当代艺术大师吴冠中说：“艺术之根本，是人的感情表露，黄皮肤，蓝眼睛，虽言语不通，但人情冷暖完全相同，犹如哑巴夫妻，恩爱弥深，艺术无国籍。”笔者庄琦涵女士出自书香之家，有感于中国玉文化的博大精深，认为艺术收藏都有相通之处。她和玉石结缘，是出于对《红楼梦》的喜欢，便从此用文学来修饰裸玉，设计出一块块带有玉香的美玉，是她心之所向。 《红楼梦》是为闺中女子必读之书，世人将它奉为古典中的经典。它也因玉而诞生，有诗、有画、有意境，造就了栩栩如生的艺术形象：林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、探春、妙玉、晴雯、袭人、紫鹃、鸳鸯、司棋，多少人为之痴迷这部美学内涵深厚的名著。 我依据对《红楼梦》的文学理解，为作品中的人物搭配玉饰，搜罗各色玉石进行古典设计，哪怕是有缺憾的玉，我总能找到玉的灵气来创造。天然的东西，都有独一无二的痕迹，哪怕历经沧桑，也改不来玉那温润细腻的本性。 曾见一幅清人绘制的《怡红夜宴图》，描绘姐妹为宝玉过生日的情形。这些都是通过文学作品产生而来的艺术品，表达红楼人物的内心世界，让世人见识了人间烟火，将宝黛的情感与佩玉文化留给佩戴者想象，这好似水墨画卷的意境，留给读者的都是自由空间。 金者坚，玉者洁 闲话有云：“金玉良缘。”但凡良辰佳景、美好姻缘之事，皆作金玉良缘之说。与顽石成对的金璎珞，是珍珠如雪、金如铁的薛府宝钗所有，正反两面錾有两句：“不离不弃，芳龄永继”，正好与宝玉正面之语为一对。《红楼梦》里说，持“金”的是位温柔贤淑、知书达理，得宫中的才人；持“玉”的是位身在女儿堆里，痴呆顽劣的富贵闲人，他们的姻缘会和这两件信物一样，配成一对，成为眷属吗？ 《红楼梦》里说宝钗有两件首饰：第一件代表金玉良缘的金锁，金锁日夜相随宝钗，这是一个宿命的安排，也是一个少女甜美的梦。这块金锁使得宝钗不离不弃，芳心暗许。另一件首饰是红麝串，这件更有来历了，是元妃娘娘赏赐的物件。端阳节的礼，独宝玉和宝钗一样。其中暗示的意思，众人皆知，宝玉虽不作其想，却也让黛玉加重了心事。 宝钗其实不爱首饰，可这两件和她婚姻有关的首饰，她却天天随身。也许宝玉和宝钗真是有着世俗的缘分，金锁与玉，红麝串与元妃，都是世俗中最贵重的代表。宝钗嫁了宝玉，看来是命中注定的事。 在大观园的宴席上，宝钗性格沉稳，湘云的爽朗，黛玉的娇弱，宝玉的受宠，探春的干练，迎春的木讷，惜春的年幼，皆被刻画得淋漓尽致。平时不苟言笑的主子们，那日皆纵情一笑，老祖宗、王夫人、薛姨妈、探春平素都是礼仪周全的，如今也多多少少失了态，凤姐和鸳鸯也都硬撑着，反观处事独立的薛宝钗，则依旧是平时端庄贤淑的样子。 然而，宝钗也有少女情怀的一面，看翩翩蝴蝶，宝钗的扇下黯然惆怅。蝴蝶是美好和自由的象征。庄子做梦曾化为蝴蝶，宝钗的性格又不是单一的，她处事谨慎考虑问题的精细周密，她虽是平和稳重，但毕竟是少女，当看到一双玉蝴蝶，大如团扇，一下迎风蹁跹，十分有趣，便意欲扑了来玩耍，逐从袖中取出扇子朝草地扑来。这段描写相当丰满，把少女的天真活泼温柔的情怀，淋漓精致地描写了出来。我认为宝钗最配玉蝴蝶为饰，便将玉蝴蝶与之相配，成就宝钗的金玉良缘。 黛玉之美 传说通灵宝玉，原为女娲补天时一块被弃在青埂峰下的剩于顽石，被茫茫大士、渺渺真人施以幻术，幻化为形大如雀卵、灿若明霞、莹润如酥、五色花石缠护的一块通灵美玉。 正面有字曰：“莫失莫望，仙寿恒昌。”反面则是：“一除邪崇，二疗冤疾；三知祸福。”而后，这块顽石便被赤瑕宫神瑛侍者的凡胎含在口中，带至温柔富贵乡的荣国府安身乐业。 《红楼梦》里与玉有关的段子很多，我也常常因为喜欢玉饰，而重读《红楼梦》。对宝玉来说，尽管身边有着无数的年轻美貌女子，林黛玉一下就显出卓尔不群的风姿。宝玉不辩解，他用一贯超越常规却又自然无比的语言表达对黛玉的亲近之意：“虽未曾见过，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日之作远别重逢。”如此神采言笑，有几颗芳心不为之怦然心动？何况他们本来就前世缘深，此是一见如故的由来了。 可是，黛玉没有玉啊！宝玉衔玉而生，他内心也希望这块玉有所配。当遇到一见倾心的黛玉妹妹后，黛玉却与其他姐妹一样，也没有玉，所以宝玉便急了。一心想为黛玉佩玉，是宝玉他内心渴望与黛玉保持一致的想法，而黛玉也 “想来那玉亦是一件罕物，岂能人人有的”，渐渐变为“我哪里像人家，有什么配得上？” 一块玉是横亘在二人心头的一根大刺。木石姻缘是悲剧，黛玉最终没能等来她的完美爱情，如果她没能嫁给心爱的宝玉，如果她没有在金玉良缘结成的前后离世，那么她的姻缘还会与谁扯上关系呢？有两个人物很可疑，一是北静王，另一个则是薛蟠。 宝玉把北静王送给他的玉珠串，一直给黛玉留着，并在她葬父之后归来第一天给了她。不过黛玉并不喜欢，还说“什么臭男人戴过的东西”，就扔掉了。后黛玉与宝钗尽释前嫌，又要认薛姨妈为干妈，宝钗说：“不能认，我哥哥如今还没娶亲，前他说已看上一个。”也就是说，薛蟠见过黛玉，又在家里说了看上黛玉的话，只不过薛姨妈当时认为黛玉是要嫁宝玉的，所以“断不肯给他”。 那么黛玉在哪里呢？我认为黛玉者，是一块青黑色的未经雕琢过的墨玉，青黑色玉极为罕见，自然也就不入俗流。名如其人，黛玉天真率性，不谙人情世故，任性而为，确是一块天然未凿、世间罕有之玉。再者，黛为冷色，符合黛玉不幸机遇、忧郁性格，冷嘲的语言和不入俗流的举止。黛玉是独生女，从小过着任性自在的生活，而她的父母还来不及把她教成个贤德的女子便双双去世了。这样的特殊环境，她才脱俗、任性、敏感、自尊，成为世间一块罕见的黛玉。 今天再述《红楼梦》的“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，不敢说是不是“读尽诗书是枉然”，但我设计玉饰也在反思封建社会，让人时而躺在宝贵温柔里，里面革职抄家，尝尽人间冷暖，世态炎凉，唯将玉的品格冠以新的生命，将好的留下，去除糟粕，我方能珍惜新时代的自由和美好，为创造美丽的玉饰而努力。 编辑：沈海晨 mapwowo@163.com
当代艺术大师吴冠中说：“艺术之根本，是人的感情表露，黄皮肤，蓝眼睛，虽言语不通，但人情冷暖完全相同，犹如哑巴夫妻，恩爱弥深，艺术无国籍。”笔者庄琦涵女士出自书香之家，有感于中国玉文化的博大精深，认为艺术收藏都有相通之处。她和玉石结缘，是出于对《红楼梦》的喜欢，便从此用文学来修饰裸玉，设计出一块块带有玉香的美玉，是她心之所向。 《红楼梦》是为闺中女子必读之书，世人将它奉为古典中的经典。它也因玉而诞生，有诗、有画、有意境，造就了栩栩如生的艺术形象：林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、探春、妙玉、晴雯、袭人、紫鹃、鸳鸯、司棋，多少人为之痴迷这部美学内涵深厚的名著。 我依据对《红楼梦》的文学理解，为作品中的人物搭配玉饰，搜罗各色玉石进行古典设计，哪怕是有缺憾的玉，我总能找到玉的灵气来创造。天然的东西，都有独一无二的痕迹，哪怕历经沧桑，也改不来玉那温润细腻的本性。 曾见一幅清人绘制的《怡红夜宴图》，描绘姐妹为宝玉过生日的情形。这些都是通过文学作品产生而来的艺术品，表达红楼人物的内心世界，让世人见识了人间烟火，将宝黛的情感与佩玉文化留给佩戴者想象，这好似水墨画卷的意境，留给读者的都是自由空间。 金者坚，玉者洁 闲话有云：“金玉良缘。”但凡良辰佳景、美好姻缘之事，皆作金玉良缘之说。与顽石成对的金璎珞，是珍珠如雪、金如铁的薛府宝钗所有，正反两面錾有两句：“不离不弃，芳龄永继”，正好与宝玉正面之语为一对。《红楼梦》里说，持“金”的是位温柔贤淑、知书达理，得宫中的才人；持“玉”的是位身在女儿堆里，痴呆顽劣的富贵闲人，他们的姻缘会和这两件信物一样，配成一对，成为眷属吗？ 《红楼梦》里说宝钗有两件首饰：第一件代表金玉良缘的金锁，金锁日夜相随宝钗，这是一个宿命的安排，也是一个少女甜美的梦。这块金锁使得宝钗不离不弃，芳心暗许。另一件首饰是红麝串，这件更有来历了，是元妃娘娘赏赐的物件。端阳节的礼，独宝玉和宝钗一样。其中暗示的意思，众人皆知，宝玉虽不作其想，却也让黛玉加重了心事。 宝钗其实不爱首饰，可这两件和她婚姻有关的首饰，她却天天随身。也许宝玉和宝钗真是有着世俗的缘分，金锁与玉，红麝串与元妃，都是世俗中最贵重的代表。宝钗嫁了宝玉，看来是命中注定的事。 在大观园的宴席上，宝钗性格沉稳，湘云的爽朗，黛玉的娇弱，宝玉的受宠，探春的干练，迎春的木讷，惜春的年幼，皆被刻画得淋漓尽致。平时不苟言笑的主子们，那日皆纵情一笑，老祖宗、王夫人、薛姨妈、探春平素都是礼仪周全的，如今也多多少少失了态，凤姐和鸳鸯也都硬撑着，反观处事独立的薛宝钗，则依旧是平时端庄贤淑的样子。 然而，宝钗也有少女情怀的一面，看翩翩蝴蝶，宝钗的扇下黯然惆怅。蝴蝶是美好和自由的象征。庄子做梦曾化为蝴蝶，宝钗的性格又不是单一的，她处事谨慎考虑问题的精细周密，她虽是平和稳重，但毕竟是少女，当看到一双玉蝴蝶，大如团扇，一下迎风蹁跹，十分有趣，便意欲扑了来玩耍，逐从袖中取出扇子朝草地扑来。这段描写相当丰满，把少女的天真活泼温柔的情怀，淋漓精致地描写了出来。我认为宝钗最配玉蝴蝶为饰，便将玉蝴蝶与之相配，成就宝钗的金玉良缘。 黛玉之美 传说通灵宝玉，原为女娲补天时一块被弃在青埂峰下的剩于顽石，被茫茫大士、渺渺真人施以幻术，幻化为形大如雀卵、灿若明霞、莹润如酥、五色花石缠护的一块通灵美玉。 正面有字曰：“莫失莫望，仙寿恒昌。”反面则是：“一除邪崇，二疗冤疾；三知祸福。”而后，这块顽石便被赤瑕宫神瑛侍者的凡胎含在口中，带至温柔富贵乡的荣国府安身乐业。 《红楼梦》里与玉有关的段子很多，我也常常因为喜欢玉饰，而重读《红楼梦》。对宝玉来说，尽管身边有着无数的年轻美貌女子，林黛玉一下就显出卓尔不群的风姿。宝玉不辩解，他用一贯超越常规却又自然无比的语言表达对黛玉的亲近之意：“虽未曾见过，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日之作远别重逢。”如此神采言笑，有几颗芳心不为之怦然心动？何况他们本来就前世缘深，此是一见如故的由来了。 可是，黛玉没有玉啊！宝玉衔玉而生，他内心也希望这块玉有所配。当遇到一见倾心的黛玉妹妹后，黛玉却与其他姐妹一样，也没有玉，所以宝玉便急了。一心想为黛玉佩玉，是宝玉他内心渴望与黛玉保持一致的想法，而黛玉也 “想来那玉亦是一件罕物，岂能人人有的”，渐渐变为“我哪里像人家，有什么配得上？” 一块玉是横亘在二人心头的一根大刺。木石姻缘是悲剧，黛玉最终没能等来她的完美爱情，如果她没能嫁给心爱的宝玉，如果她没有在金玉良缘结成的前后离世，那么她的姻缘还会与谁扯上关系呢？有两个人物很可疑，一是北静王，另一个则是薛蟠。 宝玉把北静王送给他的玉珠串，一直给黛玉留着，并在她葬父之后归来第一天给了她。不过黛玉并不喜欢，还说“什么臭男人戴过的东西”，就扔掉了。后黛玉与宝钗尽释前嫌，又要认薛姨妈为干妈，宝钗说：“不能认，我哥哥如今还没娶亲，前他说已看上一个。”也就是说，薛蟠见过黛玉，又在家里说了看上黛玉的话，只不过薛姨妈当时认为黛玉是要嫁宝玉的，所以“断不肯给他”。 那么黛玉在哪里呢？我认为黛玉者，是一块青黑色的未经雕琢过的墨玉，青黑色玉极为罕见，自然也就不入俗流。名如其人，黛玉天真率性，不谙人情世故，任性而为，确是一块天然未凿、世间罕有之玉。再者，黛为冷色，符合黛玉不幸机遇、忧郁性格，冷嘲的语言和不入俗流的举止。黛玉是独生女，从小过着任性自在的生活，而她的父母还来不及把她教成个贤德的女子便双双去世了。这样的特殊环境，她才脱俗、任性、敏感、自尊，成为世间一块罕见的黛玉。 今天再述《红楼梦》的“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，不敢说是不是“读尽诗书是枉然”，但我设计玉饰也在反思封建社会，让人时而躺在宝贵温柔里，里面革职抄家，尝尽人间冷暖，世态炎凉，唯将玉的品格冠以新的生命，将好的留下，去除糟粕，我方能珍惜新时代的自由和美好，为创造美丽的玉饰而努力。 编辑：沈海晨 mapwowo@163.com