新宁文化底蕴厚重，有神秘的山寨文化，精湛的书画奇石根雕艺术，庆鼓堂、拦门酒、唱山歌、划龙船等民族民俗文化，板凳戏、傩戏、木偶戏、花鼓戏等戏曲文化，清末新宁楚勇于太平天国兵家征战的战争文化，抗金名将杨再兴、楚勇领袖江忠源、两江总督刘坤一、建筑学家刘敦桢等为代表的历史名人文化，红八军参谋长宛旦平、新宁老山界为代表的红色文化，湘南武术馆岩鹰拳为代表的武术文化，世界乒坛皇后邓亚萍为代表的现代名人文化。
新宁有4500年的人类文明史，在崀山有距今4500多年前的新石器时代遗址，商代、汉代等珍贵出土文物，两江总督、南洋通商大臣刘坤一、直隶总督刘长佑、安徽巡抚江忠源等为代表的一批晚清重臣的宗祠和墓葬、扶夷侯国古城、白沙老街、西村坊古民居等古城古镇古村，八角寨“云台寺”、紫霞峒“紫霞宫”和“玉泉寺”等名山古刹
民俗风情
新宁县聚居着汉、瑶、苗、壮、侗、回、蒙古、土家、彝、朝鲜、藏、黎、满、布依、维吾尔、白、哈尼、佤、畲、京族等20个民族，由于多民族杂居，互通有无，造就了新宁独特多样的风土人情。
这里民风淳朴，瑶族因其居住、服饰和语言的不同，有红瑶（红头瑶）、花瑶（花衣瑶）、青瑶（青衣瑶）、过山瑶（盘古瑶）、背篓瑶、顶板瑶、长衫瑶、白裤瑶、黑裤瑶等30多个称谓。新宁的瑶族主要是过山瑶，也就是盘古瑶，散居在“八峒瑶山”，主要习俗有“庆古堂、祭盘王、接四姑娘”等。
湖南省非物质文化遗产——新宁八峒瑶族跳鼓坛
跳鼓坛是新宁八峒瑶族的一种祭祀活动，俗称打鼓堂，庆盘王，又称盘王节，可追溯到三国时期。即每年的农历十月十六日，相传是瑶族祖先盘王的生日，时值丰收季节，瑶族人民为纪念先人的艰苦奋斗精神，饮水思源，杀猪宰羊，隆重庆祝。有三年一大庆，一年一小庆之习俗，小庆为3天，大庆为7天。新宁八峒瑶族跳鼓坛主要包括告报(设圣);清水净
坛;立五楼、四寨;朝幡、朝榜;打五猖;接姑娘;上刀山、下火海(穿犁头);开天煞(传说谁要喝了开天煞的血酒百病不侵，心想事成，消灾除邪，延年益寿);五祭盘王、庆五大王、跳鼓堂舞;游山打猎、走长风、唱谢情歌;打清醮、收五猖、扎三殃、纸船收瘟、做辞送;古堂会(在空旷的古堂地燃起熊熊柴火，人们围着火堆尽情歌舞，演示瑶族人民驱魔赶兽，开山辟地，顽强生存的雄风)等个部分。是集歌、舞、乐、傩及祭祀仪式于一体的综合性艺术，是新宁瑶族传统文化的集中体现。
跳鼓坛是瑶民一种流传久远的祭祖仪式，一般在秋后举行，包括上云梯、过火海、五祭盘王等23项内容，它集歌、舞、乐、傩及祭祀仪式于一体，集中体现了瑶族的传统文化，被称为瑶族民俗文化的“活化石”。 2006年，“新宁八峒瑶族跳鼓坛”被列入我省第一批非物质文化遗产保护名录。
【跳古坛”源起于瑶族图腾崇拜的“盘瓠祭”，因为盘瓠图腾崇拜是瑶族最原始的祖先崇拜，晋代干宝《搜神记》中就载有“用糁杂鱼肉，叩槽而号，以祭盘瓠”的礼俗了。宋代迁徙到贵州的瑶族接受了古夜郎的竹图腾文化，在“盘瓠祭”中纳入了祭竹王。这类瑶族来新宁八峒定居后，瑶汉长期杂居并接受了汉族盘古化生、创造万物的神话信仰，在“盘瓠祭”仪式中又纳入了“祭盘古大王”，并将盘古大王与盘瓠王的关系作了自己的诠释。因此，“跳古坛”具有深厚的传统文化内涵，对研究原始文化、瑶族文化、古夜郎国文化有很高的学术价值，也是研究民族文化复合的极好材料。】
乌饭节
新宁县苗、瑶、侗族人民为纪念或悼念自己的祖先，都把每年农历四月八日称为“乌饭节”。这天瑶山各家各户掐了乌饭草、嫩杉尖等草叶，或3种，或5种，或7种，浸成乌汁作饭。这乌饭要让长辈先尝，然后一家大小同吃。据说吃了这种乌饭，夏天不会生痧、疖子及其他肿毒。
四月八
四月八日为牛王生日。是日，农村有用乌树叶浸水煮饭呈紫色，称为“乌饭”。俗谓吃了“乌饭”可以防蚊子咬牛。大庙口、塘夫一带至今犹兴。
男女对歌迎宾客
外寨来的青年男女，本村寨人见面就和他对歌。姑娘来，小伙子就上前对歌。小伙子来，姑娘就上前对歌。接待客人时，客人进门唱“赞歌”，主人唱“谢歌”，晚上请他参加寨子里的“歌堂”。
【瑶族的民歌以千百年来传承的《盘王大歌》为主。《盘王大歌》是瑶歌的“集大成”，也是瑶族的“民族知识总汇”，有史诗古歌的特点。它既是庄严的民族祀典的仪式歌，又是瑶族漫长历史的史歌；是讴歌生产的劳动歌，也是表现男女愉悦的情歌，还有逗乐的滑稽歌、游戏歌和溜溜歌等。】
春 分
春分日农村家家做糯米粑，置筷尖插于田头、园边。谓可以粘住鸟嘴，免其损害庄稼。 长鼓舞
瑶族长鼓，源远流长，有人曾称瑶族文化为长鼓文化。长鼓舞包括鼓和舞，鼓的来历比较早，从产生到现在，淳朴的瑶族同胞都把它当作自己的圣物和灵魂。
祁剧
流行县境内的祁剧由江西“弋阳戏”演变而成。今已200多年。弹腔为主，高、弹昆兼有。解放前，大多伴随民间迷信和喜庆活动在城乡各地有偿演出。
山歌
县境内现今仍流行着山歌，并且多为情歌、劳动生产歌、抒怀歌等。歌词多是七言四句，县内东南西北长发各异。东北唱法柔中偏刚，激情四溢；东南唱腔音域不宽，音律起伏不大，听来朴实、优雅。每逢传统节庆，民众都会自发集会进行山歌表演。普通时日，也可以看到山歌爱好者集会切磋技艺。
采茶灯
采茶灯市新宁民间戏曲，流传于堡口。唱词主要阐述7位仙姑元宵下凡观灯遇到的奇闻异事。唱词每段七言四句，分12月供12段，反应劳动中男女真挚爱情，平而不絮，丝竹管弦，间以锣鼓等打击乐，娓娓动听。被收录到《湖南省民间舞蹈集成》。
划龙舟
新宁过端午节历来有小端午大端午之分, 小端午是农历五月初五,大端午是农历十五， 屈原五月初五慨然投汨罗江自尽,于是过小端午来纪念，人们划着小船十五才找到他的遗体,大端午由此而来，为了防止江中的鱼吞食屈原肉体，人们往江中投粽子。于是便有了吃粽子的习俗。
新宁人过端午节之隆重、淳朴，只有见过的人才能体会。 妇女们 淘米，挑粽叶，包粽子；还要推米面，做发糕； 这一天美丽的扶夷江畔，锣鼓喧天，男人们奋力地扬着手中的船桨.... 扶夷江赛龙舟...... 这里没有组织者，没有参赛奖金， 当地民众以热情延续传统......这是淳朴的人们过节时的热闹场景
元 宵
元宵(正月十五日)过后，春节结束，俗称“散宵”。龙灯狮子耍至元宵止。十六日雇工上工，故有“吃了元宵酒，锄头挂耙不离手”；“吃了元宵肉，各人寻门路”；“吃了元宵饭，各人寻事干”的谚语。元宵夜，俗兴“老鼠嫁女”，将烛光从卧室、仓屋门口断断续续插至大门外，谓可减少鼠害。新中国建立后，旧俗渐废，惟家宴尚盛。
冬 至
冬至日喜食羊肉，有“冬至羊肉当人参”的美谚。大族有冬至会，每年冬至日邀本族长辈缙绅于祠堂吃“冬至酒”，宣讲族规，商议族中大事，对族人作奸犯科者给予处分。新中国成立后，冬至会已废，吃羊肉之习仍存。
春 节
春节，俗称过年，年节，是一年中最隆重延续时间最长的节日。解放前农历十二月十六日各商店宴请缙绅和雇员(俗称“先生”)，结算一年帐目，确定雇员明年去留，名叫“倒牙”。“倒牙”后雇员回家准备过春节。地主所雇长工亦然。二十三日送灶王上天。二十四日(或二十八日、二十九日，各地不一)女婿携妻子儿女赴岳家送年礼、过小年。二十四日起打扫卫生，洗衣服被褥，填补室内地面，杀年猪，做粑粑。二十七日杀鸡祭庙。除夕那天贴春联、挂年画，室内装饰一新，并备香烛、酒菜祭祖坟。晚上过年，先摆酒菜迎灶王、供天地、敬祖先，然后全家团聚家宴。席上必有鱼，取年年有余之意。有的至中夜不睡，名叫“守岁”。午夜刚过，即鸣鞭炮迎新年。清晨按星历所定吉利方位鸣炮竹出行。自初一日起至亲友家拜年。俗话说：“初一崽(儿子)，初二郎(女婿)，初三初拜舅娘”。意谓必先至亲然后其他，否则谓不知礼。拜年至元宵止。儿童拜年，长辈须给“挂钱”。初一至元宵，堂前悬点“天灯”。元宵后开始请春酒。春节期间，凡敬神祭祖、拜年迎客、入席送客均燃爆竹。正月初开始，各村镇耍龙灯、舞狮、唱戏庆贺，或白天、或黑夜，串行各村，观者空室；如有姻亲或同族耍龙舞狮来，须酒宴款待。新中国成立后，倒牙、祭庙等习已废，耍龙、舞狮、唱戏不如以前兴盛。其余习俗仍旧。
重 阳
俗又称重阳节为重九节。读书人喜于是日登高游览。老师带领学生登临附近名山胜景，作文赋诗以为乐事。部分地区定重阳节为圩集。白沙石瑞村、芦洪市毛铺街都在重阳日举行迎神赛会。石瑞村赛会时扎的水车故事，是一种形式特殊的民间游艺活动。新中国成立后，圩集照常进行，其他活动已废。
。
名人文化
抗金名将杨再兴
杨再兴（1104—1140年），崀山镇人，瑶族。宋崇宁三年（1104年）生于城步，年幼丧父，随母李氏来到新宁盆溪外婆家居住。自幼习武，弓法神奇。
绍兴元年，绿林曹成自北方入湘，杨被掳入曹，曹见其身躯奇伟，武艺超人，即委以头领，把守莫邪关。次年，荆湖路安抚都总管岳飞剿抚曹成，再兴在迎战中附涧被擒，后追随岳飞。
金军大举南侵，岳飞驻军襄阳，誓复中原，杨受命为前锋，开赴长水县，在业阳一带与金兵交战。初战即斩阳都统及统制蒲在，杀金兵300余。次日会战阳洪涧，破敌2000名，得粮2万担、军械马匹无数，乘胜收复西京一应险要，直下蔡州，积功封御前统制。 绍兴十年，金兀术起兵12万骤攻临颖，杨再兴率部一马当先，杀敌2000余，又领轻骑300进击，至小商河，雪掩河道，杨再兴英勇战死。时年36岁。杨再兴遗骨、遗甲及军中指挥所用两面铜锣均运回故里，葬于大绢峒，并建专祠祭祀。
民间义侠杨发奎
明末清初，红花会领袖杨发奎（新宁崀山人氏），反清复明失败后，红花会残部匿迹民间。杨发奎回到崀山，选择了险峻无比的骆驼峰作为隐身之地。爬骆驼峰需登99级壁陡的台阶，台阶宽约60多公分，两边都是悬崖绝壁。万丈深坑，一般人都望崖兴叹，无法攀登。而杨发奎手提两三百斤重的石磨在悬崖上行走如飞，挑一、二百斤稻谷登99级台阶身轻似燕。他常深夜下峰，劫富惩恶，将劫得的衣服粮食分发给当地贫苦农民。后来清廷衙内高手探得杨发奎的隐迹处，多次聚众围剿，都被杨发奎击退，真乃“一夫当关，万夫莫开。” 自此，杨发奎继续下山打富济贫，后来当地土豪收买了武林败类，在他登99级台阶时施放暗器，不幸被击中摔下山崖死去。百姓们为纪念杨发奎，在骆驼峰顶上的崖洞内修了杨义士庙，塑了他的英雄形象，数百年香火不断。游客睹物思人，憾叹万千。
晚清湘军将领、楚勇
新宁一地，自晚清江忠源后，人才辈出，先后产生了20多位二品以上官员，其中最著名者有两江总督、南洋通商大臣刘坤一，云贵总督刘长佑，以及江南提督刘光才，均为出身湘军的重要将领。
湘军鼻祖——江忠源
江忠源，1812—1854年，字常孺，号岷樵，金石镇杨溪村人，臂长至膝。道光17年中举，27年办团练，咸丰元年，太平天国起义后，江忠源奉调召集所练乡兵，号称“楚勇”，随清军赴广西进击义军，受副都统乌兰泰器重，升为知府。
晚清湘军初期统帅。募勇500赴广西，击太平军，号“楚勇”，为湘军雏形。请设长江水师以与太平军水师抗衡，对后来曾国藩组建湘军水师有一定影响。授官安徽巡抚。如果说曾国藩是湘军的头号缔造者、军制的制定人和最终把湘军带向巅峰的出色统帅的话，江忠源则是湘军创建的最初奠基人和先行者，湘军真正的鼻祖！
两江总督、南洋通商大臣——刘坤一
刘坤一（1830-1902），湘军宿将，字岘庄，湖南新宁人。廪生出身，参加湘军楚勇与太平军作战。累擢直隶州知州，赏戴花翎。后官至两江总督兼南洋通商大臣。与张之洞连上三疏，请求变法，提出兴学育才、整顿朝政、兼采西法等主张，称“江楚三折”，多为清廷采纳。有《刘坤一集》传世。
刘坤一在任两江总督期间极力主张并致力于改革开放，打开国门，引进西方先进的科学技术，洋为中用，古为今用，发展国力，他在自己管辖的上海、江苏、浙江一带，修铁路、建船厂、造军舰、装电话、办学校、训练部队，他创办了江南水师学堂、陆师学堂、农工商矿学堂，并下令要求各省、府、州、县都要创办学校。鲁迅就在刘坤一创办的矿路学堂毕业，刘坤一还为他颁发了毕业证。这就是清末的洋务运动。
光绪二十八年，刘坤一病卒，年72岁，谥忠诚，有《刘坤一遗集》。
“乒坛皇后”——邓亚萍
邓亚萍祖籍湖南新宁金石镇连村的“树德堂”（树德堂是她曾祖父清朝五品官侯选道邓家钰所建），出生在河南。
1962年，其父邓大松投奔河南兄长，被安排在河南省工商联任职。大松酷爱体育，乒乓球打得很漂亮，没过多久，组织上又把他调省体委任乒乓球教练，这对邓亚萍的职业生涯产生重大影响。
邓亚萍与父亲邓大松、母亲、哥哥等一家人在省市领导的陪同下，终于回到了故乡崀山。短短一天多的时间，亚萍到祖坟前为故去的先辈们一一扫墓、踏看了祖居小院、漂流了美丽的夫夷江，同时向全县人民赠送了一对球拍，向故乡“连村小学”捐赠现金一万元，并亲笔题写校名。
岩鹰拳王——刘烈红
新宁深藏在南岭山脉腹地，是闻名遐迩的武术之乡，大宋年间的杨再兴、明代的飞龙将军邓中军、清末农民领袖李元发、雷再浩、解放时期的蒋兆鸿、邓玉娘等皆以武功著称，现今以刘烈红的“岩鹰拳”最具代表。“岩鹰拳”以其独特的拳法，较高的观赏性与实用性而驰名中外，在 “中国第一届武术交流大会 ”上，鹰翅初展，即创佳绩 ，颇有功夫和极富传奇色彩的许世友将军在刘的脊背上连击三掌：“好功夫，好功夫！”，并亲自为刘烈红挂牌授奖。刘烈红先生本人也名声鹊起，被誉为“岩鹰拳王”。后创办省唯一的国资湘南武术馆教授武术，带领弟子在中外武术比赛中多次获奖。
宛旦平
宛旦平，又名明洲、运游，清光绪二十六年（1900）十二月二十七日生于杨溪宛家岔（今西冲乡）其父宛光诂，以驾船、挑脚维持八口之家的贫苦生活。旦平13岁才进私塾，四年后考人县立高小。民国11年，考入长沙私立岳云中学，全凭舅父和宗祠族产资助就读。平在长沙求学期间，认识了毛泽东、杨开慧、何叔衡、夏明翰、姜梦周等共产党人，在他们的教育和帮助下，宛积极参加织造工人和泥木工人举办的游艺会、讲演会等活动，常向中共湘区委创办的“湖南青年图书馆”借阅《向导》、《先躯》、《新青年》等进步报刊，开始接触马列主义。不久，加入中国共产党。民国 13年5月，宛 旦平尚未从中学毕业，中共湘区委就送其去黄埔军校学习。毕业后，入国民革命军第一军，参加讨伐陈炯明的两次东征，接着投身北伐战争。民国16年春，蒋介石叛变革命，宛旦平受中共地下党指示，脱离第一军，加人叶挺部队，任七十五团参谋长兼一营营长，后任代理团长。民国19年2月1日，龙州
起义爆发，中国工农红军第八军宣告成立，俞作豫任军长，邓小平兼任政委；宛旦平出任参谋长兼第二纵队司令，并为红八军五人军事委员会委员。3月２１日，龙州军民在龙州城内举行“三一八”惨案纪念会暨何建南追悼会时，由于电台台长、内奸何炳南告密，遭到桂系军阀梁朝玑师的突然袭击，面对几倍的敌人，为保存实力，宛旦平毅然带领一个营的兵力冲向前沿，扼守龙州铁桥，阻敌千对岸，掩护部队撤退。敌军疯狂地向铁桥猛扑，宛旦平高呼：“同志们！有我们在，就不能让敌人窜过桥来！”率部一次又一次打退敌人的进攻。桥头争夺战，从卜午到晚上，消灭大批敌人，红军亦伤亡惨重。最后，守桥官兵全部壮烈牺牲，宛亦身中数弹，英勇献身，年仅30岁。莫文骅将军在回忆录《百色风暴》中叙述：“宛旦平同志奋不顾身，亲临前沿阵地指挥。这位经过北伐战争考验的军事指挥员，表现得异常勇敢沉着，毫不退却„„”
1964年2月25日，新宁县人民委员会追认宛旦平为革命烈士。
新宁文化底蕴厚重，有神秘的山寨文化，精湛的书画奇石根雕艺术，庆鼓堂、拦门酒、唱山歌、划龙船等民族民俗文化，板凳戏、傩戏、木偶戏、花鼓戏等戏曲文化，清末新宁楚勇于太平天国兵家征战的战争文化，抗金名将杨再兴、楚勇领袖江忠源、两江总督刘坤一、建筑学家刘敦桢等为代表的历史名人文化，红八军参谋长宛旦平、新宁老山界为代表的红色文化，湘南武术馆岩鹰拳为代表的武术文化，世界乒坛皇后邓亚萍为代表的现代名人文化。
新宁有4500年的人类文明史，在崀山有距今4500多年前的新石器时代遗址，商代、汉代等珍贵出土文物，两江总督、南洋通商大臣刘坤一、直隶总督刘长佑、安徽巡抚江忠源等为代表的一批晚清重臣的宗祠和墓葬、扶夷侯国古城、白沙老街、西村坊古民居等古城古镇古村，八角寨“云台寺”、紫霞峒“紫霞宫”和“玉泉寺”等名山古刹
民俗风情
新宁县聚居着汉、瑶、苗、壮、侗、回、蒙古、土家、彝、朝鲜、藏、黎、满、布依、维吾尔、白、哈尼、佤、畲、京族等20个民族，由于多民族杂居，互通有无，造就了新宁独特多样的风土人情。
这里民风淳朴，瑶族因其居住、服饰和语言的不同，有红瑶（红头瑶）、花瑶（花衣瑶）、青瑶（青衣瑶）、过山瑶（盘古瑶）、背篓瑶、顶板瑶、长衫瑶、白裤瑶、黑裤瑶等30多个称谓。新宁的瑶族主要是过山瑶，也就是盘古瑶，散居在“八峒瑶山”，主要习俗有“庆古堂、祭盘王、接四姑娘”等。
湖南省非物质文化遗产——新宁八峒瑶族跳鼓坛
跳鼓坛是新宁八峒瑶族的一种祭祀活动，俗称打鼓堂，庆盘王，又称盘王节，可追溯到三国时期。即每年的农历十月十六日，相传是瑶族祖先盘王的生日，时值丰收季节，瑶族人民为纪念先人的艰苦奋斗精神，饮水思源，杀猪宰羊，隆重庆祝。有三年一大庆，一年一小庆之习俗，小庆为3天，大庆为7天。新宁八峒瑶族跳鼓坛主要包括告报(设圣);清水净
坛;立五楼、四寨;朝幡、朝榜;打五猖;接姑娘;上刀山、下火海(穿犁头);开天煞(传说谁要喝了开天煞的血酒百病不侵，心想事成，消灾除邪，延年益寿);五祭盘王、庆五大王、跳鼓堂舞;游山打猎、走长风、唱谢情歌;打清醮、收五猖、扎三殃、纸船收瘟、做辞送;古堂会(在空旷的古堂地燃起熊熊柴火，人们围着火堆尽情歌舞，演示瑶族人民驱魔赶兽，开山辟地，顽强生存的雄风)等个部分。是集歌、舞、乐、傩及祭祀仪式于一体的综合性艺术，是新宁瑶族传统文化的集中体现。
跳鼓坛是瑶民一种流传久远的祭祖仪式，一般在秋后举行，包括上云梯、过火海、五祭盘王等23项内容，它集歌、舞、乐、傩及祭祀仪式于一体，集中体现了瑶族的传统文化，被称为瑶族民俗文化的“活化石”。 2006年，“新宁八峒瑶族跳鼓坛”被列入我省第一批非物质文化遗产保护名录。
【跳古坛”源起于瑶族图腾崇拜的“盘瓠祭”，因为盘瓠图腾崇拜是瑶族最原始的祖先崇拜，晋代干宝《搜神记》中就载有“用糁杂鱼肉，叩槽而号，以祭盘瓠”的礼俗了。宋代迁徙到贵州的瑶族接受了古夜郎的竹图腾文化，在“盘瓠祭”中纳入了祭竹王。这类瑶族来新宁八峒定居后，瑶汉长期杂居并接受了汉族盘古化生、创造万物的神话信仰，在“盘瓠祭”仪式中又纳入了“祭盘古大王”，并将盘古大王与盘瓠王的关系作了自己的诠释。因此，“跳古坛”具有深厚的传统文化内涵，对研究原始文化、瑶族文化、古夜郎国文化有很高的学术价值，也是研究民族文化复合的极好材料。】
乌饭节
新宁县苗、瑶、侗族人民为纪念或悼念自己的祖先，都把每年农历四月八日称为“乌饭节”。这天瑶山各家各户掐了乌饭草、嫩杉尖等草叶，或3种，或5种，或7种，浸成乌汁作饭。这乌饭要让长辈先尝，然后一家大小同吃。据说吃了这种乌饭，夏天不会生痧、疖子及其他肿毒。
四月八
四月八日为牛王生日。是日，农村有用乌树叶浸水煮饭呈紫色，称为“乌饭”。俗谓吃了“乌饭”可以防蚊子咬牛。大庙口、塘夫一带至今犹兴。
男女对歌迎宾客
外寨来的青年男女，本村寨人见面就和他对歌。姑娘来，小伙子就上前对歌。小伙子来，姑娘就上前对歌。接待客人时，客人进门唱“赞歌”，主人唱“谢歌”，晚上请他参加寨子里的“歌堂”。
【瑶族的民歌以千百年来传承的《盘王大歌》为主。《盘王大歌》是瑶歌的“集大成”，也是瑶族的“民族知识总汇”，有史诗古歌的特点。它既是庄严的民族祀典的仪式歌，又是瑶族漫长历史的史歌；是讴歌生产的劳动歌，也是表现男女愉悦的情歌，还有逗乐的滑稽歌、游戏歌和溜溜歌等。】
春 分
春分日农村家家做糯米粑，置筷尖插于田头、园边。谓可以粘住鸟嘴，免其损害庄稼。 长鼓舞
瑶族长鼓，源远流长，有人曾称瑶族文化为长鼓文化。长鼓舞包括鼓和舞，鼓的来历比较早，从产生到现在，淳朴的瑶族同胞都把它当作自己的圣物和灵魂。
祁剧
流行县境内的祁剧由江西“弋阳戏”演变而成。今已200多年。弹腔为主，高、弹昆兼有。解放前，大多伴随民间迷信和喜庆活动在城乡各地有偿演出。
山歌
县境内现今仍流行着山歌，并且多为情歌、劳动生产歌、抒怀歌等。歌词多是七言四句，县内东南西北长发各异。东北唱法柔中偏刚，激情四溢；东南唱腔音域不宽，音律起伏不大，听来朴实、优雅。每逢传统节庆，民众都会自发集会进行山歌表演。普通时日，也可以看到山歌爱好者集会切磋技艺。
采茶灯
采茶灯市新宁民间戏曲，流传于堡口。唱词主要阐述7位仙姑元宵下凡观灯遇到的奇闻异事。唱词每段七言四句，分12月供12段，反应劳动中男女真挚爱情，平而不絮，丝竹管弦，间以锣鼓等打击乐，娓娓动听。被收录到《湖南省民间舞蹈集成》。
划龙舟
新宁过端午节历来有小端午大端午之分, 小端午是农历五月初五,大端午是农历十五， 屈原五月初五慨然投汨罗江自尽,于是过小端午来纪念，人们划着小船十五才找到他的遗体,大端午由此而来，为了防止江中的鱼吞食屈原肉体，人们往江中投粽子。于是便有了吃粽子的习俗。
新宁人过端午节之隆重、淳朴，只有见过的人才能体会。 妇女们 淘米，挑粽叶，包粽子；还要推米面，做发糕； 这一天美丽的扶夷江畔，锣鼓喧天，男人们奋力地扬着手中的船桨.... 扶夷江赛龙舟...... 这里没有组织者，没有参赛奖金， 当地民众以热情延续传统......这是淳朴的人们过节时的热闹场景
元 宵
元宵(正月十五日)过后，春节结束，俗称“散宵”。龙灯狮子耍至元宵止。十六日雇工上工，故有“吃了元宵酒，锄头挂耙不离手”；“吃了元宵肉，各人寻门路”；“吃了元宵饭，各人寻事干”的谚语。元宵夜，俗兴“老鼠嫁女”，将烛光从卧室、仓屋门口断断续续插至大门外，谓可减少鼠害。新中国建立后，旧俗渐废，惟家宴尚盛。
冬 至
冬至日喜食羊肉，有“冬至羊肉当人参”的美谚。大族有冬至会，每年冬至日邀本族长辈缙绅于祠堂吃“冬至酒”，宣讲族规，商议族中大事，对族人作奸犯科者给予处分。新中国成立后，冬至会已废，吃羊肉之习仍存。
春 节
春节，俗称过年，年节，是一年中最隆重延续时间最长的节日。解放前农历十二月十六日各商店宴请缙绅和雇员(俗称“先生”)，结算一年帐目，确定雇员明年去留，名叫“倒牙”。“倒牙”后雇员回家准备过春节。地主所雇长工亦然。二十三日送灶王上天。二十四日(或二十八日、二十九日，各地不一)女婿携妻子儿女赴岳家送年礼、过小年。二十四日起打扫卫生，洗衣服被褥，填补室内地面，杀年猪，做粑粑。二十七日杀鸡祭庙。除夕那天贴春联、挂年画，室内装饰一新，并备香烛、酒菜祭祖坟。晚上过年，先摆酒菜迎灶王、供天地、敬祖先，然后全家团聚家宴。席上必有鱼，取年年有余之意。有的至中夜不睡，名叫“守岁”。午夜刚过，即鸣鞭炮迎新年。清晨按星历所定吉利方位鸣炮竹出行。自初一日起至亲友家拜年。俗话说：“初一崽(儿子)，初二郎(女婿)，初三初拜舅娘”。意谓必先至亲然后其他，否则谓不知礼。拜年至元宵止。儿童拜年，长辈须给“挂钱”。初一至元宵，堂前悬点“天灯”。元宵后开始请春酒。春节期间，凡敬神祭祖、拜年迎客、入席送客均燃爆竹。正月初开始，各村镇耍龙灯、舞狮、唱戏庆贺，或白天、或黑夜，串行各村，观者空室；如有姻亲或同族耍龙舞狮来，须酒宴款待。新中国成立后，倒牙、祭庙等习已废，耍龙、舞狮、唱戏不如以前兴盛。其余习俗仍旧。
重 阳
俗又称重阳节为重九节。读书人喜于是日登高游览。老师带领学生登临附近名山胜景，作文赋诗以为乐事。部分地区定重阳节为圩集。白沙石瑞村、芦洪市毛铺街都在重阳日举行迎神赛会。石瑞村赛会时扎的水车故事，是一种形式特殊的民间游艺活动。新中国成立后，圩集照常进行，其他活动已废。
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名人文化
抗金名将杨再兴
杨再兴（1104—1140年），崀山镇人，瑶族。宋崇宁三年（1104年）生于城步，年幼丧父，随母李氏来到新宁盆溪外婆家居住。自幼习武，弓法神奇。
绍兴元年，绿林曹成自北方入湘，杨被掳入曹，曹见其身躯奇伟，武艺超人，即委以头领，把守莫邪关。次年，荆湖路安抚都总管岳飞剿抚曹成，再兴在迎战中附涧被擒，后追随岳飞。
金军大举南侵，岳飞驻军襄阳，誓复中原，杨受命为前锋，开赴长水县，在业阳一带与金兵交战。初战即斩阳都统及统制蒲在，杀金兵300余。次日会战阳洪涧，破敌2000名，得粮2万担、军械马匹无数，乘胜收复西京一应险要，直下蔡州，积功封御前统制。 绍兴十年，金兀术起兵12万骤攻临颖，杨再兴率部一马当先，杀敌2000余，又领轻骑300进击，至小商河，雪掩河道，杨再兴英勇战死。时年36岁。杨再兴遗骨、遗甲及军中指挥所用两面铜锣均运回故里，葬于大绢峒，并建专祠祭祀。
民间义侠杨发奎
明末清初，红花会领袖杨发奎（新宁崀山人氏），反清复明失败后，红花会残部匿迹民间。杨发奎回到崀山，选择了险峻无比的骆驼峰作为隐身之地。爬骆驼峰需登99级壁陡的台阶，台阶宽约60多公分，两边都是悬崖绝壁。万丈深坑，一般人都望崖兴叹，无法攀登。而杨发奎手提两三百斤重的石磨在悬崖上行走如飞，挑一、二百斤稻谷登99级台阶身轻似燕。他常深夜下峰，劫富惩恶，将劫得的衣服粮食分发给当地贫苦农民。后来清廷衙内高手探得杨发奎的隐迹处，多次聚众围剿，都被杨发奎击退，真乃“一夫当关，万夫莫开。” 自此，杨发奎继续下山打富济贫，后来当地土豪收买了武林败类，在他登99级台阶时施放暗器，不幸被击中摔下山崖死去。百姓们为纪念杨发奎，在骆驼峰顶上的崖洞内修了杨义士庙，塑了他的英雄形象，数百年香火不断。游客睹物思人，憾叹万千。
晚清湘军将领、楚勇
新宁一地，自晚清江忠源后，人才辈出，先后产生了20多位二品以上官员，其中最著名者有两江总督、南洋通商大臣刘坤一，云贵总督刘长佑，以及江南提督刘光才，均为出身湘军的重要将领。
湘军鼻祖——江忠源
江忠源，1812—1854年，字常孺，号岷樵，金石镇杨溪村人，臂长至膝。道光17年中举，27年办团练，咸丰元年，太平天国起义后，江忠源奉调召集所练乡兵，号称“楚勇”，随清军赴广西进击义军，受副都统乌兰泰器重，升为知府。
晚清湘军初期统帅。募勇500赴广西，击太平军，号“楚勇”，为湘军雏形。请设长江水师以与太平军水师抗衡，对后来曾国藩组建湘军水师有一定影响。授官安徽巡抚。如果说曾国藩是湘军的头号缔造者、军制的制定人和最终把湘军带向巅峰的出色统帅的话，江忠源则是湘军创建的最初奠基人和先行者，湘军真正的鼻祖！
两江总督、南洋通商大臣——刘坤一
刘坤一（1830-1902），湘军宿将，字岘庄，湖南新宁人。廪生出身，参加湘军楚勇与太平军作战。累擢直隶州知州，赏戴花翎。后官至两江总督兼南洋通商大臣。与张之洞连上三疏，请求变法，提出兴学育才、整顿朝政、兼采西法等主张，称“江楚三折”，多为清廷采纳。有《刘坤一集》传世。
刘坤一在任两江总督期间极力主张并致力于改革开放，打开国门，引进西方先进的科学技术，洋为中用，古为今用，发展国力，他在自己管辖的上海、江苏、浙江一带，修铁路、建船厂、造军舰、装电话、办学校、训练部队，他创办了江南水师学堂、陆师学堂、农工商矿学堂，并下令要求各省、府、州、县都要创办学校。鲁迅就在刘坤一创办的矿路学堂毕业，刘坤一还为他颁发了毕业证。这就是清末的洋务运动。
光绪二十八年，刘坤一病卒，年72岁，谥忠诚，有《刘坤一遗集》。
“乒坛皇后”——邓亚萍
邓亚萍祖籍湖南新宁金石镇连村的“树德堂”（树德堂是她曾祖父清朝五品官侯选道邓家钰所建），出生在河南。
1962年，其父邓大松投奔河南兄长，被安排在河南省工商联任职。大松酷爱体育，乒乓球打得很漂亮，没过多久，组织上又把他调省体委任乒乓球教练，这对邓亚萍的职业生涯产生重大影响。
邓亚萍与父亲邓大松、母亲、哥哥等一家人在省市领导的陪同下，终于回到了故乡崀山。短短一天多的时间，亚萍到祖坟前为故去的先辈们一一扫墓、踏看了祖居小院、漂流了美丽的夫夷江，同时向全县人民赠送了一对球拍，向故乡“连村小学”捐赠现金一万元，并亲笔题写校名。
岩鹰拳王——刘烈红
新宁深藏在南岭山脉腹地，是闻名遐迩的武术之乡，大宋年间的杨再兴、明代的飞龙将军邓中军、清末农民领袖李元发、雷再浩、解放时期的蒋兆鸿、邓玉娘等皆以武功著称，现今以刘烈红的“岩鹰拳”最具代表。“岩鹰拳”以其独特的拳法，较高的观赏性与实用性而驰名中外，在 “中国第一届武术交流大会 ”上，鹰翅初展，即创佳绩 ，颇有功夫和极富传奇色彩的许世友将军在刘的脊背上连击三掌：“好功夫，好功夫！”，并亲自为刘烈红挂牌授奖。刘烈红先生本人也名声鹊起，被誉为“岩鹰拳王”。后创办省唯一的国资湘南武术馆教授武术，带领弟子在中外武术比赛中多次获奖。
宛旦平
宛旦平，又名明洲、运游，清光绪二十六年（1900）十二月二十七日生于杨溪宛家岔（今西冲乡）其父宛光诂，以驾船、挑脚维持八口之家的贫苦生活。旦平13岁才进私塾，四年后考人县立高小。民国11年，考入长沙私立岳云中学，全凭舅父和宗祠族产资助就读。平在长沙求学期间，认识了毛泽东、杨开慧、何叔衡、夏明翰、姜梦周等共产党人，在他们的教育和帮助下，宛积极参加织造工人和泥木工人举办的游艺会、讲演会等活动，常向中共湘区委创办的“湖南青年图书馆”借阅《向导》、《先躯》、《新青年》等进步报刊，开始接触马列主义。不久，加入中国共产党。民国 13年5月，宛 旦平尚未从中学毕业，中共湘区委就送其去黄埔军校学习。毕业后，入国民革命军第一军，参加讨伐陈炯明的两次东征，接着投身北伐战争。民国16年春，蒋介石叛变革命，宛旦平受中共地下党指示，脱离第一军，加人叶挺部队，任七十五团参谋长兼一营营长，后任代理团长。民国19年2月1日，龙州
起义爆发，中国工农红军第八军宣告成立，俞作豫任军长，邓小平兼任政委；宛旦平出任参谋长兼第二纵队司令，并为红八军五人军事委员会委员。3月２１日，龙州军民在龙州城内举行“三一八”惨案纪念会暨何建南追悼会时，由于电台台长、内奸何炳南告密，遭到桂系军阀梁朝玑师的突然袭击，面对几倍的敌人，为保存实力，宛旦平毅然带领一个营的兵力冲向前沿，扼守龙州铁桥，阻敌千对岸，掩护部队撤退。敌军疯狂地向铁桥猛扑，宛旦平高呼：“同志们！有我们在，就不能让敌人窜过桥来！”率部一次又一次打退敌人的进攻。桥头争夺战，从卜午到晚上，消灭大批敌人，红军亦伤亡惨重。最后，守桥官兵全部壮烈牺牲，宛亦身中数弹，英勇献身，年仅30岁。莫文骅将军在回忆录《百色风暴》中叙述：“宛旦平同志奋不顾身，亲临前沿阵地指挥。这位经过北伐战争考验的军事指挥员，表现得异常勇敢沉着，毫不退却„„”
1964年2月25日，新宁县人民委员会追认宛旦平为革命烈士。