请以“我们的精神家园”为题写作。文体不限，字数不少于800字。 复旦大学附属中学简介：复旦大学附属中学创建于1950年，是受上海市教育局和复旦大学双重领导的重点高级中学，是上海市市级示范学校。学校拥有教师112人，其中高级教师45位，一级教师46位，特级教师11位。每年高考成绩在上海市名列前茅，98%的学生升入重点名校。复旦附中历来重视打好基础，素以教风学风严谨踏实、学生基础厚实闻名。近几年来，在德育工作中努力追求实效性，不断取得新成绩，被评为上海市和全国德育先进集体。 张大文简介：张大文，复旦大学附属中学语文特级教师，华东师大兼职教授，全国中学教育专业委员会副理事长。 我的精神家园 乔嘉麒 写字写得久了，最先累的是眼睛。摘下眼镜，休息一下，便开始胡思乱想。 从小学起便患上近视，戴眼镜也是不久以后的事。近视是不治之症，从此便离不开眼镜。因为不小心，换了几副，都因脚断掉。接下来要焊或配副新的，想看清东西的渴望让我在等待眼镜的日子里度日如年。重新戴上眼镜后的很长时间里，一走入人群便惶惶不安；挤车时被大汉撞到眼镜架就吓得要死。因为我要看清这世界。 然而有许多东西是不想看清甚至是根本不想看到的。现代社会的最大特征是信息爆炸，什么都从你的眼睛（镜）里涌进来，不管你想不想看到。长大了，越来越多的东西看不惯了：不高明的广告，所谓的时尚，网上的假新闻，错别字和低级的语法、常识错误……这是表面的；人云亦云的附和者，谁都不得罪的中庸者，标新立异或哗众取宠的特立独行者……这是这个社会中的有些人。看着看着，就算看不惯，能不被这些所淹没吗？能不在头脑中充斥着这些吗？能不制造出那些东西和成为那些人吗？忽然发现了近视眼的一个好处：看不清了，反而能不被纷乱所影响了，反而能静下心来，去看清自己了。 于是联想到了听觉、嗅觉、味觉等等。且不说听到的噪声、闻到的异味，就是端上来的一盘热气腾腾的美食也足以让我们忘乎所以。人是要吃的，但不能吃饱喝足后，坐着躺着，长着脂肪，想着下一顿美味。 世界喧嚣着，心就不宁静了。物质的世界越丰富，似乎精神世界里属于我自己的部分便越少。没有了纯净的空间，我那不成熟的信仰和梦将往何处去？老歌里唱着“我想有个家，一个不需要多大的地方”，因为“我”需要一个避风雨的港湾；我则想要个没有体积的地方，坚守自己的灵魂。 我问：我的家在哪儿，精神的家？ 眼前浮现出朦胧的轮廓，然后就像画铅笔淡彩般渐渐清晰起来。先是铅笔布局的淡淡痕迹，然后是粗略描绘的景物，再用水彩上色：青山、绿树、小溪，环抱着一座小屋。 小屋里经常是两个我甚至三个、四个，谈论着各自为我规划的理想；也可以叫三两个贴心朋友来此一聚，一吐各自的开心事、烦心事；或者像房龙一样请来古今中外名人，虽然没有宴席招待…… 这竟是我一分钟内幻想出的那个家。不过这更像陶潜的菊园、刘禹锡的陋室或李乐薇的空中楼阁――他们心中的精神家园。我不知道自己的应是怎样的，更不知如何去建造。 李白写过很多极妙的思乡之诗。最脍炙人口的当然是那“举头望明月，低头思故乡”，其他很能打动人心弦的还有“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”、“但使主人能醉客，不知何处是他乡”等等。崔颢的“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”一定也道出了李白的心声。然而这位游历了中国众多山水的大诗人却总也不回故乡。想家不回家，在异乡又一遍遍地诉思乡之情，莫非他是在找一片能和理想对上号的土地？我想他是找不到的。但是也许正是在找不到的失意和不断的漂泊中，他心中的那个家园才更珍贵、更刻骨铭心。 渐渐开始明白，没有艰辛的经历，没有心灵的洗礼，精神就没有真正的家。然而我们是不会去漂泊的一代，没有浪迹天涯，我怎样让灵魂接近属于它的地方？ 胡思乱想引来了那么多问题，让我如此迷惘。不行不行。我戴上眼镜，我得看清这个世界，解答那个问题，找到那个地方。 点评：明明是写自己的精神家园，却以探索、查询而未曾获知其为何物的形式出现；明明已相对独立地完成了主题，却以途中小憩、自当继续前行，从而深化主题的悬念，予人更多的启发。
请以“我们的精神家园”为题写作。文体不限，字数不少于800字。 复旦大学附属中学简介：复旦大学附属中学创建于1950年，是受上海市教育局和复旦大学双重领导的重点高级中学，是上海市市级示范学校。学校拥有教师112人，其中高级教师45位，一级教师46位，特级教师11位。每年高考成绩在上海市名列前茅，98%的学生升入重点名校。复旦附中历来重视打好基础，素以教风学风严谨踏实、学生基础厚实闻名。近几年来，在德育工作中努力追求实效性，不断取得新成绩，被评为上海市和全国德育先进集体。 张大文简介：张大文，复旦大学附属中学语文特级教师，华东师大兼职教授，全国中学教育专业委员会副理事长。 我的精神家园 乔嘉麒 写字写得久了，最先累的是眼睛。摘下眼镜，休息一下，便开始胡思乱想。 从小学起便患上近视，戴眼镜也是不久以后的事。近视是不治之症，从此便离不开眼镜。因为不小心，换了几副，都因脚断掉。接下来要焊或配副新的，想看清东西的渴望让我在等待眼镜的日子里度日如年。重新戴上眼镜后的很长时间里，一走入人群便惶惶不安；挤车时被大汉撞到眼镜架就吓得要死。因为我要看清这世界。 然而有许多东西是不想看清甚至是根本不想看到的。现代社会的最大特征是信息爆炸，什么都从你的眼睛（镜）里涌进来，不管你想不想看到。长大了，越来越多的东西看不惯了：不高明的广告，所谓的时尚，网上的假新闻，错别字和低级的语法、常识错误……这是表面的；人云亦云的附和者，谁都不得罪的中庸者，标新立异或哗众取宠的特立独行者……这是这个社会中的有些人。看着看着，就算看不惯，能不被这些所淹没吗？能不在头脑中充斥着这些吗？能不制造出那些东西和成为那些人吗？忽然发现了近视眼的一个好处：看不清了，反而能不被纷乱所影响了，反而能静下心来，去看清自己了。 于是联想到了听觉、嗅觉、味觉等等。且不说听到的噪声、闻到的异味，就是端上来的一盘热气腾腾的美食也足以让我们忘乎所以。人是要吃的，但不能吃饱喝足后，坐着躺着，长着脂肪，想着下一顿美味。 世界喧嚣着，心就不宁静了。物质的世界越丰富，似乎精神世界里属于我自己的部分便越少。没有了纯净的空间，我那不成熟的信仰和梦将往何处去？老歌里唱着“我想有个家，一个不需要多大的地方”，因为“我”需要一个避风雨的港湾；我则想要个没有体积的地方，坚守自己的灵魂。 我问：我的家在哪儿，精神的家？ 眼前浮现出朦胧的轮廓，然后就像画铅笔淡彩般渐渐清晰起来。先是铅笔布局的淡淡痕迹，然后是粗略描绘的景物，再用水彩上色：青山、绿树、小溪，环抱着一座小屋。 小屋里经常是两个我甚至三个、四个，谈论着各自为我规划的理想；也可以叫三两个贴心朋友来此一聚，一吐各自的开心事、烦心事；或者像房龙一样请来古今中外名人，虽然没有宴席招待…… 这竟是我一分钟内幻想出的那个家。不过这更像陶潜的菊园、刘禹锡的陋室或李乐薇的空中楼阁――他们心中的精神家园。我不知道自己的应是怎样的，更不知如何去建造。 李白写过很多极妙的思乡之诗。最脍炙人口的当然是那“举头望明月，低头思故乡”，其他很能打动人心弦的还有“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”、“但使主人能醉客，不知何处是他乡”等等。崔颢的“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”一定也道出了李白的心声。然而这位游历了中国众多山水的大诗人却总也不回故乡。想家不回家，在异乡又一遍遍地诉思乡之情，莫非他是在找一片能和理想对上号的土地？我想他是找不到的。但是也许正是在找不到的失意和不断的漂泊中，他心中的那个家园才更珍贵、更刻骨铭心。 渐渐开始明白，没有艰辛的经历，没有心灵的洗礼，精神就没有真正的家。然而我们是不会去漂泊的一代，没有浪迹天涯，我怎样让灵魂接近属于它的地方？ 胡思乱想引来了那么多问题，让我如此迷惘。不行不行。我戴上眼镜，我得看清这个世界，解答那个问题，找到那个地方。 点评：明明是写自己的精神家园，却以探索、查询而未曾获知其为何物的形式出现；明明已相对独立地完成了主题，却以途中小憩、自当继续前行，从而深化主题的悬念，予人更多的启发。