东方论坛一九九八年第三期
论贾平凹闲适化散文的雅俗情趣
雨 箫
在贾平凹的散文中,有这样一批作品:它们融和了地域性的世俗风情与平民化生活的原生态韵致,但其中却深蕴着浓重的儒雅情趣。它们不以概括时代人生的重大主题见长,而是以恬淡平和的心境向人们展示自己从生命体验中获得的情致,表现出从容洒脱、淡泊旷达的优雅神韵,展现出俗中透雅,雅中含俗的美学风貌。它们不属于“下里巴人”但与“阳春白雪”又有许多区别。它们是介于雅俗之间,又超乎雅俗之上的一种文品。这种雅俗杂糅的审美特性使其充满了艺术魅力。在这里,我试图阐释其艺术魅力生成的原因及作家主体的心理机制,分析它与中国社会和传统文化的复杂联系,进而说明它对中国当代散文乃至整个中国文学具有怎样的意义。
翻开这类小品,扑面而来的是一股股民
息。他在《夜籁》中,与陕北农民“闲聊”,把陕南方言,集中提炼在人物的对白里和叙述中。由于作者剔除了陕西土语中难懂的土语语汇,又保留了其特有的俚俗色彩,使人读后油然而生真实、亲切之感,仿佛将人带到陕南的山村中,石屋里……直接面对那里的石板小路,石窗里透出的灯光,喝土“茶”的老人,待嫁的女子……配合着陕南农村特有的自然风光和社会习俗的描绘,那陕南农村的乡风民俗所特有的气息便跃然纸上。
不过,如果这类散文仅仅停留在追求此种俚俗风味,俗美格调上,那它与普通的民俗、市井散文便无什区别。但是,探其深层便会发现它与许多民俗、市井散文颇多异趣,其重要之点便是在其俚俗之美的后面还隐藏着一种儒雅的底蕴,寄寓着一种气度雍容,开人心智,沁人肺腑的动人情趣。朱光潜认为:它“是物我交感共鸣的结果”,是艺术家在凝神观照中,“不仅把我的性格和情感移居于物,同时也把物的姿态吸收于我”,使“我的情趣和物的情趣往复回
东方论坛一九九八年第三期
论贾平凹闲适化散文的雅俗情趣
雨 箫
在贾平凹的散文中,有这样一批作品:它们融和了地域性的世俗风情与平民化生活的原生态韵致,但其中却深蕴着浓重的儒雅情趣。它们不以概括时代人生的重大主题见长,而是以恬淡平和的心境向人们展示自己从生命体验中获得的情致,表现出从容洒脱、淡泊旷达的优雅神韵,展现出俗中透雅,雅中含俗的美学风貌。它们不属于“下里巴人”但与“阳春白雪”又有许多区别。它们是介于雅俗之间,又超乎雅俗之上的一种文品。这种雅俗杂糅的审美特性使其充满了艺术魅力。在这里,我试图阐释其艺术魅力生成的原因及作家主体的心理机制,分析它与中国社会和传统文化的复杂联系,进而说明它对中国当代散文乃至整个中国文学具有怎样的意义。
翻开这类小品,扑面而来的是一股股民
息。他在《夜籁》中,与陕北农民“闲聊”,把陕南方言,集中提炼在人物的对白里和叙述中。由于作者剔除了陕西土语中难懂的土语语汇,又保留了其特有的俚俗色彩,使人读后油然而生真实、亲切之感,仿佛将人带到陕南的山村中,石屋里……直接面对那里的石板小路,石窗里透出的灯光,喝土“茶”的老人,待嫁的女子……配合着陕南农村特有的自然风光和社会习俗的描绘,那陕南农村的乡风民俗所特有的气息便跃然纸上。
不过,如果这类散文仅仅停留在追求此种俚俗风味,俗美格调上,那它与普通的民俗、市井散文便无什区别。但是,探其深层便会发现它与许多民俗、市井散文颇多异趣,其重要之点便是在其俚俗之美的后面还隐藏着一种儒雅的底蕴,寄寓着一种气度雍容,开人心智,沁人肺腑的动人情趣。朱光潜认为:它“是物我交感共鸣的结果”,是艺术家在凝神观照中,“不仅把我的性格和情感移居于物,同时也把物的姿态吸收于我”,使“我的情趣和物的情趣往复回