民俗是历史积淀的时尚，时尚是与时俱进的民俗。春节对于中国人来说，如同圣诞节对于欧美人，是一年中最隆重、最热闹的节日。在老辈人眼里，过年是贴对联、祭祖、吃团圆年饭，在小辈人记忆中是发压岁钱、放鞭炮、穿新衣。这是固定的程序，缺了这些，就不成其为春节了。
那么，现在过春节，这些民俗都发生了哪些变化呢？
贴对联已经不像过去那么讲究了，只要在红纸上写上吉利话就行了，更多的是镶以“旺”和“发”的字眼，因而像“传家有道惟存厚，处事无奇但率真”这类对联只能在偏远的农村见到；祭祖这一项已经被大多数的家庭所省略，出外吃团圆年饭的也不在少数；放鞭炮已被限放；串门拜年已被电话、短信以及电子邮件所取代；而过年逛庙会的习惯，也由于电视里的精彩节目、春节期间丰富多彩的文化娱乐及各种形式的“文化下乡”冲得淡漠了很多；“新潮”一些的家庭干脆全家出门旅游过年；以往节间百业歇停，如今的商家无不意识到“节日经济”大有可为，巧立与历史传统和未来愿望相匹配的“名目”，赚个盆满钵盈；……。这些民俗的变迁无一不反映着新时代的风尚。
的
挂学
家
传国
校图
统
旗、
过
书
过 习已
厂年馆年
惯
家
“
两经矿
充个
成
企家
户
电
中 为业
户”学
中
的 学
生国门
、
商习
在
人
前 店
国民悬
、
充 足
，各
出
顾
大国
客游
商
满
厦（
盈
、
东
南超 亚
市
）
货 品
春节逛京城游（国内游客）
新旧民俗的消长，是
时代的生动写照。今天我
们观察这些民俗的变迁，
既非猎奇，也不是要发思
古之幽情，而是要从另一个角度在观察时代的同时去认识中华民族的文化。因为民俗反映了中华民族文化中共同的层面，它表达了中华民族共同的心理意愿，其内核是中华民族的意识，
民俗是历史积淀的时尚，时尚是与时俱进的民俗。春节对于中国人来说，如同圣诞节对于欧美人，是一年中最隆重、最热闹的节日。在老辈人眼里，过年是贴对联、祭祖、吃团圆年饭，在小辈人记忆中是发压岁钱、放鞭炮、穿新衣。这是固定的程序，缺了这些，就不成其为春节了。
那么，现在过春节，这些民俗都发生了哪些变化呢？
贴对联已经不像过去那么讲究了，只要在红纸上写上吉利话就行了，更多的是镶以“旺”和“发”的字眼，因而像“传家有道惟存厚，处事无奇但率真”这类对联只能在偏远的农村见到；祭祖这一项已经被大多数的家庭所省略，出外吃团圆年饭的也不在少数；放鞭炮已被限放；串门拜年已被电话、短信以及电子邮件所取代；而过年逛庙会的习惯，也由于电视里的精彩节目、春节期间丰富多彩的文化娱乐及各种形式的“文化下乡”冲得淡漠了很多；“新潮”一些的家庭干脆全家出门旅游过年；以往节间百业歇停，如今的商家无不意识到“节日经济”大有可为，巧立与历史传统和未来愿望相匹配的“名目”，赚个盆满钵盈；……。这些民俗的变迁无一不反映着新时代的风尚。
的
挂学
家
传国
校图
统
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过
书
过 习已
厂年馆年
惯
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两经矿
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大国
客游
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满
厦（
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春节逛京城游（国内游客）
新旧民俗的消长，是
时代的生动写照。今天我
们观察这些民俗的变迁，
既非猎奇，也不是要发思
古之幽情，而是要从另一个角度在观察时代的同时去认识中华民族的文化。因为民俗反映了中华民族文化中共同的层面，它表达了中华民族共同的心理意愿，其内核是中华民族的意识，