水势
山管人丁水主才，山水都造福于人。山有行止，水分向背，乘其所来，从其所会。寻龙点穴，先观水势。观水之法，凡两水之中必可观山。水会即龙尽，水交则龙止。水飞走则生气散，水融注则内气聚。水为龙脉之血脉，穴之外气。龙非水送，无以明其来，穴非水界，无以明其止。
可见，水势对于整个风水学中的重要性。之前我们已经为大家介绍了祖坟风水怎么看 怎样的祖坟才算是好风水，还有中国有哪几条龙脉 如何判断祖坟是否在龙脉之上以及这些祖坟不好的情况 会严重影响后代运势
今天，就给大家介绍水势对于祖坟风水的影响，以及判断祖坟附近的水，是否形成了“势”，又是否可以福旺子孙。
有关水龙
风水中有山龙，也有水龙。古代地理学著作《管氏地理指蒙》有云：龙探其祖，水溯其源……夫出口之归替，北以河汾为宗，东以江海为宗，西以川洛为宗，南以闵浙为宗……河水出昆仑山，汾水出太原，晋阳山，江水出岷山，洛水出冢岭……天下地势，山水相分，古人的概括虽然有些笼统，但还是大致勾勒出我国水势的来龙去脉。
水成势，分合有度，寻龙而势，则形成“水龙”。水龙有分有合有聚。水自穴前一分合，至龙湖所交二分合，少祖山处三分合。小合为小明堂，大合为大明堂。黄妙应在《博山望》中说：“有大水龙来，长水会江河，有小水龙来，短水会溪涧。须细问何方来，何方去。水来处是发龙，水尽处龙亦尽。两水合才是尽，或大合或小合，须确认。”在湍急的河流中辨别出哪条河才是水龙，正是风水师与普通人最大的区别。而祖坟之前有水龙，还是一般的流水。在运势上可是有很大的区别的。
山形水势
水口
水口寓意为水流进和流出的地方，一般是指出水口，也是风水堪舆中非常重要的一项。凡水来之处位于天门，若来不见源流谓之天门开。水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情，不宜直射关闭。去口宜关闭紧密，最怕直去无收。这就是风水中讲的“水主财，门开则财来，户闭则财用不竭。“好的祖坟风水，水势要形成水龙的势，并在流淌的过程中按照缓缓而进，取之不竭。而到了山延伸进水中的部门而行之变缓，祖坟葬在这种活水而又财用不竭的地方，才可以让后世子孙有源源不断的财源纳进，最忌讳“去水无收”，财富随着水流走。这样的风水是要不得的。
从水入至水出，水所流经的地区就是水口的范围，水口范围与富贵程度成正比。中国古代风水堪舆巨著《入地眼图说》有云：“自一里至六七十里或二三十余里，而山和水有情，朝拱在内，必结大地。若收十余里者，亦为大地，收五六里，七八里者，为中地；若收一二里地者，不过一山一水人财地耳。‘’水口包容的地面越大，造福的地域越广。不过，水口的概念是相对的。大水口里有小水口，许多小水口的面积构成大水口的面积。
可见，在同等的水势和环境下，水势越大，收水口越长，风水越好，墓主人的运势也会越旺。后世子孙也可以享受到更多福泽。而我国的地势是西高东低，所以很多水势都是从西北发源，从东南如海。西北为入口，东南为出口。在祖坟的选址上，选在入水口的西北流向附近，并在不远处有山形阻势，这就是最好的水龙风水。若祖坟在东南出水口附近，则次之，但是墓主人也会获得很好的福报。但是如果选择在水龙的分支，或者是经过九曲十八弯的大江大河流淌中的正南正北方向，则对墓主人来说是非常不利的。
水流出口
祖坟在水势上的考虑因素
穴虽在山，福祸在水。虽然有很多朋友为去世的祖辈择到了龙脉之地，但是周围的水势差，也不会为墓主人带来很好的风水。《水龙经》说：”东浜深百尺，西往有钱粮。西北池塘近冢边，子孙不孝叫皇天。“河道的形状，如“枝水交界”是指右边的上下都有水流过来，左右朝抱，中间结穴，福力甚大。也就是说水在祖坟风水中的作用非常大，祖坟在水流动方向的东南方位，则子孙后代不愁钱粮。而著名的“枝水交界”理论则是指祖坟的东北角和东南角都有水流过来，这就是著名的“二龙相会为雌雄”此可富贵出三公。而祖坟附近有山泉水，清澈甘甜，四季长流，冬暖夏凉，则主后世子孙一生避免大灾大难，并可获得长寿。
海水，以其潮头高，水色白为吉。江河，以其流抱屈曲为吉。溪涧，以其悠远平缓为吉。湖面，以其一平如镜为吉。池塘，以其生成原有为吉。天池，以其深往不涸为吉。可见无论水势以何种形态存在，都有其流淌走向的“势“”而人们如果为了祖坟而随意更改水的这种“势”。则不但不会形成好的风水，反倒是使得原有的风水遭到破坏。正所谓“凡水之来，若直大冲射、急促有声、反跳翻弓都不好。泥浆得水，得雨则盈，天晴则涸，此乃地脉疏漏，不吉”
虽然祖坟选址有选在龙脉之地为最佳的说法，但是山水相依，水泽万物。没有好的水势，龙脉也是发挥不出作用的。沈阳恒福祥文化就是这样一支风水堪舆的研究机构。对于山和水的走向都有非常深的研究。而传统的风水师在强调“山主贵水主财”的同时，祖坟选址也是会综合考虑很多其他自然因素的，但是山水组合，总有异数，世间山龙、水龙，双龙出水的风水宝地其实并不多，因此，祖坟已经葬在风水宝地的朋友们更应该好好珍惜。
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水势
山管人丁水主才，山水都造福于人。山有行止，水分向背，乘其所来，从其所会。寻龙点穴，先观水势。观水之法，凡两水之中必可观山。水会即龙尽，水交则龙止。水飞走则生气散，水融注则内气聚。水为龙脉之血脉，穴之外气。龙非水送，无以明其来，穴非水界，无以明其止。
可见，水势对于整个风水学中的重要性。之前我们已经为大家介绍了祖坟风水怎么看 怎样的祖坟才算是好风水，还有中国有哪几条龙脉 如何判断祖坟是否在龙脉之上以及这些祖坟不好的情况 会严重影响后代运势
今天，就给大家介绍水势对于祖坟风水的影响，以及判断祖坟附近的水，是否形成了“势”，又是否可以福旺子孙。
有关水龙
风水中有山龙，也有水龙。古代地理学著作《管氏地理指蒙》有云：龙探其祖，水溯其源……夫出口之归替，北以河汾为宗，东以江海为宗，西以川洛为宗，南以闵浙为宗……河水出昆仑山，汾水出太原，晋阳山，江水出岷山，洛水出冢岭……天下地势，山水相分，古人的概括虽然有些笼统，但还是大致勾勒出我国水势的来龙去脉。
水成势，分合有度，寻龙而势，则形成“水龙”。水龙有分有合有聚。水自穴前一分合，至龙湖所交二分合，少祖山处三分合。小合为小明堂，大合为大明堂。黄妙应在《博山望》中说：“有大水龙来，长水会江河，有小水龙来，短水会溪涧。须细问何方来，何方去。水来处是发龙，水尽处龙亦尽。两水合才是尽，或大合或小合，须确认。”在湍急的河流中辨别出哪条河才是水龙，正是风水师与普通人最大的区别。而祖坟之前有水龙，还是一般的流水。在运势上可是有很大的区别的。
山形水势
水口
水口寓意为水流进和流出的地方，一般是指出水口，也是风水堪舆中非常重要的一项。凡水来之处位于天门，若来不见源流谓之天门开。水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情，不宜直射关闭。去口宜关闭紧密，最怕直去无收。这就是风水中讲的“水主财，门开则财来，户闭则财用不竭。“好的祖坟风水，水势要形成水龙的势，并在流淌的过程中按照缓缓而进，取之不竭。而到了山延伸进水中的部门而行之变缓，祖坟葬在这种活水而又财用不竭的地方，才可以让后世子孙有源源不断的财源纳进，最忌讳“去水无收”，财富随着水流走。这样的风水是要不得的。
从水入至水出，水所流经的地区就是水口的范围，水口范围与富贵程度成正比。中国古代风水堪舆巨著《入地眼图说》有云：“自一里至六七十里或二三十余里，而山和水有情，朝拱在内，必结大地。若收十余里者，亦为大地，收五六里，七八里者，为中地；若收一二里地者，不过一山一水人财地耳。‘’水口包容的地面越大，造福的地域越广。不过，水口的概念是相对的。大水口里有小水口，许多小水口的面积构成大水口的面积。
可见，在同等的水势和环境下，水势越大，收水口越长，风水越好，墓主人的运势也会越旺。后世子孙也可以享受到更多福泽。而我国的地势是西高东低，所以很多水势都是从西北发源，从东南如海。西北为入口，东南为出口。在祖坟的选址上，选在入水口的西北流向附近，并在不远处有山形阻势，这就是最好的水龙风水。若祖坟在东南出水口附近，则次之，但是墓主人也会获得很好的福报。但是如果选择在水龙的分支，或者是经过九曲十八弯的大江大河流淌中的正南正北方向，则对墓主人来说是非常不利的。
水流出口
祖坟在水势上的考虑因素
穴虽在山，福祸在水。虽然有很多朋友为去世的祖辈择到了龙脉之地，但是周围的水势差，也不会为墓主人带来很好的风水。《水龙经》说：”东浜深百尺，西往有钱粮。西北池塘近冢边，子孙不孝叫皇天。“河道的形状，如“枝水交界”是指右边的上下都有水流过来，左右朝抱，中间结穴，福力甚大。也就是说水在祖坟风水中的作用非常大，祖坟在水流动方向的东南方位，则子孙后代不愁钱粮。而著名的“枝水交界”理论则是指祖坟的东北角和东南角都有水流过来，这就是著名的“二龙相会为雌雄”此可富贵出三公。而祖坟附近有山泉水，清澈甘甜，四季长流，冬暖夏凉，则主后世子孙一生避免大灾大难，并可获得长寿。
海水，以其潮头高，水色白为吉。江河，以其流抱屈曲为吉。溪涧，以其悠远平缓为吉。湖面，以其一平如镜为吉。池塘，以其生成原有为吉。天池，以其深往不涸为吉。可见无论水势以何种形态存在，都有其流淌走向的“势“”而人们如果为了祖坟而随意更改水的这种“势”。则不但不会形成好的风水，反倒是使得原有的风水遭到破坏。正所谓“凡水之来，若直大冲射、急促有声、反跳翻弓都不好。泥浆得水，得雨则盈，天晴则涸，此乃地脉疏漏，不吉”
虽然祖坟选址有选在龙脉之地为最佳的说法，但是山水相依，水泽万物。没有好的水势，龙脉也是发挥不出作用的。沈阳恒福祥文化就是这样一支风水堪舆的研究机构。对于山和水的走向都有非常深的研究。而传统的风水师在强调“山主贵水主财”的同时，祖坟选址也是会综合考虑很多其他自然因素的，但是山水组合，总有异数，世间山龙、水龙，双龙出水的风水宝地其实并不多，因此，祖坟已经葬在风水宝地的朋友们更应该好好珍惜。
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