从广义而言，遭遇任何麻烦、苦恼等不悦意对境内外，都是怨憎会苦，但此处着重讲的是财产。因为作为修行人理应知足少欲，而财产却能给自己带来极大障碍。2）遇过。比如为了买房而感受攒钱之苦，买房之后又面临装修之苦……
215、财富在初、中、后分别有什么过患？你对“有一条茶叶，就会有一条茶叶的烦恼”这句话如何理解？你平时是怎么做的？
答：1）诚如佛陀亲自授记的怙主龙猛所言：“积财守财增财皆为苦，应知财为无边祸根源。”无论你拥有多少财产，都免不了遭受最初积累、中间守护、最后增长等地下铁路尽痛苦。
关于财富的过患，米拉日尊者还说：“财初自乐他羡慕，虽有许多不知足；中被吝啬结束缚，不舍用于善方面乃为着魔之根源，自己积累他人用；最后财为送命魔，希求敌财刺痛心。应断轮回之诱饵，魔之财富我不求。”刚开始的时间，你会因财富而快乐，认为它可以满足一切。到了中间，因为有了一定的财富，就会被吝啬之结所束缚，舍不得用于上供下施，这些财富便成了着魔的根源，结果一旦怨敌等违缘出现，自己所积累的财产，全部会被他人享用。
2）有一条茶叶，就
有守护保存它的痛苦，守护不好就会变质，为了保护它质量也得花费一定的精力；一条好的茶叶，什么时候饮用，给谁饮用，就有一个抉择和难以割舍的痛苦；茶叶一旦用尽，就有失去的痛苦，等等。有一样东西就会有一样东西的痛苦，当然没有最基本的生活保障也不行，但是如果不知足的痛苦将会很可怕。
3）生活尽量简单一点，物质上的要求尽量低一点，尽量知足。
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2013-08-11 16:12阅读：
213、什么是怨憎会苦？何时才能断除这种痛苦？你对此有哪些体会？
答：1）怨憎会苦：指所憎恶的人或事，欲其远离，而反共聚。《大毗婆沙论》亦云：“不可爱境，与身合时，引生众苦，故名非爱会苦。”
2）只有证悟了空性，完全通达了人我、法我不存在，那时候所有的痛苦将销声匿迹，一丝一毫也不可得。而在此之前，不管你转生于轮回何处，都难免要遭受此种痛苦。《宗镜录》中云：“若未了无生，于所生之处，无非是怨，无非是苦。”
3）我们要了解人类的痛苦，而观察生活很重要。现在很多人因没有掌握生活的规律，达不到预期的目标，内心深处就极其苦恼，甚至将自己推入绝望有深渊。其实这没有必要。就算你不能完全证悟空性，只要对无常法、人类历史稍有涉猎，再加上自己的人生经验，用智慧一分析也会知道：世人特别贪著的事物，实际上无一不是虚妄。当然，尚未了达诸法实相之前，我们对苦乐的执著也不可能抛弃。而只有断除了烦恼障和所知障，才不会如此耽著“我”和“苦”，也不会随业力趋入三恶趣。
214、《前行》中讲的“怨憎会苦”，主要是从哪个侧面分析的？为什么？你遇到过这种“怨憎会苦”吗？
答：1）主要是阐述财产的过失。
虽说从广义而言，遭遇任何麻烦、苦恼等不悦意对境内外，都是怨憎会苦，但此处着重讲的是财产。因为作为修行人理应知足少欲，而财产却能给自己带来极大障碍。2）遇过。比如为了买房而感受攒钱之苦，买房之后又面临装修之苦……
215、财富在初、中、后分别有什么过患？你对“有一条茶叶，就会有一条茶叶的烦恼”这句话如何理解？你平时是怎么做的？
答：1）诚如佛陀亲自授记的怙主龙猛所言：“积财守财增财皆为苦，应知财为无边祸根源。”无论你拥有多少财产，都免不了遭受最初积累、中间守护、最后增长等地下铁路尽痛苦。
关于财富的过患，米拉日尊者还说：“财初自乐他羡慕，虽有许多不知足；中被吝啬结束缚，不舍用于善方面乃为着魔之根源，自己积累他人用；最后财为送命魔，希求敌财刺痛心。应断轮回之诱饵，魔之财富我不求。”刚开始的时间，你会因财富而快乐，认为它可以满足一切。到了中间，因为有了一定的财富，就会被吝啬之结所束缚，舍不得用于上供下施，这些财富便成了着魔的根源，结果一旦怨敌等违缘出现，自己所积累的财产，全部会被他人享用。
2）有一条茶叶，就
有守护保存它的痛苦，守护不好就会变质，为了保护它质量也得花费一定的精力；一条好的茶叶，什么时候饮用，给谁饮用，就有一个抉择和难以割舍的痛苦；茶叶一旦用尽，就有失去的痛苦，等等。有一样东西就会有一样东西的痛苦，当然没有最基本的生活保障也不行，但是如果不知足的痛苦将会很可怕。
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