北大自主招生语文模拟题
语 文
一、语言基础知识（10分）
1、“筚路蓝缕，以___山林。抚有蛮夷，以属华夏。不鸣
则已，一鸣惊人。”这是古楚先民的创业过程。（ ）
A. 起 B. 乞 C. 启
2、夕阳西下，暮色沉沉，的林海，发生了阵阵的
松涛声。 （ ）
A ．苍茫 B. 苍莽 C. 沧茫
3、工厂抓生产，既要注意______，也要讲究质量，二者
不可偏废。 （ ）
A. 功效 B. 工率 C. 工效
4、他的心术，你们难道不知？自古道：“吉人自有天_ _。”任他怎么做去，我只是不管。 （ ）
A. 相 B. 像 C. 象
5、退居二线，摆脱了繁忙的事务，可没过几天他又闲不住了。 （ ）
A. 安静 B. 清静 C. 清净
6、这次抢购风潮来得迅猛，波及面广，其原因固然很多，
比如媒体 真相滞后，少数商家乘机利用等，但归
根结底，是群众性的盲目跟从。 （ ）
A. 披露 B. 曝露 C. 透露
7、诸葛亮舌战群儒，引古论今，＿＿________。
（ ）
A. 侃侃而谈 B. 夸夸其谈 C. 滔滔不绝
8、各级领导干部一定要时刻把人民群众的安危冷暖放在
心上，勤政为民，扎实工作，为人民群众______实实在在
的利益。 （ ）
A ．牟取 B. 谋取 C. 缪取
9、2007年12月29 日，温家宝总理吟诵了自己创作的俳
句“常忆融冰旅，梅花瑞雪兆新岁，明年春更好”送给到访
的福田康夫首相，表达了中日领导人和中日人民对中日关
系的美好期盼。下列名句与该俳句蕴涵相同哲理的是
( )
A ．千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金
B ．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天
C ．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知
10、“徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹予诗书图
画之内，而俗气潜消。”这告诉我们（ ）
A ．要积极参加各种文化活动
B ．文化对人的影响是潜移默化的
C ．文化能够促进人的全面发展
二、语言文字运用（10分）
11、“微博”已经逐渐成为当今一种重要的文化现象，不
少名人都纷纷选择通过“微博”这一方式和自己的粉丝互
动，或者发表自己对于社会文化现象的看法或意见。与此
同时，“微博”还产生了大量的经典语录，为网民所津津
乐道。部分门户网站还开展了“微博小说大赛”。
请以“物价”为主题，写一则微博，要求凸显个性，
令人回味，并引用或化用一句古诗文，不多于140字。
三、文言文翻译（20分）
12、古之正义东西南北苟舟车之所达人迹之所至莫不率服
而后云天子德厚焉泽湛焉而后称帝又加美焉而后称皇今
称号甚美而实不出长城彼非特不服也又大不敬边长不宁
中长不静譬如伏虎见便必动将何时已昔高帝起布衣而服
九州今陛下杖九州而不行于匈奴窃为陛下不足且事势有
甚逆者焉天子者天下之首也何也上也蛮夷者天下之足也
何也下也蛮夷征令是主上之操也天子共贡是臣下之礼也
足反居上首顾居下是倒植之势也天下之势倒植矣莫之能
理犹为国有人乎德可远施威可远加舟车所至可使如志而
特扪然数百里而威令不信可为流涕者此也
—
汉〃贾谊《新书〃威不信》 —
四、现代文阅读（20分）
填空、对话与兴昧
接受美学认为，文学作品完成之后，在没有和读者发
生关系之前，还不能算是真正的作品，而只能被称为“第
一文本”。经由阅读之后，文学作品才能摆脱孤立的“自
在”存在状态，成为“自为”的存在，即作为审美对象即
“第二文本”而存在。由此可见，“第二文本”是在“第
一文本”的基础上，经由读者再创造的结果。
（一）填空、对话
波兰现象学美学家罗曼〃英加登( Roman Ingarden，
1893-1970) 指出，在文学作品的诸层次结构中，语言现象
中的语词—声音关系是固定的，词、句、段各级语音单位
的意义及组合也是不变的，而表现的客体层和图式化方面
层等，则带有虚构的纯粹意向性特征，本身是模糊的、难
以明晰界说的。至于思想观念及其他形而上的蕴含，更是
混沌朦胧的。因此，文学作品的最终完成，必须依靠读者
自己去体验、去“填空”。正是在此基础上，德国接受美
学理论家伊瑟尔进而指出，文学文本只是一个不确定性的
“召唤结构”，它召唤读者在其可能范围内充分发挥再创
造的才能。与之相近，德国阐释学理论家伽达默尔（Hans
- Ceorge Gadamer，1900- ）也早已指出，艺术存在于
读者与文本的 “对话”之中，作品的意义与作者个人的
体验之间没什么关联，而是在读者与文本的 “对话”中
生成的。文本是一种吁请、呼唤，它渴求被理解；而读者
则积极地应答，理解文本提出的问题，这就构成了“对话”。
伽达默尔还指出，文学作品的意义并非取决于一次对话，
而是取决于无限的对话。因为文本属于无限绵延着的历
史，历史不断，对话便永在绵延之中。因此，文学作品的
意义往往是多重的，不确定的，变动不居的。一段文本或
一件艺术作品的真正意义的发现永远没有止境，是一个与
历史本身相同的无限过程。所以，伽达默尔强调艺术作品
是“开放”的，流动的，随着不同读者的参与对话，同一
文本必会生出无数不同的“第二文本”。
（二）兴味
中国古代文论中强调的“兴味”，实际也已包含着与
英加登的“填空”、伊瑟尔“召唤结构”、伽达默尔的“对
话”相近的见解。孔子“诗可以兴”的见解，按宋人朱熹
的解释，即为“感发志意”，也就是说，读诗可以激发人
们丰富的想象和联想，并通过想象和联想，感悟体味诗中
的意蕴。南北朝时的钟嵘，在《诗品序》中进而提出了“滋
味说”。钟嵘所谓“滋味”，主要是指当时的五言诗言简意
丰，可以“使味之者无极，闻之者动心”的特征。唐人司
空图亦从阅读欣赏的角度指出，诗的高妙境界在于其“象
外之象”、“景外之景”、“韵外之致”、“味外之旨”，也就
是说，在优秀的文学作品中：读者借助自己的想象和体味，
可以在有限的文字中得到无限丰富的意蕴和旨趣。中国古
代文论中诸如此类的“兴味”之说，与西方现代文论中的
“填空”、“召唤结构”、“对话”等见解，显然有着相通之
处。
实际上，不论英加登的“填空”说、伊瑟尔“召唤结
构”说，还是伽达默尔的“对话”说，以及中国古代的“兴
味”观，所揭示的都是文学作品阅读接受过程中的再创造
特征，它所指明的正是文学作品构成审美价值的固有方式
和特征。从文学作品本身而言，造成这种方式和特征的根
本原因是：第一，与其他艺术门类相比，读者看到的文学
作品只是抽象性文字符号的系列组合，而不是可以直接构
成审美对象的物质形态的形体、色彩、线条之类。文学文
本中的文字符号，只有经由读者的理解、想象、体验，才
能还原为可以构成审美的形象，而这种“还原”过程必会
伴随读者的再创造因素。第二，与其他科学著作相比，文
学作品主要使用的是描述性语言，有着明显的模糊性和不
确定性，不可能像科学著作那样准确、严密和清晰。因此，
文学作品的接受，只有伴随着读者在文字符号基础上展开
的想象才能进行。“满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”
（叶绍翁《游园不值》）这诗句看起来虽是形象可感的，
但实际上却隐含着文字符号难以尽述的无数“空白”：园
中究竟是怎样的春色？枝头盛开着多少杏花？花儿开到
怎样的程度？园墙用什么建成？有着怎样的高度？以及
诗句中包含着作者什么样的思想感情？有着怎样的审美
意义？……所有这些，都必须经由读者自己去“填空”，
去“对话”，去“兴味”。
13、请用通俗易懂的语言解释下列名词术语：第二文本、
填空、对话。（6分）
14、中国古代文论和西方现代文论的见解有何相通之处？
为什么？请用不多于90字的语言对这两个问题加以表
述。（6分）
15、接受美学认为：文学作品完成之后，在没有和读者发
生关系之前，还不能算是真正的作品。你是否同意这一观
点？请联系你阅读过的文学名著谈谈你的看法，不少于
200字。（8分）
五、作文（40分）
16、请以“广告”为题，写一篇文章，立意自定，除诗歌
外文体不限，不少于800字。
参考答案：
一、CBCAB BABAB
二、
【参考范例】以前，人民币上起先有五十六个民族，再后
来，是四大领袖，再后来，就只有毛爷爷屹立不倒了。同
样的一张纸币，从能供56人花销到只能支撑一个人的生
活，毛爷爷只能“念天地之悠悠，独怅然而泪下” 啊！
（要求或幽默，或深刻，引用得到，意义表达清晰。）
三、
翻译大义：古代的正统大义是，东西南北只要是舟车能够
到达、人迹所至的地方，没有不臣服的，然后才能称天子；
德行深厚，恩泽广泛，然后可以称帝；有美德更好的时候，
可以称皇。现在主上的称号十分美好，然而（恩泽威严等）
实际上不出长城。他们（指匈奴）不仅仅是不服从您的统
治，而且大不敬。边境和中原之地常不安宁，（匈奴）就
像伏虎，见机而动，到什么时候才能停止？以前高帝起于平民百姓而震服九州，现在陛下执掌九州却不能震服匈奴，私下里认为陛下不足，而且形势有十分逆反的现象。天子，天下的首脑，是什么？是上位之人。蛮夷，是天下的足，是什么？是下位之人。征令蛮夷，是主上的行为；供贡天子，是臣下的礼仪。足现在反而位居上位，首只能居于下位，是颠倒的形势。天下的形势颠倒。却不能治理，称得上国家有人吗？德行可以向远方施行，威严可以向远方施展，舟车能够到的地方，意图可以实现，而现在只能管制数百里的地方切威严命令不能使人信服，真是使人流涕啊。
13、
第二文本：通过不同的读者与文本“对话”，得到文本的再解读意义。
填空：读者在其可能范围内发挥再创造的才能，对文本的最终完成。
对话：文本是一种吁请、呼唤，它渴求被理解；而读者则积极地应答，理解文本提出的问题，这就构成了“对话”。 14、
相通之处：所揭示的都是文学作品阅读接受过程中的再创造特征。
原因：第一，文学作品只是抽象性文字符号的系列组合； 第二，文学作品主要使用的是描述性语言，有着明显的模
糊性和不确定性。
15、
答案要点：作品如果能不仅仅是传统四大名著，得分可以高一点儿，各位同学要注意创新，体现自我个性与知识涵养。
第 11 页 共 11 页 北大自主招生语文模拟题 太阳摘要
北大自主招生语文模拟题
语 文
一、语言基础知识（10分）
1、“筚路蓝缕，以___山林。抚有蛮夷，以属华夏。不鸣
则已，一鸣惊人。”这是古楚先民的创业过程。（ ）
A. 起 B. 乞 C. 启
2、夕阳西下，暮色沉沉，的林海，发生了阵阵的
松涛声。 （ ）
A ．苍茫 B. 苍莽 C. 沧茫
3、工厂抓生产，既要注意______，也要讲究质量，二者
不可偏废。 （ ）
A. 功效 B. 工率 C. 工效
4、他的心术，你们难道不知？自古道：“吉人自有天_ _。”任他怎么做去，我只是不管。 （ ）
A. 相 B. 像 C. 象
5、退居二线，摆脱了繁忙的事务，可没过几天他又闲不住了。 （ ）
A. 安静 B. 清静 C. 清净
6、这次抢购风潮来得迅猛，波及面广，其原因固然很多，
比如媒体 真相滞后，少数商家乘机利用等，但归
根结底，是群众性的盲目跟从。 （ ）
A. 披露 B. 曝露 C. 透露
7、诸葛亮舌战群儒，引古论今，＿＿________。
（ ）
A. 侃侃而谈 B. 夸夸其谈 C. 滔滔不绝
8、各级领导干部一定要时刻把人民群众的安危冷暖放在
心上，勤政为民，扎实工作，为人民群众______实实在在
的利益。 （ ）
A ．牟取 B. 谋取 C. 缪取
9、2007年12月29 日，温家宝总理吟诵了自己创作的俳
句“常忆融冰旅，梅花瑞雪兆新岁，明年春更好”送给到访
的福田康夫首相，表达了中日领导人和中日人民对中日关
系的美好期盼。下列名句与该俳句蕴涵相同哲理的是
( )
A ．千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金
B ．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天
C ．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知
10、“徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹予诗书图
画之内，而俗气潜消。”这告诉我们（ ）
A ．要积极参加各种文化活动
B ．文化对人的影响是潜移默化的
C ．文化能够促进人的全面发展
二、语言文字运用（10分）
11、“微博”已经逐渐成为当今一种重要的文化现象，不
少名人都纷纷选择通过“微博”这一方式和自己的粉丝互
动，或者发表自己对于社会文化现象的看法或意见。与此
同时，“微博”还产生了大量的经典语录，为网民所津津
乐道。部分门户网站还开展了“微博小说大赛”。
请以“物价”为主题，写一则微博，要求凸显个性，
令人回味，并引用或化用一句古诗文，不多于140字。
三、文言文翻译（20分）
12、古之正义东西南北苟舟车之所达人迹之所至莫不率服
而后云天子德厚焉泽湛焉而后称帝又加美焉而后称皇今
称号甚美而实不出长城彼非特不服也又大不敬边长不宁
中长不静譬如伏虎见便必动将何时已昔高帝起布衣而服
九州今陛下杖九州而不行于匈奴窃为陛下不足且事势有
甚逆者焉天子者天下之首也何也上也蛮夷者天下之足也
何也下也蛮夷征令是主上之操也天子共贡是臣下之礼也
足反居上首顾居下是倒植之势也天下之势倒植矣莫之能
理犹为国有人乎德可远施威可远加舟车所至可使如志而
特扪然数百里而威令不信可为流涕者此也
—
汉〃贾谊《新书〃威不信》 —
四、现代文阅读（20分）
填空、对话与兴昧
接受美学认为，文学作品完成之后，在没有和读者发
生关系之前，还不能算是真正的作品，而只能被称为“第
一文本”。经由阅读之后，文学作品才能摆脱孤立的“自
在”存在状态，成为“自为”的存在，即作为审美对象即
“第二文本”而存在。由此可见，“第二文本”是在“第
一文本”的基础上，经由读者再创造的结果。
（一）填空、对话
波兰现象学美学家罗曼〃英加登( Roman Ingarden，
1893-1970) 指出，在文学作品的诸层次结构中，语言现象
中的语词—声音关系是固定的，词、句、段各级语音单位
的意义及组合也是不变的，而表现的客体层和图式化方面
层等，则带有虚构的纯粹意向性特征，本身是模糊的、难
以明晰界说的。至于思想观念及其他形而上的蕴含，更是
混沌朦胧的。因此，文学作品的最终完成，必须依靠读者
自己去体验、去“填空”。正是在此基础上，德国接受美
学理论家伊瑟尔进而指出，文学文本只是一个不确定性的
“召唤结构”，它召唤读者在其可能范围内充分发挥再创
造的才能。与之相近，德国阐释学理论家伽达默尔（Hans
- Ceorge Gadamer，1900- ）也早已指出，艺术存在于
读者与文本的 “对话”之中，作品的意义与作者个人的
体验之间没什么关联，而是在读者与文本的 “对话”中
生成的。文本是一种吁请、呼唤，它渴求被理解；而读者
则积极地应答，理解文本提出的问题，这就构成了“对话”。
伽达默尔还指出，文学作品的意义并非取决于一次对话，
而是取决于无限的对话。因为文本属于无限绵延着的历
史，历史不断，对话便永在绵延之中。因此，文学作品的
意义往往是多重的，不确定的，变动不居的。一段文本或
一件艺术作品的真正意义的发现永远没有止境，是一个与
历史本身相同的无限过程。所以，伽达默尔强调艺术作品
是“开放”的，流动的，随着不同读者的参与对话，同一
文本必会生出无数不同的“第二文本”。
（二）兴味
中国古代文论中强调的“兴味”，实际也已包含着与
英加登的“填空”、伊瑟尔“召唤结构”、伽达默尔的“对
话”相近的见解。孔子“诗可以兴”的见解，按宋人朱熹
的解释，即为“感发志意”，也就是说，读诗可以激发人
们丰富的想象和联想，并通过想象和联想，感悟体味诗中
的意蕴。南北朝时的钟嵘，在《诗品序》中进而提出了“滋
味说”。钟嵘所谓“滋味”，主要是指当时的五言诗言简意
丰，可以“使味之者无极，闻之者动心”的特征。唐人司
空图亦从阅读欣赏的角度指出，诗的高妙境界在于其“象
外之象”、“景外之景”、“韵外之致”、“味外之旨”，也就
是说，在优秀的文学作品中：读者借助自己的想象和体味，
可以在有限的文字中得到无限丰富的意蕴和旨趣。中国古
代文论中诸如此类的“兴味”之说，与西方现代文论中的
“填空”、“召唤结构”、“对话”等见解，显然有着相通之
处。
实际上，不论英加登的“填空”说、伊瑟尔“召唤结
构”说，还是伽达默尔的“对话”说，以及中国古代的“兴
味”观，所揭示的都是文学作品阅读接受过程中的再创造
特征，它所指明的正是文学作品构成审美价值的固有方式
和特征。从文学作品本身而言，造成这种方式和特征的根
本原因是：第一，与其他艺术门类相比，读者看到的文学
作品只是抽象性文字符号的系列组合，而不是可以直接构
成审美对象的物质形态的形体、色彩、线条之类。文学文
本中的文字符号，只有经由读者的理解、想象、体验，才
能还原为可以构成审美的形象，而这种“还原”过程必会
伴随读者的再创造因素。第二，与其他科学著作相比，文
学作品主要使用的是描述性语言，有着明显的模糊性和不
确定性，不可能像科学著作那样准确、严密和清晰。因此，
文学作品的接受，只有伴随着读者在文字符号基础上展开
的想象才能进行。“满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”
（叶绍翁《游园不值》）这诗句看起来虽是形象可感的，
但实际上却隐含着文字符号难以尽述的无数“空白”：园
中究竟是怎样的春色？枝头盛开着多少杏花？花儿开到
怎样的程度？园墙用什么建成？有着怎样的高度？以及
诗句中包含着作者什么样的思想感情？有着怎样的审美
意义？……所有这些，都必须经由读者自己去“填空”，
去“对话”，去“兴味”。
13、请用通俗易懂的语言解释下列名词术语：第二文本、
填空、对话。（6分）
14、中国古代文论和西方现代文论的见解有何相通之处？
为什么？请用不多于90字的语言对这两个问题加以表
述。（6分）
15、接受美学认为：文学作品完成之后，在没有和读者发
生关系之前，还不能算是真正的作品。你是否同意这一观
点？请联系你阅读过的文学名著谈谈你的看法，不少于
200字。（8分）
五、作文（40分）
16、请以“广告”为题，写一篇文章，立意自定，除诗歌
外文体不限，不少于800字。
参考答案：
一、CBCAB BABAB
二、
【参考范例】以前，人民币上起先有五十六个民族，再后
来，是四大领袖，再后来，就只有毛爷爷屹立不倒了。同
样的一张纸币，从能供56人花销到只能支撑一个人的生
活，毛爷爷只能“念天地之悠悠，独怅然而泪下” 啊！
（要求或幽默，或深刻，引用得到，意义表达清晰。）
三、
翻译大义：古代的正统大义是，东西南北只要是舟车能够
到达、人迹所至的地方，没有不臣服的，然后才能称天子；
德行深厚，恩泽广泛，然后可以称帝；有美德更好的时候，
可以称皇。现在主上的称号十分美好，然而（恩泽威严等）
实际上不出长城。他们（指匈奴）不仅仅是不服从您的统
治，而且大不敬。边境和中原之地常不安宁，（匈奴）就
像伏虎，见机而动，到什么时候才能停止？以前高帝起于平民百姓而震服九州，现在陛下执掌九州却不能震服匈奴，私下里认为陛下不足，而且形势有十分逆反的现象。天子，天下的首脑，是什么？是上位之人。蛮夷，是天下的足，是什么？是下位之人。征令蛮夷，是主上的行为；供贡天子，是臣下的礼仪。足现在反而位居上位，首只能居于下位，是颠倒的形势。天下的形势颠倒。却不能治理，称得上国家有人吗？德行可以向远方施行，威严可以向远方施展，舟车能够到的地方，意图可以实现，而现在只能管制数百里的地方切威严命令不能使人信服，真是使人流涕啊。
13、
第二文本：通过不同的读者与文本“对话”，得到文本的再解读意义。
填空：读者在其可能范围内发挥再创造的才能，对文本的最终完成。
对话：文本是一种吁请、呼唤，它渴求被理解；而读者则积极地应答，理解文本提出的问题，这就构成了“对话”。 14、
相通之处：所揭示的都是文学作品阅读接受过程中的再创造特征。
原因：第一，文学作品只是抽象性文字符号的系列组合； 第二，文学作品主要使用的是描述性语言，有着明显的模
糊性和不确定性。
15、
答案要点：作品如果能不仅仅是传统四大名著，得分可以高一点儿，各位同学要注意创新，体现自我个性与知识涵养。
第 11 页 共 11 页 北大自主招生语文模拟题 太阳摘要