摘要：《哈姆莱特》是莎士比亚一生创作中最高成就的代表作品。作者通过哈姆莱特为父复仇的故事，有效地刻画了哈姆莱特这个人物形象。虽说“一千个读者就有一千个哈姆莱特”，对于哈姆莱特这个人物的形象，本文将从哈姆莱特所处的社会环境和人文主义者本身的局限性两个方面来探究主人公的形象。
首先我们需要了解的是《哈姆莱特》作者莎士比亚所处的时代环境。16世纪七、八十年代的英国正处于文艺复兴时期，也是英国女王伊丽莎白统治的繁荣期。政治上封建贵族的势力逐渐衰落，而新贵族、资本家的势力进一步发展。思想上，人文主义思想广泛传播，宗教神学强加到人们头上的禁欲主义、蒙昧主义和神秘主义的桎梏已不能束缚人的思想。这种新的文化价值不断地冲刷着中世纪貌似神圣的东西，展现在人们面前的是一个个性解放、思想活跃、精神自由、人的自然欲望宣泄妄为、进步与混乱并存的时代。莎士比亚的创作都是建立在人文主义的基础之上的，其中的悲剧作品表现的尤为突出。[1]以《哈姆莱特》、《李尔王》、《奥塞罗》、《麦科白》四大悲剧为代表。这也是莎士比亚创作最为辉煌的时期。时值伊丽莎白统治末年，围绕着王权继承，封建势力跃跃欲试，与资产阶级之间关系紧张。当时的资产阶级正处于原始积累时期，资产阶级自身的发展要求排除封建制度的重重障碍，人文主义便成为反对封建专制的思想武器，当然这一武器是软弱无力的。面对这样一个热情而又混乱的时代，时值中年莎士比亚已经不像早期那样沉湎于人文主义的理想给人带来的乐观与浪漫，而表现出对理想与进步背后的隐患的深入思考，莎士比亚的悲剧创作是这一形势下的产物。
要分析一个人物的形象，肯定是要把他放在客观环境中去考察。在悲剧一开场时，莎士比亚描写的就是一个动荡不安的局面。丹麦王的突然死去，鬼魂的出现，种种现象都给人一种劫难临头的感觉。从这一切可以看出，当时是一个乱世，也难免要发生非常变故。我们先来看看剧中哈姆莱特所处的生活环境：中世纪的丹麦宫廷里一片混乱，丹麦王子哈姆莱特在德国威登堡大学接受教育，因父王突然去世，怀着沉痛的心情回国。更使他无法忍受的是，父王尸骨未寒，母后就同新王──哈姆莱特的叔叔克劳狄斯结婚。老国王突然驾崩，王后再嫁新王，国外敌军压境，国内群情激愤、一触即发。而罗森格兰兹、吉尔登斯吞，这两个哈姆莱特的朋友，为了一己之利，竟打着倾听的幌子妄图窥视他内心的伤痛。朋友间永恒的友谊在利益和权力的面前也变的如此惨白。面对这一系列的变故，哈姆莱特这一人物形象就在这样的现实环境下逐渐形成，具体体现在以下三个方面：一是哈姆莱特的不利位置。剧本一开始就描写了丹麦动乱不安的社会局面，人们普遍感到 [2]“世界的末日到了”，噩梦不断，惶惶不可终日。 哈姆莱特生活在皇室，过着优异的王子生活，对未来充满信念，完全是一个高贵的王子。但随着哈姆莱特的父亲意外死亡，母亲的匆忙改嫁，朋友成了敌人，在与克劳狄斯的斗争中，哈姆莱特在力量上显得特别薄弱。再来看克劳狄斯，克劳狄斯作为《哈姆莱特》剧中是一位篡位娶嫂的无耻之徒，他人面兽心的骗得了哈姆莱特母亲乔特鲁德的信任，使她甘心受他指使。克劳狄斯在剧中一直处于占尽先机的地位，他一出场就以“不忘记我们自己的本分”为由来祛除大家对于老国王死去的哀伤，并修书给挪威老国王，劝其制止小福丁布拉斯的莽撞行为。在哈姆莱特误杀波洛涅斯后，马上将之谴往英国并密令处死哈姆莱特；最后利用莱阿替斯杀死了哈姆莱特。新国王，他拥有宫廷的强大力量。虽然他的所作所为被很多人鄙视，正如老国王的鬼魂对他评价的那样：“那个乱伦的、奸淫的畜生，他有的是过人的诡诈，天赋的奸恶，凭着他的阴险的手段，诱惑了我的外表上似乎非常贞淑的王后，满足他的无耻的兽欲”，但他作为一政治家，他的睿智与冷静是让很人臣服的。他手中的权利加上他的睿智，在这些总和起来的“力量”面前，哈姆莱特都显得太柔弱，这种力量上的悬殊，也反映了当时新生力量阶级的局限性。再者是客观环境与哈姆莱特是敌对的，与他的主观愿望是相违背的。哈姆莱特作为丹麦的王子，他在威登堡大学念书时，接受了人文主义思想的熏陶。那时，他把世界看成会是光彩夺目的美好天地，他认为，“负载万物的大地”是“一座美好的框架”，“覆盖众生的苍穹”是“一顶壮丽的帐幕”。然而，这种美好的世界在《哈姆莱特》一剧中几乎是不存在。剧本一开始，世界便已经“颠倒混乱”。随着哈姆莱特的父亲意外死亡，母亲的匆忙改嫁，朋友成了敌人，相亲相爱成了尔虞我诈，欢乐成了哀泣，“国家安定、朝野和谐、家庭和睦、夫唱妇随”的充满“爱”的世界已不复存在，取而代之的是一个“肃杀的严冬”，一个惨淡愁苦的世界，[3] “一个荒芜的花园，长满了恶毒的莠草”，世界变成了“冷酷的人间”“是一所很大的牢狱”，变成了理性精神丧失的荒原。生活对他来说，已经成了一个沉重的负担。在他认识到世间混乱的同时，他幸福而美满的家庭也遭受了巨变，他所崇拜和热爱的父亲突然死去，他所爱的母亲很快就同他新登基的叔父结了婚，叔父登基后过着 “ 酗酒取乐 ” 糜烂生活，而且还得到朝臣的拥护。邻帮挪威蠢蠢欲动。宫廷腐化堕落，社会动荡不安，国家处于内忧外患的严重时刻。这一系列事件使他认识到了生活中的丑恶与阴暗，一个人文主义者的生活理想，开始破灭了。他越接触现实越发现不如以前的美好。这给予他已经处于危机中的理想以致命的一击。他感到忧郁： “ 人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！ ” 他的理想与现实的冲突正是形成他独特人格的重要因素，国内一片乌烟瘴气使他无忧无虑、明朗爽直的性格发生了变化 。面对这样残酷的现实，哈姆莱特哈姆莱特像一夜间遭到严霜袭击的娇花，枯萎凋零，精神颓唐，痛苦与忧虑使他由“快乐王子”变成了一个“忧郁王子”。在昔日的理想被击碎的情况下，他一方面激愤地诅咒这个“冷酷的人间”，一方面又深入地思考与研究生活在其间的人，他对世界的看法有了根本性的改变，在此时他的眼中。[4] “负载万物的大地，这座美好的框架，只不过是一个不毛的荒岬；这个覆盖众生的苍穹，这顶壮丽的帐幕，这个金黄色的火球点缀的庄严的屋宇，只是一大堆污浊的瘴气的集合”。可见，严酷的现实，已击碎了他昔日的梦幻；梦幻的破灭，意味着他的人文主义理想和信念的破灭，他成了一个失落了信仰而对未来无所寄托的孤独者。对于自己生活的社会环境，哈姆莱特是没有办法选择的，也没能随着社会环境的变化迅速调整自己，作为十六世纪英国一位人文主义者的理想形象，在他的忧郁和延宕中不可避免地包含了时代和阶级的局限。思想局限突出表现在他脱离群众，不能依赖人民群众，孤军奋战，只想靠个人力量完成重整乾坤、改造世界的任务。他虽然同情人民，不赞成等级制度，但实际是由上而下的恩赐式感情，而不是靠自身力量，未曾想到官墙外的广大群众才是改造这一世界的力量。作为一个新旧交替时期的先进人物，他又不可避免地接受了宗教的影响，相信天堂、地狱等迷信思想。延误战机，处于消极被动地位，这些都表明哈姆莱特身上既有处于新旧交替时代人物的特性，有新思想，又有旧思想的束缚，这些都是那个特定时代和阶级的局限性的表现和反映。由此可见，现实的社会环境对一个人的影响是何其之大呀。
哈姆莱特这个悲剧人物形象的形成也体现人文主义者本身的局限性。他是处于理想与现实矛盾中的人文主义者的形象。剧本在尖锐的矛盾冲突的发展中显示了他丰富复杂的形象。在这样严酷的现实环境里，可以说，哈姆莱特生活在一个个无可选择的时代，生活在一个他无可选择的艰难环境中。快乐的王子哈姆莱特，在人文主义思想的熏陶下觉得一切都是美好的，曾热情洋溢地歌颂生活、歌颂一切美好的东西。但他自始至终只想到了“我”，虽然他具有无比的智慧和理性，独自负担重任是不切合实际的，脱离他人、甚至可以说脱离群众面对强大的恶势力，没有不失败的。但哈姆莱特不可能“堕落”到像雷欧提斯那样率领暴徒攻打王宫，在暴徒的山呼万岁中登上王位。因为，这距离他心目中的人文主义理想太遥远了。对于人民群众的巨大力量视而不见。加上他性格内向，过于审慎，造成行动上的延宕。当亲情、爱情、友情顷刻间全部抛弃他时，他变得愤怒而忧郁，想要独自完成复仇大计而又力不从心加剧了他的恶劣情绪。这种心理状态在性格上显示出来就是忧郁、犹豫、踌躇。这都源于他人文主义世界观本身的缺限。哈姆莱特这一形象主观上也就是由他的人文主义思想体系的历史局限性所导致的。
总之，哈姆莱特是西欧早期资产阶级文学中一个比较完整的理想人物的形象。作品既深刻地揭示了社会矛盾，又歌颂了人文主义的理想人物。莎士比亚让这个人物最终在比剑中毁灭，我们不难看到哈姆莱特的悲剧既有罪恶势力过于强大的客观原因，也有其内在性格弱点的主观原因。 当然他的毁灭，不仅仅只是个人的原因，也还是那个时代人文主义者不可超越的历史局限性所导致的。是那个动荡不安的时代悲剧。所以他不但反映了那个时代的精神，也披露了那个社会的罪恶。哈姆雷特的故事是悲壮的，哈姆莱特形象之谜也是永远没有穷尽的。知识是无限的，真理也永远没有穷尽，每个人心中的哈姆莱特都是独特的，正如“一千个读者就有一千个哈姆莱特”。总之，哈姆莱特这个独特的人物形象的形成，是他自身的悲剧，也是时代的结果。
参考文献：
[1] 穆睿清、姚边勒：《外国文学参考资料》，北京地质出版社1984年版
[2]梁实秋译：《莎士比亚全集》 内蒙古文化出版社 1995年版
[3]蒋承勇：《新编外国文学》 高等教育出版社 1999年版
摘要：《哈姆莱特》是莎士比亚一生创作中最高成就的代表作品。作者通过哈姆莱特为父复仇的故事，有效地刻画了哈姆莱特这个人物形象。虽说“一千个读者就有一千个哈姆莱特”，对于哈姆莱特这个人物的形象，本文将从哈姆莱特所处的社会环境和人文主义者本身的局限性两个方面来探究主人公的形象。
首先我们需要了解的是《哈姆莱特》作者莎士比亚所处的时代环境。16世纪七、八十年代的英国正处于文艺复兴时期，也是英国女王伊丽莎白统治的繁荣期。政治上封建贵族的势力逐渐衰落，而新贵族、资本家的势力进一步发展。思想上，人文主义思想广泛传播，宗教神学强加到人们头上的禁欲主义、蒙昧主义和神秘主义的桎梏已不能束缚人的思想。这种新的文化价值不断地冲刷着中世纪貌似神圣的东西，展现在人们面前的是一个个性解放、思想活跃、精神自由、人的自然欲望宣泄妄为、进步与混乱并存的时代。莎士比亚的创作都是建立在人文主义的基础之上的，其中的悲剧作品表现的尤为突出。[1]以《哈姆莱特》、《李尔王》、《奥塞罗》、《麦科白》四大悲剧为代表。这也是莎士比亚创作最为辉煌的时期。时值伊丽莎白统治末年，围绕着王权继承，封建势力跃跃欲试，与资产阶级之间关系紧张。当时的资产阶级正处于原始积累时期，资产阶级自身的发展要求排除封建制度的重重障碍，人文主义便成为反对封建专制的思想武器，当然这一武器是软弱无力的。面对这样一个热情而又混乱的时代，时值中年莎士比亚已经不像早期那样沉湎于人文主义的理想给人带来的乐观与浪漫，而表现出对理想与进步背后的隐患的深入思考，莎士比亚的悲剧创作是这一形势下的产物。
要分析一个人物的形象，肯定是要把他放在客观环境中去考察。在悲剧一开场时，莎士比亚描写的就是一个动荡不安的局面。丹麦王的突然死去，鬼魂的出现，种种现象都给人一种劫难临头的感觉。从这一切可以看出，当时是一个乱世，也难免要发生非常变故。我们先来看看剧中哈姆莱特所处的生活环境：中世纪的丹麦宫廷里一片混乱，丹麦王子哈姆莱特在德国威登堡大学接受教育，因父王突然去世，怀着沉痛的心情回国。更使他无法忍受的是，父王尸骨未寒，母后就同新王──哈姆莱特的叔叔克劳狄斯结婚。老国王突然驾崩，王后再嫁新王，国外敌军压境，国内群情激愤、一触即发。而罗森格兰兹、吉尔登斯吞，这两个哈姆莱特的朋友，为了一己之利，竟打着倾听的幌子妄图窥视他内心的伤痛。朋友间永恒的友谊在利益和权力的面前也变的如此惨白。面对这一系列的变故，哈姆莱特这一人物形象就在这样的现实环境下逐渐形成，具体体现在以下三个方面：一是哈姆莱特的不利位置。剧本一开始就描写了丹麦动乱不安的社会局面，人们普遍感到 [2]“世界的末日到了”，噩梦不断，惶惶不可终日。 哈姆莱特生活在皇室，过着优异的王子生活，对未来充满信念，完全是一个高贵的王子。但随着哈姆莱特的父亲意外死亡，母亲的匆忙改嫁，朋友成了敌人，在与克劳狄斯的斗争中，哈姆莱特在力量上显得特别薄弱。再来看克劳狄斯，克劳狄斯作为《哈姆莱特》剧中是一位篡位娶嫂的无耻之徒，他人面兽心的骗得了哈姆莱特母亲乔特鲁德的信任，使她甘心受他指使。克劳狄斯在剧中一直处于占尽先机的地位，他一出场就以“不忘记我们自己的本分”为由来祛除大家对于老国王死去的哀伤，并修书给挪威老国王，劝其制止小福丁布拉斯的莽撞行为。在哈姆莱特误杀波洛涅斯后，马上将之谴往英国并密令处死哈姆莱特；最后利用莱阿替斯杀死了哈姆莱特。新国王，他拥有宫廷的强大力量。虽然他的所作所为被很多人鄙视，正如老国王的鬼魂对他评价的那样：“那个乱伦的、奸淫的畜生，他有的是过人的诡诈，天赋的奸恶，凭着他的阴险的手段，诱惑了我的外表上似乎非常贞淑的王后，满足他的无耻的兽欲”，但他作为一政治家，他的睿智与冷静是让很人臣服的。他手中的权利加上他的睿智，在这些总和起来的“力量”面前，哈姆莱特都显得太柔弱，这种力量上的悬殊，也反映了当时新生力量阶级的局限性。再者是客观环境与哈姆莱特是敌对的，与他的主观愿望是相违背的。哈姆莱特作为丹麦的王子，他在威登堡大学念书时，接受了人文主义思想的熏陶。那时，他把世界看成会是光彩夺目的美好天地，他认为，“负载万物的大地”是“一座美好的框架”，“覆盖众生的苍穹”是“一顶壮丽的帐幕”。然而，这种美好的世界在《哈姆莱特》一剧中几乎是不存在。剧本一开始，世界便已经“颠倒混乱”。随着哈姆莱特的父亲意外死亡，母亲的匆忙改嫁，朋友成了敌人，相亲相爱成了尔虞我诈，欢乐成了哀泣，“国家安定、朝野和谐、家庭和睦、夫唱妇随”的充满“爱”的世界已不复存在，取而代之的是一个“肃杀的严冬”，一个惨淡愁苦的世界，[3] “一个荒芜的花园，长满了恶毒的莠草”，世界变成了“冷酷的人间”“是一所很大的牢狱”，变成了理性精神丧失的荒原。生活对他来说，已经成了一个沉重的负担。在他认识到世间混乱的同时，他幸福而美满的家庭也遭受了巨变，他所崇拜和热爱的父亲突然死去，他所爱的母亲很快就同他新登基的叔父结了婚，叔父登基后过着 “ 酗酒取乐 ” 糜烂生活，而且还得到朝臣的拥护。邻帮挪威蠢蠢欲动。宫廷腐化堕落，社会动荡不安，国家处于内忧外患的严重时刻。这一系列事件使他认识到了生活中的丑恶与阴暗，一个人文主义者的生活理想，开始破灭了。他越接触现实越发现不如以前的美好。这给予他已经处于危机中的理想以致命的一击。他感到忧郁： “ 人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！ ” 他的理想与现实的冲突正是形成他独特人格的重要因素，国内一片乌烟瘴气使他无忧无虑、明朗爽直的性格发生了变化 。面对这样残酷的现实，哈姆莱特哈姆莱特像一夜间遭到严霜袭击的娇花，枯萎凋零，精神颓唐，痛苦与忧虑使他由“快乐王子”变成了一个“忧郁王子”。在昔日的理想被击碎的情况下，他一方面激愤地诅咒这个“冷酷的人间”，一方面又深入地思考与研究生活在其间的人，他对世界的看法有了根本性的改变，在此时他的眼中。[4] “负载万物的大地，这座美好的框架，只不过是一个不毛的荒岬；这个覆盖众生的苍穹，这顶壮丽的帐幕，这个金黄色的火球点缀的庄严的屋宇，只是一大堆污浊的瘴气的集合”。可见，严酷的现实，已击碎了他昔日的梦幻；梦幻的破灭，意味着他的人文主义理想和信念的破灭，他成了一个失落了信仰而对未来无所寄托的孤独者。对于自己生活的社会环境，哈姆莱特是没有办法选择的，也没能随着社会环境的变化迅速调整自己，作为十六世纪英国一位人文主义者的理想形象，在他的忧郁和延宕中不可避免地包含了时代和阶级的局限。思想局限突出表现在他脱离群众，不能依赖人民群众，孤军奋战，只想靠个人力量完成重整乾坤、改造世界的任务。他虽然同情人民，不赞成等级制度，但实际是由上而下的恩赐式感情，而不是靠自身力量，未曾想到官墙外的广大群众才是改造这一世界的力量。作为一个新旧交替时期的先进人物，他又不可避免地接受了宗教的影响，相信天堂、地狱等迷信思想。延误战机，处于消极被动地位，这些都表明哈姆莱特身上既有处于新旧交替时代人物的特性，有新思想，又有旧思想的束缚，这些都是那个特定时代和阶级的局限性的表现和反映。由此可见，现实的社会环境对一个人的影响是何其之大呀。
哈姆莱特这个悲剧人物形象的形成也体现人文主义者本身的局限性。他是处于理想与现实矛盾中的人文主义者的形象。剧本在尖锐的矛盾冲突的发展中显示了他丰富复杂的形象。在这样严酷的现实环境里，可以说，哈姆莱特生活在一个个无可选择的时代，生活在一个他无可选择的艰难环境中。快乐的王子哈姆莱特，在人文主义思想的熏陶下觉得一切都是美好的，曾热情洋溢地歌颂生活、歌颂一切美好的东西。但他自始至终只想到了“我”，虽然他具有无比的智慧和理性，独自负担重任是不切合实际的，脱离他人、甚至可以说脱离群众面对强大的恶势力，没有不失败的。但哈姆莱特不可能“堕落”到像雷欧提斯那样率领暴徒攻打王宫，在暴徒的山呼万岁中登上王位。因为，这距离他心目中的人文主义理想太遥远了。对于人民群众的巨大力量视而不见。加上他性格内向，过于审慎，造成行动上的延宕。当亲情、爱情、友情顷刻间全部抛弃他时，他变得愤怒而忧郁，想要独自完成复仇大计而又力不从心加剧了他的恶劣情绪。这种心理状态在性格上显示出来就是忧郁、犹豫、踌躇。这都源于他人文主义世界观本身的缺限。哈姆莱特这一形象主观上也就是由他的人文主义思想体系的历史局限性所导致的。
总之，哈姆莱特是西欧早期资产阶级文学中一个比较完整的理想人物的形象。作品既深刻地揭示了社会矛盾，又歌颂了人文主义的理想人物。莎士比亚让这个人物最终在比剑中毁灭，我们不难看到哈姆莱特的悲剧既有罪恶势力过于强大的客观原因，也有其内在性格弱点的主观原因。 当然他的毁灭，不仅仅只是个人的原因，也还是那个时代人文主义者不可超越的历史局限性所导致的。是那个动荡不安的时代悲剧。所以他不但反映了那个时代的精神，也披露了那个社会的罪恶。哈姆雷特的故事是悲壮的，哈姆莱特形象之谜也是永远没有穷尽的。知识是无限的，真理也永远没有穷尽，每个人心中的哈姆莱特都是独特的，正如“一千个读者就有一千个哈姆莱特”。总之，哈姆莱特这个独特的人物形象的形成，是他自身的悲剧，也是时代的结果。
参考文献：
[1] 穆睿清、姚边勒：《外国文学参考资料》，北京地质出版社1984年版
[2]梁实秋译：《莎士比亚全集》 内蒙古文化出版社 1995年版
[3]蒋承勇：《新编外国文学》 高等教育出版社 1999年版