族谱序言经典句子
家谱序言,族谱序言,原文 20分回答:2 浏览:7902 提问时间:2005-12-01 19:13 在网上能找到家谱或族谱的序言的原文吗?怎么找?找到的越多越好. 共0条评论... 相关资料: 中国家谱.族谱的起源 更多资料>> 最佳答案 此答案由提问者自己选择,并不代表爱问知识人的观点 揪错 ┆ 评论 ┆ 举报 相思成蝶 [学弟] 一. 家之有谱,犹国之有史.史所以纪一国之事迹,谱所以叙世代之源流.盖祖宗以一人之身,散而传之千百人之身:且四方错落,有见面莫相识,尊卑莫能辨 ...
郭氏家谱之 诸城郭河套郭氏族谱序言之一 族谱作为一种历史文献,对我们了解过去有着重要的作用.首先是对古代人物的研究具有权威价值,其次对人口研究也具史料价值,任何一部族谱都记录着族源和迁徙情况,这对于移民研究提供了第一手资料,再就是对封建时代的家族制度的研究提供了基本资料.此外,族谱还为地方志.民俗学.宗教学等学科的研究提供了大量可信的资料.族谱也是许多海外华人回乡寻根的依据,这也是中华民族凝聚力的一个体现. 历代领导人都对族谱的价值做出过精辟的论述,孙中山曾在<建国方略>中说:&qu ...
大东峪村肖氏族谱序 家有族谱犹如国之有史,方之有志.家谱是乃一家族之历史,既可明世次,别亲疏,又可尊宗睦族,教育后人. 遗憾的是我大东峪村肖氏族谱已失修多年,既不知吾族来自何时,源于何处,也难分族人世次亲疏,若日延年远,则更有失一派相传之意. 崔氏家谱序言 家有族谱犹如国之有史,方之有志.家谱是一个家族的历史,既可明世次,别亲疏,又可尊宗睦族,教育后人. 遗憾的是我崔家沟崔氏族谱已丢失多年,既不知吾族来自何时,源于何处,也难分族人世次亲疏,若日延年远,则更有失一派相传之意.崔家沟崔氏祖茔曾有墓碑
(2009-06-27 16:30:05) 标签: 百家姓 曹平先 曹氏 曹氏家谱 曹姓 家谱 新泰曹氏 新泰曹姓 杂谈 分类: 新泰曹姓曹氏资料 .............李仙曹氏家谱序言............ 且谱者也,所以家族姓而使睦亦,所以分宗支而使之晰也,吾曹氏自明朝世居新邑城北胡家沟庄祖莹在焉,自始祖贡乃至五世祖永福其子三人,怀龙.怀麟.怀兴於清朝康熙末年,迁居李仙庄盈兆於此是三大之莹,之所由来也,其后祖繁衍多有他居,於外者.莹中去无未恐,供后世孙参考,兹因林树多枯,不足以妥先与同
于氏族谱序 于姓来自邘国.晋国.应国.韩国,为周武王之子的后代.其后人以国为姓,去邑(右耳)旁写作于字,在很多地方繁衍生息,逐渐增多. 东海斥山于姓也是其后代子孙,在此地生活大约有几百年了.宋金年间,于姓开始由斥山迁至乳山乡(隶属今海阳).即是于广公,传至第八代至于信公,于信公迁至今天<宁海志>记载所说的牟平郡,接下来是于金公.于显深公.于从公.于受公. 由于历经战乱,世系谱牒都丢失了,配偶也不知姓氏了. 直到今天,我们后代经过墓地考察残碑,也只有于受公几个字还隐约可以分辨,其他就不 ...
关于<张氏支谱>一书解释 一.<张氏支谱>:我族从湖北省麻城县孝感乡迁川,第一代老人张龁(黑)于十五世纪五十年代后定居夹江县牧场太平庵张村,生第二代张汉卿.汉容.汉龙弟兄三人,分居峨眉.马村.木城,称"顶锅张"三房或三支.我祖张汉卿居住峨眉县西门城西坝生第三代张仲世迁居张岩,我们写的是汉卿一支的后代600多家,所以书名为<张氏支谱>. 二.念昔先人:是想念.怀念.纪念祖先意识,因他们在各个朝代不同时期,建功立业,撒尽汗水为我们后代,所以我们 ...
家谱的写法(原创) 今年我族准备新修家谱,我将要参与其中的一部分工作,为了做好工作,本人查阅了一部分史料,考究了几部比较完整的家谱,积累了一点书写家谱的小知识,现总结并共享出来,错误难免,以期抛砖引玉.共同进步! 家谱(或称族谱)是一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁.家谱是中国特有的文化遗产,是中华民族的三大文献(国史,地志,族谱)之一,属珍贵的人文资料,对于历史学.民俗学.人口学.社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能. 一.家谱的结
一 对于瓦房村李氏来说,2009年的一件大事是有了成册的族谱,书名为<李氏族谱:二支·友德>.始祖子信公迁居瓦房至今已有六百年余年,人口繁衍众多,各支脉若仍续于一部则难度极大且不便寻阅.本次族谱重建是按照老谱中四支而分支续修,每支一部,四部族谱合在一起即为李氏全谱.瓦房村李氏族谱即为其中一支(二世祖士贤子四,友才.友德.友文.友德,由此李氏分为四支,长支迁居李将军村,二支友德留居瓦房村,三支友文徙居后李庄和姜庄,四支迁居三十里堡),二支自三世祖友德,故而族谱名为<李氏族谱:二支 ...
旧约圣经概论 引 言 圣经都是神所默示的,于教训督责使人归正,教导人学义都是有益的<提后3:16>."在这奇妙的书卷中,蕴藏着奥秘中的奥秘,那些蒙神恩惠,得以诵读.敬畏.盼望.祷告.入门.找着道路的人,实得人间之乐.但那些读后怀疑.咒诅的人,不生在世上倒好."司各特 圣经的组成: 圣经共有六十六卷,是前后内容一贯的奇书,虽经一千六百年的历史,超过三十五人的手笔,其中有先知.祭司.君王.牧人.税吏.渔夫.医生.战士等等,历多次多方,来1,的过程,在不同的环境,如西乃 ...
<新邑郭氏族谱>纂修记 □ 阿 滢 寻找族谱 上世纪九十年代,余对族谱研究产生了浓厚的兴趣,并陆续收集了许多谱牒资料,但自己家族的家谱却始终没有见到.询问本族长辈,均说族谱在文革中烧毁.直到一九九九年才有族弟安岩送来了一本<新邑郭氏族谱>手写本残卷.该谱为民国二十三年(一九三四年)郭毓谦在由郭氏十一世郭玺于清道光八年(一八二八年)创修族谱的基础上续修了建.毓.信三辈. 据传新邑郭氏始祖明初由河北枣强县迁居山东新泰泉里庄,后因郭氏人丁旺盛,遂改村名为郭家泉.新泰八景之一的 ...
林虑李氏族谱 第一卷 李氏族谱原序 李氏一族相传自山西潞州三井镇东傅村迁居林邑委涧村后分而为三,一迁河南姬家岗.一迁北隶临名关.一迁淇东赵官村.迁分时本有族谱,自明末失落,后(赵)官村一支迁分为二,一迁东桑曲,一迁后阳和.我朝定鼎,瓒与族人抱禹.棋翰.楚生测然伤之,惟恐年远无稽重修族谱,但始祖失讳失传,宗派其所知者.祖母焦氏,以后名讳.各支抄派俾后世不至遗忘.也是为序. 大清康熙五十三年二月初十日 世世裔抱瓒序又序 族之有谱'何义盖以族姓繁衍,散住四方离居日久,将有系代莫知子孙遂忘其祖矣,庆吊弗
各省市谢氏字辈族谱汇总 --谢氏字辈序 古代宗法制度规定:宗庙或墓地的辈次排列,以始祖居中:二世.四世.六世位于始祖的左方,称昭:三世.五世.七世位于右方,称穆,用来分别宗族内部的长幼.亲疏和远近.祭祀时,子孙也按这种规定排列行礼,即左为昭,右为穆,父曰昭,子曰穆,余类推.后来,"昭穆"泛指家族的辈分. "辈字"约始于唐代,就是同宗同辈人都用一个固定的字来代表,让人一看便知是某个家族的第几辈(第几代)人.辈字名一般都是二字名,其中一个字代表辈分,另一个字是 ...
NO.12 ★作者:常建华,南开大学中国社会史研究中心教授. ★来源:<中国社会历史评论>第七卷,2006年. ★"书评"主编:冯立君,中央民族大学历史文化学院博士候选人. ▲<中国社会历史评论>第七卷 日本史学界自20世纪80年代以后,重视宋以后宗族问题的研究,取得了众多的研究成果.其中除了发表的大量论文外,还出版了一些专著①.为了总结已有研究成果的状况特别是问题意识,探求未来的研究方向,日本宋史与明清史界的宗族研究者联手举行学术研讨会,并出版了这本 ...
网络整理 作者:广西姓氏网 致<世界李氏族谱全书?顺德堂支族谱>编委会的贺信 <世界李氏族谱全书?顺德堂支族谱>编委会: 欣悉<世界李氏族谱全书?顺德堂支族谱>于2010年元月12日举行迎谱仪式,实乃族门新年开门之喜!<世界李氏族谱全书?顺德堂支族谱>经过各位编委的艰辛努力,终于付梓而出,他凝聚着李氏家族血浓于水的情感,凝聚着各位编委们的无尚的情怀和心血,其作为可歌可泣!作为<世界李氏族谱全书>总编纂,理当前往致庆,分享这一神圣 ...
2011年第2期(总第82期) 回族研究 JournalofHuiMuslimMinorityStudies No．2,2011(Gen,No．82) ［回族历史］ 马君实生平著述考 马景 (中国社会科学院世界宗教研究所,北京100732) 摘 要:马君实作为中国伊斯兰教著名经师.汉文译著家之一,学术界很少对其有独立的研究.一般认为他是王岱舆的弟 <经学系传谱>子,直到一书出版以后,认为他是王岱舆的老师.由此引发了学术界的争鸣,至今未有一个明确的定论.本文根据已有的研究成果,结合新发 ...
结构性思维 课程概述: 结构性的概念最早是由世界著名的咨询机构麦肯锡提出来的.<结构性思维>课程的基本原则和思想来源于芭芭拉•明托女士经久不衰的经典畅销商业管理书籍<金字塔原理>,通过讲解结构性思维的特点,强化学员的逻辑思维,提高学员思考与表达的能力,用于与他人交流.思考问题.写作.解决问题的方方面面.通过结构性思维的训练,可以使我们的隐性思维显性化,显性思维工具化,使正确的思路和结果可识别.可传承! 课程解决的问题: 结构性思维能解决什么问题? 场景1:你的下属对你说: ...
第一章 档案文献 1. 档案:①包括口述和以纸质等为载体的档案: ②具有原始性.凭证性.可靠性三个特点: ③档案一词,出现很晚,清初才有,之前叫典籍.简牍.文案等等. 2. 文献:"文"指典籍,"献"指贤人,可理解为贤者的回忆.著述. 包括有文字记载的档案和口述 指有知识的一切载体. 3. 档案文献:以原始档案信息为基础, 将档案信息内容编辑加工后, 出版的各种作品. 4. 档案文献的种类: (1)口述档案文献 ①. 口述档案,亦称口碑档案.口述史料.口述 ...
中华民族有着几千年的文明史,拥有非常丰富的文化遗产,族谱就是众多文 化遗产中的一份瑰宝,是通过人类数千年文明演进逐渐形成的,并用书面形式保 存下来的重要历史文献.那种认为族谱仅是一个家族的"世系录"."生庚簿" 的观点,是一种狭隘的肤浅认识,甚至于在当今还认为它是封建族权象征的观点, 更是十分荒谬的,他们曲解了谱牒的本来功能和作用.我们如果用客观和诚实的 观点去认识和剖析族谱,就不难发现,族谱是人类活动历史上的一束绚丽奇葩.族 谱是以一个家族的真人真事,记 ...
逻辑思考力 --职场人士的必备思维武器 课程背景: 在职场中,我们都希望在思考.沟通交流.管理下属和解决问题时,能够重点突出.思路清晰.层次分明."想清楚,说明白,知道说什么,怎么说",是每个职场人士都希望达到的境界.那么,我们该通过什么方式来获得这种能力呢? 逻辑思考力就是一种能清晰展现逻辑思路的有效方法,它能有效帮助人们掌握思考和表达的关键方法--重点突出.逻辑清晰. 逻辑思考力的核心理念来自于麦肯锡的经典培训理论--金字塔原理,它可以提高学员的思考逻辑性和条理性,同时强 ...
汐子总校 古诗文诵读活动方案 经典古诗文是我国文学宝库里的一只奇葩,源远流长.为深入开展养成教育,创建良好的校园文化,营造浓郁的读书氛围.汐子总校于2008年起开展了古诗文诵读活动,并取得了良好的效果.目前总校提出抓好常规管理的基础上,创建学校特色,进一步打造成学习型学校的办学目标,对古诗文诵读活动提出了更高的要求,为把古诗文诵读活动开展成汐子总校的学校特色之一,我们特制定2013--2015年度汐子总校古诗文诵读实施方案. 一.指导思想 中华古诗文历史源远流长,名篇佳作美不胜收,是民族文化的根