【教学目标】
1.能正确朗读并能背诵。
2.借助注释、插图及工具书理解古文内容，感悟语言魅力。
3.创设情境，引导想象，体会心灵相通的知音之境。
4.补充古今名人的诗作，体会觅得知音之幸与失去知音之痛。
【教学重点、难点】
让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，体会心灵相通的知音之境，并在此基础上记诵积累。
【教学过程】
一、导入新课，初识伯牙琴技高超
1.播放古筝曲《高山流水》。这首曲子怎么样？你们听懂了什么？
2.这首曲子的背后还藏着一个故事呢，你们知道吗？（课件：俞伯牙和钟子期）你们知道他们的故事吗？
3.伯牙的琴艺到了什么程度呢？荀子《劝学》里对他的技艺是这样描述的：
（课件：昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。）
伯牙鼓琴，拉车的马都驻足倾听，难怪他被尊为“琴仙”。今天我们就要走进伯牙的故事。
4.我们读课题。弦（正音xián）。理解“绝弦”。
【设计意图】学生也许说不清楚古筝曲《高山流水》的意境，但是好听的曲调能放松学生心情，拉近学生与文本的距离，为他们走进伯牙与子期的故事，做了很好的“暖场”。
二、正确朗读，感受古文的韵味
1.这是我们第二次学习这种体裁的课文，它叫文言文。它的遣词造句和我们现在的课文有所不同，要读好它，我们应该注意什么？
2.课件给出画有节奏线的全文，学生自由练读。
3.有些词在我们今天的课文里，是很难看到的。你发现了吗？（哉、兮）
它们都是语气词。注意了它们，古文的韵味就能读出来了。（课件将语气词标红）
4.指名练读含有语气词的两个句子。
5.齐读全文。
【设计意图】古文不长，但读好不易。因为小学阶段的古文学习主要是感知古文的特点，为初中学习作铺垫。所以，借助节奏线和语气词指导学生正确朗读，能让他们感受古文的节奏和韵味。
三、理解内容，展开想象，体会知音之境
环节一：自学。
1.你们读得不错，可是光会读还不行，要读懂它，我们有哪些方法呢？
生回答，师相机板书理解古文的方法。（看、想、猜、查）
2.自由读课文，按照总结的方法自学，再和同桌交流，了解古文的意思。
环节二：反馈。
1.我仔细听了好些同桌对内容的理解，发现大多数同学已经读懂了课文的意思。那么，我要考考大家，课文中有个字一共出现了四次。是什么？（善）
“善”在字典里，有以下解释。你认为它们分别是以下哪个意思？
课件出示：
（1）心地仁爱，品质淳厚
（2）良好的、容易，易于
（3）熟悉：面善
（4）擅长，长于
（5）赞许
2.课件出示：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”
*理解“善哉”：
师：这两句中的“善”字选择哪种解释？你们是怎么夸赞别人的？（太好了，太棒了，真行，真神……）
师：对，这就是“善哉”的意思。带着这样一种欣赏，再读读这一句。
理解：峨峨兮若泰山、洋洋兮若江河。
师：子期听了伯牙的弹奏，他是怎么赞叹的？（指名读句子）
师：子期好像看到了什么？谁来说说？
师：高高的泰山和洋洋的江河就是伯牙高远的志向啊，子期都听出来了！我们一起来读读子期的赞叹。
3.课件出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
师：这两个“善”字是什么意思？（擅长）“听”指什么？（欣赏）
师：从哪里可以看出，伯牙善鼓琴，钟子期善听？和老师合作读句子。
【设计意图：根据小学古文教学只是初步感知古文特点的教学要求，在反馈环节，没有句句落实意思，只是抓了一个字“善”，由这个字带出了对关键句的理解，希望达到化繁为简的效果。】
环节三：造境，感受知音之情。
1.师创设意境：一个善鼓，一个善听，这种心灵相通的感觉真的很美好！同学们，我们想象一下：
（1）（出示皓月当空的精美画面）伯牙和子期沉浸在悠扬的乐声里久久不愿离去。直到夜晚，当一轮明月升上天空，那皎皎的月光洒满大地，此情此景，令伯牙心中一动，指尖流泻出一段琴音。
你们猜伯牙想到了什么？
子期能感受到伯牙的心意吗？他会说什么？
课件提供句式：善哉，_______若_______。
（2）（出示山间流水图、薄雾绕山图、杨柳依依图）伯牙环视四周，在月光的照射下，大地好像披上了一层薄薄的轻纱，山谷显得格外清幽，潺潺的流水清澈见底，徐徐的清风拂动着岸边的依依杨柳。此情此景，让伯牙满心喜悦，又弹奏出一段乐章。
子期啊子期，你听出伯牙的心意了吗？（善哉，_______若_______。）
看，伯牙心中所想，并用音乐描绘出的画面，子期都能感受到，这就是——学生齐读：伯牙所念，钟子期必得之。
师：“念”是什么意思？文中哪个字的意思跟它一样？（志）再读。
师：这样心意相通的朋友，我们就叫他们“知音”。（板书：知音）
2.伯牙能拥有这样一位知音，心里是怎样的感受？用一个词语形容。
课件出示：相识满天下，知音能几人！
3.带着你的喜悦，再读。
【设计意图】借助精心选择的画面和教师的语言，希望把学生引入文本特定的情境中，并能仿照文中的句式练说，感受知音相遇的融洽与欢乐。 环节四：感受失去知音之痛。
1.两人依依惜别，约定来年再会，到了约定的日子，伯牙千里迢迢赶来赴约，迎接他的却是一■黄土。读课文：子期死……
2.伯牙在子期墓前写了这样一首短歌。课件出示：
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一■土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
3.此刻，伯牙一定在（回忆、伤心、哭泣），我们不禁要问问伯牙：你伤心什么？回忆什么？痛苦什么？
4.你能感受到此时伯牙的心情吗？用词语概括。（伤心、忧愁、绝望、痛苦……）这就是伯牙绝弦的原因。
5.你们读懂了伯牙的心声，已经成为伯牙的知音了。再读文本。
6.还记得伯牙是以什么闻名于世吗？他丢掉的，放弃的只是琴吗？破琴绝弦，让你感受到了的是什么？（悲壮、无奈、伤心欲绝）
所以，古人说：“士为知己者死。”再读课文：子期死……
【设计意图】借助伯牙的挽歌，体会他失去知音的痛苦和绝望，感知从古至今“士为知己者死”的内涵。
四、名言佳句拓展。
1.从春秋到现代，这对知音的故事被人们传诵了几千年，他们之间的情谊让你觉得怎样？
2.课件出示名言佳句。
千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。——王安石《伯牙》
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？——岳飞《小重山》
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅《鲁迅全集》
3.知音难觅，如果将来幸运的你能找到的话，一定要格外珍惜！同学们，让我们在《高山流水》的乐曲中再走进伯牙子期的故事，体味那份真挚的情谊。读全文。
【设计意图】与导入谈话相呼应，回归课文整体。朗读名人关于知音的感言，感受觅得知音之幸与失去知音之痛。
李扬，长沙市芙蓉区东晖小学语文教师。她的课堂以美为突破口，以情为纽带，以思为核心，以练为手段，以创为目的，使每个学生的学习主动性、思维灵活性、语言表达能力乃至个性特点都得到充分发挥。
【教学目标】
1.能正确朗读并能背诵。
2.借助注释、插图及工具书理解古文内容，感悟语言魅力。
3.创设情境，引导想象，体会心灵相通的知音之境。
4.补充古今名人的诗作，体会觅得知音之幸与失去知音之痛。
【教学重点、难点】
让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，体会心灵相通的知音之境，并在此基础上记诵积累。
【教学过程】
一、导入新课，初识伯牙琴技高超
1.播放古筝曲《高山流水》。这首曲子怎么样？你们听懂了什么？
2.这首曲子的背后还藏着一个故事呢，你们知道吗？（课件：俞伯牙和钟子期）你们知道他们的故事吗？
3.伯牙的琴艺到了什么程度呢？荀子《劝学》里对他的技艺是这样描述的：
（课件：昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。）
伯牙鼓琴，拉车的马都驻足倾听，难怪他被尊为“琴仙”。今天我们就要走进伯牙的故事。
4.我们读课题。弦（正音xián）。理解“绝弦”。
【设计意图】学生也许说不清楚古筝曲《高山流水》的意境，但是好听的曲调能放松学生心情，拉近学生与文本的距离，为他们走进伯牙与子期的故事，做了很好的“暖场”。
二、正确朗读，感受古文的韵味
1.这是我们第二次学习这种体裁的课文，它叫文言文。它的遣词造句和我们现在的课文有所不同，要读好它，我们应该注意什么？
2.课件给出画有节奏线的全文，学生自由练读。
3.有些词在我们今天的课文里，是很难看到的。你发现了吗？（哉、兮）
它们都是语气词。注意了它们，古文的韵味就能读出来了。（课件将语气词标红）
4.指名练读含有语气词的两个句子。
5.齐读全文。
【设计意图】古文不长，但读好不易。因为小学阶段的古文学习主要是感知古文的特点，为初中学习作铺垫。所以，借助节奏线和语气词指导学生正确朗读，能让他们感受古文的节奏和韵味。
三、理解内容，展开想象，体会知音之境
环节一：自学。
1.你们读得不错，可是光会读还不行，要读懂它，我们有哪些方法呢？
生回答，师相机板书理解古文的方法。（看、想、猜、查）
2.自由读课文，按照总结的方法自学，再和同桌交流，了解古文的意思。
环节二：反馈。
1.我仔细听了好些同桌对内容的理解，发现大多数同学已经读懂了课文的意思。那么，我要考考大家，课文中有个字一共出现了四次。是什么？（善）
“善”在字典里，有以下解释。你认为它们分别是以下哪个意思？
课件出示：
（1）心地仁爱，品质淳厚
（2）良好的、容易，易于
（3）熟悉：面善
（4）擅长，长于
（5）赞许
2.课件出示：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”
*理解“善哉”：
师：这两句中的“善”字选择哪种解释？你们是怎么夸赞别人的？（太好了，太棒了，真行，真神……）
师：对，这就是“善哉”的意思。带着这样一种欣赏，再读读这一句。
理解：峨峨兮若泰山、洋洋兮若江河。
师：子期听了伯牙的弹奏，他是怎么赞叹的？（指名读句子）
师：子期好像看到了什么？谁来说说？
师：高高的泰山和洋洋的江河就是伯牙高远的志向啊，子期都听出来了！我们一起来读读子期的赞叹。
3.课件出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
师：这两个“善”字是什么意思？（擅长）“听”指什么？（欣赏）
师：从哪里可以看出，伯牙善鼓琴，钟子期善听？和老师合作读句子。
【设计意图：根据小学古文教学只是初步感知古文特点的教学要求，在反馈环节，没有句句落实意思，只是抓了一个字“善”，由这个字带出了对关键句的理解，希望达到化繁为简的效果。】
环节三：造境，感受知音之情。
1.师创设意境：一个善鼓，一个善听，这种心灵相通的感觉真的很美好！同学们，我们想象一下：
（1）（出示皓月当空的精美画面）伯牙和子期沉浸在悠扬的乐声里久久不愿离去。直到夜晚，当一轮明月升上天空，那皎皎的月光洒满大地，此情此景，令伯牙心中一动，指尖流泻出一段琴音。
你们猜伯牙想到了什么？
子期能感受到伯牙的心意吗？他会说什么？
课件提供句式：善哉，_______若_______。
（2）（出示山间流水图、薄雾绕山图、杨柳依依图）伯牙环视四周，在月光的照射下，大地好像披上了一层薄薄的轻纱，山谷显得格外清幽，潺潺的流水清澈见底，徐徐的清风拂动着岸边的依依杨柳。此情此景，让伯牙满心喜悦，又弹奏出一段乐章。
子期啊子期，你听出伯牙的心意了吗？（善哉，_______若_______。）
看，伯牙心中所想，并用音乐描绘出的画面，子期都能感受到，这就是——学生齐读：伯牙所念，钟子期必得之。
师：“念”是什么意思？文中哪个字的意思跟它一样？（志）再读。
师：这样心意相通的朋友，我们就叫他们“知音”。（板书：知音）
2.伯牙能拥有这样一位知音，心里是怎样的感受？用一个词语形容。
课件出示：相识满天下，知音能几人！
3.带着你的喜悦，再读。
【设计意图】借助精心选择的画面和教师的语言，希望把学生引入文本特定的情境中，并能仿照文中的句式练说，感受知音相遇的融洽与欢乐。 环节四：感受失去知音之痛。
1.两人依依惜别，约定来年再会，到了约定的日子，伯牙千里迢迢赶来赴约，迎接他的却是一■黄土。读课文：子期死……
2.伯牙在子期墓前写了这样一首短歌。课件出示：
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一■土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
3.此刻，伯牙一定在（回忆、伤心、哭泣），我们不禁要问问伯牙：你伤心什么？回忆什么？痛苦什么？
4.你能感受到此时伯牙的心情吗？用词语概括。（伤心、忧愁、绝望、痛苦……）这就是伯牙绝弦的原因。
5.你们读懂了伯牙的心声，已经成为伯牙的知音了。再读文本。
6.还记得伯牙是以什么闻名于世吗？他丢掉的，放弃的只是琴吗？破琴绝弦，让你感受到了的是什么？（悲壮、无奈、伤心欲绝）
所以，古人说：“士为知己者死。”再读课文：子期死……
【设计意图】借助伯牙的挽歌，体会他失去知音的痛苦和绝望，感知从古至今“士为知己者死”的内涵。
四、名言佳句拓展。
1.从春秋到现代，这对知音的故事被人们传诵了几千年，他们之间的情谊让你觉得怎样？
2.课件出示名言佳句。
千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。——王安石《伯牙》
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？——岳飞《小重山》
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅《鲁迅全集》
3.知音难觅，如果将来幸运的你能找到的话，一定要格外珍惜！同学们，让我们在《高山流水》的乐曲中再走进伯牙子期的故事，体味那份真挚的情谊。读全文。
【设计意图】与导入谈话相呼应，回归课文整体。朗读名人关于知音的感言，感受觅得知音之幸与失去知音之痛。
李扬，长沙市芙蓉区东晖小学语文教师。她的课堂以美为突破口，以情为纽带，以思为核心，以练为手段，以创为目的，使每个学生的学习主动性、思维灵活性、语言表达能力乃至个性特点都得到充分发挥。